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第1章

易卜仙人决讲义-第1章

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邓海一 著
  
 第一讲  开悟篇
     一,撩开古易神秘面纱
     预测术神奇,但并不神秘.中国预测术门类繁杂,流派众多,追根溯源皆出于"周易"。易学发展了几千年,是中国传统文化的重要组成部分,这部溶入祖先智慧的经典之做由两部分构成,一是经文部分,二是对经文最古的注解说明和发挥。“经”部包括卦,爻和说明卦的卦辞,说明爻的爻辞。古时以卦和爻来占卜自然和社会变化的吉凶。“传”部也称“十翼”,包括“象”上下,“系辞”上下,“序卦”,“说卦”等十篇。它在肯定事物运动变化永无穷尽的基础上,推测事物发展到一定程度和阶段,就要走向它的反面;又把发展理解为各种矛盾趋向和谐与不断往复的过程。
     “易”有三层含义,一是“简易”,“系辞”说:“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦”。“极”,“仪”,象“,卦”都是不同阶段的物象名称,高度抽象的归纳了事物发展的进程。二是“反易”,《系辞》说:“乾,阳物也;坤,阴物也,阴阳合德,而刚柔有体,以体天地之撰,以通神明之德”。阐述了世界是矛盾统一的整体。三是“变易”,《系辞》说:“变化者,进退之象也”。道出了万物变化无穷,是由于天地间的阴阳这两种现象或力量往复推动所引起的。
  《周易》古经流传几千年,并且随着时间的推移,愈发显示出强大的生命力,其魅力就在于它所内涵博大精深的宇宙观,就在于它能够应用于实际生活的预测功能。
  《周易》是古人智慧的结晶,它揭示了客观世界的变化规律。预测术的根本在《易经》,来源于生活,造福于生活,所以说并不神秘。历代统治者最愿搞愚民政策,治易又不得不与宗教巫术交织在一起,陷于图谶,易的精当之处往往被谶纬之学涂抹的乱七八糟,使本该光辉灿烂的宝藏,蒙上了神秘的色彩。我们研易者的责任就是要正本清源,撩开其神秘的面纱,还古易之本来面目。
二、你也能成为预测家。
     在这个世界上,人是万物之灵,具有灵性。人人都具有预测潜能,多数人浑然不觉,慢慢泯灭了灵性,少数人砺志磨练,逐步调理完善就成为能够追溯过往,预知未来的智者。有句话叫“说曹操,曹操到”,相信诸位在生活中都有体验。可以这样想,不是因为你说“曹操”,“曹操”才来,而是因为“曹操”的来,你偶然地与“曹操”(某人)有了感应。其实这就是简单的预测,说白了叫直觉,灵光一闪,是人类预测潜能的显现,那,是不是人人都成了预测家了呢?当然不是,因为个人零碎的潜能反映,还不能称为严格意义上的预测,只能是直觉的反映灵敏。我们说的预测家,应当具有高度的易学素养,具有稳定的连续的可重复操作的反映过去,预测未来的能力。预测术是一门深奥的学问,要系统地学习预测理论,掌握其运用技巧,积累经验,更重要的是要有高师的指点。“江湖一点决,点破不值钱。”这就说明预测术是有规律可寻的。要学好预测起码做到四点:一是多读预测类书籍,熟知预测知识;二是投师访友,相互交流。读书获得的知识是稳固的,与人交流能激发思想火花,挖掘和引发深层次的预测能力;三是勤于实践,善于归结,增加悟性;四是从社会生活中学习。预测术与其它艺术形式一样,来源于生活,同时又高于生活。纵观当今预测成果,大量增加了现代生活的新内容,这都是从生活中得来的。
培养兴趣,坚定信心,勤学多悟,在不久的将来,你也能成为出类拔萃的预测家。
