谁是刀郎-第6章

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　　　　　　但疾病并没有太大地影响刀郎，他在台上很活跃，唱着唱着，兴之所至，他会演奏特地为此次演唱会创作的器乐“冬日盛典”。虽然他在嗓子有点嘶哑，但那情绪却是高昂的，他用自己高昂的情绪带动着满场的歌迷，现场掀起一个又一个高潮。　　　　
　　　　　　刀郎非常善于调动歌迷的情绪，在最尽兴的时候，他直接走下台来，和大家握手，让这一场演唱会达到了颠峰状态。　　　　
　　　　　　当刀郎最后高唱那首《吐鲁番的葡萄熟了》时，观众和他一起高歌；新疆人民会堂成了歌声的海洋。　　　　
　　　　　　在这个演唱会之后，刀郎向现场歌迷透露了一个消息：他最新的个人专辑《刀郎》也将于2004年面世。新专辑中包括7首翻唱歌曲和5首原创作品。目前新专辑已完成大部分制作，正在制作专辑的封面和海报。　　　　
　　　　　　2003年12月20日凌晨1时，刀郎在乌鲁木齐“Ｘ空间迪吧”举办了他的首次歌迷见面会。此前，新疆还没有哪个本土歌手组织过“歌迷会”。　　　　
　　　　　　当晚气氛极其火爆，刀郎此次歌迷会适逢“Ｘ空间迪吧”店庆三周年，不算宽敞的迪吧里足足到场了600多位歌迷！当我们凌晨零点赶到Ｘ空间时，竟被告知票早已售完，没有空座位了。　　　　
　　　　　　600多位歌迷全都伸长了脖子等待着刀郎的出现。正在“全疆巡演”的刀郎一直患着咽炎，被现场歌迷的热情所感染，他似乎完全忘了这回事，咽炎也没有影响他的发挥，刀郎用他真诚的歌声打动了现场的每一位朋友。　　　　
　　　　　　当刀郎唱起那首人们耳熟能详的《吐鲁番的葡萄熟了》时，全场歌迷情不自禁地挥舞起双臂。甚至有一位热情的女士还随着刀郎的歌声，主动上台伴舞。　　　　
　　　　　　当晚刀郎共唱了四首歌曲。　　　　
　　　　　　刀郎说：“歌迷会比演唱会更能了解观众，贴近歌迷。”　　　　
　　　　　　刀郎还介绍，他于12月20日早晨9时左右赶赴奎屯继续他的新疆巡演活动，这是他新疆巡演的第四站。　　　　
　　　　　　22日，刀郎在奎屯的演出很成功。　　　　
　　　　　　那个时候，　UT斯达康公司的工程师也住在刀郎下榻的奎屯东方大酒店。后来据他回忆说：刀郎真的很和善，没有架子。　　　　
　　　　　　工程师和歌手一样，睡得很晚，早晨起床后，天已大亮。下楼吃早餐的人已经很少了，他一眼就看到那个吃饭的人是刀郎。不仅是他，餐厅里的服务员也都认出了刀郎。　　　　
　　　　　　那些服务员就窃窃私语起来。有一个人壮着胆走过来说，刀郎，我们想和你合个影，行不行？　　　　
　　　　　　刀郎点头说，行，行。　　　　
　　　　　　姑娘们就开始摆桌子搬凳子，忙活了一阵，呼啦啦站了两排，在人群中间留了个位置，然后，刀郎就被她们众星捧月一般拥在了中间。　　　　
　　　　　　要拍摄的时候，却发现相机没电了，又忙乱地去外面买来电池换上。　　　　
　　　　　　刀郎没有一点儿厌烦的表情，一直耐心地等待着，还安慰她们说没关系。　　　　
　　　　　　直到最后，等到相机的电池换好了，刀郎的脸上再次浮现出笑容，“喀嚓喀嚓”几声，刀郎和善的面孔定格在了奎屯人的心中。　　　　
　　　　


