一个搬弄是非的宠臣，一个书生意气的太子，再加上一个杯弓蛇影的老皇帝，就等于一场波及数万人的流血惨案，一出千年扼腕的父子悲剧。巫蛊之祸，莫须有之。卫皇后、皇太子、皇太孙一脉缘何死于非命？天灾？人祸？是什么酿造了人间荒诞？　　巫蛊事件是汉武帝一朝挥之不去的阴影。　　汉武帝第一次遭逢巫蛊，缘于一幕争宠闹剧。他的第一夫人——金屋藏娇的陈皇后，无子失宠，妒火中烧，找来巫师楚服，用桐木刻成小人，写上卫子夫等一干当红宠妃的姓名，日祷夜告；诅咒她们生病不生子，得死不得幸。这就是上起王公、下至黎民，谈之色变、闻之丧胆的“巫蛊”。　　不管陈阿娇如何神神道道，卫子夫照样花容月貌，生下公主。后来东窗事发，楚服被杀，阿娇被废。所谓巫蛊，不过是人们恐惧苦闷的心魔罢了。　　对于青年汉武帝，阿娇“巫蛊”歪打正着，为他移情别恋、废旧立新找到了借口。　　心魔起满城巫蛊　　晚年汉武帝，体质越...　

我们在开始的时候，要好好的考虑这个问题──什么是正常的基督徒生活？首先我们要指出，正常基督徒生活，与一般的基督徒生活很不相同。当我们思想主山上教训的时候，我们就难免要问说，除了神的儿子自己之外，地上是否曾经有人实际活出这种生活？但藉此问题，我们会发觉，“除了神的儿子自己之外”这句话，正是这问题的答案。关于基督的生活，使徒保罗在加拉太书二章二十节，给了我们一个他自己的定义。他说：“现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。”他不是讲些特别或奇异的事，来作为基督徒高峰生活的标准。我们相信，他是说到神对于基督徒所定正常生活的准则。扼要的说，就是，我不再活着，乃是基督在我里面活出他的生命。神在他的话语中清楚的说出，他对于人一切的需要，只有一个答案，那就是他的儿子耶稣基督。他在我们身上所有的工作，乃是除去我们，而以基督来代替。神的儿子，为叫我们得赦免，代替我们死了；为叫...　

　　謹編譯原始聖典中有關「四念處」的教導，獻給持戒清淨、正見具足的僧伽，其綱要如是：　　淨其戒┐　　　　　　┌立心正住—┐　　　　　├→具足三業→│　　　　　├→修四念處　　直其見┘　　　　　　└安那般那念┘　　　　　　　　　　　　　(入出息念)　　書中同時也節錄當代比丘的著述，但僅供參考。編譯者希望清淨正直的僧伽藉著四念處的實踐，親自體驗正法律的寶貴，進而促使正法律能在台灣乃至中原漢土流傳教化，永為出苦飛航的軌跡。編譯如有失誤之處，亦盼賢達予以指正。　　在此謹向所有助成本書譯校排印和流通因緣的人們致謝。願正法的光輝照破世間的愚闇，長令人、天歡喜，幽冥獲益。　　法義尊貴，請勿以任何商品化的交易方式來流通此書。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　曾銀湖身念住　　－－观身不净：观色身四大不净，乃至外境亦不净，以对治身体干净的颠倒想。...　

央视国际2005年01月13日13：59主讲人简介：马瑞芳（1942－），学者、教授、作家。山东青州人，回族。1965年毕业于山东大学中文系，现为山东大学文学院教授、古代文学专业博士研究生导师。为中国作家协会全国委员会委员、山东省作协副主席、山东省政协常委。内容简介：我们今天讲一个有趣的题目《人鬼情未了》。美国曾经拍过一部好莱坞大片《人鬼情未了》。森死了，但是他不舍得离开人世，为什么呢？他挂念他的心心相恋的情人摩莉。这个片子非常感人，那个主题歌也是缠绵悱恻，绕梁三日。但是在美国建国前的一千多年，我们中国作家早就会写人鬼情未了，而蒲松龄是最善于写人鬼之恋。爱情是什么？爱情很多专家这样分析说，这是一种人类感情当中最深刻的、最沉重的冲动。文学史家们说，爱情是文学史上永恒的主题，随着时代往前发展，这个爱情的描写，它也在不断地发展。一曲《西厢记》轰动文坛，而杜丽娘还魂又几令西厢减价，爱情描写...　