三、活用易理
     “易”本来就是变化的,是灵活的。就预测术而言,有星相学、风水学、命理学、占卜学及相学等领域,古今典籍,浩若烟海。各门派都有自己固定的理论体系,推演模式,其中又派别林立,条条框框多之又多,越来越繁琐,实际是有失易理的,因为预测术本身就是多解方程,模糊选择,世界上的预测学没有1+1=2的绝对公式,预测结果不是用精细的模式能套出来的,所以并不是某门派规则越多越好,恰恰相反,繁琐地细化程序只能束缚人的灵性,限制人的思维。要想突破,就要敢于抛脱程式地桎梏,活用易理,敢于生发思路。没有百分之百的预测术,如果有人说那派预测术百分之百准确,那真是吹牛,骗人的。任何理论都没有顶峰,马克思主义是真理,我们现在都知道,它也是不断发展完善的,是动态的。任何绝对的理论都不过是膨胀的气泡。我们应当清醒的认识到,预测术是历经几代几朝智者的呕心沥血不断发展完善的,大数术家的心情也和我们一样,都想让预测结果向事实靠近些在靠近些,多些欣慰,少些遗憾。预测术门类之中,也有相对优劣之分,准确度有相对高低之分。本门预测术源于易理,发挥易理,兼容其他门类,你掌握的预测术越多,水平越高,融会贯通,越能发挥到极至,准确度越高。
     四、删繁就简三春树,标新立异二月花
     本门“易卜仙人决”外应预测术,精华在于活用易理,充分体现了易的本质。特点是:简、快、准、奇。“仙人决”共十六条,真正作用的是十条。
     相传“易卜仙人决”是宋朝大数术家邵康节所创,较“梅花易数”更为直白洗炼,独授其愚钝之子,师门也称“俏梅花”,历代相传,明朝刘伯温曾用,其“烧饼歌”中可见迹痕,后来流入民间,门规甚严,口传心授不留文字,至清末民初,天下战乱,烽火四起,为避祸师门高尊遁入寺观。恩师原是观中道人,解放后还俗,浪迹江湖,易卜为业,我得机缘巧遇,历时三载,追踪万里,才拜祖从师。我从师有约,须待恩师仙逝后,方可开山广布。恩师于庚辰年秋荣归仙位,为弘扬易道,光大本门数术,叩请师尊,今年首次公开传授。
     “易卜仙人决”,全部使用外应预测,比“梅花易数”更简洁直观。越是深奥的东西,其道理越简单,越是简单的道理,其内涵越丰富。世界既是“阴阳”二字,看,古人概括的多好。预测术本来就多杂,预测方式方法林林总总,这就够让人眼花缭乱的了,但是,更有好事之徒半藏半露,遮遮掩掩,江湖术士故弄玄虚,神神秘秘,实在是让有心钻研者不知何去何从,苏东坡有首诗,“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。”我觉得用来形容此状很形象。那麽,怎样才能得识庐山真满目?我说:跳出来。“汝果欲学诗,功夫在诗外。”详熟基础知识,把握易理,从现实生活中领悟。只有这样才能提升境界,才能向纵深发展,不要死守一门一派,一条道走到黑。预测术是智慧的先人从现实生活中得来的,是对客观事物由感性认识到理性认识的总结,这是由实化虚,再把提炼了的思想认识重归现实生活,校验无误,同时指导生活,造福人类,这又是由虚化实。世界上没有神仙,没有谁真的游走三界,先知先觉。研易到一定程度,要再提高只是转换角度,调整思路的问题,食古不化者永难成大器。“易卜仙人决”深得易之精髓,删繁就简,“拨开迷雾见真章,狂风吹过始到金。”我幼时受家学影响,酷爱数术。工作之余,潜心研易二十载,涉足星相学、命理学、占卜学、奇门遁甲、大小六壬、铁板神数、相学等门类,也多有心得,实践中准确度也很高,但从师研习本门外应仙人决后,预测技术才有了质的飞跃,正是法门万千,大道至简,存乎一心,在于通变。
