6通鉴 全盘汉化(四八○年--四九四年)-第12章

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周年期满）之礼，而哀痛之情犹如亲人刚刚逝世之时。君王是天地神祇的儿子，也是全国小民的父母；从来没有儿子太悲哀而父母不担心，父母太忧虑而儿子会单独快乐的！而今，气候反常，飓风、大旱，造成灾难。希望陛下改穿轻便的衣服，食用正常的菜饭，御车常常出宫走动，依照顺序，祭祀神祇，使上天与民间的喜庆合而为一。”拓跋宏下诏：“孝顺父母，友爱兄弟，道理相同。现在飓风和大旱肆虐，只是因为我的诚心还不够，上天和民间，不能产生感应。所说由于我过度悲伤引起，恐怕不切实际。”

　　十一月一日，拓跋宏身穿衮龙袍，头戴通天冠，在太和庙举行解除丧服典礼。典礼后，拓跋宏换戴黑色罩发帽、上下一体白布做的连裤装，辞别冯太后的墓园，然后回宫。

　　十一月五日，冬至，拓跋宏前往首都南郊天坛祭祀天神，接着再祭祀皇家大会堂，归途中，先到太和庙，再回宫。

　　十一月六日，登上太华殿，头戴通天冠，身穿朱红袍，设宴款待文武百官。乐器摆在那里，但不演奏。

　　十一月九日，拓跋宏戴通天冠，穿衮龙袍，辞别太和庙，率文武官员，把祖先牌位送到新落成的皇家祖庙。

　　１２　十一月十七日，北魏帝国政府制定官员等级（品）。

　　十一月二十日，考核各州州长及各郡郡长施政成绩。

　　派代理中级散骑侍从官（假通直散骑常侍）李彪等前往南齐帝国报聘。

　　北魏帝国旧有制度：文武官员冬季朝贺时，都穿短袄短裤罩甲，俗称“小岁”。

　　十一月二十八日，拓跋宏下诏废除。

　　十二月五日，把祭祀农神的社坛迁到首都平城内城西边。

　

四九一年　辛未（4）　

　　任命安定王拓跋休当太傅（上三公之二）、齐郡王拓跋简当太保（上三公之三）。

　　１３　高句丽王国（首都平壤【朝鲜平壤市】）国王（二十任长寿王）高琏逝世，年一百余岁。北魏帝拓跋宏特制一种黑色绢帽（委貌冠），穿布质连裤装；在首都平城东郊进行哀悼祭祀。派皇家礼宾执行官（谒者仆射）李安上前往宣布：追赠高琏太傅，谥号康。

　　高琏的孙儿高云继位（二十一任文咨王。高云的老爹高助多早逝）。

　　１４　十二月二十二日，北魏帝拓跋宏开始到首都平城东郊迎春。自此，开始迎接四季，拓跋宏都亲自主持。

　　最初，北魏帝国三任帝（太武帝）拓跋焘攻克统万（胡夏帝国，参考四二七年六月）、姑臧（北凉王国，参考四三九年九月），俘虏皇家雅乐、乐器、乐队及乐师，都保留下来（大分裂时代开始时【四世纪最初十年】，祭祀部【太常】乐师都逃向河西【甘肃省中部西部】避难。胡夏帝国攻克长安，留在长安的乐器、乐师，被掳到统万）。可是，世代相传，没有人再对他们留意（北魏帝国正在开疆拓土，只知道砍杀），乐师终于死尽，而乐谱也多散失。拓跋宏下令有关单位：查访民间通晓音乐的，由他们商议，制定皇家雅乐；可是当时民间已没有这种人才。只不过在皇家仪仗队上，金银、宝玉、羽毛旗帜等装饰物，已比从前齐备，显出华丽。

　　十二月二十四日，拓跋宏下诏，设立音乐官，命音乐官负责建立皇家雅乐；命立法院总立法长高闾参与审定。

　　１５　最初，晋王朝张斐、杜预一同对当时法律，注解说明，多达三十卷（参考二六八年正月），自三世纪六○年代开始使用，法律条文，十分简略。而且，一章里面，张斐和杜预的注解说明，有时恰恰相反，用某一注解可以活命，用另一注解就要诛杀，一切由审判官临时斟酌情形，自行选择，官员遂从中贪赃枉法，摧残人权。