第四章　新疆巡回演出刀郎这个名字是起给我的声音的（1）

　　　　　2003年12月的一个下午，在新疆电视台演播厅旁的休息厅里，记者终于看到了刀郎。当时刀郎穿了一件绿色的羽绒服，记者也是长到膝盖的羽绒服。脱了衣服后，记者的毛衫是短袖的，吓了在座的人一大跳，尤其是那个跑前跑后的主持人。而刀郎是一件绿色的衬衣。记者发现他好像很喜欢绿色。　　　　
　　　　　　记者开玩笑说：“刀郎，你不是说过要请我吃饭么，怎么忘了？”　　　　
　　　　　　他瞪着看记者，显然还没想起来记者是谁：“你是……”　　　　
　　　　　　当记者提起那一篇《原创梦》时，他赶忙伸出了手说，“这顿饭一定请！一定请！”　　　　
　　　　　　那个时候，刀郎还戴着一顶帽子，他好像除了喜欢绿色外，也特别喜欢帽子。说着说着，就热了起来，他就把帽子摘了下来，拿在手上，后来又放在了沙发的一角。　　　　
　　　　　　记者也说渴了，就站起来为他和记者都接了一杯水，他赶紧从沙发上起来说：“应该是我给你倒才对。”　　　　
　　　　　　接下来，刀郎接受了记者的独家专访。因为有了三年前《原创梦》的来往，采访气氛很随意，很平和。　　　　
　　　　　　记者：在大多数人的意识里，新疆音乐好像应该是土生土长的新疆人来做才天经地义，但现在许多人都知道你其实是四川人，你认为你是新疆人吗？　　　　
　　　　　　刀郎：我是1995年到新疆的。现在有人说我不是新疆人，我不同意。我认为我就是新疆的刀郎。艺术是无界限的，谁说新疆音乐只能由新疆人来做？许多人都以为我是突然从地底下冒出来的，实际上，我来到新疆，就是被新疆音乐所诱惑的。我一直想做，也一直在坚持做的就是新疆的本土原创音乐。十年的积累，经历了很多的坎坷，到现在被大家认可和喜欢，我想这不是偶然的，我身边的朋友都知道我是怎么走过来的。到底什么是新疆人？我们是广东人投资，四川人演唱，上海人做宣传。但我们都是新疆人。　　　　
　　　　　　记者：你似乎一直都在提一个“新新疆”的音乐理念，你是怎么想到这一点的呢？　　　　
　　　　　　刀郎：音乐因为美而流传。我希望我做的音乐能更美一点。事实上许多内地的朋友对新疆很不熟悉，他们连最简单的新疆乐器都分不清楚，他们对新疆的现在更是一无所知，我想我有责任用音乐把一个崭新的新疆介绍给内地人。我希望我能做一点实实在在的事情，而不是总是挂在嘴上。我的音乐形式表现出来的是新疆的现代生活。而在现代的都市生活中，是需要一种感召、一种执著的。　　　　
　　　　　　记者：许多人都还记得你在1998年做的《新疆原创第一击》，现在你怎么看待那张专辑和那件事？　　　　
　　　　　　刀郎：现在看来，那时无论从思想上和创作上都有许多不成熟的地方，只是凭一腔热情，但谁的青春没有梦想和激情呢？我不想对那件事情再评价什么。但我觉得，我曾经那么炽热地投入过，这就够了。　　　　
　　　　　　记者：你似乎并不喜欢别人称你为歌手？　　　　
　　　　　　刀郎：真的，请不要把我当成歌手看。我更喜欢做“唱作人”。是一种双重身份的音乐人。集演唱制作于一身的一种人。　　　　
　　　　　　记者：面对外界的种种议论，你怎么看？　　　　
　　　　　　刀郎：这很正常。重要的是用什么心态去对待。　　　　
　　　　　　记者：你喜欢在一个怎样的环境中写歌？　　　　
　　　　　　刀郎：我以前也很喜欢“死亡金属”那样的作品，但走向市场后才明白，你的歌是要唱给谁听，这是一件很重要的事情。我时常会去二道桥市场转转，喜欢在西公园或者某个酒吧里写东西。　　　　
　　　　　　记者：你怎么评价自己的性格？　　　　
　　　　　　刀郎：我的性格是内向和传统的。　　　　
　　　　　　记者：失败让你学会了什么？　　　　
　　　　　　刀郎：学会了等待。当时出《大漠情歌》的时候我就捂了一年。我说，如果不成熟就不要拿出来。　　　　
　　　　　　记者：你认为民歌要怎么唱才好听？　　　　
　　　　　　刀郎：民歌被民族唱法局限得太专业了，太讲究技巧了。就像《达坂城的姑娘》《掀起你的盖头来》等歌曲，最初的版本并不是美声，而是生活中的民歌。我是按照唱山歌的方法来唱民歌的，里面还有一点川剧的影子。民族的东西并不代表古老。民歌是可以常唱常新的。　　　　
　　　　


