宋美龄自述-第22章

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　　　　中国今天是民主国家所深知的一个盟友，但是我们之能得到这个称谓，乃是由于我们大半都以血肉之躯及拙劣的兵器来作战，同时并在往后方撤退时，尽量毁坏一切可能落入敌手的物资，我们曾焚毁田亩，破坏房屋资财，使敌人无法利用。我们有这股勇气，乃是因为每一个人都知道为了拯救国家都得有一种牺牲个人生活的决心。　　　　
　　　　战事爆发后，中华妇女瞬即组成了一个妇女指导委员会，一个全国性的团体。在每一省设有一个分会，而在每一县市又设有一个支会。我们遵照一个切实的纲领以协助抗战获胜。我们曾经训练过，同时亦在继续训练中，成千的青年女子，并分发到国内的每个角落去告诉民众：这场战事究竟是怎样一回事。现在在贵国中一定有不少人，依然不明了这次战事的意义，自必须也加以解释。我们有许多大学女生跑出学校来参加战时工作，这是因为她们说过当国家危难时，哪有心情读书。我个人曾经亲自训练过这些女子。她们受训完毕后有的人便到军队后方去担任军民联络的工作。　　　　
　　　　在起初当局颇多疑虑，这些年轻女子如何能处在许多粗鲁的男子的大医院中工作？谁能保护她们？你们可知道她们到了那里的时候，那些男的都称她们为军友，并对她们敬礼呢！现在我们收到数以百计的电报要求派遣更多更多的护士和医务人员，这是由于女孩子们不但因其护理的能力而受人尊敬，同时也由于她们对于住院伤兵能尽其慰劳的责任。中国和印度一样有很多文盲，因此我们的妇女工作者也为铲除文盲而努力。许多士兵在疗养伤患期间，同时也学习读书写字。　　　　
　　　　国内有许多大小工厂实业惨遭毁坏，因此我们只得回到手工业上去。现在许多生产中心地区都已建立起手工业，我们只要举出一件事实便足以表明这类工业的成就。这就是说非但在生产中心的地区内，人民的生活水准都已提高了不少，而且由于妇女们在这里得到工作，她们的父兄丈夫才能去投效军队。你不能希望男子离家去投军，除非他清楚她知道家中的妻子恰能养活自己并照顾孩子们。　　　　
　　　　新中国的精神就是我为人人，人人为我，我们因国难而团结，我们的努力自必获致胜利。在任何一种有价值的事业中，如果要得到成功，一定要有些人甘愿牺牲一切，以求得他们认为最可宝贵的东西。在我们中国的确有这一类的人，我并不是指蒋委员长，也不是指我自己，我指的是中国人民，那些无名的英雄们。　　　　
　　　　中国和印度一样，是一个传统深厚的国家。在我们肥沃的土地上，现在虽为无数爱国者，无数军民的鲜血所浸染，但将来一定是收获果实的。中国有一句格言：“只问耕耘，不问收获”。我们这一代的人虽不会收获到耕耘的全部果实，但是下一代一定是会得到我们牺牲的果实的。因为我们今天收获了我们祖先所努力的果实，所以我们也必须心甘情愿地为我们的子子孙孙而耕耘。


