梵本《因明人正理论》研究　　韩廷杰　　作者韩廷杰，中国社会科学院世界宗教研究所研究员。　　新因明之父陈那(digna^ga,约440一约520)曾著《因明正理门论》，深奥难懂。其弟子商羯罗主(s/ankarasva^min)著《因明入正理论》进行解释，《入论》并非单纯解释《门论》，亦有商羯罗主的发挥创造，如《门论》讲的九句因，《入论》略去不讲，却讲"因三相"，并详释宗九过、因十四过和喻十过。　　因为《入论》讲解因明的基本理论，又比《门论》好懂，所以往往作为学习因明的入门书，比《门论》更易流通，很多人竟相为之作注，不仅是佛教徒，还包括被佛教徒斥之为外道的耆那教徒。唐玄奘(602-664)于贞观二十一年(647)将《入论》译为汉文以后，注释者竟多达十一家，其中最著名的是玄奘弟子窥基(632-682)所著《因明入正理论疏》。　　现代佛教学者吕澂曾参照梵本和藏本对奘译《入论》进行校勘，收入《藏要)。1961年，吕澂先生受原中国科...　

西方心理咨询经典案例之一——阿德勒西方心理咨询经典案例之一——阿德勒生命对你意味着什么-对一个女人生活故事的观照与审视不和谐的家庭我们现在开始看A太太的案例。现在我们仅知道，她结过婚，也许是个寡妇，其他一概不知。你必须逐字逐句地看，确信你没有误解。A是这个案例的主人公，她来寻求治疗的时候是31岁。31岁，并且结了婚。我们知道一个女人，假如她31岁又结过婚，大概会出现什么问题。她也许有婚姻问题、孩子问题，在现在这个时代还可能有经济问题。我们必须十分小心，不能抱有成见，但是我们可以比较肯定她的问题应该是这几方面之一，除非后来我们大吃一惊。现在我们继续。她结婚8年了．．．．．于是我们知道了，她在23岁的时候结了婚。…她有两个孩子，都是男孩，一个8岁，一个4岁。我们可以看出，她很早就生了第一个孩子。她结婚8年，孩子就已经8岁了。你怎么想是你自己的事，也许我们不得不更正先前的设想。—现在...　

秦代王翦以逸待劳计秦王嬴政把大将王翦送到灞上后，还要再送爱将一阵。王翦赶忙再次拦住君主的马头。“大王，您不要再送了。千里送行终有一别，何况，宫中大臣们都在等着您。”“好，老爱卿呵，这次重振我大秦威仪的希望，就寄托在您身上了。上次我没有听您的话，让李信他们出战，吃了败仗，丢了咱秦国的脸。王老爱卿能识大体，顾大局，体谅朕的难处，朕很高兴，很感激。”“陛下，您说到哪里去了，为大王开疆拓土，荡平天下，是咱大将的本分事。陛下，请回吧。”“老爱卿，那我们就此作别，预祝爱卿马到成功。”“多谢大王。”王翦与秦王在灞上长揖而别，统率着60万大军直入楚地。“将军，我们是否要即刻组织进攻。”“不，传我的令，全军进入阵地后的首要任务是构筑营垒，然后好好休...　

　　　　主讲人简介　　王广雄，哈尔滨工业大学教授。1953年从上海考入哈尔滨工业大学，毕业后留校任教，是我国自动控制领域的著名专家。发表多篇学术论文，出版专业著作数本。　　内容简介　　我今天的讲座就是讲自动控制的发展，从开始阶段的发生到形成一个控制理论，讲整个这个进程。我们今天主要把这个过程，怎么从个别的技术最后形成一门学科，这个学科分成几个阶段，给大家介绍了一下。　　自动控制是指机器或装置在无人干预的情况下自动进行操作，它是围绕着工业生产的需要而形成和发展起来的，已广泛应用于人类社会的各个方面。自动控制我比较是有这么一个观点：你不能光从搞控制的人来说，我能想出一些方向，我就指给你往前走，我能解决你好多问题。我举例子来说，瓦特的离心调速器，这个控制系统，是先有调速器，先有调节系统，系统不稳定了，出了问题去解决它。就是说首先是技术推进它的，这是一个大方向。自动控制技术...　

1745 37 P0091 无量寿经义疏 (2卷)〖隋 慧远撰〗　　1746 37 P0116 无量寿经义疏 (1卷)〖隋 吉藏撰〗　　1747 37 P0125 两卷无量寿经宗要 (1卷)〖新罗 元晓撰〗　　1748 37 P0131 无量寿经连义述文赞 (3卷)〖新罗 璟兴撰〗　　1749 37 P0173 观无量寿经义疏 (2卷)〖隋 慧远撰〗　　1750 37 P0186 佛说观无量寿佛经疏 (1卷)〖隋 智顗说〗　　1751 37 P0195 观无量寿佛经疏妙宗钞 (6卷)〖宋 知礼述〗　　1752 37 P0233 观无量寿经义疏 (1卷)〖隋 吉藏撰〗　　1753 37 P0245 观无量寿佛经疏 (4卷)〖唐 善导集记〗　　1754 37 P0279 观无量寿佛经义疏 (3卷)〖宋 元照述〗　　1755 37 P0306 阿弥陀经义记 (1卷)〖隋 智顗说〗　　1756 37 P0307 阿弥陀经义述 (1卷)〖唐 慧净述〗　　1757 37 P0310 阿弥陀经疏 (1卷)〖唐 窥基撰〗　　1758 37 P0329 阿弥陀经通赞疏 (3卷)〖唐 窥基撰〗　　1759 37 P0348 佛说阿弥陀经疏 (1卷)〖新罗 元...　

［文化思考］文明的另一副面孔．．．．．．．．．．．．．．．．．．．王纪潮我的极左经历．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．吴　思谁是最可爱的人．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．傅　谨［学术评论］制度转轨的声波．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．陈卫星从梁祝传说的结尾看民间故事的生长机制．．．．．．．．．施爱东［讲演录］学术的尊严与快乐．．．．．．．．．．．．．．．．．．．吴承学［法政论坛］《罗马法原论》的贡献．．．．．．．．．．．．．．．．．米　健［中国文化］礼制传统与明清京师文化．．．．．．．．．．．．．．．．李宝臣［著译者言］狂野之梦中的焰火．．．．．．．．．．．．．．．．．．．田　松［序与跋］赵明《康德〈论永久和平〉的法哲学基础》序．．．．．．．邓晓芒《教育开发西南——卢作孚评传》序．．．．．．．严家炎　卢晓蓉...　

秘鲁征服史〔美〕普雷斯科特　著周叶谦　刘慈忠　译吴兰芳　刘　言2目　　录第一版前言…………………………………………………１…序言（塞科姆）…………………………………………１…１第一卷　导言——印加文明概貌第一章………………………………………………………………………３…０这个国家的自然状况——秘鲁文明的渊源——印加帝国——王族——贵族秘鲁帝国的幅员——它的地貌——不利于耕作——克服自然障碍——文明的渊源——太阳神之子——其他的传统——它们的不确定性——印加王的征服活动——库斯科城——库斯科要塞——它的非凡的结构——印加王后——有确定继承权的人——骑士制度——晋谒礼仪——专制君主印加王——他的服饰——与人民的沟通信息——在全国巡行——王宫——它们的豪华的装饰——尤开园林——印加王死后一切都封存起来——印加王的葬礼——他们的尸体保存起来——在节日展出——印加贵族——他们...　

******************《这样说话最有效》******************目录　　前言带上安全气囊走职场　　场景1上级对下级　　1. 是不是该让他体面地走开 / 3　　2. 拒绝加薪，怎一个“不”字了得 / 8　　3. 批评好比做手术 / 13　　4. 面对坏消息，打开天窗说亮话吧/ 26　　5. 绩效评估，是穿小鞋还是鼓干劲 / 34　　6. 当优秀的员工要“改嫁”时 / 45　　场景2下级对上级　　7. 在老板面前增加你的能见度 / 55　　8. 给自己找个好“婆家” / 62　　9. 将“加薪”进行到底 / 75　　10. 给老板挑错——从“面对面”到“肩并肩” / 91　　11. 让坏消息来得更温柔些吧/ 96　　12. 夹心饼干，吃得做不得 / 99　　13. 有了委屈怎么办 / 102　　14. 巧妙向老板说“NO” / 108　　场景3部门领导之间　　15. 婉拒对方的“烫手山芋” / 117　　16. 要唱戏，得先有人搭台 / 119　　17. 有人忙中添乱，你该怎么说“不” / 123...　

　　陈建翔：教育学博士，北京师范大学教科所副所长，家庭教育专业硕士研究生导师，社区与家庭教育研究中心主任。　　主要著作有：《家教新主张》；《孩子的爸爸去哪儿了-父性教育四堂必修课》；《教育哲学对话》；《新教育：为学习服务》。　　内容简介：　　今天很高兴有机会跟大家交流一下，信息时代如何学习的问题。在讨论这个问题之前，有几个问题先得认识清楚。第一就是工业社会的实践对象。主要是人以外的物质世界，工业社会要解决的主要问题，就是我们人类要生存和发展，就必须创造出可供我们生存和发展的生活条件和生产资料。第二个特点就叫模具制造、批量生产。什么叫模具制造、批量生产。就是生产不能是个别化的，个性化的生产，工业社会这样一种长达几百年的根深蒂固的观念，还在影响着我们，它已经融化进我们的思想里，融化进我们的血液里，成了我们判断事物的基本根据，在教育上，在学习上我们都深信不疑。但是这里就...　

第一部分 管理、营销、财富幽默 序言对犹太民族稍有了解的人都知道，犹太民族是一个幽默的民族，他们把自己的经商智慧融于一个个幽默与笑话中。研究犹太人的幽默，其实就是挖掘犹太人的商业理念。不妨先看一则幽默：美国和苏联两国成功地进行了载人火箭飞行之后，德国、法国和以色列也联合拟订了月球旅行计划。火箭与太空舱都制造就绪，接下来就是挑选太空飞行员了。工作人员对前来应征的三个人说：“谈谈你们的待遇要求吧。”德国应征者说：“我的要求是3000美元。其中1000美元留着自己用，1000美元给我妻子，还有1000美元用做购房基金。”法国应征者接着说：“给我4000美元。1000美元归我自己，1000美元给我妻子，1000美元归还购房的贷款，还有1000美元给我的情人。”最后以色列的应征者则说：“我的要求是5000美元。其中有1000美元是给你的，1000美元归我自己，剩下的3000美元用来雇德国人开太空船！”...　

前言愿恩惠和平安从我们的主和救主耶稣基督归于你们。朋友们，弟兄姊妹们，我衷心地问候你们，向你们致意。能够跟所有热爱基督的人分享天上各样数不尽的宝贵属灵祝福（以弗所书1:3），是一件很喜乐的事；能够知道这些珍宝是凭着神的大能为我们安全保存的（彼得前书1:3-5）这也是一件乐事。这封信的写作目的是为了对付全国范围内教会中出现的一个十分紧急的问题。最近十多年来教会受到本土出现的异端东方闪电的邪恶攻击，并且受害人数仍然在增加着。因此，虽然我们进行了恒切的祷告，求神打败这个恶魔，但我们也早该多作点什么，那就是拿起我们的笔，使用圣灵的宝剑，就是圣经，来参加这场战斗。这封信的目的是试图简要而又有力地揭露这个异端的一些关键性错误和谎言，以便砍掉这个恶魔的头，把他扔进历史的垃圾堆，让人彻底忘掉他。历史上的邪教邪教就是一群声称跟从圣经或耶稣，但是在信条和实践上不正统的人。有些时候他们好战，...　

　　　　主讲人简介：　　徐江，中国社会科学院研究生院毕业，文学博士，北京语言文化大学副教授。主要从事对外汉语及中国文学研究，出版有学术专著，并发表学术论文20余篇。　　主要内容：　　《水浒传》中的女性形象可以分这么几类，第一类是上附天罡地煞之数的梁山三位女英雄；第二类给读者留下深刻印象的是四个淫妇。二潘，一个潘金莲，还有一个潘巧云。还有阎婆惜以及卢俊义的贾氏夫人。第三类《水浒传》里面描写了一个贞节娘子，林娘子。此外还有一些人物形象，比如说有两个老太婆，一个是面目不太清楚的阎婆惜的母亲阎婆，一个是面目可憎的王婆。　　大家对梁山上三位女英雄印象最深的应该是扈三娘。因为扈三娘漂亮，美貌，英武，但是却是一个非常不成功的文学形象。我们说扈三娘功劳显著。因为在梁山英雄里边阵前交战，当场活捉敌将，数字最大的就是扈三娘。但是就是这样的赫赫战功，扈三娘的待遇不高，不公平。排座次的时...　

莲花生大师著刘立千 译汉布楚活佛倡印一、 书名《深法寂静忿怒尊密意自解》中之《直指觉性赤见自解》。二、敬礼顶礼觉性自明三身尊。三、述意我将开示《深法寂静忿怒尊密意自解》中之《直指觉性赤裸现见自行解脱》如是直指自己觉性之法，有缘善男子，应善自领悟！三昧耶，甲，甲，甲。四、直指心性（觉、明、现）唉玛火（奇哉）！一心之内圆满包容了轮回与涅盘，它的本性无始即然，而你却不知道；明和觉从未有间断，而你却不认识；它处处皆无碍显现，而你却不了解。因此，为使你能了解心性的本面而作开示。三世诸佛讲说了八万四千无量法门，除了觉悟此性外过此说者佛未曾说。经典遍满虚空不可计量，究竟教诲只有直指觉性三句话。此现量直指诸佛之密意，既无前行，也无后修，导入之法，即此而已。五、一心吉哈！有缘弟子且谛听！所谓心者颇为广泛传播而声响亮，但对此性不了解或邪...　

　　　　主讲人简介：　　1998年开始出版上海系列《上海的风花雪月》、《上海的金枝玉叶》、《上海的红颜遗事》、《上海沙拉》。　　内容简介：　　陈丹燕是这代人中的一个。只是她似乎比常人更多一些喜欢欧洲。　　正是因为去了欧洲，才激发她探询上海历史文化的热情。虽然半殖民地时代的上海经历过很多的血腥，经历过掠夺和践踏，但欧洲人深刻影响了上海人的生活方式，泥沙俱下之中也留下了金子。抛开历史的过错，喜欢欧洲人带来的某种文明，喜欢他们留下的老房子，喜欢那种优雅的生活趣味，陈丹燕将欧洲喻为自己的精神故乡。　　近年来，上海兴起一股怀旧之风，出现了一批怀旧之作。陈丹燕的“上海系列”另辟蹊径，提供了关于上海的另一番景象。她笔下的上海大多具有真凭实据，力求表现历史最真实的印记。她开始关注当年上海带有标志性的建筑中的带有标志性的人物。她们是上海人中的少数，但却标志着上海开始进入现代化社会的进...　

　　觉囊派前法王阿旺·洛追扎巴著　　许得存译　　前 记　　嗡！愿得吉庆　　随行徒众的界根，　　天成三密做变幻，　　一切地方常放射，　　愿善逝能仁殊胜。　　穷究十力的甚深密意，　　惠施诸良缘解脱寂静。　　圆满施主善说正确言，　　诸语心要明义弥勒说。　　洁白清凉的宽阔宝地，　　是林王金刚母所依处。　　善开彼处圆满的法库，　　躬身礼敬法王觉囊巴。　　彼法乃为了义中观理，　　究竟显密一切诸密意，　　其在印度及雪域藏区，　　如何产生发展略讲述。　　这里，我们的第四导师释迦牟尼佛从很早以前肩负起解救一切众生痛苦的重担，发伟大的菩提心，立下解脱众生的神奇宏愿，乃接受无上菩提之果位，受用五决定坛轮，圆满神通，极为庄严，不惧怕在若如虚空般宽阔的广博世界上一起调伏变化身的事业，诞生在圣地印度，为无比释迦族净饭王之子。　　在共同化机方面，首先以凡俗世间菩提心大资粮道法规护持国政，然...　

书名：八十一难经作者：秦越人扁鹊朝代：西汉末年份：公元前206年-公元8年从一难至二十二难论经脉一难属性：一难曰∶十二经皆有动脉，独取寸口，以决五脏六腑死生吉凶之法，何谓也？然∶寸口者，脉之大会，手太阴之脉动也。人一呼，脉行三寸，一吸脉行三寸，呼吸定息，脉行六寸。人一日一夜，凡一万三千五百息，脉行五十度，周于身。漏水下百刻，荣卫行阳二十五度，行阴亦二十五度，为一周也。故五十度复会于手太阴。寸口者，五脏六腑之所终始，故法取于寸口也。从一难至二十二难论经脉二难属性：二难曰∶脉有尺寸，何谓也？然∶尺寸者，脉之大要会也。从关至尺，是尺内，阴之所治也∶从关至鱼际，是寸口内，阳之所治也。故分寸为尺，分尺为寸。故阴得尺内一寸，阳得寸内九分。尺寸终始一寸九分，故曰尺寸也。从一难至二十二难论经脉三难属性：三难曰∶脉有太过，有不及，有阴阳相乘，有覆有溢，有关有格，何谓也？...　

手机用户登录wap.zangmige色达喇荣五明佛学院课本系列大恩上师索达吉堪布作品：入菩萨行论zangmige/modules/article/articleinfo.php?id=4070妙法宝库系列信源宝藏zangmige/modules/article/articleinfo.php?id=4140注疏汇集zangmige/modules/article/articleinfo.php?id=4139儿童佛教课zangmige/modules/article/articleinfo.php?id=4138四百论广释zangmige/modules/article/articleinfo.php?id=4137慧光云聚zangmige/modules/article/articleinfo.php?id=4136入行论广释zangmige/modules/article/articleinfo.php?id=4135格言宝藏释zangmige/modules/article/articleinfo.php?id=4134君规教言论释zangmige/modules/article/articleinfo.php?id=4133遣疑明炬zangmige/modules/article/articleinfo.php?id=4132唤醒迷梦zangmige/modules/article/articleinfo.php?id=4131智海浪花zangmige/modules/article/articleinfo.php?id=138...　

神的性情神的信实民23:19 神非人，必不至说谎；也非人子，必不至后悔。他说话岂不照着行呢？他发言岂不要成就呢？申4:31 耶和华你　神原是有怜悯的　神，他总不撇下你、不灭绝你，也不忘记他起誓与你列祖所立的约。申7:9 所以你要知道耶和华你的　神，他是　神，是信实的　神，向爱他、守他诫命的人守约施慈爱，直到千代；王8:56 “耶和华是应当称颂的！因为他照着一切所应许的赐平安给他的民以色列人，凡藉他仆人摩西应许赐福的话，一句都没有落空。诗9:10 耶和华啊，认识你名的人要倚靠你，因你没有离弃寻求你的人。诗89:34 我必不背弃我的约，也不改变我口中所出的。诗105:8 他记念他的约，直到永远！他所吩咐的话，直到千代，诗119:89 耶和华啊，你的话安定在天，直到永远。诗119:90 你的诚实存到万代；你坚定了地，地就长存。赛25:1 耶和华啊，你是我的　神，我要尊崇你，我要称赞你的名！因为你以忠信诚实行过奇妙的事，...