星云大师-宽心-第5章
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上等的太太，治家整洁，贤惠有礼。俗语说：〃家有良妻，如国有良相。〃一位贤良妻子能开源节流，将家打理得妥当，维护环境整洁，态度温敬柔软，周到体贴，行仪慈孝和顺，让先生无后顾之忧。
中等的太太，慰问、赞美丈夫的辛劳。莎士比亚说：〃一个好妻子，除了处理家务外，还兼有慈母、良伴、恋人三种身份。〃所以，治家能力差一点的太太，至少要能多说好话，要常常慰问、赞美丈夫的辛劳与付出。
下等的太太，唠叨不休，刻薄自私。下等的太太，不但不善于治家，丈夫辛苦一天回到家时她还会喋喋不休，要么嫌弃他的职业赚钱太少，要么埋怨住得不好、穿得不暖，如此只会让丈夫觉得家如监狱。
很多失败的婚姻都是因为不能谅解对方的辛劳，不能体会对方的付出。所以，夫妇之道从互相欣赏、互相体谅开始，遇到困难险阻时能互助斩荆、共离困境，婚姻才能美满。
佛光菜根谭
你大我小，不争吵；
你对我错，人缘好；
你有我无，纷争少；
你乐我苦，幸福多。
第25节：婚姻长久的秘诀
婚姻长久的秘诀
王先生的修养很好，不管王太太怎么唠叨，他从不生气，顶多回一句：〃老伴，有得完没有？该休息了吧？〃可是王太太的声音却会愈来愈大。
有好一阵子，再也没有听到王太太的唠叨声，原来她偷看了王先生写的一首诗：〃相伴唠叨自有缘，唠叨半世意缠绵；劝君休厌唠叨苦，宁愿唠叨到百年。〃
从上面的故事奉劝天下夫妇：无声胜有声，有声更宝贵！等到唠叨声音少的时候，也就去日无多了。大体来说，天下的婚姻可分两种：一种是有感情的婚姻，一种是没有感情的婚姻。古代的婚姻是受父母之命、媒妁之言，男女双方在结婚之后才开始培养感情；现代的婚姻是自由恋爱，男女双方在有了感情之后才开始谈论婚嫁。当然，现代也有〃奉儿女之命〃而成亲的。无论是有感情的婚姻或是没有感情的婚姻，人人总是希望婚姻可以天长地久、百年好合。
婚姻是人类延续生命的合法契约，是经过公众认同的规则。有人说婚姻是赌博，有人说婚姻是存折，有人说婚姻如风筝，有人说婚姻如牢笼，有人说婚姻是恋爱的产物，也有人说婚姻是爱情的坟墓，有人婚前对婚姻视死如归，也有人婚后对婚姻视归如死。
古代女子，生来就注定无法与男子享有平等的待遇，也没有自主的权利。女子晚婚了，就会被议论纷纷；结婚后，不能与丈夫、儿子同桌进餐，丈夫还可随时找借口休妻；女子除了顺受外，还必须遵守三从四德所谓的三从就是在家从父、出嫁从夫、夫死从子，四德是妇德、妇言、妇容、妇工。现代社会女权意识抬头，女性已不再像以往终生只能扮演被支配的角色，因此过去〃大男子主义〃已变为〃新好男人主义〃了。
现代婚姻讲究男女平等，男女双方必须互尊互敬、互忍互容，因此胡适把过去女人的三从四德，改成现代男士应该做到〃三从四得〃三从是太太出门要跟从、太太命令要服从、太太说错要盲从，四得是太太化妆要等得、太太生日要记得、太太责骂要忍得、太太花钱要舍得。其实，胡适的〃三从四得〃是提醒已经结婚的男女，应该要相互体贴迁就、彼此信任，如此才能维持一个美满的婚姻。
婚姻中的男女不能有要改变对方的念头，而是相互适应对方、尊重对方，彼此给对方空间。现在有人为了彼此挤牙膏、脱袜子的方法不同而离婚，就是太将婚姻当儿戏；也因为彼此不懂得沟通，不愿顺服对方所致。
