[钟海诚]新西游记-第2章

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盖渍�坐在客厅里与娘子说话儿。施礼毕，不禁埋怨道：“家慈安康如旧，为何称病？跑折马腿也！”老夫人笑道：“我的儿，为母的想你了，故此谬递尺犊，不然你如何肯来！”金蝉想的还是修行，急急道：“既然母亲无恙，又见过面了，不孝便回寺院也！”言未讫，娘子已失声痛哭，以袂掩面而去。老夫人骂道：“痴儿忒无情无义矣！你一去便是五年，撇下这般贤淑可人的媳妇守活寡，你不心疼，我还心疼！盼星星盼月亮般把你盼来了，①　涅哭——又谓寂灭。本义指佛教徒经长期修行，达到灭除烦恼，脱离轮回，　圆满一切清静功德之寂静美好世界。为佛教最高境界。僧道士死亡也称　涅箓。　
　　②　姿婆世界——婆婆，梵文译音，意能忍、堪忍。指尘世。　
　　③　三界六道——佛教认为众生所居世界分为欲界、色界、无色界（后来道教也　沿用此说法：欲界又分为地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天六道。　
　　①　告暇——即现代所谓请假。　
　　夫妻俩连句体己话未说便欲走，你修的是人道还是畜生道？还不快给你娘子赔罪去！”　
　　金蝉原是个孝子，诺诺而退，循旧路去东庭。五载未归，天井中的亲树已高过房檐，洒下婆娄影子；满庭芳草萎，一槛春花艳，蕴含无限幽怨。金蝉子见娘子坐在假山旁一个石杌上，面前一池碧水，浮萍间有小鱼成对穿梭。　
　　金蝉走近娘子，施礼道“无恙”，那妇人不理。金蝉只好看水，碧波中一个佳人，黛眉微蹙，明眸蒙露，哀艳绝伦。金蝉满心愧疚，道：“都是我拖累了娘子。。”娘子低声道：“夫君今日来，何时归？”金蝉顾左右而言他：　
　　“我已证阿罗汉果，颇有些神通！”夫人不信：“你却卖弄给妾瞧瞧。”金蝉子便趺坐定心，默念咒语，拘来水仙，须臾，他中现五色芰荷，大如车轮，馨香满院。夫人惊喜不已，约一个时辰，莲花隐去，夫人道：“甚妙，然妾仍思旧日无神通之人。”起身入室。片刻，传出嘤嘤哭声。　
　　金蝉子呆坐池边，直到日暮。使女遵命来唤两口儿去吃团圆饭。妇人方新妆了，与丈夫同往中庭。家宴一开，老夫人令丫鬟银勺分酒，至金蝉处、金蝉以手掩盏：“佛门戒律，出家人不得饮酒。”老夫人道：“今日却是‘在家’，舀上！”金蝉子不敢违命，席间勉力吃了几盏，觉头重脚轻，便起身告退。老夫人吩咐使女送金蝉回东院安歇。金蝉虽有些醉，心里尚明白，摆手道：“佛律戒淫，破了戒要堕畜生道、阿鼻地狱。。还是去书房歇一宿吧！”　
　　老夫人怫然不悦，道：“夫妻伦常，焉为破戒！佛祖慈悲，岂能坐视人家断子绝孙？若有过愆，都在老朽身上！”　
　　金蝉无语。丫鬟们便架起金蝉，娘子紧后护持，回到东庭。服侍金蝉沐浴、吃茶毕，夫人拂去众使女，亲燃起一盘篆香，借银烛光辉，细细端详夫君。五年过去，丈夫风采依旧，自己却因每日以泪洗面，憔悴了许多。且喜今宵重逢，夫人不觉面热心跳，至妆台临镜一瞥：颊如桃花，目若秋水。整个人儿焕然变了，艳　着如合卺之夜。情意恣恣，不可自抑，便卸了晚妆，褪了罗裙，只着小衣，至榻前解大夫绦带。金蝉子早已酒醒，闭目假寐，觉妻子给他宽衣，忙睁眼止道：“娘子，这万万使不得！”娘子不语，只饧着眼看他。金蝉瞟见娘子桃腮飞霞，杏目矇眬，薄绡半袒酥胸，蝉纱隐透凝脂，美若仙子，姣似龙女。因吃了酒，一时乱了性，寻不着本神。正张皇失措，被娘子解了中衣、温香软玉扑到怀里。金蝉子已心旌摇曳，不能自持，心想：　
