张学良的红颜知已赵四小姐-第53章
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清了许多从前中外史家所语焉不详的问题。从而使她立志推动的“张学良口述历史”的计划。到1996年的夏天，已经迎来了这项浩繁工程的尾声。这是一桩日后可以永垂史册的学术工程，也是年近6旬的旅美女学者张之丙的毕生夙愿！
1996年9月，张之丙教授又来到了夏威夷。她将几年来采访张学良所记录与录音的资料都整理成目录，请少帅过目。同时也拿来一批新从大陆得到的珍贵资料请他鉴定。根椐张学良与张之丙的事前约定，所有的口述资料必须要在2002年以后才能发表。
张之丙此次来夏威夷的另一件事就是：哥伦比亚大学负责筹建张学良纪念图书馆的副馆长彭仁贤教授，请张之丙代为转告，以张学良与赵一荻命名的这家图书馆，将于1996年12月，在哥伦比亚大学正式开馆。
这是美国哥伦比亚大学首次为一位中国人开设的图书馆。彭仁贤建议将这家图书馆命名为：“毅荻书斋”！同时希望张学良能为这家图书馆亲笔题写馆名。并在该馆成立时请张学良亲自前来“哥大”剪彩。
张学良当时表示：谢谢！在书斋开馆的时候我能不能和夫人去纽约？那要靠上帝的安排。因为要视我们的体力来决定。关于题词一节我将责无旁贷！
1996年秋天来到了台北。
士林的大教堂里有一位名叫周联华的牧师。他是当年张学良幽居台北时最好的朋友。张学良的侄女张闾芳在秋色浓重的时候，到这里来向周牧师转达少帅对他的一项委托：由于身体的原因，张学良和赵一荻都不能前往纽约去主持在哥伦比亚大学所举行的“毅荻书斋”开馆仪式，诚请周联华代他们夫妇前去主持。张学良给周牧师的亲笔信，使远在台湾的老朋友动情，因为这是张学良最为郑重的委托。
周牧师知道张闾芳无论是作为少帅的侄女还是秘书，都是尽职尽责的。张学良第二次赴美并在夏威夷定居前后，都是她代为处理善后事务：先是将张学良在台珍藏多年的图书2000余册，无偿地捐献给台湾的东海大学图书馆；又将他在幽禁中所积累的诸多历史名画、扇画、文物、古董共207件，委托索思比拍卖行出手。因为是少帅的多年珍藏之物，所以，索思比文物拍卖会一时盛况空前。各国收藏家云集于此。张学良的文物很快就抢购一空！不久，台湾的报纸上又传来张学良将张学良带往美国的最后一批文物、书籍、日记、手稿、图片、印章等身边至物，无偿捐献给哥伦比亚的消息。
周联华牧师十分清楚，这一切都表明他的老教友张学良已在美国对自己的身后作最后的安排。美国哥伦比亚大学图书馆成立“毅荻书斋”与该校花用5年多的时间，为张学良进行“口述历史”这两件事，都证明“哥大”十分重视张学良将军。所以，周联华对张学良请他代为出席于10月21日在哥伦比亚大学所举行的“毅荻书斋”揭幕仪式的请求，欣然领受。
第四卷 冬第五章 香殒神谷（13）
那一天，当暮色降临在美国纽约的哥伦比亚大学校园的时候，隐蔽在深绿色雪杉树丛间的图书馆主楼，灯火齐明。来自旧金山、华盛顿、洛杉矶和纽约的一大批华裔学者，以及“哥大”的教授、师生们，在这里举行了一个隆重的揭幕仪式，以庆祝“毅荻书斋”的开馆。
在那些佩戴着胸花的来宾中，有旅美学者张捷迁、王冀、唐德刚、吴天威、彭仁贤、张之丙，还有张学良的亲属张闾芝、张闾琳、和张闾芳等。受少帅委托专程由台湾飞来美国的