古希腊哲学家苏格拉底有个凶悍、唠叨的老婆，经常让苏格拉底在众人面前困窘尴尬。有人问苏格拉底结婚的下场是什么，他说：〃娶一位好老婆的男人，会变得快乐；娶一位坏老婆的男人，会变成哲学家。〃
婚姻中的男女必须付出忍耐，还要学习睁一只眼闭一只眼，容忍对方的缺点。婚姻中的男女必须学习倾听，不能事事追根究底，要能时时原谅对方的过失。
佛光菜根谭
佳偶非天成，相处中应该要：
多一分幽默，少一分计较，
多一分体谅，少一分争吵，
多一分关心，少一分指责。
女人的武器
充实之谓美，充实而有光辉谓之大。
第26节：东西方女人
东西方女人
有个中国女人由于丈夫出轨而离婚，一直恨了他十几年；在她和一个澳大利亚人的婚礼上，新丈夫的两个前妻都来真诚地祝福他们，于是她十分感慨：同为女人，东西方理念的差异原来如此之大。
在人类的世界里，占有半数人口的女人，跟男人相比不差丝毫，甚至比男人重要。但是长久以来，女人一直饱受歧视；甚至女人当中，东方女人与西方女人，彼此待遇也不尽相同。
西方的女人被比喻为人间的天使、天上的女神，是和平的使者，女人应该受到男士的尊重。所以在西方社会，到处可以看到男人让座给女人，男人替女人拉椅子，扶女人上下车……西方女人在社会上充分被尊重，因此在西方产生了许多女总理、女校长、女企业家等，所有女人都可以抬头挺胸，理直气壮与男人共同成长，没有女人甘愿为自己的性别就显得比男人矮了半截。
在西方，父母遗产不会只留给儿子，对儿女一视同仁，平均分配。甚至现在西方很多家庭主妇在倡导向丈夫要求支付薪水。其实，果真要付薪，男人也付不起，因为女人忙于家事，远远比男人在外工作的时间要长，工作也较繁重，薪水自然会很高。
虽然付薪未必成真，但西方男女的确没有谁养谁的问题，大家真正做到平等的尊重，有平等的地位。所谓〃女男平等〃，这已足以显示女人的地位与价值了。
东方的女人往往被说成是〃祸水〃、〃母夜叉〃、〃母老虎〃、〃河东狮吼〃等，美丽的女人也往往被形容为〃蛇蝎美人〃、〃狐狸精〃。东方人把女人形容得很可怕，所以数千年来，东方女人想争取男女平等的地位，始终都只是个梦想。数十年前，中国的女人如同替男人操持家务的帮佣，三餐吃饭时男人先吃。男人可以三妻四妾，女人稍被怀疑不贞，整个社会都会对她侧目而视。家中如有不幸的事发生，必定要怪女人八字不好，是〃扫帚星〃、〃克夫命〃。男人可以休妻，没有听说女人可以休夫的。男人在社会上，走到哪里都说女人无才便是德，女人不必读书，只要能操持家务、抚养儿女，就是贤妻良母了。可怜的女人，一生受尽折磨，就因为心善性良，却仍然心甘情愿。
上述东西方女人的比较，未必全然如此，也有例外。西方也有被虐待的女子，东方也有幸福的女人。佛教讲〃众生皆有佛性〃，众生本性上都是平等的，有平等观念的人类才有佛性善德。
佛光菜根谭
婆娑世界充满了痛苦、无奈、委屈、不平，
如何才能活得自在，唯一的办法，
是以自己的般若智慧找到心中的净土。
第27节：妈妈的味道
妈妈的味道
父母生我育我，亲人教我养我，我只有受之于他们，却很少给予报答。我哭泣的时候，他们给我欢喜；我失望的时候，他们给我鼓励；在衣食住行上，他们给我呵护；当苦难挫折时，他们给我安慰。他们多少的慈颜爱语，他们多少的温柔体贴，我却很少给予回报。
