日常的佛心-第8章

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有不好的事发生，我可以选择做个受害者，或是选择从中学习，我总是选择从中学习。每当有人跑来跟我抱怨，我可以选择接受抱怨或者指出生命的光明面，我总是选择生命的光明面。”　　　
　　“但并不是每件事都那么容易啊！”我抗议地说。　　　
　　“的确如此，”Jerry说：“生命就是一连串的选择，每个状况都是一个选择，你选择如何回应，你选择人们如何影响你的心情，你选择处于好心情或是坏心情。你选择如何过你的生活。”　　　
　　数年后，我听到Jerry意外地做了一件你绝想不到的事：　　　
　　有一天他忘记关上餐厅的后门，结果早上三个武装歹徒闯入抢劫，他们要胁Jerry打开保险箱。由于过度紧张，Jerry弄错了一个号码，造成抢匪的惊慌，开枪射击了Jerry。幸运地，Jerry很快被邻居发现，紧急送到医院抢救。经过18小时的外科手术，以及密集照顾，Jerry终于出院了，还有块子弹留在他身上。　　　
　　事件发生6个月之后，我遇到Jerry。我问他最近怎么样，他回答：“如果我再过得好一些，我就比双胞胎还幸运了。要看看我的伤痕吗？”我婉拒了，但我问他当抢匪闯入的时候，他的心路历程。　　　
　　Jerry答道：“我第一件想到的事情，是我应该锁后门的。当他们击中我之后，我躺在地板上，还记得我有两个选择：“我可以选择生，或选择死。我选择活下去。”　　　
　　“你不害怕吗？”我问他。　　　
　　Jerry继续说：“医护人员真了不起，他们一直告诉我没事，放心。但是当他们将我推入紧急手术间的路上，我看到医生跟护士脸上忧虑的神情，我真的被吓到了，他们的眼神好像写着——他已经是个死人了。我知道我需要采取行动。”　　　
　　“当时你做了什么？”我问。　　　
　　Jerry说：“嗯！当时有个硕大的护士用吼叫的音量问我一个问题，她问我是否会对什么东西过敏。　　　
　　我回答：“有。”　　　
　　这时医生跟护士都停下来等待我的回答。我深深地吸了一口气喊着：‘子弹！’听他们笑完之后，我告诉他们：‘我现在选择活下去，请把我当作一个活生生的人来开刀，不是一个活死人。’”　　　
　　Jerry能活下去，当然要归功于医生的精湛医术，但同时也由于他令人惊异的态度。我从他身上学到，每天你都能选择享受你的生命，或是憎恨它。这是惟一一件真正属于你的权利，没有人能够控制或夺去的东西，就是你的态度。如果你能时时注意这件事实，你生命中的其他事情都会变得容易许多。　　　
　　评：难的是让那些帮助自己的医生护士佩服自己，难的是无论何时都选择激励别人，即使你生命垂危。　　　我们生活在一个相互影响的世界，我们的言行都在影响着别人，而这些影响，最后还要落回到我们自己的头上。　　　
　　孩子们知道那是不同的　　　
　　在奥克拉荷马市，一个阳光温暖的周末午后，我的朋友和一个自豪的父亲——巴比·路易斯，要带着他的两个儿子打迷你高尔夫球。他走向售票柜台问道：“进去要花多少钱？”　　　
　　年轻的售票先生回答：“大人3元，6岁以上的小孩也要3元，刚好6岁或小于6岁的小孩免费。他们两个几岁？”　　　
　　巴比答道：“那个律师3岁，另一个医师7岁，所以我想我得付6元。”　　　
　　那位售票先生笑道：“嗨！先生，你是刚中了彩券还是发了财？你只要告诉我较大的男孩6岁，就可以替自己省下3元，我又看不出来有什么不同。”巴比回答：“你说的没错，但是孩子们知道那是不同的。”　　　