周联华牧师，神情显得十分庄重。这位在台北为张学良夫妇布道多年的牧师，按照“哥大”的安排，他在众人热烈的掌声停息后，以流利的英语宣读了一分由张学良本人事前所准备下的一篇讲稿：
各位女士，各位先生：
感谢上帝，毅荻书斋即将开幕。我们也要谢谢哥伦比亚大学供给我们这么好的阅览室来保存和展出我们在1936年以后尚存的文物。
现在所要展出的是中国近百年以来，我所参与和亲身经历的事实的纪录。和我自己研究明史、中国近代史和基督教神学的心得的一部分。其余的将在2002年，与‘哥大’为我所作的口述历史，全部公开展出。希望这些文物和资料，能够供给国际上研究历史的学者们参考。我们更希望这个阅览室能传扬上帝的大能，和他的奇妙的安排。在我的笔记和手稿中，可以看到上帝怎样启示我和带领我，使我能成为基督徒来奉他的名给世人传福音、做见证，不定期完成他所给我的使命。
我也要谢谢‘哥大’的各位女士和先生，特别是苏张之丙女士，罗福先生，陆斌涛先生和傅阁森先生帮助我们建立起这个毅荻书斋，使这书斋对学术研究与传福音有贡献。
谢谢各位。
张学良
一九九六年十月二十一日，于夏威夷
一片热烈的掌声。
周联华牧师、彭仁贤教授等剪彩后，来宾们鱼贯地走进灯火辉煌的大厅。人们看见门楣上的一方张学良亲笔手书的“毅荻书斋”的匾额，四个鎏金大字在灯光下熠熠闪光。展厅内典雅别致，共分六个展区，透明的展柜里陈列着张学良所珍藏的日记、手稿、文电、通信手稿、照片和一些没有卖掉的古今字画。其中最为受人注目的是两份蒋介石当年拍给张学良的电报原件。
A1930年6月3日张学良在沈阳市庆贺他30岁生日时，蒋氏从南京拍来的贺电：
“汉卿兄及凤至夫人赏鉴：贤伉俪华诞，中正等未能趋贺，谨电祝福寿连绵，德泽广被！蒋中正宋美龄同叩。”
B1931年“九一八”前夕蒋介石所拍给张氏的“不抵抗”电报的原件（亦即历史上
臭名昭著的《铣电》），该电一直存于美国，如今向后人公开展出，不能不说是一个发人深思的历史文件：
北平。
张副总司令钧鉴：绝密。无论日本军队此后如何在东北寻衅，我方应不预抵抗，力避冲突。吾兄万勿逞一时之愤，置国家民族于不顾。蒋中正。
学者们都十分清楚，蒋介石1931年所拍的《铣电》，在60多年后恰好从另一侧面反衬出张学良这位抗日民族英雄的伟大。《铣电》也为一度蒙羞的少帅平反！
镁光闪闪。无数高高举起的照相机、录像机都将《铣电》摄入镜头。在展厅的最后部分，参观者们临出门的时候，可以看到玻璃柜里陈列着张学良的四枚精美印章。还有他1995年1月28日亲笔写下的一首诗：
白发催人老，
虚名误人深。
主恩天高厚，
富贵如浮云！
赵四殁后：台湾与美国各有一座坟墓
1999年冬天，赵一荻在经过了一个安逸的秋天后，又再次生病住院。
这时东北同乡会一批赴美人士到檀香山“史特劳比”医院看望了她。不久，他们就将赵一荻病重的消息捎回了东北。那时东北同乡会的会友们都在为这位生命坎坷的少帅知己生命担忧。可是严寒的冬天过去后，大洋彼岸又传来了赵一荻康复出院的好信息。
2000年5月底，赵四小姐将和张学良同在夏威夷举行祝寿活动期间，东北同乡会去美国祝寿的人员还曾见到了这位久病初愈的夫人，没想到她竟在寿庆活动刚过不久，病情即发生了突变。