　　“佛戒应恪守，母命亦难违。佛祖亦曾娶妻生子，小僧也积个孩儿留在家中，好代我伴侍亲眷，日后传宗接代也！”这般想，便放却拘束，将娘子紧紧搂住。　
　　初时，两个口儿相噙相吮亲热，继而金蝉腾出手来摩掌娘子绵软丰乳。　
　　娘子摇着乌云般青丝，杏眼儿迷离仿佛雾中星月，玉腿间已湿如缀露之花，娇喘吁吁道：“还撩奴家，急杀人也！”金蝉俯身就她。那妇人忽地一颤，负痛吟哦：“你果然是条罗汉！”金蝉心疼：“娘子。。”夫人微颦而笑：”　
　　郎君尚忆旧兹味否？”金蝉子怀疚，道：“欠债多矣，今日便赔你！”癫狂起来。夫人如久旱逢雨，勾紧丈夫，声声呼唤：“玉郎儿①！”扭得似出水之鱼。两情和洽，甘美如饴。销魂之际，金蝉子遂把修行之事看淡，思忖：“真是一刻值千金，神仙都不换！”自此在家盘桓，终日与娘子厮守嬉戏，乐而忘返。　
　　①　玉郎儿——古代女子对丈夫的爱称。　
　　却道金蝉子告假离寺后月余，如来召十大弟子、八大菩萨，众罗汉、金刚齐聚宝殿。时值孟夏，那观世音戴阿弥陀佛宝冠。着五色云霞天衣，白生生脖颈佩几串璎珞，柔夷般纤手持一技杨柳，袅娜绰约出现在大殿上。引得众佛子转头侧目，齐凝青睐。　
　　如来见状，笑道：“观世音，际去莲池看莲花开了没有？若欲开，便稍等片刻，撷一朵来献我。”观音突盈盈视旨而去。如来遂开口道：　
　　“当年吾于婆罗双林间寂灭后，迦叶集弟子五百在王舍城外七叶窟，将吾一言教结集，是为经、律、论三藏，流传至今。参得其中三昧，可证阿罗汉果！然吾观欲界尘寰，毕竟苦修得道者少，无明有漏者多！问以故？——　
　　譬如渡河，舟大乘众，船小乘寡。乘者，载巴！昔时之法，只渡打坐面壁之辈，不渡世俗之众。法筏小矣！各今欲说大乘教怯三藏，为达涅槃有‘六度①’、‘四摄②，僧俗居士修之，无须饿体劳骨：行止坐卧，随时参禅；寺院家居，皆是道场。慈航普渡一切众生之类，若卵生、胎生、湿生、化生。。尔等以为如何？”问毕，只有迦叶因受师父褒扬听得仔细，应声答道：“师父，弟子以为：　
　　小乖郭外月，大乘庭间花。　
　　随时可参访，馨香百姓家。”而其他弟子大都抓耳挠腮，焦躁不安如来见状，随住了讲，责道：“尔等心不在焉也！”　
　　目连笑道：“都怪观世音这般招眼！”如来叹道：”如此，我空有至理妙义，怕也是嘴上抹石炭——白说！”文殊菩萨向以智慧见人，因平素如来事事倚重观音，心中不甚受用，乘讥献策道：“莫如把她遣派千万里之遥，另立道场，有事召之，无事自回只如此殿堂方可清静！”普贤为一日邀观音吃茶，竟遭婉拒，亦附议道：“去南赡部洲最好！”如来微微颔首。　
　　忽见观音拈一枝粉荷入内，那花儿娇嫩欲滴，蕊含芳露，衬着观音玉容情姿，反比花又胜一筹。大众瞠日，如醉如痴。观音趋佛宝座前献花。如来接过，赏看把玩，“好花，好花！”问诸弟子：“知其何处来？”弟于乱纷纷应答，或曰：“从水中来。”或曰：“自藕上生。”如来看观音，观音绽笑启齿：“此花自无中来。”复问：“往何处去？”答：“往空中去。”如来笑道：“便叫它‘往空中去’！”抛花于空，只见它飘飘悠悠，转眼不知所在。如来道：“观世音，你看它落于何处？”观音开天眼，运神通，霎时便遥视了三千大干世界。见那枝荷花落在一片湛蓝大海中，随波浮向一个海岛。岛上乔松修篁，泉吟鹤影，清幽宜人；崖畔峻石镂洞，潮涌涛鸣，声若梵音，观音忍不住赞道：“好个去处！”如来趁机道：“此乃南赡部洲南海中之普陀洛伽山。你既喜欢，何不去彼处设一道场，传我教三宝，驱暗攘昧，教化一方？”观音失色，知其不可更改，悲戚道：”此乃恩师擢举，敢不从命？只不忍遽离莲台也！”如来道：“灵山与南海虽数万里之遥，但依你神通，来去不过三两个时辰，可常来看顾。”　