第四章　新疆巡回演出刀郎这个名字是起给我的声音的（2）

　　　　　　记者：你的音乐受众似乎很广泛，很多人听了你演绎的老歌后都感觉到很亲切。你是怎么做到这一点的？　　　　
　　　　　　刀郎：我用流行金属点缀了些民族器乐，在歌曲的演绎上更加亲切。我希望用音乐把“新新疆”活生生地拉到听众面前。虽然是同样时代的人，但新疆人对待感情的方式和内地人完全不同，而这种不同正是我所要表达的。　　　　
　　　　　　　　　
　　　　　　记者：你认为自己的音乐受到大众欢迎的主要原因是什么？　　　　
　　　　　　刀郎：我写歌曲的时候想得很多。譬如歌曲《艾里甫与塞乃姆》，我就是借鉴了维吾尔曲调，这种歌曲就很有共融性。这种少数民族韵味是其他歌曲所没有的。民歌是很宝贵的文化资源啊，可惜，我们的很多音乐工作者却忽视了民歌的重要性。而我觉得自己既能理解当地少数民族歌曲中那种韵味，也可以从一个外乡人的角度，知道怎样使这些音乐让非当地人喜欢。我大概是找到了其中的平衡点。不过，我的运气也挺好的。　　　　
　　　　　　记者：有人说你是21世纪的王洛宾，你是如何看待王洛宾的？　　　　
　　　　　　刀郎：我很崇拜王洛宾，但我不会走他的路。我还是以创作为主。我希望新疆不仅只有王洛宾在传播民歌，我们也将通过音乐这一无国界的语言，把新疆的民间文化传播出去，带给世界。虽然我和王洛宾一样，都是以外地人的身份来到了新疆，但西域音乐文化的精髓却同样感染着我们。我想王洛宾最喜欢别人称呼他为“传歌人”，而我的最高理想是做一个“唱作人”。　　　　
　　　　　　记者：你为什么要翻唱老歌？　　　　
　　　　　　刀郎：老歌有着相当惊人的感染力和庞大的听众群，它们深深地影响着出生在上世纪50、60年代的人，那些老歌曾经记录了他们的梦想与热情，希望和失落。很多年后，当他们重拾记忆的时候，这些音乐很自然就成了盛载怀旧情结的小船。我衷心地希望有更多的年轻朋友喜欢老歌，并借此了解他们父辈那一代人的情感和精神世界。　　　　
　　　　　　记者：你的唱片卖得这么火，是你预料之中的吗？　　　　
　　　　　　刀郎：最初做音乐，没想过那么多，只想有人来新疆后，通过我们的旅游纪念专辑，知道新疆的歌原来这么好听就行了。像2003年发行的《西域情歌》以及更早一点的《大漠情歌》等，在当时都是以旅游纪念专辑推出的，没想到推出后有那么多的人喜欢。但对我的音乐，我一向都是自信的。　　　　
　　　　　　记者：是什么培养了你的音乐素养？　　　　
　　　　　　刀郎：其实我是音乐世界的苦行僧。我从未上过一天大学，在新疆，没有人帮忙让我上过任何晚会。作曲、作词、音乐制作、弹琴全靠发狠自学，全靠一个人打拼。新疆的民族音乐丰富多彩，这8年来我采集、挖掘了大量的新疆民族音乐，重新编曲、配器、整合。如果要说什么培养了我，我认为是新疆优秀的民族音乐培养了我。　　　　
　　　　　　记者：刀郎这个名字是怎么来的？当初怎么想到选择这样一个名字？是希望有点新疆味道吗？　　　　
　　　　　　刀郎：南疆的塔克拉玛干沙漠边的麦盖提县，传统的刀郎舞远近闻名。刀郎这个名字的由来，是因为我的声音特点和南疆麦盖提县的“刀郎人”的声音很相似，都是沙哑中带着清亮。那里的刀郎歌舞更是质朴、热烈、奔放并充满神秘色彩。我希望我的声音有一个名字，而不是我这个人。　　　　
　　　　　　那天的采访，后来有一个细节很可笑。采访完之后，他走进了演播大厅，忽然又回来了，说：帽子怎么不见了？　　　　
　　　　　　记者说，刚才还看见在沙发上呢。　　　　
　　　　　　他说，到哪里去了呢？　　　　
　　　　　　我们就开始找帽子。找了半天，也没找到。那帽子记者明明看见在沙发那里，却不见了，真是怪死了。看他那着急的样子，记者觉得这个男人很可爱。　　　　
　　　　　　那天没有找到帽子的他就像是丢了糖的孩子。在生活中他确实是一个很粗心的人。　　　　
　　　　