　　南齐帝萧赜对司法审判及法令规章十分注意，于是下诏命监狱官员把张斐、杜预的注解细心校正。前年（四八九年），国务院文官部法令司司长（尚书删定郎）王植，把二家注解，校订完竣，奏报皇帝。萧赜下诏，交付三公以下官员及国务院八座（国务院总理、执行长、六部部长）讨论考察，作最后修改；而由竟陵王萧子良总揽全局。大家意见不能一致时，奏报皇帝裁决。本年，全书完成。最高法院院长（廷尉）、山阴（浙江省绍兴市）人孔稚珪上疏，认为：“法律条文虽然确定，可是，如果审判不能公平，法律不过只是一些文字记载，牢狱仍然沉埋冤魂。我暗中观察，古代知名之士，多数都了解法律规章，而现代的知识分子，却不肯把它当做专门学问，即令有人研究学习，也被人看轻。由此推测，将来法律势将沦落到低级差役之手。我建议设置‘法律学系’，依照《五经》事例，国立大学学生中，有人打算研究法律的，只要能考试及格，政府即行擢升任用，用以递补法官缺额，也希望能对知识分子有鼓励作用。”萧赜批准，但事情竟不能执行。

　　１６　最初，林邑王国（越南中部）国王范阳迈，世代相传（范阳迈事，参考四四六年四月）。后来，王国被蛮夷首领范当根纯攻占；范当根纯派使节向南齐帝国进贡用金丝编织的床席等产物。南齐帝萧赜下诏，任命范当根纯当沿海军区司令长官（都督缘海诸军事），封林邑王。

　　１７　北魏帝国冀州（州政府设信都【河北省冀县】）州长、咸阳王拓跋禧到京师朝见，有关单位奏称：“冀州（河北省东部）人民代表三千人，赞扬拓跋禧清廉公正，施行德政，请求准他世袭州长之职。”北魏帝拓跋宏下诏说：“封建制度虽然古老，用在今天，未必合适；分疆割土，应由君王做主，做臣属的不应提出。”改命拓跋禧当司州（州政府洛阳。此时仍称洛州，稍后首都南迁洛阳，州名改为司州）全权州长（牧）、司豫六州军区司令长官（都督司豫等六州诸军事。六州：司豫荆郢洛东荆）。

　　１８　最初，北魏帝国冯太后（文明太后）宠爱宦官、略阳郡（甘肃省秦安县东北）人苻承祖，官位升到高级咨询官、国务院办公厅主任（知都曹事），并赏赐给他“免死牌”——不死诏书。冯太后逝世，苻承祖贪赃枉法案发，依法应处死刑，北魏帝拓跋宏特别赦免，仅撤除官职，把他禁闭在自己私宅，但仍给他一个官衔：悖义将军，封佞浊子。苻承祖延续生命一月有余，逝世。

　　苻承祖正当权时，亲戚们趋炎附势，摇尾拍马，谋取利益。姨妈杨女士，嫁给姚姓人家，是唯一例外；常对苻承祖的娘亲说：“姐姐你虽然有一时的荣华富贵，但我这个妹妹却无忧无虑，一辈子快乐。”姐姐送给她衣服，多半不肯接受；强迫她收下，她就说：“我丈夫世代贫穷，华丽的衣服，使我们不安。”实在不得已，接受之后，就把它们埋葬地下。姐姐又送给她奴仆、婢女，她就说：“我们家没有多余的粮食，养活不起。”一直穿破旧的衣服，凡事亲自动手，劳苦不息。有一次，苻承祖派车辆迎接，姨妈不肯上车，婢女们强抱她上车，她就大哭，说：“你们打算杀我！”于是，苻家内内外外，给她取个绰号：“呆姨妈。”等到苻承祖失败，主管单位逮捕苻承祖的两位姨妈到金銮宝殿；一位姨妈被斩首伏法。北魏帝拓跋宏看姚家姨妈，贫苦成那个样子，特别赦免。

　