　　观世音只有应了，又道：“弟子蒙师父不吝赐教，法力日增，近日修得能呈三十三应身相随缘显化，度脱众生，愿一一展示，请师父指点。”如来称善，观音便在大殿上变化。只见她倏忽持杨柳净瓶，洒点甘露，雍容大度，①　六度——佛教指由生死此岸到达涅箓彼岸的六种方法，即布施、持戒，忍辱、精进、禅定、智慧。　
　　②　四摄——指大乘佛教摄受、救度信徒的四种方式：布施、爱语、利行、（利于众生的行为）、同事（与众生共同行动）　
　　帔据飘逸，民间所谓“杨柳观音”；须臾又立于两扇蛤蜊壳中，如美人出浴，娇慵可爱，乃是“蛤蜊观音”；转瞬则面若少艾，双手拈莲，坐于田田荷叶之上，天真殊美，清雅纯情，是为“持莲观音”。。那观世音依次将三十三相现出。如来闪慧细细观看，油然赞道：“美哉，美哉！观世音内心空湛无碍，外相端庄妙丽，尽得我佛门风骨流韵矣！”　
　　那观音便施礼辞别如来。如来不免惆怅，遂道：“你去南海，自当勤勉，然救苦救难，乃无量之事，亦应体恤自己。我着龙女为你内侍，惠岸为你护卫，二十诸天随行，听你调遣。再赐尔四方呼救、分身无术时有千手千眼，广大神通！”观音叩头谢了，趋前，如来俯身切切授了口诀。众弟子艳羡不已，道：“师父，何谓千手千眼？也让我等长长见识。”观世音果然灵慧，顷刻之间，已得了大法力。见如来应允，便跌坐莲花宝座，放亿万道光彩；面有三目，正面二手当心合掌，十六手分持金刚杵、三戟叉、宝轮、宝珠、宝印、宝铃、锡杖、莲花、杨柳、琵琶、胡琴，箜篌；又施无畏印、把绢索，洒雨露；余九百八十二千臂，如菊花之瓣叠现于瑞霭彩雾中。手手皆有一眼，明眸流眄，洞察三界。谁知这一看竟看出毛疵来了，急敛祥光道：“弟子望见金蝉子破戒后兀自烦恼，我去救他则个！”如来开慧眼也看见金蝉子正在自家莲池畔失魂落魄，唏嘘伤悲。佛祖内心惋惜，不免嗟叹，吩咐观音速将金蝉带回。观音急纵祥云去了。　
　　却道金蝉在家与娘子朝欢暮爱，不知日月。这天在庭院赏花观景，为讨夫人欢心，要变满池五色莲花。却久久入不了定。内心烦躁，好容易寻到游神，归了源，因法力衰微，勉勉强强现出一朵红莲，又小又锈，随风而凋零。　
　　金蝉不意五年苦修，付诸东流，大恸。娘子安慰，他道：“都怨你！”娘子委屈，去请老夫人。老夫人赶来劝说，亦无果。正悲痛欲绝间，忽闻半空传音：“金蝉子，佛祖唤你回去！”金蝉抬头见是观音菩萨，悟道：“弟子便归！”观世音即抛下一朵莲花，令金蝉子踞坐其上，一阵风摄走了！撇下娘子与老夫人，大哭小叫道：“无怪这负心郎不愿回家，原来有这等美貌女仙为伴！”　
　　观音解金蝉子回到如来面前。如来叹道：“可惜了一条罗汉身！”金蝉慌得五体投地，央求：“世尊恕弟子破戒之罪！”如来正色道：“戒为无上菩提本，岂可冒读！既忤犯了，该堕阿鼻地狱，入七重铁城，受风刀解身、火灸斧研之苦！”金蝉闻言，泪如雨下。观音不忍，代他求情道：“金蝉子破戒，理应受罚。姑念其迫于母命亲情，不得已而为之。愿我师慈悲，令其灭度，我将他带到南赡部洲、中华之土，寻个好人家托生了，叫他吃斋念佛，世世修行。地狱少一个冤鬼，世间多一个善男，何乐而不为！”　
　　如来听了，微笑点头：“好个大慈大悲救苦救难的观世音！便依你言。”　