- Page 2-第六卷序《剑桥中国史》第六卷译名的翻译说明于下：中文译名依然采用威妥玛-翟理斯拼写法（Wade-Gilis sys-tem），在现有拼写法中，这是英语写作中最常使用的翻译中文文献译名的拼法。有一些例外情况，将在下面加以说明。日文译名依然采用赫伯恩拼写法（Hepburn system）。蒙古文译名采用田清波创制的拼写法，见《鄂尔多斯字典》，卷3，《古代蒙古书面语词汇索引》（北平，1944年）。稍有变化的是将田清波拼法中的q改为kh，r改为gh，■改为ch，■改为sh，■改为j。藏文译名采用萨拉特·钱达·达斯《藏英大词典》（加尔各答，1902年）的拼写法。波斯文译名采用国会图书馆的拼写法 （they Library of Congresssystem）。突厥文译名采用V.M.纳德里耶夫《古突厥语词典》（列宁格勒， 1969年）中的拼写法，但有以下改变： r改为gh，■改为ch，■改为sh。...　

苏区发动的“围剿”。在一次激烈的战斗中，他冒着敌人的密集炮火，挥舞着大刀冲向敌阵，连砍带杀如入无人之境。在连中三弹，鲜血直流的情况下，他挣扎着又站起来，继续与敌人搏斗拼杀。直到战斗胜利结束，前面传来消息说敌前线指挥官张辉瓒被红军活捉时，梁兴初这个勇敢的新兵才被战友抬下去。在中央苏区，梁兴初后来又参加了其它四次反“围剿”作战，曾多次英勇负伤。经过保卫江西革命根据地的血与火的战斗洗礼，他历任班长、排长、连长，逐渐成长为红军的初级指挥员。　　红军长征到达甘肃后，部队进行改编，梁兴初调任红1军团直属部队侦察连长。部队行进到哈达铺附近时，一天，军团部通讯员飞马来报，让梁兴初和指导员速去军团部领受任务。两人跑步来到军团部，见毛泽东、林彪、左权、聂荣臻等都在场。左权招呼两人来到地图前，指着地图说：“你们立即出发，到哈达铺侦察敌情，筹集粮草。”毛泽东也走过来，补充道：“你们给我找...　

小说排行榜：/top.aspx　　《一个广告人的自白》 作者：大卫·奥格威　著 林桦　译　　中国物价出版社，2003年7月第一版　　定价：29.80元　　作者简介　　出身英国的大卫·奥格威，是现代广告业的大师级传奇人物，他一手创立了奥美广告公司，开启了现代广告业的新纪元。他确立了奥美这个品牌，启蒙了对消费者研究的运用，同时创造出一种崭新的广告文化。　　奥格威早年做过厨师、炊具推销员，后移居美国，在乔冶·盖洛普博士的受众研究所担任助理调查指导。二战期间先后在英国安全协调处(BririshSecurity Coordination)和英国驻美大使馆任职。后在宾夕法尼亚州做农夫。　　1948年，奥格威在纽约以6000美元创办了奥美广告公司，随后以创作许多富有创意的广告而赢得盛誉。他的作品机智而迷人，但最重要的是：他坚持它们必须有助于销售。他把广告业的经营和专业化推向顶峰，他的价值观造就出了一个全球性的传播网络，他睿智隽永的风格...　