第四章　新疆巡回演出刀郎访谈（1）

　　　　　　2003年12月29日，新疆电视台“对话经济”节目正在录制过程中。“碟儿为什么这样红”是这次对话节目的主题，探讨《西域情歌》的发行量在没有宣传的情况下创下新疆流行音乐的奇迹。　　　　
　　　　　　该栏目的制片人许晓娟打电话给记者，请记者也谈谈。记者听说是刀郎的节目，就欣然答应了。　　　　
　　　　　　台上有三个橘黄色的沙发，两个单人的，分别坐着主持人和刀郎，另一个是个双座的，坐着两个嘉宾：一个是新疆德威龙音像公司的总经理郑金标，一个是新疆鸿业文化传播公司的副总经理、刀郎的经纪人李松强。　　　　
　　　　　　一个透明的茶几后，是蓝色背景上挂着的四个红色大字“对话经济”。　　　　
　　　　　　对面是4排观众席，大约有100多个嘉宾，大多都是学生。　　　　
　　　　　　刚开始录制的时候，坐在台下的嘉宾都很紧张，因为有摄像机对着，所以大家的表情都很死板。　　　　
　　　　　　刀郎看大家这么严肃，直接拿起话筒说，大家跟我先唱上一首歌，调节调节心态，“哪里来的骆驼队，哎呀哎呀，哈密来的骆驼队，沙里空芭瑞……”　　　　
　　　　　　大家跟着他就唱了起来，气氛果然活跃了许多。　　　　
　　　　　　没有拿麦克风的时候，他就是一个普普通通的人，一唱起歌，就神采飞扬，满面生辉，让人不得不叹服音乐的魅力。　　　　
　　　　　　大家先收看了一个刀郎在各地演唱会的剪辑短片，以“创造了新疆流行音乐发行史的神话”为由头，讲起了刀郎做音乐的前前后后。　　　　
　　　　　　“很出乎意料”　　　　
　　　　　　李松强：这个短片里有一些镜头是人民会堂的演出，也有在其他地方的。我们那时候在做“《西域情歌》全疆行”的活动。第一场到哈密的火爆是一点也没有预料的。以前内地歌手或者港台歌手到新疆来之后，我们作为暖场的乐队参加了很多的演出，演出效果都很普通，这次因为《西域情歌》有了很好的销量，受到了很多地方的邀请，所以才有了全疆行这个活动。哈密是新疆的东大门，所以第一站我们就选在了哈密，意想不到的火，我们才更有了信心。后面去了库尔勒、奎屯，在乌鲁木齐十天之内就做了两场专场演出，这是乌鲁木齐从来没有过的，一切都很出乎意料。　　　　
　　　　　　（“很出乎意料”这四个字似乎被李松强重复了好几次。他最后总结说，效果确实很好。）　　　　
　　　　　　刀郎：我在工作室很少出去，很多朋友打电话来说你的碟卖得很好，我说谢谢，以为是朋友安慰我。后来我从一条街走到另一条街，路过了六七条街，每一条街都在放《西域情歌》，我听着就有点儿害怕。这对我们后面的个人专辑《楼兰情歌》和其他音乐很重要，我必须要做得很好才行。我的压力太大了。　　　　
　　　　　　民族和现代之间的契合点　　　　
　　　　　　嘉宾：新疆以前也出过这样的唱片，但是发行量并不突出。我想问刀郎，如何从民族和现代的东西之间找到一个最佳的契合点？　　　　
　　　　　　刀郎：太民族了会让人感觉离自己的生活太远，内地、国内的朋友以为新疆音乐只是《达坂城的姑娘》《掀起你的盖头来》，或者就是一个手鼓，但他们可能对新疆什么都不了解，他们可能把弹拨尔和热瓦甫混在一起；他们看到了弹拨尔说：嘿，这个冬不拉怎么怎么，这根本就是两个乐器。他们对新疆了解很少，但他们很希望了解新疆音乐，这中间需要一个过渡