　　问金蝉子：“你愿寂灭，随观音菩萨转生东土么？”金蝉知可避地狱之苦，欢喜不已，连声应承，顶礼拜谢了。遂离大殿，去僧房沐浴毕，结跏跌坐，入定调息，吐纳渐微。少顷，已坐化了，观音见金蝉子游魂无着无落，被阴司夜叉追得乱跑，遂挥杨柳枝抽了一下，赶走夜叉，袖了金蝉。辞别如来及众佛子，令诸天开道，龙女惠岸殿后，纵起祥云，浩浩荡荡往东土而去。　
　　观世音菩萨一行离后，如来沉忖良久，抬眼看座下，黯淡无色，开口道：　
　　“观世音一个女子家尚自立门户，文殊、普贤，尔等法力不凡，更应另辟丛林，广传弟子，壮我释门声威！”便令文殊菩萨去东土清凉山①，普贤往光明山②，即刻起程，赴彼再造伽蓝③。二菩萨哑已吃黄连——有苦道不出，也是自作自受，只有诺诺退下，收拾行装，辞佛祖而去。如来见他俩去了，稍觉舒心了些，重开法会，与诸弟子谈经说法不提。　
　　要知后事如何，下回分解。　
　　①　清凉山——即五台山。　
　　②　光明山——指峨眉山。因其昼有“佛光”、夜有“佛灯”，一片光明，国人附会　为普贤道场。　
　　③　伽蓝——梵文音译，原意僧园，泛指寺院。　　　　
第二回　傲来国石猴出世　小昆仑弘一收徒　　　　
　　傲来国君王病危，借仙石镇邪祛病。心怀叵测。御弟焚石。惊天动地，灵猴出世。。痛定思痛，“国师”出海学武艺；漂泊数年，石猴逼弘一拜师。。　
　　诗曰：　
　　孕身坎良自不凡，降生离火烈焰间。　
　　便有九窍立坤川，又习百艺藐乾元。　
　　瑶台紫府郁抑日，碧海青山逍遥天。　
　　世上多少不平事，愿借尔棒扫幽怨！　
　　话说南赡部洲东方是一片汪洋大海，海外有个傲来国。都城三面环水。　
　　西南近海上耸峙一座奇山。初无名。因山中多果木，春时繁花似锦，秋令果实累累，附近傲来国的渔夫舟子便称它作“花果山”。那山奇峰叠翠，飞瀑扯练，宛如仙境。巅崖之上有一块大石头，状若人首，又像巨卵，其色血红。　
　　那石朝云暮雨后，常放虹霓彩，月黑星黯夜，多闪赤珠光。傲来国人皆以为异，称为“仙人石”。海上遇风雨，辄于船首遥拜，是否灵验，不得而知。　
　　时逢国君不豫，近臣莱公公进言道：“陛下若得海上仙石置于掖庭，能呈吉祥，镇妖邪，祛沉疴！”国王也是病急乱投医，便令莱公公督两千壮士，驾巨船出海。莱公公贾旨，率众壮士渡海登花果山。人马乱哄哄上了岛，吓得满山猴子黄羊鹿獐狍狼四处躲藏。那仙人石原在百仞悬崖上，无路可通，便援古藤冒死攀登。不知摔死多少人，才爬上一个，抛下绳梯，上去五百人，齐心协力，小心翼翼将仙人石移至金镶银嵌宝箱内，外覆数层锦毡护表；使碗口粗大绳捆牢了往下绽。下面五百人张巨网以防仙石中途滑坠。好容易将石头落到地下，另外五百人使备好的滚棒、撬杠，轮番喊着号子，把宝箱运到海边。又费了九牛二虎之力，弄上船。刚要扯篷行舟，忽然风雨大作，船摇晃颠簸得像个醉汉。众人大惊失色，皆道：“仙人石不愿挪窝儿，方有风雨！”莱公公恓惶，扑通拜倒在盛仙石的箱子面前祷告：“仙人老爷患怒！　
　　你在此间晴遭日晒阴挨雨淋，受莫大委屈。陛下请你入宫，也是一番美意，何苦给小人过不去？——若日后委实过不惯，一准把老爷再送回来如何？”　
　　说来也怪，公公祈祷一番，这风也小了，雨也止了。菜公公忙令启旋开船。两厢本来不远，不消一个时辰便到了傲来国，埠头停靠了，不知又耗了多少人力，方将仙人石运到后宫。国君虔诚，腾出隆福殿安放仙石，那石头倒也周济人，不分昼夜，刺刺地放光。王后一日三回去仙石前焚香祷告。　
　　俗话说“信则灵”，自打仙石入宫，国王心里像有了底儿似的，吃得下，睡得着，原来赢弱的身子，竟一日好似一日。国王王后欢喜，却恼了一个人。　
　　倒也不外，乃是御弟骠骑将军。此人自小鄙文好武，至长大，眼睁睁看着懦