魔法师的同伴-第8章
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第三部分：占卜文化小仙女
经常在教室里捣乱的小精灵、在魁地奇杯赛的时候下金子雨的小精灵，以及在霍格沃茨魔法学校的厨房里服务的小精灵，它们都属于同一个家族，这就是仙女家族。人们通常把它们叫做“小人”，或“好人”、“好邻居”等。仙女家族是个庞大的国际家族，它们这些神奇的精灵很少能被人们看见。虽然英国的小精灵最出名，但是它们出现在世界各地的民间故事中。从瑞典、伊朗到中国，不一而足。 牙仙女 牙仙女可谓最出名、最可爱的小仙女。在美国、英国部分地区和加拿大、西班牙，人们认为她会在小孩子的枕头下面留下钱财和礼物，当然，她们也会拿走孩子们换下来的乳牙作为回报。 虽然牙仙女的故事在20世纪初才开始出现（没有人知道她是从什么地方开始的），但是用牙做交易的故事却有着悠久的历史。一千多年前，斯堪的纳维亚的孩子们会得到“牙费”。这是他们用换下的第一颗乳牙作为交换而得到的礼物。随着孩子们长了第一颗牙，牙仙女的继任者牙老鼠开始发挥作用。9、10世纪欧洲的孩子们很喜欢牙老鼠，他们把自己换下的乳牙藏在老鼠洞、厨房的壁橱等老鼠容易发现的地方。如果他们的牙被牙老鼠拿走了，这些幸运的孩子不仅会得到糖果或硬币的奖励，而且他们新长出来的牙也会像老鼠那样锋利。 我们很多人都是从当代的儿童故事中熟悉小仙女的。她们通常都是美丽、小巧的人，有一颗善良、慷慨的心。在过去的世纪里，对仙女的定义要广得多。她们可大可小，有的可恶有的可爱，有的很吓人，有的则很有趣，有美丽的也有丑陋的。从生活在苏格兰边境上邪恶杀人的红帽魔到灰姑娘善良的仙女教母，各式各样。 “仙女”一词来自拉丁语的“fata”或“fate“，意思是神话中的命运三女神。这3个女神控制着人类从出生到死亡的命运。与命运女神类似，仙女也会改变人的命运，会给沮丧的人带来安慰，也能带给人许多的痛苦和不幸。在中世纪的时候，人们把很多身体疾病归咎于仙女的所作所为，认为她们能造成皮疹、肺结核、瘀伤、抽筋等。风湿病造成的伤痛被认为是隐身的、生气的小仙女在掐病人的手指，而那些心脏病、瘫痪病人则被认为是中了“精灵的箭”，因为它们的症状就好像被精灵用弓箭射伤了一样。母亲永远也不要把新生儿留在家里无人照看，因为精灵会偷偷换走她们的婴儿，用自己蠢傻丑陋的婴儿代替。 在16世纪中期，对仙女的恐惧被对女巫的恐惧所代替。对于仙女，大家的印象是她们或者爱开玩笑，像哼即砰（一种仿佛是烟雾凝成的单腿生物）那样爱搞恶作剧的精灵，或者是善良有爱心，有想像力的生物，对人类很友好。关于仙女的知识非常多，形式也各不相同。人们认为穿着美丽的蓝色、绿色、金色衣服的小精灵的王国在树林里，这些虽然她们的模样像最美丽的人类，但是她们也可以变成动物或者干脆隐身不见。她们都非常喜欢音乐，在月光下、在蘑菇和草丛里跳舞，身边还有笛声和竖琴伴奏。人们说有些苏格兰老歌实际上就是仙女的歌曲。人类的乐师听到这些动人的乐曲，被引诱进入了仙女王国才学会了这些歌。当人类进入仙女的世界时通常会忘记时间，所以当他们沉浸其中的时候不知不觉时间就转瞬即逝了。但是那些特意要寻找仙境的人往往空手而归，因为在古代的传奇中，人们相信仙境只能被偶然发现，是一种可遇而不可求的经历。 不是所有的仙女都能安于她们田园牧歌般闲适的生活。很多民间故事都讲到在人类家里的精灵如棕仙、家养小精灵等，他们喜欢与人类住在一起，他们喜欢帮助人类做家务活，作为回报他们会在晚上得到一碗牛奶或一块蛋糕。如果你跟这些小精灵住在一起的话，你需要知道一些有关他们的礼节。因为如果你的壁炉很脏，或者你想为他们提供的帮助付钱，他们就会觉得受到了冒犯，对此，他们会表现出他们的不满，例如不再倒垃圾，把盘子打碎，或者让牛不停地哞哞叫，不过比较起来，忍受他们这些坏脾气还是值得的，因为，有他们这样的好帮手并不容易。
第三部分：占卜文化仙女的照片
