用力呼吸-第21章
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我的臂膀里，我一阵紧张、一阵兴奋、一阵心跳，接着，我久久地凝视这个陌生又有着血肉之亲的小东西，我的心渐渐往下沉，仿佛落到了一块最安全的陆地上，很踏实，很踏实。这是我有生以来第一次体会“踏实”是一种怎样的感觉，虽然，我在文章里无数次地运用过“踏实”这个词。我知道，这一种踏实，是生命的希望，是生活的希望。
而今天又出现的“踏实”，同样是因为感觉到了生命的希望、生活的希望。
挂在家里的星星月亮迟到的“一束花”
２００２年１０月１０日
这大半年，我的生活真是浪漫到极点，别的不说，光是朋友送的花篮、花束，不计其数，住院的时候，从病房一直摆到走廊，出院后有一阵，我家里仍像“鲜花盛开的村庄”。每天生活在花天花地里，我心里只有感激，还有隐隐的不安，接受了太多的关怀和友情，将来用什么回报？！
所以，建君来电话说：“没来看你，是怕累着你，但心里一直想着要送你一束花的。”我赶紧劝阻：“什么也别送，我心领了。”建君笑了：“我的花，你肯定要收的，我的花，肯定和别人的不一样。”我很欣赏建君说话时那种肯定的语气，而且，他的肯定往往别出心裁。我能想象，建君所谓的“花”，肯定有“花招”。不出所料，建君告诉我，他已经和鲍淡如商定，这个周末他们一起陪我上九华山，开一辆面包车：
“九华山那边都安排了，我们打个来回，你就多住几天，想去哪儿有专人导游，保证你收获大大的。我早就想好了，我迟送的花，肯定要送得有意思。”
建君的这束“花”确实很特别，也正是我心里向往的。手术后，太原的叔叔婶婶来电话邀请我去他们那里休养一段，我的堂弟可以开车带我去五台山一游。很遗憾，五台山、九华山、武夷山等名山大川，我都没到过。而一旦身体出现问题，我心里似乎更有一种急切感和紧迫感，投胎做人，一生一世，最重要的无非是经历和阅历——“行万里路，读万卷书”——多走走、多看看、多听听，多学学，多长长见识，多明白点事理。但过去的我，忙于养儿、忙于事务，好像也走了些地方，却走得不够用心。可对人、对事，用心或不用心，大有差别。不用心，浮光掠影，浅尝则止，看到的只是最表面的东西。现在想着该“用心”地走马观花了，却心有余而力不足，让我独自上路去太原，顾虑颇多。但建君的安排，毕竟还有鲍淡如等一帮朋友保驾护航，别说九华山，就是上九霄云天，我都可以放心大胆地出行。
算起来，认得鲍淡如已有三十多年了，早在“文革”大串联的时候，虽然我们不同校，却同道去过洛阳，在洛阳拖拉机厂“接受工人阶级再教育”。两年后，我割破指头写血书，终于加入了第一批去北大荒“建设边疆、反修防修”的革命行列。三天三夜的火车，到了黑龙江铁力县“我的第二故乡”，这才知道，鲍淡如和他们比乐中学的一些同学也来了铁力。我们向明中学分在五连，比乐中学的都在八连。下连队不久，我和鲍淡如都先后从连队调到团部宣传股搞报道，天天“混”在一个办公室里“耍笔杆子”。我们报道组的办公室，尽管是团部机关最破、最乱的一间办公室，却最有吸引力。我们几个虽不敢自称“才子佳人”，可在当时的情况下，我们有幸坐办公室，有幸以写文章为己任，这让多少在连队当农工的知青羡慕不已啊。就这样，我的生活之路从一开始仿佛就注定了要和鲍淡如这个人发生联系。