第六部分我将再起——前言

　　　　1940年6月　　　　
　　　　本书第一编中的文字原系中文，披露于重庆中央日报。第一章系为新生活运动所创办的“妇女之页”周刊而撰写的。当时极获读者欢迎，使令著者深信以“我将再起”为题撰写若干篇文字，或能有助于鼓舞纯正的爱国主义，并为强大复兴的中国奠定在一不可动摇的基础上，铺筑一条正确的路线。　　　　
　　　　著者于本书上所揭穿的我们民族的弱点和瑕疵，是不为我的若干爱国同胞所完全喜悦的。对于我的公开扬恶的举动，他们看不出有什么裨益，就他们看来，尤为愚蠢的是，我所指明的那些作为中国人特征的缺点原非我中华所独有，而是人类的通病。更坏的是，蒋委员长不惮其烦，将其中若干篇剪辑成册，寄往他认为能收获良好效果的各个地区。　　　　
　　　　第一编纯粹是为了国内销行而写的。该编都是在会议、讲演、空袭，甚至陪同蒋委员长巡视前线期间，趁公余之暇，潦草撰就的，这一点从文章内容之零乱，已经可以概见。虽然，我决定保留其本来面目，因为这种潦草，正是当前苦难的岁月中，我们大部分物质建设草率粗陋的象征。　　　　
　　　　每一国家的任务均应抱着勇毅与公正的心理，面对现存的状况；以决心和真诚，铲除那使令开明与较合人道的世界秩序的进展迟滞不前的障碍。　　　　
　　　　为了此一缘故，中国人民应勇于承认，在过去，中国的确未尝尽到作为国际社会一分子的义务。　　　　
　　　　历史昭示我们，诚信始为纯正无上的智慧。目前世界所遭逢的祸患，主要是因为在国际交往中诚意之日趋败坏。只有大家一致公认，恪守诚信须为人生的重要原则，人类的文明方能获得拯救。　　　　
　　　　下面一段故事是从中国史书上引下来的。两千五百年前正值战国时期，齐桓公与鲁庄公交兵。鲁三战皆败北，庄公惧，遂乞和。庄公同意将他的一部国土割让于齐，齐表示接受。　　　　
　　　　于是桓公前赴缔盟地点（柯邑），在那里准备了牺牲，以便两国缔结盟约。当仪式进行中，鲁军一将领曹沫走近齐桓公所坐的帐幕，拔出匕首以刃指向桓公说道：　　　　
　　　　“齐强；鲁弱。齐三侵于鲁，焚其城邑，掠其人民，还不够吗？今又来强占其土地！君其图之！”　　　　
　　　　桓公惶惧，遂应允放弃他的要求。于是曹沫面不更色，将刃还鞘，返回他的座席，与他的同僚辞令如故。　　　　
　　　　后来，桓公恼怒之余，反悔他的诺言。想置曹沫于死地。但他的宰相管仲加以制止，并云：　　　　
　　　　“当你生命受威胁时，你曾许以诺言。现在威胁解除，你就要失信。你将何所获呢？不过是暂时的一点收获。而你将何所失呢？你将失掉诸侯对你的信任，乃至天下所有人对你的拥护。你不能这样做。”　　　　
　　　　于是桓公将割让给他的那块土地交还于鲁。诸侯闻此莫不归服，一致推尊齐公为他们的盟主。