     太极拳的精华在于以静制动,借力使力,练武的最高境界是无招,其实浑身是招,习易又何尝不是这样?“善易者不占”,不需繁琐的形式来占,世界是全息的,天机无处不在,只要心中有易,即来即去,何须动拙。
     本资料言简意赅,直指真性,教给你一把破译时空密码的金钥匙,十项取用法则,关键地方讲清,多举事例,领会参悟。我的原则是在其它地方常见到的尽量不写或少写,有话则长,无话则短,理通心自明,气顺则神清。不浪费别人的生命。
     实践是检验真理的唯一标准,事实是验证预测的准绳。心动不如行动,说的好不如做得好,智慧之门为你敞开,带你快速步入神奇世界,祝你早日登上新的易学高峰。
       
                     第二讲  进阶篇
     我有位特别的易友,他也使用类似的预测方法。在本资料编排时,我有意将我俩交流时的情况写在了前面,目的是让大家看了开悟篇,再读此篇,多些感性认识,得到启发,对帮助大家快速入门大有裨益。
1、 辛巳年丑月,家住xx区的赵XX与弟子老李来访,刚
落座,其弟子老李说:“邓老师,薛城搞易经的,我没遇到高手。”言外之意只有他赵老师厉害。因为是初次相识,我看了他一眼没答话。中午,我在饭店招待他们,老赵说:老邓,一会儿还有人找你吃饭。我说:没约别人,就咱们三个。话音刚落,我的手机响了,果然一朋友邀我。老赵又说:给你打电话的这个人属狗。我说不错,58年生。进餐时老赵一指电视说:老邓,你前几天去咱现在位置的东北方向,参加了一个葬礼,老年妇女去世。我抬头看了看画面,电视机里正播放戏曲一老妇吊孝正哭得痛不欲生。灵犀相通,莞尔一笑,实际是我家一长辈妇人出殡。断东北方,是因为电视在饭桌的东北方。我问他你能测出是那一天吗?老赵回答是初六。初六是丙戌日,当天是戊戌日,他断打电话的朋友属狗,也是戊戌日的原因。话题扯到住房上,我说:老赵,你家住三楼。他弟子老李忙答:对对对,我知道我作证。我又补充说:是三楼半,底下有储藏室。他听了很吃惊,问我是用甚麽方法测出来的。我笑答:你用甚麽方法我就用甚麽方法,今天我别的方法不用。我们三人在这里吃饭,我说完话时,服务员进来又出去,所以我给你加了间储藏室。他听后不甘心,又问:老邓,你能测出我家几个党员吗?他有意将我的军,我不能再用三个外应了,他已知道我的方法。这时隔壁有人大声说话,我冲口而出:五个!他平时没统计过家里到底有几个党员,只觉的多,听我一说,掰着手指头数一圈,双手一供:老邓,服了,正好五个。五个是怎麽来的呢?正是隔壁的信息,隔壁房间在整个饭店来看属巽宫,巽为五数。喝完酒,服务员盛上来的面条上有辣椒,他不愿吃辣椒,顺手用筷子夹放在碗旁的小盘子边沿上。我注意到这个动作,马上断到:你大姐脾气暴躁、强悍,第一胎是男孩,恐怕难能长大成人。他应声道:真是这样,我大姐脾气特瞎,我都这麽大了,前段时间吵了两句,一巴掌还打了我三个手指印。她头胎就是男孩,小外甥十二岁,被开水烫伤,没治好死了。我以上的推断思路是:他放辣椒的盘子在整个桌面的巽方,辣椒又放在盘子边沿的乾方。他弟子老李为刚见面时的那句话道歉:对不起,邓老师,我冒犯了。我一笑了之,中国预测术源远流长,博大精深,人外有人,天外有天。不过说实在话,老赵是我迄今为止,遇到的唯一一个使用外应预测的,并且出手不凡。所以,我称这顿饭是酒逢知己,棋逢对手。
2、 壬午年巳月,易友赵XX第二次来薛城,我们是在街头遇上的,就站在路边聊。他站在巽方,我站在乾方。老赵问:老邓,你看我近来有甚麽事吗?我说:有忧愁之事。他问谁的事?我说:你父亲的事。他问:我父亲怎样了?我说:躺倒起不来了,不是病了,就是伤灾。他问:事情在甚麽地方发生?我说:离屋门不远的地方。他在问:我花了多少钱?我说六百至七百吧。