也许是她出席夏威夷中华基督教会为她和丈夫举行的寿庆活动过于劳累的缘故，6月初，赵四小姐身体状况大不如前。她在清晨起来有在床上诵读《圣经》的习惯，可是
在她生命的最后几天里，这一多年坚持的习惯居然改变了。
6月6日夜里，她睡得很沉。7日清早，赵四小姐竟然神志清醒，起床后忽然想起要恢复诵读《圣经》的必修课。这时女佣不在身边，她在下床的时候，却不慎跌倒在床榻之下。当时她虽然跌得很疼，可是在张学良的呵护下很快就安好如初了。
当晚，赵四小姐开始发生呼吸困难等症状。
急求医生上门诊治，不久又恢复常态。直至6月11日下午，赵四小姐的病情突然出现了危兆。呼吸困难是她无法忍受的，有时脸会因为呼吸不畅而变得青紫，在这种情况下张学良决定将她马上送进檀香山“史特劳比”医院进行抢救。
赵四小姐自住进医院时起，即进入生命的最后弥留。
第四卷 冬第五章 香殒神谷（14）
呼吸困难成为她无法延续生命的主要症状。医院不得不采取以吸氧器维持她生命的手段。这种状态一直坚持了10天之久，病情一直不见好转。延至6月22日清早，该院美国医生泰勒发现赵四小姐的病情已无转机，乃于上午7时半紧急求商张学良将军：“可否除掉吸氧器，因为如若继续以这种机械吸氧的方法去延续病人的生命，非但不会起死回生，反而会给病人造成更大的痛苦。”
张学良多日来一直来往于夏威夷希尔顿酒店至檀香山史特劳比医院之间，他已经看出与自己患难走过半个多世纪坎坷人生的赵四小姐生还无望，与其眼看她在病榻上受苦，不如尊从美国医生的善良建议。他叹息说：“我知道她快要走了！”张学良无奈，遂同意医生在上午9时拔除插在赵四小姐鼻孔多日的呼吸管。
当时，张学良和所有亲友均在榻侧，当除掉呼吸器约二小时后，赵四小姐于当日11点11分，微弱的呼吸终于停止，她平静而安详地告别了人间！
赵四小姐殁后，张学良动也不动地坐在她身边。手紧紧握着赵四的双手不放。仿佛他们仍然一起行走在人生的旅程上。赵四小姐已经死去整整一个小时了，可是老人仍然坐在轮椅上恋恋不肯离开，他和她的手迟迟舍不得放开，张学良眼里的混浊老泪如断了线的珠子一般扑簌簌流下来。
在赵四小姐的遗体旁，张学良往事连翩。他似乎忆起1990年6月1日对数十年与张学良甘苦共尝的赵一荻来说，这无疑是一个大喜的日子！赵一荻作为张学良身边最有发言权的人，在台湾各界公开为张氏祝寿的时候，她觉得有话要说。于是，数十年不轻易对外谈论张学良的赵四小姐，在丈夫90岁大寿那一天，亲笔为台湾《传记文学》6月号写下题为《张学良是怎么样的一个人？》的文章：
她说：“这几年来各处的书报杂志常常刊登有关张学良的文章，但是却没有人知道他确是怎么样的一个人。一个与他共处了60年的人是应该知道的。我现在就要简明的来讲一讲。张学良是一个非常爱他的国家和他的同胞的人。他诚实而认真，从不欺骗人。……”
美国当地报纸于赵一荻病逝当天发布的讣告说：“一代红颜知己，终在檀香山香消玉殒了。从1997年开始，赵四小姐经常进檀香山一家美国教会医院进行医治，身体状况也明显瘦弱。后来只能倚靠坐轮椅出行代步。1998年和1999年冬天，赵四小姐的病情加重，多次在檀香山的医院里求诊。直到2000年6月她不慎在清早下床时重重的跌了一跤，住进医院以后，从此就陷入长期的昏迷之中。直至她与世长辞。”另一张华人报纸写道：“张学良老年丧偶，情何以堪？款款深情，只能追忆了！”