一些在外求学就业的异乡游子，经常会怀念起家中〃妈妈的味道〃；甚至在每个人一生当中，不时也会回忆起成长期中所有〃妈妈的味道〃，诸如妈妈怀抱中的温暖、妈妈哺乳的甜蜜、妈妈轻声慢语的指导、妈妈装模作样逗自己欢喜等等童年往事。
所谓〃妈妈的味道〃，其实就是妈妈的慈母之心。母亲的慈爱，每一个儿女都能感受得到，所以从小到大，乃至自己做了父母，都会怀念〃妈妈的味道〃。
妈妈有什么味道呢？
妈妈的语言。当孩子还在襁褓之中，妈妈就会自言自语地对着婴儿讲话。直到孩子呀呀学语，便逐字逐句地教导其说话。刚开始只教一个字的，如〃来〃、〃乖〃、〃好〃；接着两个字的，如〃宝贝〃、〃抱抱〃、〃好吃〃。之后是三个字、四个字的教育，直到孩子能完整表达自己的意思，这时候有的儿女就开始嫌母亲唠叨，一句话总是说了又说，吩咐又吩咐。但是，就算是怪妈妈唠叨，也会感谢妈妈的慈爱关怀。
妈妈的动作。妈妈对孩子的关怀经常表现在动作中。例如，妈妈伸手，就知道妈妈要抱我；妈妈把手背在后面，必然藏有东西要给我。妈妈作势要打人，其实她的内心是爱我的；妈妈把我抱在怀中，那是妈妈最快乐的时候；妈妈哼着没有字句的音声，其实那是在表达对我的爱意；妈妈怕吵醒熟睡中的我，总是轻声慢步；妈妈把我放在摇篮里，实际上是放在她自己的心里。
妈妈的容颜。婴儿时期，妈妈就是孩子的一切：妈妈的笑容，那是天堂；妈妈哭丧着脸，那是人间的惨事。不管妈妈有多少心事，可是到了孩子面前，必定是若无其事、笑逐颜开的样子。妈妈的两个眼睛，是孩子心中蓝色的海洋；妈妈的嘴巴，讲话比黄莺出谷还要动听。
妈妈的心意。妈妈的心意无限深广，但是年幼的孩子无法体会，有时候故意哭闹，要求妈妈抱一抱自己，甚至无理取闹，就是想要获得妈妈的关怀。在孩子小小的心灵里，只想征服母亲，使她完全属于自己所有，哪里能体会妈妈的内心还有大人世界的是非烦恼呢？妈妈的恩情如山之高，如海之深。
妈妈的饭菜。妈妈怀胎的辛苦、推干就湿的忍耐，都是别人替代不了的，甚至妈妈的三餐也更能表达〃妈妈的味道〃。妈妈准备三餐，酸辣咸淡各种味道，总是迎合儿女的喜好，从来不会想到自己要吃什么，总想在饮食上获得小儿小女的欢笑。
妈妈一生，从儿女出生一直到长大自立，永远都是念着孩子的爱好、需要，所以到底是〃妈妈的味道〃，还是孩子的爱好，实在难以分清。
佛光菜根谭
生命如薪尽火传，是生生世世延续不断的，
尽管天上人间，来去不定，
我们的真心佛性永远不变。
第28节：女人的武器
女人的武器
汉武帝曾为乳娘的一件过失，要将她处刑。乳娘吓得跑到东方朔那里求救，东方朔道：〃你让他杀，但你若经过皇帝面前，切记一定要频频回头看他。〃
后来差人捉拿乳娘要去执刑，走过汉武帝面前时，乳娘老是回头看汉武帝。东方朔在旁，装作怒气冲冲地骂道︰〃你这老妈子还不赶快走！皇帝现在已不要吃你的奶了。〃
汉武帝听了心头一热，往事种种浮现眼前，就赦免了乳娘。
人要生存，必须有力量。女人是柔弱的，又是坚强的。相对于男性的力量、勇气、果敢，女人有哪些造物主赋予的武器呢？
一、眼泪。女人最常以眼泪为武器，展现她的力量。眼泪本是儿童专用的武器，但有时候女人表现出弱者的一面，也用眼泪来示威。很多会议场合发生辩论的时候，女人说不过男人就用眼泪来代替，让一些男士心软，只得草草收场。