在这个偌大的世界上，在星星一样繁密的人群里，用一个“缘”字解释人和人必然的联系，这一言以譬之，是归根结底、是言简意赅还是对说不清的“微妙”和“奇巧”的托辞？
建君曾是鲍淡如的同事，当然，我认识建君，鲍淡如是桥梁。那是两年前，我的创作需要补充些素材，打电话给鲍淡如，他转手把“皮球”踢给建君：“我推荐一个人，他能给你说上几天几夜。”建君之聪明、之活络、之健谈，远远超出我的估计，而我的问题恰恰是他的兴趣所在，何况，我又是个诚恳、好奇的听众。于是，建君的滔滔不绝，就像江河决堤，势不可当。一个能讲，一个愿听，那些天的交谈丰富、酣畅。期间，建君也谈到了他与九华山的故事。但回想起来，那些天的交谈，实在精彩，也实在辛苦。
交朋友就像滚雪球。有了那些“酣畅淋漓”又“辛苦交加”的交谈，我和建君也成了朋友。所以，有建君的精心安排，九华山之行对我会有不同寻常的意义。尽管，在这之前，我曾和一位精通气功的朋友有过这样的对话，我问他：“你看，我这次得病抗得过去吗？”他回答干脆：“你要信佛。”我却无言以对了。我对佛教、佛学知之甚少，我总觉得，我不能有求于佛才去信佛，这未免太功利了。不过，既然在我养病期间有机会去九华山一游，我是否可以理解为，这在冥冥中好像也是与佛的缘分？！
临行前，我没想太多，也没心思多想，这些日子，我主要的精力是修改长篇。修改已过大半，可我已筋疲力竭，无法一气呵成，也想到应该稍稍停一停、歇一歇，充充气，接接力。因此，建君的送“花”，不是迟到，而是太及时了，正中下怀。
想到暂时搁笔，要去香火缭绕的九华山小歇，我的心顿时飘飘的，如一缕轻风。
２００２年１０月１２日
挂在家里的星星月亮九华山的仙气
听说我要去九华山，朋友们都支持，惟一的担心是，秋天了，山里气候更凉，我会不会感冒？医生们再三关照，正在恢复中的我，最忌感冒。我的免疫力像一道曾被洪水冲垮的堤坝，虽然几经修筑，好不容易堵住漏洞，但防洪能力仍是虚弱的，万万不能再受侵害了。
连续一个多月不停地改长篇，实在是很消耗体力的，这两天我已感觉不妙，嗓子发痒，轻微地咳嗽，已有感冒的症兆了。昨天晚上王周生来电话，我躺在床上接电话，很不争气地又干咳起来，在电话那头的王周生立刻警觉地劝告我：“星儿，你咳得这么厉害，明天怎么可以去九华山？感冒最重要的是休息，山上比山下冷多了，再加上路途劳累，要是病在那里不合算。我劝你别去了。”我对王周生说：“几个朋友为筹备这次活动，很费心的，大家是陪我去，我先打退堂鼓，这实在不合适。”王周生认为，为我身体着想，朋友们应该理解，所以，她很坚持地劝我取消活动。
临行突然咳嗽起来，我心里懊恼万分，也关照同行的盛曙丽备了各种感冒药，但无论如何我不会改变去九华山的计划，我已经够麻烦朋友们的了，怎么还能让大家扫兴？当然，我心里还藏着一个更主要的原因：九华山毕竟是佛家圣地，难得一去，我必须虔诚，怎能为一点小病患得患失？！
吃两片消炎药睡下，嘴里还含着润喉片，总算咳咳停停、似睡非睡地盼到天亮。
九华山在安徽境内，现在通了高速，交通也便捷，我们一早出发，五六个小时后，即可在九华山吃午饭了。这路上的五六个小时，朋友们谈笑风生，我却一直靠着车窗昏昏欲睡，修改长篇的累和略有感冒的乏，像弥漫的雾不消不散地笼罩着我。中途，司机把车停在一个加油站让大家“方便”、“放风”，我勉强下车，只觉得两腿同面条似的发软，站一会儿身体都打晃。我不免暗暗发愁：可别真被王周生说中，病在山里……