赵一荻女士的墓地，座落在美国檀香山附近日本寺院（BYOD－INYENPIE）的山腰间。这里距风景宜人的檀香山只有10英里，与赵四小姐生前和张学良所居住的夏威夷海滨约有十五英里，人称“神殿之谷”（VAIIEYOITEMPIE），是一个经历人生漫漫长旅的强者身后难得的安息之地。
这座坟墓从外观上看，没有什么特殊之处，与远在洛杉矶好莱坞山上公墓区，张学良前妻于凤至那外观豪华的墓地恰好形成了鲜明的对比。后者是由雪白的大理石修筑而成；前者则处于一片碧绿的山腰草坪中间。而且赵四小姐的墓穴也显矮小，与想像中的张、赵合葬墓有相当大的距离。但是，在墓地昂贵的美国，能在距檀香山如此近的神殿墓区购买这四周一片绿茵茵草坪的墓地，确是寻常华裔人士所不敢企及的。
赵四小姐的安息处，呈现出一派基督教徒所希求的庄严和肃穆。入口处铭刻着汉字：“以马利内”（亦即：基督教用语“与主同在”之意），陵寝上的十字架，则刻有英文“EMMANUEL”，此为《圣经》中的希伯文语意“与上帝同在”！
据管墓人称，赵四小姐墓区内的这一座右铭，是她夫君张学良在其病殁后花几天时间才从《圣经》里觅得的诗句。因为只有他知道这一诗句最能让赵四小姐在冥冥世界里得到安息。
1993年冬天，赵四小姐随张学良由台湾飞临这片临海的岛屿之前，她们在台北郊区曾购买一块墓地。早在30多年前赵四小姐就力主在台北郊区购买一块她和张氏的合葬墓地。那时，赵四小姐刚和张学良双双从高雄港秘密幽禁的阴影下走出来，当她们获准可在台北近郊建造一所新宅的时候，有一天，她陪着张学良前往台北北投阳明山麓踏查房宅。张学良立刻决定未来的房子就建在阳明山公墓的附近，他对赵四小姐说：“妻何聪明夫何贵，人何廖落鬼何多？这里就是我们现在最合适的房址，也是我们百年后的最好安息之地！”对于张、赵伉俪的这一决定，包括蒋经国在内的诸多国民党要人都颇感大惑不解。可是赵四小姐却对夫君的选择甚为欣赏，并欣然同意就在新选定的房址附近，也在公墓区里购下一块她们将来过世后的坟墓用地。当时，赵四小姐支持张学良同时在阳明山公墓选好阴阳两宅的惊人之举，曾经引起了国民党当局的震惊。
但是，那块坟墓确实购定了，可是房址却被迫迁至距坟墓约1公里的北投复兴岗70号。
赵四小姐随张氏远迁美国夏威夷并取得定居的“绿卡”以后，台湾阳明山墓地也随着她们夫妇多年收藏的一批明、清、民国时期的文物，一起在索思比拍卖行进行公开拍卖。赵四小姐和张学良的阳明山墓地，也以惊人的高价转让给一位台湾汽车商人。
第四卷 冬第五章 香殒神谷（15）
与此同时，赵四小姐建议张学良在美国再选一方墓穴，以为她们百年后的阴宅。虽然在此之前，近在洛杉矶的于凤至夫人在1990年作古之前，已经在好莱坞山顶的玫瑰园墓区，花重金购得了一座双墓。她死前并留有郑重遗嘱，称：“待汉卿百年以后，他的遗骸可安葬于我的身侧，以实现生不同裘死同穴之遗愿。”
然而，于夫人的愿望虽好，赵小四姐毕竟早在60年代就成为了张学良名正言顺的妻子。
她在死后和张学良合葬在一处，已成为世间不争的事实。所以，她们盼望在檀香山附近购买墓地一事，很快就成为当地朋友们心中关注的一件大事。
在寸土寸金的美国，不但建宅价目昂贵，而且，想在檀香山近郊购买墓地也决非易事，特别是像赵四小姐这样从台湾移民至此的外国人更是如此。好在就�
