中外科学家发明家丛书:玻恩 _2-第5章

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展起来的马克思的观点能够给现代科学的发展带来指路明灯。”他的这种论　

调在一定范围内颇有些代表性，不仅在欧洲有人支持，而且在中国也有人响　

应。当代自然科学家中不是有许多人在向2000多年前的古希腊哲学请教吗？　

还有一些人主张要回到大约200年前发展起来的康德哲学那里去。这些事实　

说明，当代自然科学家在创造性地发展新理论的过程中，不论自己承认不承　

认，愿意不愿意，都不能不借助哲学思想的光辉来照亮科学上前进的道路。　

　　　　　玻恩十分关心科学发展的社会后果问题，也就是科学发展会把人类社会　

引向何处的问题。这位科学家经常强调，物理学家，特别是发现和掌握前所　

未闻的自然力的原子核研究家，对待他们的研究成果的利用不能漠不关心。　

他曾责备自己在戈丁根时期虽然使许多原子物理学家获得了专业的教育，但　

是没有培养他们拥有因科学发展所产生的社会道德责任感。　

　　　　　1959年玻恩在关于世界物理概观范围的报告中说道：“当我年轻的时　

候，不很关心应用和技术，堪称为一个纯粹的科学家。今天，这就不可能了。　

因为自然的研究与社会、政治生活的联系极为密切。它需要大型设备，这些　

设备只有从大型工业或国家那里才能得到，因此，其成果不能不让这些组织　

知道。尤其是，核物理、火箭技术和宇宙飞行耗费大量资金。这样，今天每　

一个研究者乃是他生活所在的技术和工业系统中的一个环节，他对其研究成　

果的合理应用也应当承担一部分责任。”　

　　　　　玻恩本人未曾从事核技术的研究，也未曾直接或间接地参加原子弹的研　

究和制造，他始终支持反对原子战争的一切主张。随着科学技术的进一步发　

展，玻恩和许多西方科学家忧心忡忡地认为，科学的发展也许已经无可挽回　

地摧毁了人类文明的基础。在他们看来，西方社会“道德的完全崩溃”是科　

学发展的“必然结果”。人类正处在深刻的危机之中，这种危机包括：灾难　

性的人口过剩的前景；人类生存环境的污染，资源的日益枯竭；人类伦理原　

则的崩溃；以及爆发战争的危险及科学技术发展的最直接的后果——军事武　


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器日益更新带来的灾难。因此，玻恩和许多科学家呼吁反对滥用科学发明。　

他一方面提倡“用物理学的方法来思考历史问题和政治问题”，天真地提出　

要“用民族的互补感来代替民族之间的敌意”，“在国际范围内使恨代之以　

爱”，另一方面，他在许多反战宣言上签名，参加贝特朗·罗素于1963年组　

织的和平基金会，还发表了一系列文章谴责原子武装，宣传和平。他不仅是　

1957年春发表反对西德原子武装呼吁书的十八位戈丁根人之一，也是反原子　

屠杀委员会组织的示威游行的参加者。他自1954年至1970年的17年间，主　

要从事的就是与物理学相关的哲学问题、伦理学问题和生态、能源、人口方　

面的研究，以及致力于反对战争及争取和平的社会活动。　

　　　　　玻恩的哲学思想和观点同他所处的时代密切相关，也与他的出身及所受　

教育密切相关，其思想中既有精华，又有糟粕；既有合理的内核，又有必须　

摒弃的错误，这是正常而合乎逻辑的现象。　


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