奇怪的是，在九华山庄吃过午饭又小睡片刻，再出门准备上山游览时，我发现，我已经不再咳嗽，无力的四肢好像也在渐渐充气、渐渐地来了精神，仿佛有种苏醒的感觉。而建君他们看我在车上无精打采的样子，断定我下午爬山力不胜任，便事先叫来两个脚夫，要抬我上山，建君还有一套理论：“你要保存实力，不能一来就累垮。”想想有道理，我硬着头皮上轿了。坐上颤颤悠悠的滑竿，感觉自己沉甸甸地压在别人的肩膀上，浑身不自在，实在坐不住，便让脚夫放我下来。两个脚夫只好抬着空轿，一边跟在我身后，一边使劲叮嘱：“大姐，你身体不好，走累了就坐上来吧，你不坐，我们也拿钱的。”我没搭理他们，根本不是钱不钱的问题。我只是埋头登攀，呼吸着山林里特有的气息，我越走越来劲了，上午那个有气无力的我已无影无踪。朋友们见我精神抖擞、脚步生风地跑在他们前面了，都说我一上山便判若两人：“九华山真是有仙气的。”
我想，所谓“仙气”，就是九华山特殊的风水，那四处缭绕的香火和悠扬的暮鼓晨钟，组成了一种不可言传的氛围。而环境与人，有着最直接的感染和影响。早在秦汉时期，我们的古人就已认识到地理位置、地理环境与人的健康长寿有着密切的联系：一州之气，生化寿夭何故不同？“高下之理，地势使然也。”而来到九华山，我体力和精神的为之一振，显然是个典型的例子，说明了“地势使然”之理。我想，这也是建君非要安排我来九华山的道理所在。但建君只说：“九华山的‘仙气’何止这一点，你的收获，只是初步的。”
那么，进一步的收获又会是什么？
走入百岁宫的五百罗汉堂，见有抽签，我想一试。以前，也遇到一些寺庙内有抽签的，我一概回避，一是不敢，二是不信，是一种很矛盾的心情。但如今的我，改变很大，对一切都更坦然、更宽容，而且，对过去曾排斥的东西也都愿意重新去认识、去了解、去体验。所以，又遇到有抽签的，便毫不犹豫了，不妨一试。百岁宫的抽签方式也有些特别：首先，由你自己任意选中一位罗汉，然后，从这位罗汉作为起点，再由你任意地选择方向，或左或右，按你的年龄依次往前数，数到与你年龄重叠的这个罗汉，与你必定有缘，并依据这位罗汉的名称到门口取签。
搞懂方法，我立刻行动。而与我年龄重合的这位罗汉，是个吉利数：“第八十八观行月轮尊者”。在我取到的签上，是这样描绘这位罗汉的：“法相所现为正面安坐，左脚竖立，右脚架座上，左手握鲜果，右手勾曲作捏指状，骨相瘦清奇，神态慈祥安宁，沉稳思索貌”。病后的我与这位尊者的相貌、神情，好像确很相似。更令我欣慰的是那四句签文：
“古刹山门向南开，心不虔诚莫进来，殷勤奉上香一炷，万事平安无祸灾。”
在罗汉堂门边，一些人拥挤着等待小和尚解签。我觉得，我的签文写得明白、平实，好像不需要参悟玄机。但我还是请教了小和尚：“给我讲讲吧。”
小和尚笑着问道：“你求什么？”
我说：“求平安。”
小和尚用祝福的口气答：“你这张就是平安签。”
我立刻作揖叩谢。
走出罗汉堂，朋友们都来向我道贺：“好啊，平安签，平安是福，比什么都好啊！”
“‘万事平安无灾祸’，星儿，你可以放心了。”
在九华山上能得到一个平安的祝福，我确实感到幸运。离开百岁宫，我脚步完全轻快了，无论上山还是下山，我跑得比盛曙丽还快，真是人逢喜事精神爽啊。
２００２年１０月１５日
挂在家里的星星月亮别误解了佛
建君和鲍淡如赶回上海了，把我全权地交给了雪梨。关于雪梨，我要专门记她一篇的。