企业财务会计财政部关于印发《农业综合开发资金会计制度》的通知（财发[2001]55号）各省、自治区、直辖市、计划单列市财政厅（局）、农业综合开发办公室，新疆生产建设兵团财务局，农业部，水利部，国土资源部，国家林业局：　　为适应农业综合开发事业发展的需要，进一步规范农业发展的需要，进一步规范农业综合开发资金会计核算工作，我部对1998年制定的《农业综合开发资金制度（试行）》作了重新修订，现将修订后的《农业综合开发资金会计制度》印发给你们。该制度自2002年1月1日起执行。原试行制度同时废止。执行中有何问题，请及时反馈。　　附件：《农业综合开发资金会计制度》　　　　　　　　　　　　　　　　　　　中华人民共和国财政部　　　　　　　　　　　　　　　　　　二00一年十二月二十七日农业综合开发资金会计制度目录第一章 总则第二章 一般原则第三章 资产...　

　　格言宝藏论释——上　　萨迦班智达 造颂　　索达吉堪布 译释　　译者言　　萨迦班智达根嘎嘉村（公元1182－1252年），是萨迦派五祖之第四祖，幼时依止伯父广学显密教法，通晓十明,二十三岁时获得西藏第一班智达之殊荣。1244年，应窝阔台次子阔端之请，携侄八思巴及恰纳至凉州（即今之甘肃武威县），始于汉域弘法。　　据历史记载：克什米尔大班智达夏加西尔在印度时，得观音菩萨授记：“你所不能调伏的汉地和蒙古之众生，将来你的一位藏土弟子——文殊菩萨的化身，能调伏彼等。”又，夏加西在斯里兰卡时，有一位具六神通之阿罗汉送他鲜花，并说：“此花何处开，彼处有文殊。”后至萨迦地方，果见那里盛开此花。燃灯尊者亦有授记：萨迦班智达根嘎嘉村是文殊菩萨的化身。再，菩提幢等众多弟子曾亲见其现文殊菩萨身；在印度金刚座的门上也自然显现出梵语之尊者名。由此，印度诸人常称尊者为文殊菩萨的化身，藏地亦公认其为三大文...　

2. access n.通路, 访问, 入门 ；vt.存取, 接近3. acknowledge vt. 承认, 答谢, 报偿4. alignment n.排列成行;排列成的行列;结盟；合作（亦作： alinement）；n.队列, 结盟5. annex n. 附件 vt. 并吞, 附加6. anti slip n.防滑7. application n.请求, 申请, 申请表, 应用, 运用, 施用, 敷用;应用,应用程序,应用软件8. argument n.争论,辩论,论据,论点,～(for,against),意见9. assembly装配，安装，组装组装件，总成机组，集合,装配,集会,集结,汇编 【机】装配;装配车间; 部件, 组(合)件; 成套件; 联合装置10. attachment strap 搭接带, 搭接板11. available adj.可用到的, 可利用的, 有用的, 有空的, 接受探访的12. back strap 背垫条, 衬垫, 垫里, 垫座13. bar 杆,棒,棒材,钢筋,型材,型钢;炉条,(锚链的)横档,闩;【电气】汇流排;柜台,酒吧,快餐柜台;阻拦,禁止 aitch bar工字(形)钢,宽缘工字材 anchor bar 撬锚棒 angle bar 角材,...　

　　前言 成败说出来，机遇听出来　　古代有一位国王，一天晚上做了一个梦，梦见自己满嘴的牙都掉了。于是，他就找了两位解梦的人。国王问他们：“为什么我会梦见自己满口的牙全掉了呢？”第一个解梦的人就说：“皇上，梦的意思是，在你所有的亲属都死去以后，你才能死，一个都不剩。”皇上一听，龙颜大怒，杖打了他一百大棍。第二个解梦人说：“至高无上的皇上，梦的意思是，您将是您所有亲属当中最长寿的一位呀！”皇上听了很高兴，便拿出了一百枚金币，赏给了第二位解梦的人。　　同样的事情，同样的内容，为什么一个会挨打，另一个却受到嘉奖呢？因为挨打的人不会说话，得赏的人会说话而已。　　“一句话说得人笑，一句话说得人跳。” 关键就看你能不能把话说得巧妙。这里所谓的巧妙指的就是能够说出最善体人意或最贴切的话。要达到巧妙的境界，就必须对周围的人事十分敏感，并掌握说话的技巧，随时都能果断地陈述自己的意见，...　

DA/T28-20021 范围　　本标准规定了国家重大建设项目(工程)(以下简称项目)文件归档与档案整理的要求和方法。本标准适用国家重大建设项目的新建、扩建、改建和技术改造等项目的竣工文件编制、档案整理及竣工档案验收．其他建设项目可参照本标准．2 规范性引用文件　　下列文件中的条款通过本标准的引用而成为本标准的条款．凡是注日期的引用文件，其随着所有的修改单(不包括勘误的内容)或修订版均不适用于本标准．然而．鼓励根据本标准达成协议的各方研究是否可使用这些文件的最新版本。凡是不注日期的引用文件．其最新版本适用予本标准。　　GB／T10609．3技术用图复制图的折叠方法　　档发字[1997]20号国家档案局《城市建设档案归属与流向暂行办法》3 术语和定义　　下列术语和定义适用于本标准．　　3．1 建设项目 construction project　　指建筑、安装等形成固定资产的活动中，按照一个总体设计进行施工，独立组成的，在经济上...　

辽宁教育出版社 出版　　《远方的上方》 一　　陈宗烈先生四十多年前的一幅背青稞的藏族少女的照片，唤起了我对于羌塘草原[1]的全部想象。很多年后，当我终于在暴风雪中气喘吁吁地翻越唐古拉山口，当我在安多兵站的寒夜里被冻得簌簌发抖，背青稞少女的微笑却总令我对即将到来的道路充满渴望。那张照片里只有两位藏族女子，肩上青稞的重量并未削弱她们的笑意，像黄铜的灯盏一样朴实无华的阳光精致地勾勒出她们笑容的轮廓，把翻身农奴心底的幸福定格在1961年的夏天里。她们的面孔让我看到了草原上的一切事物，比如氆氇[2]一般在风中摇摆的青稞田、丢落在黄昏里的透明湖沼、在转经筒周围飞速旋转的阳光，或者尘烟深处的藏羚羊温顺的目光……在安多兵站那无法安置的睡眠里，它们即将到来——西藏地图北半部那轮棕红色的高原，带着乡村少女的微笑，和无法形容的神秘幽香。　　兵站的夜晚沉闷似铁，毫无敌情观念的我甚至不知在这个人迹罕...　

神学探讨选自《释经书与释经》演讲二作者/司布真翻译/文睿《教会》2007年1月总第三期（ https://churchchina/ ）在向你们介绍了解经家后，我现在一定要向你们强调其中一种最实际的使用他们的方法，就是你们自己在事奉神的聚会时，在众人面前公开讲解圣经。古时候的讲道和现在相比，讲解圣经所占的份量要大得多。我想，初期基督徒的讲道大部分是对旧约圣经长长的段落作解释；当教会可以得到福音书，以及保罗书信的抄本时，传道人的主要任务就是通过发表演讲，使使徒的教训深入人心，这演讲的主心骨会是一整段的圣经：那时可能只有一点点我们在现代讨论时所用到的分段，标题和要点的痕迹，但是那教导人的会跟着在他面前打开的一段经文的意思走，一边读一边解释。我想情况是这样的，因为一些早期的基督教敬拜模式在很大程度上是建立在犹太人会堂的敬拜模式上的。我是说一些模式，因为我想主耶稣给了他的门徒脱离陈规和礼仪的自由，每一...　