1918年7月，两个来自英国偏僻的卡丁利郡的年轻女孩拍下了仙女的第一张照片她们是16岁的埃里斯·怀特和她的堂姐弗朗西斯·格里菲斯，照片中堂姐正与一些小巧、带翅膀的小人一同坐在森林里。埃里斯的父亲冲洗的底片，但他不相信仙女的传说，所以告诉女孩这只不过是舞台场景而已。但是女孩子们坚持说她们已经见过好几次仙女了。一个月后，她们有了第二张照片，这次埃里斯是和土地神侏儒坐在一起。 埃里斯的爸爸仍然持怀疑态度。但是她妈妈给一位朋友看了照片，碰巧那位朋友对超自然的事非常感兴趣。于是，这个故事很快传开了。后来引起了当时的大作家柯南·道尔的注意。柯南·道尔即神探“福尔摩斯”的作者。他被仙女可能是真的的想法迷住了。他与其他对此感兴趣的人一同咨询了各方面的专家，一同寻找这张照片是不是假冒的。虽然有人指出这些仙女的发型太现代了，但是没有人有证据说明照片是假的。1919年9月，柯南·道尔在《潮流》杂志发表了一篇题为“仙女被拍下来了——一次新纪元性事件”的文章。这在相信仙女的人中间引起了轰动，同时，怀疑者的批评声也越来越大。到了1920年，这两个女孩又拍了几张仙女照片，这掀起了新一轮的热潮。 对于卡丁利郡仙女真实性的争论持续了几十年，直到20世纪80年代早期，弗朗西斯和埃里斯才承认她们在照相的时候做了假。她们先在纸上画了仙女然后用曲别针把她们订在树杈上。弗朗西斯还记得当看到真有人相信她们的故事的时候自己有多么惊讶。她说，在照片上甚至还能看见曲别针，但不知何故从没有人注意到它。
第三部分：占卜文化仙女戒指
很久以来人们都相信仙女们会在狂欢过后的地方留下痕迹。根据英国民间传说，当仙女在某处舞蹈之后，早上，这里就会出现一圈明亮的用绿色的草编成的圆圈状痕迹。这被人们称为“仙女戒指”。如果站在戒指的中心，在月圆的时候许下的心愿就能保证实现。 但是千万要记住，在仙女仍然在狂欢的时候千万不要走到“仙女戒指”里去。不然的话你就会被强迫一直跳舞，直到跳到筋疲力尽。惟一的解脱方法就是让一个朋友一脚站在戒指圈的外面，然后伸手进去把你拉出来。 在欧洲和北美，确实存在着神秘的草圈。这通常发生在下过大雨之后。这些圈的直径可以是几英寸也可以绵延两百英尺。但是科学家们坚持认为，造成这种现象的原因是一种名叫“巴斯度姆塞特”的青草而非什么仙女。
第三部分：占卜文化飞毯
每次当哈利·波特进入禁林的时候他都会觉得恐惧。当然，他这么觉得是对的，因为他和他的同学被重复告知在黑暗的树林中蕴含着巨大的危险和诱惑。就像我们最喜欢的童话故事里面的森林中总是隐藏着女巫、魔鬼、小妖精和巨人那样，霍格沃茨魔法学校旁边的禁林中也同样生活着这些怪物。这里让人觉得兴奋、害怕是因为你永远不知道在下一棵树的后面究竟隐藏着什么样的诱惑。 禁林中永远隐藏着危险，我们可能走失其间，也可能遇到邪恶的陌生人或者遭到凶狠野兽的吞食。在公元前一世纪，朱利叶斯·凯撒写到过类似的故事，讲述旅游者在森林中经历的60天恐怖的遭遇。他们在这里遇到了在别处早已灭绝的奇异生物，并走了60天都没有走出森林。对于古代罗马人来说，征服一片土地，对其进行清理和培育，在这里构建城市代表了一种文明对野蛮的征服。只有经过了人手改造的土地才是美丽的，而未被驯服的野蛮荒地被认为是丑恶和可怕的。罗马历史学家塔希图斯认为，最好的区分这些文明的城里人和他们敌对的德国人的方式就是说明哪些人是“野蛮的丛林居民”。 虽然飞毯被魔法部所控制，但是这并不妨碍远东最有力的魔术师和魔法师一如既往地使用它们。 有关飞毯的最早的故事出现在所罗门王的时代。所罗门王是大卫和拔示巴的儿子，所罗门王被认为是传统以色列最为伟大的国王。根据《旧约》国王篇，他既是一位富有经验的政治家同时也是一位残暴凶猛的武士。他打退了埃及的敌人并一直从那里打到了伊拉克的幼发拉底河。作为一个非常少见的聪明、正直的国王，他很喜欢美丽的东西，他写下了动人的诗篇，还建造了叹为观止的宫殿与寺庙。 所罗门王的功勋是如此辉煌以至于在他死后，很多犹太作家和伊斯兰作家都相信他是一个非常杰出的魔法师。