二、吵闹。女人对付家人最大的本领，过去有所谓〃一哭二闹三上吊〃。这种戏码经常在家中上演，也非一家之福。现代的社会重视教育，讲究明理，以理才能服人，以闹无法服人。所以无理取闹，没有人与之计较，也不屑与之为伍。
三、撒娇。撒娇也是女人的武器。这种武器不能乱用，只能在父母、公婆面前有限度地撒娇，或者在自己丈夫面前偶尔使之，也许能达到目的，获得所求。而常态的人生要有常态的伦常道理，不能超越常态，不能多用，否则一旦被人看轻，再撒娇也没有用了。
四、美丽。俗语说〃英雄难过美人关〃，美丽温柔的女人经常以婀娜多姿的风仪征服男人，使男人臣服于她。因此，女人也可以驰骋在社会上，发挥力量。
五、体贴。女人的武器最好还是从正面来展现，例如体贴就是很大的力量。女人温柔体贴，才能增进夫妻的感情，才能得到家人的敬重；体贴的女人才是上乘的高手，一句慰问、一杯热茶、一片面包，在适当的时刻比原子弹的能量还强。原子弹可以杀伤人，不能让人心服；唯有体贴，才能征服人心。
六、爱心。女人需要有一颗爱心，对公婆真诚地孝敬，对儿女耐烦地教导，对丈夫全力地支持。如果走出家门，进入社会，就需要把爱心升华为慈悲，对社会要慈悲关怀，如捐助公益、参与义工、救助苦难等，都能获得社会的赞美，也能培养自己的妇德。
除此，其实女人最重要的武器还是智慧。有智慧的女人，能刚能柔；有智慧的女人，能进能退；有智慧的女人，能大能小；有智慧的女人，能内能外。
佛光菜根谭
以爱才能赢得爱，以恨不能赢得爱；
以敬才能赢得敬，以嗔不能赢得敬。
成长的足迹
教养有道，
则天无妄生之才。
第29节：不能代替孩子做的事
不能代替孩子做的事
看到幼小的孩子写作业，妈妈爱子心切，就说：〃孩子，你睡觉吧，作业由妈妈代你来做。〃直到有一天，孩子的手被小刀割破了，他就大叫：〃妈妈，好痛喔，你来代我痛一下好吗？〃妈妈此时才惊觉到：人生有些事是不能代替的。
世间事都要自己担当，有些事别人能帮你一时，有些事是别人不能代替的。
人生有哪些事是不能代替的呢？
一、爬山走路不能代替。在山路上行走，负重爬山，即使所负的重物可由别人代劳，帮一些忙，但爬山走路是不能代替的。
二、吃喝拉屎不能代替。人饿渴时，要吃饭喝水；吃了东西，总得排泄。所谓〃大小便利〃，我吃喝，你不能解除饿渴；你要拉尿拉屎，我也不能代替你解决。
三、生老病死不能代替。人都有生老病死，每个人的生老病死都得自己承担。即使是富如百万富翁，即使亲如妻子儿女，眼看着心爱的人生老病死，徒叹奈何，也是不能代替。
四、因果业报不能代替。每个人的一生，幸与不幸，都是自己的业力所招感；每个人身口意的行为都会遭感业报，业报是个人自作自受，谁也代替不了。
五、让人接受不能代替。每个人生存于世间，最重要的就是要让人接受。是儿女，要被父母接受；是父母，也要让儿女接受。作为他人的部下，要让主管接受；作为主管的领导人，也要让部下接受。还有，要让朋友接受，要让社会接受，要让大众接受，如果自身的言语行为性格有诸多不当，别人就是有心帮你，也不能代替你让人接受。
六、思想意志不能代替。人都有思想，都有意志，但各有各的思想，各有各的意志。你的思想我不一定欢喜，你的意志我也不一定认同，所以世间就有各种思想、各种学说。我们自由表达，现如今都讲究尊重与包容，所以不能强迫人家要接受，也不容人家强要代替自己表达行为意志。
七、忧悲苦恼不能代替。人都有忧悲苦恼，但自己所感受的忧悲苦恼别人不能代替，我的忧悲苦恼要我自己