今天，雪梨要带我们去拜见回香阁住持慧光法师，上午听慧光法师讲经，中午，和慧光法师一起吃斋。这样的安排，让我激动。虽然，在到九华山的当天晚上，我们已见了慧光法师，他在结束法事后下山来和我们共进了晚餐，我还抢先坐在慧光法师旁边，总想多沾点仙气和灵气。席间，慧光法师给我们看相。慧光法师在述说别人的时候，工作、家庭，方方面面都论及的，可当慧光法师侧脸对我察颜观色时，却只说了一句：“你寿根很长。”我惊呆了，慧光法师从我脸上竟看出我的心思、看出我对自己最迫切的疑虑，并正中下怀地给了预言。顿时，一桌人的眼光也都叹然地一亮。那时刻，我很想知道，慧光法师是根据什么而一针见血、一语破的？又联系到下午抽到的那张平安签，这使我情不自禁地浮想联翩：长篇改到力不能支的时候，我置疲惫、咳嗽而不顾，执意要来九华山一游，仿佛就是来听取这些福音的。但我马上劝阻自己：来感受佛地、了解佛法，不能如此功利啊！所以，在昨晚的饭桌上，我几乎没有提问，只是怀着敬意，听慧光法师很随意地和大家聊天。
上午，我们一到回香阁，穿着浅灰色大袖僧衣的慧光法师就迎出门来，把我们请进他清静、朴素的会客室，并吩咐人给我们备上茶点。会客室的四壁挂满字画，香烟缭绕的供桌上果然有三尊半米高的金佛，建君临走时曾关照：“去回香阁，你可以把玉饰放在慧光法师会客室的金佛前开光。”我立刻遵嘱脱下手腕上的玉镯放到佛像前，又毕恭毕敬地屈膝拜伏。
这时，慧光法师在金佛对面的一排椅子上已盘膝端坐，两手自然而然地摸数着一串油亮发光的念珠。我悄坐一旁，端详着慧光法师饱满、发光的天庭和一脸的宁谧、慈蔼、洁净。我被深深感染，只觉得，我的心从未这样安宁，而面对着神秘、未知的世界，我的心也从未这样的新鲜，像一个躺在摇篮里的婴儿。
慧光法师在讲经开始前，恳切地对我们说：“佛法太高深，不容易信解，你们有什么问题么，提出来，我可以讲得更有针对性。”
我们几个面面相觑，毕竟对佛法知之甚少，没有太多思考。可今天实在是个好机会，能与慧光法师促膝交谈、面对面请教，这样难得的时刻，无论如何不要错失啊！我得首当其冲，抛砖引玉。但问题从何提起呢？我想，不懂理论，就结合自己来九华山的感触，问点实际的，譬如：该怎么看待我在罗汉堂所得签文的提示？譬如，该怎么理解慧光法师给大家解相时所说的预言？再譬如，该怎么认识善男信女烧香拜佛时的祈愿和求助？
“你的问题很好。确实，很多人，包括很多信佛的人，其实，对佛、对佛学，有很深的误解。”慧光法师用安徽家乡话一字一句地回答我的提问：“‘佛’这个字，是梵文的汉文音译‘佛陀’的简称，梵文的原意是觉者，觉悟人生，觉悟万物及宇宙的实相与真理。我们现在所说的佛，是指释迦牟尼佛，他原是印度释迦族人，一生勤勤恳恳发明真理、说法度生，但当时释迦牟尼佛的讲学，只用语言，没有写成文字，以后，是他的众弟子把佛所讲的学理、行持法规等结集，称为大藏经，这部圣典教理圆满、议论精密，是世界上任何一部宗教的经典都不能与之相比的。可不懂佛学的人，往往会把佛学误以为是一种宗教。错了，佛学不是宗教。佛学只是渲染着一点宗教色彩。佛学与宗教有着根本的区别，宗教是崇拜神的，而佛、菩萨，是由人修持而成的，我们礼敬他们，就是要学习他们的修持，转迷开悟，才能离苦得乐。”
接着，慧光法师又逐一的给我们讲解了佛学与宗教、佛学与哲学、佛学与科学的关系。我听得用心，仍感深奥难懂，有些道理一下子还不甚