在伊利兰教的《古兰经》中，宣称所罗门可以“说鸟的语言”，能够指挥天使和魔鬼，而且他“拥有所有的好品质”。后来，阿拉伯作家更进一步给予了这名以色列国王“魔力之王”的称号。说他可以控制风，骑在一条神奇的飞毯上可以到世界上的任何地方。 关于所罗门如何骑乘飞毯，故事不同版本也不同。但绝大多数作家都同意飞毯是用上好的绿色丝绸做的，而且非常非常大，大约有60英里宽。根据19世纪的探险家和学者理查德·伯顿的说法：“飞毯的长度和宽度足够所罗门国王的所有的客人都站在上面，人站在国王的左边，神灵站在右边”。飞毯也可以很轻易地容纳所罗门王的全部军队。“风也听从国王的指挥，让飞毯飘离了地面。飞毯上空还飞着一群鸟，帮助客人阻挡阳光”。 显然，所罗门神奇的飞毯后来成为很多阿拉伯民间故事中提到的飞毯的灵感来源。例如在《天方夜谭》“阿赫默德王子和神仙帕瑞般多”的故事中，就有飞毯出现。一位名叫哈桑的年轻王子不小心被一条神奇的毯子绊倒，这块毯子能够把主人带到世界上任何他想去的地方。有了这块飞毯，当哈桑得知远隔百里的、自己心爱的公主马上就要死了的时候，借助这块飞毯的帮助，哈桑马上把一个神奇的苹果送到了公主的身边，挽救了她的生命。 也许是因为直到19世纪，欧洲和北美人才开始使用地毯的缘故，在西方的神话和民间故事中飞毯从来没有扮演过重要角色（实际上，很多西方人错误地把飞毯与阿拉丁的故事结合起来。在阿拉丁的故事中其实根本没有出现飞毯）。与飞翔的毯子不同，西方魔法师和英雄人物通常需要借助外力，一个飘浮着的东西才能飞起来，比如带翅膀的拖鞋或盘旋在空中的手提箱以及巨大的玻璃电梯等。在一个很著名的美国儿童故事中，能飞的东西竟然是沙发！当然，除此以外还有飞天扫帚。例如哈利·波特非常喜欢的“光轮2000”，它可以在魁地奇比赛中绕着任何飘浮的飞球转圈。但是飞天扫帚多数都只能乘坐一个人。如果哈利也有所罗门王手下的军队的话（或者在与秋·张约会的时候），他也许只能去借韦斯莱先生的那部飞行汽车的钥匙了。
第四部分：幽灵幽灵
你是不是对幽灵究竟是从哪里来的感到好奇呢？或者对为什么有些幽灵，就像丙斯教授或爱哭鬼梅朵那样会四处游荡，而其他一些幽灵则安静地躺在墓穴里。在每种文化、宗教、文学或民间故事中，幽灵和有关幽灵的故事一直都扮演着重要的角色。 幽灵的形状有很多种，最基本的也是全球通行的鬼都是幻影，没有身体实质的幽灵。有些幽灵则以苍白的水蒸气的形象出现。但是也有很多与正常人没有什么不同，看起来就象有血有肉的普通人。欧洲的民间故事中就有很多这样的与人没有什么两样的鬼魂出现，他们也吃东西、喝酒，有着人的绝大多数共性。他们的所谓“鬼性”只体现在他们能够在空气中消失，或者会留下腐臭的气味。 在古希腊和古罗马，亡灵经常以黑影子的形象出现。他们穿着奇怪的黑衣服，或者干脆隐形，在暗处搞恶作剧。古代的埃及人相信鬼魂能够回到自己已经死去的尸体身上，很多文化中也相信鬼魂可以变成魔鬼、动物甚至植物。 无论东方还是西方，在很多古代社会，大家都习惯成自然地认为幽灵是一种非常自然真实的现象。很多地方还有举办节日以便与死者保持良好的关系的文化。也许最奇怪的古代节日应该算古罗马每年春天的驱亡魂节了。在这个节日里，罗马的私房屋主会在半夜起来然后在他们的起居室走路，并在他们的身后洒上黑色大豆。“有了这些豆子”，讲话的人拖长嗓音认真地说，“我就能赎回我自己和我的家庭。”他们会在屋里转圈，跟着这些豆子的痕迹转九圈，以便鬼魂有足够的时间收集这些贡品。然后房屋的主人会举行一个仪式，同时吹响一个沉重的乐器，并喊道：“我的祖先的幽灵哇，请你离开吧！”直到他们相信所有的鬼都离开，仪式才会结束。 就像这个仪式说明人们印象里的鬼还是很友好的一样，古代的鬼大部分都不让人害怕。但是今天，很多鬼故事里都把鬼描述成了令人害怕的、非自然的生物。它们只会在死人的精神不得安宁的时候出现，这些幽灵之所以在外面游荡也可能是因为它们心神不安，死后得不到安息。在查尔斯·狄更斯的小说《圣诞欢歌》中就有一名这样的幽灵，它之所以得不到安息是因为在生前犯下了罪行，它命中注定要在人间出没