　　爱迪生曾说：“任你喊得声嘶力竭，我却听不到。”在这决定性的时刻，道德感更重要，要确认你为每一个和你一起生活及工作的人，树立了良好的榜样。　　　
　　评：如果不能给别人、给世界都留下美好，你怎么能指望，最后落到你手里的果子，一定是美好的呢？　　　
　　（洞彻）　　　
　　我们总是能够得到启发，如果能够静心倾听万物的心声。　　　
　　花儿的启示　　　
　　有一位花贩告诉我：“几乎所有的白花都很香，愈是颜色艳丽的花，愈是缺乏芬芳。”他的结论是：人也是一样，愈朴素单纯的人，愈有内在的芳香。　　　
　　另一位花贩告诉我：“清晨买莲花一定要挑那些盛开的。”他的结论是：早上是莲花开放最好的时间，如果一朵莲花早上不开，可能中午和晚上都不开了。我们看人也是一样，一个人在年轻的时候没有志气，中年或晚年就更难有志气了。　　　
　　还有一位花贩告诉我：“每一株玫瑰都有刺。”他的结论是，正如每一个人性格中，都有你不能容忍的部分。爱护一朵玫瑰，并不要非得努力把它的刺剔除，只能学习如何不被它的刺刺伤，还有如何不让自己的刺，刺伤心爱的人。　　　
　　评：更高的智慧支配万物，它在每一个地方体现出来，它是这个宇宙的法则，也是我们生命产生的地方。　　　
　　（洞彻）　　　
　　活在没有信任的世界里，就算成了百万富翁，又怎么样呢？　　　
　　真情测试　　　
　　日本社会关系学专家谷子博士讲过这样一个故事。　　　
　　有一富翁为了测试别人对他是否真诚，就假装生病住进医院。结果，那富翁说：“很多人都来看我，但我看出其中许多人都是为了分配我的遗产而来的，特别是我的亲人。”　　　
　　谷子博士问他：“你的朋友来看你了吗？”“经常和我有往来的朋友都来了，但我知道他们不过是当作一种例行的应酬罢了。”　　　
　　“还有几个平素和我不睦的人也来了，我想他们肯定是听到我病重的消息，幸灾乐祸来看热闹的。”　　　
　　照他的说法，他测验的结果就是：根本没有一个人对他有真正的感情。　　　
　　谷子博士就告诉他：“为什么我们苦于测验别人对自己是否真诚，而从来不测验一下自己对别人是否真诚呢？”　　　
　　这个社会上谁都不傻，人心都是肉长的，你对人家虚情假意，怎么会希望人家对你真心实意呢？　　　
　　评：你付出猜疑一定会得到猜疑，这就是你亲手种下的种子，里面是长不出真诚的。所以，埋怨别人的时候，你总是应该先埋怨自己。　　　　
　　无怒则无敌　　　
　　沃尔曼试金石　　　
　　那清晰的蟋蟀声　　　
　　灵魂的步调　　　
　　无怨才是佛　　　
　　成为湖泊　　　
　　赶不走的驴子　　　
　　寻表　　　
　　逃开死亡　　　
　　真正淘到金子的人　　　
　　告别梵高　　　
　　一封邮件　　　
　　（解脱）　　　
　　谁愿意发怒？可是事到临头，谁又能忍得住呢？有了佛心就不一样，你思考问题就有了一个全新的支点。它不会让你深陷进去，它让你解脱。　　　
　　无怒则无敌　　　
　　在中国武术界中有句俗话：“练拳不练功，到老一场空。”因此，古代的剑客侠士大多既练武又内修。一流的剑术通常来源于心性的修炼，心性越高其剑术也越超常。但是因为心性的修炼要难于剑术的修炼，所以心术不正或心态不稳之人不但不能修出超常的武艺，还可能会由于情绪难以自控，而导致精神错乱，根本谈不上在对决中取胜。　　　
　　欧玛尔是英国历史上惟一留名至今的剑手。他曾与一个与他势均力敌的敌手比武，斗了三十年仍然不分胜负。在一次决斗中，敌手突然从马上摔了下来，欧玛尔趁势持剑跳到他身上，一秒钟就可以将敌手杀死。但是敌手这时做了一件事：向他脸上吐了一口唾沫。欧玛尔顿时停手了，他对敌手说：“你起来吧，我们明天再打。”那个敌手死里逃生，也怔住了，但是却不明白他为什么要这样做。　　　