第六部分我将再起——中国的精神

　　　　伦敦圣保罗教堂南门顶上，有一块奇怪的石头，上面雕刻着一个拉丁字“Resurgam”，意为“我将再起”。说起它的历史来是这样的：当教堂的大圆屋顶行将动工时，建筑师克莱斯陶佛棱爵士（SirChristopherWren）要求一块石头作为中央的标记，俾工人有所准据。有人便从乱草堆中拿来一块刻着这个拉丁字的墓碑。它的意义如此深刻，使那位建筑师颇为所动，便决定在那个建筑物中给这块石头安放一个永久的位置。自是它便一直保存到如今，成为激励所有看见它的人们的乐观情绪的源泉了。对于目击我国人民惨遭屠戮，我们国家横遭蹂躏的吾人而言，这个字应该具有一种特殊的启示，使我们永铭五内，并应大书特书于我们的旗帜之上。　　　　
　　　　如果我们展视中国的地图，我们便可一目了然，敌人挟其优势的陆海空军，渗入了东部许多省区，目前并强行夺据我们大多数的铁道、公路以及水路的和平用途。此外，野蛮的侵略者杀害了成千成万的同胞，并将他们从他们的家园、营业和农场尽行驱除，使他们不得不颠沛流离，远途跋涉，以便趋避轰炸和劫掠，而觅取生存和安全。　　　　
　　　　那些因敌人侵袭而受害最烈的东部省份，都是在农产和文化发展方面，为我国最富庶的领域。　　　　
　　　　西部各省直到最近为止，除非大量耗费川资和旅行的时日一直是僻远和人迹罕至的地区；往往还要忍受很大的艰苦。东部居民认为这些省份乃是昂贵药材，奇花异草，巨大熊猫和其他动物，以及珍贵金属等，使人神往的荟萃的地方。在这些地方，谁都知道还有各种奇怪的部落民族，居住在高山峻岭之中，那些山岭便是我国几条主要大川的发源地，但因路径崎岖，阻难重重，殊非东部居民所敢问津。　　　　
　　　　直迄南京陷落时止，我国人民对于远陲西边的省份向不予以注意。可是，现在却有千万人民——其中有工商业领袖，学术机关的首长，以及他们的职员和学生——都分乘轮船、摩托车、卡车或步行，络绎迁入。由于此一大量移民的结果，四川以及其他西部各省，过去虽经长期延宕，现在势将促速其开发，甚至在正常时期，需费50年光阴，适能达成的事功，如今只要一年便可完成。　　　　
　　　　我们国家现在要极力补充我们所业已丧失的，因为我们将要在业已奠定的基础之上，更加迅速、更加确实地从事建设，从而要建立起一个新生国家——强大有力的新中国——的间架。　　　　
　　　　美国的先锋们是为了贪求黄金和土地，而被吸引到西方去的，他们是深入一个处女地带。在我国西部，尽管它僻远，而且一向难于攀越，但该地人口却极为稠密，而且自古以来，文明即已奠立。不过，由于缺乏熟练的劳工，而且除了轮船和帆船在扬子江及其支流沿岸若干地点可停泊外，仅有的交通工具便是苦力和骡马，由于关山阻隔，山径崎岖，亦苦不堪言，以致当地人民竟无法开发他们的天然资源。　　　　
　　　　现在这批伟大的移民已给西部带来了工匠，而且由于空运及汽车公路的开创，连接了西部各省，经云南往缅甸，经新疆往欧洲，可直达外在世界，因而所有人的命运都为之轻松改观了。我们的新铁道更将把西南各省和毗邻西方国家的路线衔接起来。　　　　
　　　　有许多人——尤其是侵略我国的敌人——以为我国的独立自主已告结束。也有人认为屈服的羁绊降临我们头上的日子，只是时间问题而已。　　　　
　　　　这些人——不论他们是悲观抑或怀具希望——都忽略了历史上一个重要而又显著的启示。那就是作为一个种族和民族的我们中国人，曾历经天灾人祸和国内的扰攘不安，然而多少世纪来都依然生存下去，这只是因为我们具有一种值得重视的恢复元气的力量。　　　　
　　　　那种力量并未消灭。正如所有当代人所知，过去我们为保障自古代递传下来的遗业而从事的长期斗争，所具备的那种力量，我们现在仍然具备。我们决意培养这种力量，而且加以运用，因为我们决不容许这一代或下一代，忍受那种牺牲古代遗业承继权的耻辱和不名誉。我国人民将继续奋斗，并将继续生存、兴盛和繁殖，甚至在敌人错认他已掌握统治权实际并不稳定的地区，尽管历经灾祸，我们仍将如此努力以赴。而且，那种薄弱的统治，随时光之流转，必将愈来愈不稳定，直到最后，在我们英勇的男女同胞所施展的压力之下，终必瓦解。在西部，我们将以我们所具有的勇敢、刚毅和忍耐力，创造一个新中国——一个在战火中锻炼成的国家，显示着智慧（我如此盼望）、进步、不屈不挠，和大无畏的精神。　　　　
　　　　对于我们怀具同情的朋友，和侵犯我们领土的敌人——如果他们具有想像力，综合检讨一下过去几月来我们毫不畏缩的抵抗，其中所含的意义——一定能够了解墙上那个寓意深邃的文字。它正照耀着我国西部的壁垒，是的，还有我们的万里长城和我们的海疆。在它们之上，正如四射的光芒一般——我们民族的热血精神正在澎湃，燃烧我们大地的火光也正在烈焰熊熊——用我们的精神之眼，即可望见那刻画着我们命运的历史不灭的预言文字。它们就是“我将再起”四个大字——它们具体地表现了中国精神的真髓。