目录林序　　值得喝彩的人生下半场………………………………林振国　　译者序 看见不平凡的旨意…………………………………………林淑真　　前言　　总统，总牧师？　　第一章 当尽本分　　第二章 勇敢的战士　　第三章 浪荡岁月　　第四章 人与芥菜种子　　第五章 信仰使我得自由　　第六章 建造信心的殿　　第七章 耻辱的一天　　第八章 不被定型的小布什　　后 记 服侍现今的世代　　林序：值得喝采的人生下半场　　他的见证真实感人，很能激励你我的心灵。　　在美国历史上，他是以极浅的政治资历赢得选举的一位总统。虽然在国内经济与国际事务的施政上，迄今尚未获得大多数美国民众的肯定和认同，但他恐怕是近代美国总统中相当勇于表达个人信仰的一位。他曾在竞选中毫不掩饰个人的呼召与信仰，就任总统后，也勇于在公共场合祈祷，并公开谈论信心、使命与美国的基督信仰遗产等话题。...　

　　从唯识、中观角度看念佛法门所含摄的禅观理论与方法　　胡晓光　　普陀山佛教文化研究所研究员　　提要　　本文依大乘佛教唯识、中观义理来抉择念佛法门的深层意蕴，从理论与方法两个层面阐释念佛法门的有效性与合理性，并且认为唯识与中观与念佛法门是圆融的，只有以唯识与中观义理来解释念佛法门，才能契合念佛法门的本义。　　关键词：　　唯识　中观　念佛法门　禅观　　目次　　一、念佛法门的本义　　二、从唯识学看念佛法门的禅观理论及功效　　三、从中观学看念佛法门的实相念佛之禅观　　四、中观与唯识之事理合明则念佛法门之大道全彰　　五、禅观在唯识和中观中的最高形态及用处　　六、念佛法门是最为殊胜的禅观方法　　七、念佛禅观的心识转依及其它　　八、一行三昧是念佛法门的底蕴　　九、结语　　唯识与中观是大乘佛教两大车轨。唯识学以诠幻有，中观学以释性空。性空与幻有是一切法的一体两面。说幻有是法的...　

前言 日本近代天皇制及其特点日本关东军侵华罪恶史绪章日本近代天皇制及其对外侵略扩张政策一个国家制度，占主导地位的统治力量，决定了一条对外发展路线，这是一种体制论思维方法。从这种思维出发，考察近代日本的发展，我们会发现日本关东军是近代天皇制的产物，是日本军国主义推行侵略扩张政策的急先锋。它的存在及其发展，是日本军国主义侵略扩张的缩影。为弄清日本关东军侵华问题，我们有必要弄清与之密切相关的近代日本天皇制，日本军部在统治结构中的地位，日本军国主义对外侵略扩张政策等问题。一日本近代天皇制及其特点1867年12月，日本发生了“王政复古”政变，成立了以天皇为首的新政权。此后，新政权进行了一系列资产阶级改革，史称“明治维新”。“明治维新”是由以下级武士为主导所进行的一次具有资产阶级革命意义，并带有近代民族民主运动鲜明特点的资产阶级改革运动。万峰:《日本近代史》第3页。它的任务是实现近代...　

书名：伤科大成作者：赵濂朝代：清年份：公元1644-1911年先看穴道吉凶属性：囟门∶即脑盖，一名顶门，骨破髓出者不治。节梁∶即鼻梁，打断者不治。两太阳穴∶即眉稍角骨不治。突骨∶即结喉骨，打断者不治。塞骨∶即结喉下、横骨上，空陷处，打断者不治。横骨下，人字骨，离一寸三分，为一节。受伤者，下一节，更重一节。心窝∶即人字骨处，又名龙潭穴，打伤晕闷者，久候必死。丹田∶脐下一寸三分之内，即膀胱也。倒插伤者不治，一月当亡。卵子∶捏碎及伤破者不治。脑后骨∶骨破者不治。百劳穴∶与塞骨相对，伤断者不治。天柱骨∶与结喉骨相对，伤断者不治。两肾穴∶在脊背与脐，相对之左右，各离一寸三分。打破者，或笑或哭不治。尾巴骨∶打碎者不治。海底穴∶大小便两界中间，伤重者不治。软骨∶在两乳下，即食肚，倒插伤者不治。气门∶左乳上，动脉处。受伤则气塞。救迟者不过三时。...