四九一年　辛未（5）　

　　１９　北魏帝国诛杀李惠（参考四七八年十一月）时（李惠的女儿李贵人，是现任皇帝拓跋宏的亲娘），李贵人（谥号思皇后）的亲兄亲弟，全被处死；堂弟李凤当安乐王拓跋长乐的主任秘书（主簿）。拓跋长乐被指控阴谋叛变，诛杀（参考四七九年九月），李凤受到牵连，处死。李凤的儿子李安祖等四人，逃亡躲藏，得以保住性命，后来遇到大赦，才从躲藏的地方出面。不久，拓跋宏寻访舅父家仍活在世间的亲人，查出李安祖等，全封侯爵，加授“将军”官衔。稍后，接见四位表兄弟，说：“你们先人，当年两次犯罪。君王设立官职，是要任用贤才。由皇亲国戚晋身，末世才有。你们没有特别的才能，不妨回家。自此之后，皇亲国戚没有能力的，援照此例。”后来，又把四人降封伯爵，撤销“将军”名号。时人认为拓跋宏待冯家太厚，待李家太薄。祭祀部长高闾曾经提醒拓跋宏，拓跋宏不理。

　　柏杨曰：

　　冯太后是拓跋宏的嫡祖母，不但毫无血缘关系。更惊人的是，冯太后既杀拓跋宏的娘，又杀拓跋宏的爹，更杀拓跋宏娘亲的全家。拓跋宏对这个血海深仇的老太婆，不但没有复仇之意，反而深为爱戴，守丧守得哭了又哭，骨瘦如柴。而对真正的娘亲、娘舅——自己身上的血，有她们的一半，却端出嘴脸，冷漠无情。拓跋宏对李家那一番谈话，掷地有金石声，可作为万古金律，可惜却只对李家而发，对冯家全不适用。待冯家太厚，还可说他天性敦厚，待李家太薄，则百思不得其解。不过，一定有解。我们且保留臆测，留给考据学家或心理学家一个重要课题。

　　一直等到拓跋宏的儿子、八任帝（宣武帝）元恪时代（下世纪【六世纪】初），追尊祖母娘家，才任命李安祖老弟李兴祖当中山郡（河北省定州市）郡长；追赠李惠开府仪同三司（宰相级），封中山公，谥号庄公。

　

四九二年　壬申（1）　

　　１　春季，正月一日，北魏帝国（首都平城【山西省大同市】）皇帝（七任孝文帝）拓跋宏（本年二十六岁）在太华殿大宴群臣，陈设乐器，但不演奏。

　　正月二日，拓跋宏在皇家大会堂（明堂）祭祀老爹、六任帝（献文帝）拓跋弘，使拓跋弘的牌位放在玉皇大帝牌位旁边，共享香火。祭礼完成后，拓跋宏登上御用天文台（灵台），观察太阳四周云气（用以辨识水灾旱灾），下来后，停留在东堂北端大厅，处理国事（在东堂北端大厅处理国事，可能是祭礼的一部分）。从此，每月一日，都举行这项仪式。

　　南齐帝国（首都建康【江苏省南京市】）总顾问长（散骑常侍）庾荜等（荜，音ｂì【必】）前往北魏帝国报聘。北魏帝拓跋宏派立法院主任立法官（侍郎）成淹，引导庾荜等到宾馆南，参观拓跋宏在皇家大会堂祭祀及登御用天文台观察太阳四周云气典礼。

　　正月四日，拓跋宏到首都平城南郊祭祀天神，请一任帝（道武帝）拓跋珪匹配天神，同受香火。

　　拓跋宏命文武百官讨论“五行”（金木水火土）顺序问题。立法院总立法长（中书监）高闾认为：“所有帝王，都以建都中原作为正统，跟传世多少没有关系，跟君主是凶是恶也没有关系。所以姒履癸（夏王朝末任帝桀帝）、子受辛（商王朝末任王纣王）虽然暴虐，并不排除在夏王朝、商王朝之外；姬胡（周王朝十任王厉王）、司马衷（晋王朝二任帝惠帝）虽然昏庸，仍是周王朝、晋王朝帝王之一。晋王朝继承曹魏帝国，受金神保护（金德）；汉赵帝国及后赵帝国继承晋王朝，受水神保护（水德）；前燕帝国继承两赵帝国，受木神保护（木德）；前秦帝国继承前燕帝国，受火神保护（火德）；前秦帝国覆亡，我们帝国正式建立。而且，皇家‘拓跋’这个姓，出于姬轩辕（黄帝王朝一任帝），我愚昧的认为，我们应该是受土神保护（土德）。”（三九八年十二月，有关官员曾奏称“拓跋”是姬轩辕的后裔，应该受土神保护。高闾重提前议。）皇家图书馆主任秘书（秘书丞）李彪、国史编撰官（著作郎）崔光等认为：“神元皇帝（最早酋长拓跋力微）跟司马炎（晋王朝一任帝）来往，关系良好（三世纪中叶，拓跋力微还是北方微不足道的一个小酋长。参考二六一年），后来到了桓皇帝（拓跋猗　）、穆皇帝（拓跋猗卢），立志辅佐晋王朝中央政府。很明显地，晋王朝司马皇家的命运国脉，在郏鄏（周王朝时，洛阳城称郏鄏，参考前二四九年）已经告终（认为洛阳沦陷，五任帝怀帝司马炽被掳【参考三一一年六月】，晋王朝当时已亡。称“郏鄏”不称“洛阳”，传统史学家往往为了文字上的修辞变化，而影响史迹的精确）。‘拓跋’接受天命，在云中（指盛乐·内蒙古和林格尔县）、代都（首都平城）一带兴起。从前，秦王朝统一天下，西汉王朝还把嬴姓皇家，比做共工（“共工”不是指被姚重华诬控的“四凶”之一，而是更远的“五氏”之一、伏羲氏之后的一位部落酋长，霸占九城），而直接继承周王朝，受火神保护。何况刘渊（汉赵帝国一任帝）、石勒（后赵帝国一任帝）、苻健（前秦帝国一任帝），国土狭小，世代短促，我们帝国结束他们的战乱，岂可以舍弃晋王朝，而受土神保护！”最高监察长（司空）穆亮等，都请求采纳李彪等的建议。