第六部分我将再起——认清你自己

　　　　当希腊哲学家苏格拉底，将“认清你自己”这个教训，让他的学生们永铭于心的时候，他的意思无疑地是让他的学生们，应该对自我作一番忘我、冷静、客观的分析，以为改进自我的方法。　　　　
　　　　为求建立一个强大统一的新中国，我们应该全体从事一番深刻的反省，对于我们过去的种种缺点的评价，应该恪守诚实的原则，并应坦白承认我们以往的错误，俾求在将来一一加以匡正。　　　　
　　　　我们今日的种种，便是我们过去行为的结果。以往并不碍事的懈怠，年深日久，便已成为一种致命的民族恶习。如谓我们国家似乎受着国际上种种约束，我们不能归咎于别人，而应归咎于自己。　　　　
　　　　如果一个新的中国要从鲜血和废墟中兴起，那么接受此一重责的人们，便须彻底了解他们业已当然而然地担负起为国人所信赖的地位，并须负起绝对的义务，为了人民和国家的利益，贡献他们的精力、思想和忧劳，凡不能这样做的人，即应引退。　　　　
　　　　从此一战争性质的结果来拯救中国，是极其必要的。我们必须要具有心灵上的忠诚，普遍的诚信，尤其是纯正的常识；的确，我们必须要具有真正的智慧。　　　　
　　　　由于人的行为，便是铸造品格的模型，我们应该从自己作起，改良我们的生活，加强我们对于个人和集体义务的心理态度，以发展我们的优美道德，由此而产生一种效能，俾对于我们全民族的复兴大业有所贡献。倘使我们不能开辟一条得救之路，那么我们就没有承继祖先遗业的资格了。　　　　
　　　　任何当政的人，即使他作得不会太好，假定他想要避免国人，对于他的无能为力，或者在危急存亡之际，故意忽略了他的国家和他的人民的福祉，有所责难，他就应该振奋起来，以愉悦和热烈的心情去尽力为之，切勿因善小而不为。　　　　
　　　　一方面，任何行为一经断定系属违反全民的利益，那么佯作能够履行国家重要任务而接受公职及其服务酬劳的那些人们，即应课以严厉的责任。　　　　
　　　　另一方面，凡掌握任何职位或由国库支取任何性质的公帑的人们，如果他们有疏忽职守的罪嫌，便也应该设法加以惩罚。　　　　
　　　　对于一切能力充沛和忠诚自处的人们，予以嘉许，当属最低限度的报酬。　　　　
　　　　我们每一个人的责任是洗除我们民族记录中，不诚和腐化的古老污迹。摆脱不掉腐化的作风，永远是怯懦者的行径。我们不可忘怀的是，腐化和怯懦两种弊病乃是自从一八九四年起，使我们蒙受羞辱、卑屈以及丧失领土的惟一原因。　　　　
　　　　现在我们有机会来从我们的历史清除那些可耻的污迹。在前线上贡献他们的生命和鲜血，以保障我们安全的那些英勇战士们，现已在洗雪了那些耻辱。　　　　
　　　　只有那些厚颜无耻的卖国贼，利用他自己的安全，将国家的公帑或者从事抗战所用的基金，直接或间接地括入私囊，才会背弃了那些勇敢的战士们的信赖。　　　　
　　　　我们所有在后方的人都应严密的监视，是否一切公帑以及一切努力，都确实充分地应用于我们老百姓正在受尽煎熬的、乃至我们的士兵正在生死以赴的义战。　　　　
　　　　我们之所以必须这样地做，不仅是因为我们整个国家的命运远较一八九四年当时的情形尤为危殆，抑且是因为我们希望将我们的光荣和我们的勇敢的事迹，载之史乘，永垂不朽。　　　　
　　　　过去我们所遭受的痛苦，爱德蒙勃克（EdmundBurke）在很久以前撰文时即已表露，他说：“腐化使我们负担了千万以上的债务；我们徒有双手而无所施展，我们的议会亦无由运用其智慧，而且从我们宪法中最可贵的部分，将其中所建立的种种权威与信誉，均一扫而光。”我们中间还有人希望我们过去的残酷教训重演吗？回答一定是“不”。那么更为紧要的事情便是，每一官吏均须将一件重要事项牢记心头，念念不忘：凡是他经手的钱款，或从国库领受的公帑，都是属于国家的，换言之，就是用各种方式取自民间的。　　　　
　　　　凡接受公职的人决不应忘记，且亦不可