　　欧玛尔说：“三十年来我一直在修炼自己，让自己不带一点儿怒气作战，所以我才能保持长胜不败。但是你刚才吐我唾沫的瞬间我的心中已经动了怒气，这时如果杀死你，我就再也找不到胜利的感觉了。所以我希望调整心态之后我们明天重新开始。”然而，这场争斗永远也不会重新开始了，因为那个敌手从此变成了他的学生，他自己则在彻底消除了心中的怒气之后，剑术更加出神入化，纯正祥和的心态使他每战必胜，所向无敌。　　　
　　其实，做人的道理又何尝不是如此呢？当一个人怒气冲天的时候，暴躁的发泄或疯狂就会使他丧失理智，从而抑制住他的智慧与能力，事情的结果必将向不利于他的方向发展。只有以纯正祥和的心态做事时，才能使自己的智慧充分发挥，达到最佳的效果。由此可见，大发雷霆只不过是无能的表现，一个人如果能通过修炼，彻底消除心中的怒气，那才是真正的了不起！　　　　
　　评：人发脾气，多是由于别人侵犯了“我的”利益，损害了“我的”尊严。那种时候，你保证没有想过，别人的“我的”利益有没有受到损害。只许你损害别人，不许别人损害你，有这个道理吗？　　　
　　（解脱）　　　
　　当你忍无可忍的时候，事情真的有那么严重吗？除了爆发以外，你真的就没有别的选择？　　　
　　沃尔曼试金石　　　
　　那是1959年的夏天，我在一家度假旅馆打工，做夜班服务台值班员，兼在马厩协助看管马匹。旅馆老板是瑞士人，他对待员工的做法是欧洲式的。我和他合不来，觉得他是一个法西斯主义者，只想雇用安分守己的农民。我当时22岁，大学刚毕业，心里想到什么就说什么。　　　　
　　有一个星期，员工每天晚餐都是同样的东西：两根维也纳香肠、一堆泡菜和不新鲜的面包卷。我们受侮辱之余，还得破财，因为伙食费要从薪水中扣除。我异常愤慨。　　　　
　　整个星期都很难过。到了星期五晚上11点左右，我在服务台当班。当走进厨房时，我看到一张便条，是写给厨师的，告诉他员工还要多吃两天小香肠及泡菜。　　　　
　　我勃然大怒。因为当时没有其他更佳的听众，我就把所有不满一股脑儿向刚来上班的夜班查账员薛格门·沃尔曼宣泄。我说我忍无可忍了，要去拿一碟小香肠及泡菜，吵醒老板，用那碟东西掷他。什么人也没权力要我整个星期吃小香肠和泡菜，而且还要我付账。老天，我非常讨厌吃小香肠和泡菜，要我再吃一天都难受。整家旅馆都糟透了，我要卷铺盖不干，然后去蒙坦那。我这样痛骂了20分钟，还不时拍打桌子，踢椅子，不停地咒骂。　　　　
　　当我大吵大闹时，沃尔曼一直安静地坐在凳子上，用忧郁的眼神望着我。他曾在奥斯威辛纳粹德国集中营关过3年，最后死里逃生。他是一名德国犹太人，身材瘦小，经常咳嗽。他喜欢上夜班，因为他孤身一人，既可沉思默想，又可以享受安静，更可以随时走进厨房吃点东西——维也纳小香肠和泡菜对他来说是美味佳肴。　　　　
　　“听着，弗尔钦，听我说，你知道你的问题在哪里吗？不是小香肠和泡菜，不是老板，也不是这份工作。”　　　　
　　“那么到底我的问题在哪里？”　　　　
　　“弗尔钦，你以为自己无所不知，但你不晓得不便和困难的分别。若你弄折了颈骨，或者食不果腹，或者你的房子起火，那么你的确有困难。其他的都只是不便。生命就是不便，生命中充满种种坎坷。”　　　　
　　“学习把不便和困难分开，你就会活得长久些，而且不会太惹得像我这样的人烦恼。晚安。”　　　　
　　他挥手叫我去睡觉，那手势既像打发我，又像祝福我。　　　　
　　有生以来很少有人这样给我当头一棒。那天深夜，沃尔曼使我茅塞顿开。　　　　