实际情况是他父亲吃饭时,到厨房(老赵家的厨房在院子里)盛饭不小心摔倒了,至今卧床不起。说着话,我的手机响了,他说:有人请你客,在咱这儿看东南方向,你去后坐东北方位。我确实去了东南方向的饭店,同桌的人已给我留好座位,就在桌子东北方。我连说:奇准、奇准。马上给他回电话,验证了他的预测。
   我的推断思路是:他问事面带忧色,当是忧愁之事;谁的事,我在乾方,其父之事;为甚麽说躺倒,当时站在路边,路是横,躺倒之象。屋门口之说,在于我站在临街店铺的门口,六百至七百之数,是因为当时他问我这句话的时候,他由巳方走向午方。
              第三讲  易卜仙人决
一、 仙人决易占原理
宇宙是一个万物一体的大系统,由于整体间各局部的相互
关联,大自然表现了极强的规律性。这种规律性不仅表现在四时流转等宏观方面,而且再现在各个细小方面,其中有很多是人们平时所注意不到的。先民仰观天文,附察物形,近取诸身,远取诸物,总结出了这一规律在不同时刻,不同情况下的表演状态,并从颜色、位置、动作、方向、对象、物类、语气、气味及转换过程诸方面作出归纳。怎样对尚未发生的事情迅速作出判断?首先要从相关联的事物中,提取最有把握的信息,然后,依据我们掌握的易卜知识及感应思维进行指导。
   易卜仙人决的占卜原理,是以人为太极,利用时空显现的外应,进行预测未来事物。在预测实践中,我们习惯于把天时、地理、人物等外应仅作断卦的参照,极少有人直接用外应预测。外应预测,古往今来,鲜见笔墨遗世,只有少数高人心领神会,多数预测师抓到外应也不敢大胆去运用,只称为灵感,归结为玄乎白白错过了很多宝贵机会。外应预测是易林中的一枝奇葩,历来被易家视为秘不外传出奇制胜的暗器。何时何地出现何事物,或我们何时何地得见何事物,均是我们破译时空密码的金钥匙。
二、 仙人决
天地造化妙无穷
阴阳五行显奇功
道法自然明真性
古今不见几人通
形若有情以形辨
物非同类不归综
日月只在时上寻
宫看本宫与对冲
象数颠倒象还数
亦分亦合来回用
先入为主须直取
动观其变静听声
即收即放莫迟疑
临渴凿井白费功
世间没有活神仙
易占真诀在其中
     蒙恩师传授真诀,我在实践中应用验证,效果确实出神入化。真传一句话,假传万卷书,其它预测术入门容易,断卦困难。程序推导繁杂,结论多样,造成判断时不知取舍,常存失误。预测术本来就是思维方式的表现,岂是能用定式死搬硬套的?本门预测术只在活用易理,机动运用十项法则,不须死记硬背条条框框。如何取用外应是重点,是关键,以下我将详解诀中的十项法则,各位只要用心揣摩,融会贯通,再参悟后边的实例,人人定能技艺精进,铁口直断,不同凡响。
     第一决:“形若有情以形辨”《系辞》说:“在天成象,在地成形,变化见也。”我归结为形论法则。当我们进行预测时,面对众多事物,有时间、人物、山川、河流、建筑、树木、车辆等,常常会感到老虎吃天无处下牙,不知如何取用外应。很简单,凡物皆有形,形真神似者为有情,曲者周折直为顺,圆者成功方者困,山川大地,世上万物集结成形者,皆见天地灵气。木形:修长、挺拔;火形:方正、端庄;水形:清秀、肥圆;土形:厚重、沉稳。这是大的分类方法,再往细里找要把成形外应与十二地支对应,鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、

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