　　正月五日，拓跋宏下诏，明令规定，北魏帝国上继晋王朝，受水神保护；年初第一个有“申”的日子，祭祀祖先。年终最后一个有“辰”的日子，祭祀天上神灵（腊祭，参考二五年十二月）。

　　正月七日，拓跋宏下诏禁止人民赤背、裸体。

　　北魏帝国皇族以及功臣子孙，封王爵的很多。正月八日，拓跋宏下诏：除非是一任帝拓跋珪的后裔，其他所有王爵一律降封公爵，所有公爵一律降封侯爵，但采邑不因之减小。蛮王桓诞也降封公爵（太阳蛮酋长桓诞投降北魏，参考四七二年正月）。只有上党王长孙观，因祖先立有大功，仍保原爵（长孙观的祖父长孙道生，北方驱逐柔然汗国，西方消灭胡夏帝国，南方抵御南宋帝国），丹阳王刘昶，降封齐郡公，特别加号宋王（南宋帝国刘昶投奔北魏，参考四六五年九月）。

　　北魏帝国旧有制度：四季祭祀，都在每季中间月（二、五、八、十一）举行。正月十九日，拓跋宏下诏，以后改在每季的第一个月（正、四、七、十），选择吉祥之日举行。

　　２　南齐帝国政府任命宰相（司徒）、竟陵王萧子良兼国务院总理（领尚书令）。

　　３　北魏帝拓跋宏拆毁太华殿，改建太极殿。

　　二月二日，拓跋宏迁住永乐宫，命国务院执行官（尚书）李冲兼工程总监（领将作大匠），会同最高监察长穆亮共同主持。

　　二月五日，拓跋宏下诏，废除寒食节祭祀祖先典礼（冬至后一百零五日，是寒食节。北魏帝国还是部落时代，在寒食节祭祖。现在因不合汉人的礼教，才加禁止）。

　　二月八日，拓跋宏在首都平城东郊举行祭日典礼。从此，无论祭日、祭月，拓跋宏都亲自主持。

　　二月十一日，拓跋宏下诏：在平阳（山西省临汾市）祭祀伊祁放勋（黄帝王朝六任帝尧帝）、在广宁（河北省涿鹿县）祭祀姚重华（黄帝王朝七任帝舜帝）、在安邑（山西省夏县）祭祀姒文命（夏王朝一任帝禹帝）、在洛阳（河南省洛阳市东白马寺东）祭祀姬旦（在各人的旧都祭祀。姚重华的故都，说法不一，大多数认为在蒲坂【山西省永济县】，也有人认为在上谷【河北省怀来县】，广宁县属古上谷郡）。由地方政府首长负责主持。至于儒家学派首领孔丘的祭礼，则在立法院（中书省）举行。

　

四九二年　壬申（2）　

　　二月二十一日，拓跋宏改定孔丘谥号：文圣尼父，亲自叩拜祭祀。

　　北魏帝国旧有制度，每年在首都平城西郊祭祀天神，皇帝跟三公级官员，率骑兵二千余人，全副武装，环绕祭坛（皇帝一圈、官员七圈），称“踏坛”