　　此后30年来，我每逢挫折，被逼得无路可退，快要愤怒得做出蠢事时，我脑海中就会浮现一张忧伤的面孔，问我：“弗尔钦，这是困难还只是不便？”　　　　
　　我把这句话叫做沃尔曼试金石。　　　
　　评：那个人在最残酷的人间地狱呆过，却洞察了生命的真相——人到什么时候，能够没有矛盾、没有坎坷？你再怎么努力，都无法从矛盾中真正解脱，因为，你选择了一颗充满矛盾的心呀。　　　　
　　人总是把心思集中在一个目标上，就这样成了目标的奴隶，再也无心去领略生命中的万千风景。　　　
　　那清晰的蟋蟀声　　　
　　有一位长年住在山里的印第安人，因为特殊的机缘，接受一位住在纽约的友人邀请，到纽约做客。　　　
　　当纽约友人引领着印地安人出了机场正要穿越马路时，印地安人对着纽约友人说：“你听到蟋蟀声了吗？”　　　
　　纽约友人笑着说：“您大概坐飞机坐太久了，这机场的引道连到高速公路上，怎么可能有蟋蟀呢？”　　　
　　又走了两步路，印地安朋友又说：“真的有蟋蟀！我清楚地听到了它们的声音。”　　　
　　纽约友人笑得更大声了：“您瞧！那儿正在施工打洞，机械的噪音那么大，怎么会听得到蟋蟀声呢？”　　　
　　印地安人二话不说，走到斑马线旁安全岛的草地上，翻开了一段枯倒的树干，招呼纽约友人前来观看那两只正高歌的蟋蟀！　　　
　　只见纽约友人露出不可置信的表情，直呼不可能：“你的听力真是太好了，能在那么吵的环境下还听得到蟋蟀叫声！”　　　
　　印地安朋友说：“你也可以啊！每个人都可以的！我可以向你借你口袋里的零钱来做个实验吗？”　　　
　　“可以！可以！我口袋里大大小小的铜板有十几元，您全拿去用！”　　　
　　纽约友人很快地把钱掏出来交给印地安友人。　　　
　　“仔细看，尤其是那些原本眼睛没朝我们这儿看的人！”说完话的印地安友人，把铜板抛到柏油路上。突然，有好多人转过头来看，甚至有人开始弯下腰来捡钱。　　　
　　“您瞧，大家的听力都差不多，不一样的地方是，你们纽约人专注的是钱，我专注的是自然与生命。所以听到与听不到，全然在于有没有专注地倾听。”　　　
　　评：自然中的一切，都有自己生命的意义、尊严与荣光，你为什么不可以？　　　
　　（解脱）　　　
　　每天早上醒来，你都要面对繁忙的一天。然而，你究竟是为谁辛苦为谁忙？　　　
　　灵魂的步调　　　
　　有一位考古学家，千里迢迢来到南美的丛林中，找寻古印加帝国文明的遗迹。　　　
　　他雇用了一些当地的土著人作为向导及挑夫，一行人浩浩荡荡地朝着丛林的深处进发。　　　
　　那些土著人的脚力确实过人，尽管他们背负笨重的行李和器材，仍是健步如飞。在整个队伍的行进过程中，总是考古学家先喊着需要休息，所有的土著人才只好停下来等候他。　　　
　　考古学家虽然体力跟不上，但也希望能够早一点到达目的地，一偿平生宿愿，好好地研究一番古印加帝国文明的奥秘。　　　
　　到了第四天，考古学家一早醒来，便立即催促着打点行李，准备上路。不料翻译却说，土著人拒绝行动，令考古学家恼怒不已。　　　
　　经过详细的沟通，考古学家终于了解，这里的土著人自古以来，便流传着一项神秘的习俗——在赶路时，皆会竭尽所能地拼命向前冲，但每走上三天，便需要休息一天。　　　
　　考古学家对这项习俗产生了强烈的好奇，通过翻译询问向导，为什么在他们的部族中，会留下这么耐人寻味的休息方式。向导很庄严地回答考古学家的问题，说道：“那是为了让我们的灵魂，能够追得上我们赶了三天路的疲惫身体。”　　　
　　考古学家听了向导的解释，心中若有所悟，沉思了许久，终于展颜