觉囊派前法王阿旺·洛追扎巴著　　许得存译　　前 记　　嗡！愿得吉庆　　随行徒众的界根，　　天成三密做变幻，　　一切地方常放射，　　愿善逝能仁殊胜。　　穷究十力的甚深密意，　　惠施诸良缘解脱寂静。　　圆满施主善说正确言，　　诸语心要明义弥勒说。　　洁白清凉的宽阔宝地，　　是林王金刚母所依处。　　善开彼处圆满的法库，　　躬身礼敬法王觉囊巴。　　彼法乃为了义中观理，　　究竟显密一切诸密意，　　其在印度及雪域藏区，　　如何产生发展略讲述。　　这里，我们的第四导师释迦牟尼佛从很早以前肩负起解救一切众生痛苦的重担，发伟大的菩提心，立下解脱众生的神奇宏愿，乃接受无上菩提之果位，受用五决定坛轮，圆满神通，极为庄严，不惧怕在若如虚空般宽阔的广博世界上一起调伏变化身的事业，诞生在圣地印度，为无比释迦族净饭王之子。　　在共同化机方面，首先以凡俗世间菩提心大资粮道法规护持国政，然...　

　上一页 目录页 下一页　　在中国近现代史上最糟乱的一段时期，应该就是民国初年的所谓军阀时期了，而军阀时期实在是从袁世凯死亡之后才正式开始的。因为在帝制前，袁氏主政下的北京政府，还是一个可以号令全国的政府。地方军头还不能目无国家法纪，随意横行的。野心政客虽然也难免结党营私，但是在大一统的国家之内，纵横捭阖，多少还有些顾虑。可是到袁氏一死，那才是真正的王纲解纽，全国皆兵，政客纵横，中国近现代史才正式进入一个所谓‘军阀时期’了。这也就是笔者在拙作里，不厌其烦的一再解说过，我国史上第二次大转型，从帝制向民治转去，这个总方向是必然的，不会变动的；但是在各小阶段中的变动，则往往是偶然的，不可捉摸的，和反覆无常的。这个偶然出现的军阀阶段，就是个很标准的说明。　　所谓‘军阀’者，便是一个军人，拥兵自重，甚或割据一方(一区、一省、一县，乃至一城、一镇、一乡、一村)，在名义上，他还是...　

　　就像寻找对你有益的习惯一样，寻找妨碍你的习惯同样重要。这7种习惯中大多数都可能会轻易成为你日常生活的一部分，使你难以察觉它的存在（或者它如何影响到你）。我曾经略微尝试了这些习惯，结果毫无疑问，那些重要的事情没有几个可以完成。同时我也要添加说明的是，这只是在生活中你可能形成的影响效率的主要的7个习惯，我很确定绝不仅仅是这些。1、缺席。也许你曾经听过伍迪·艾伦所说的这句话：“百分之八十的成功来自于出席。”更多的出席——这是在生活中你可以保证更多成功所做的最大也是最简单的事情之一，无论是在你的社交生活中，你的事业上还是你的健康方面。如果你想要改善你的健康状况，一个最重要也是最有效的事情就是在每次你该出席时出现在健身房里。也许天气会不好，也许你会不想出门，也许你有一大堆其他必须要做的事情。但是，如果即使你在积极性不高时仍然继续出现在健身房里，那将比你呆在家里的沙发上放松...　

沙门慧贤传 慧幢译敬礼一切上师。然此要门大分三段。初见解宗本分三分：法及法性（法者坚等四大及依四大所成之法也。法性者色等诸法虽是有像而无实体离戏论边无生无灭，即真空性也）；次心及心性（心者种种分别计度之心也。心性者不追过去、不思未来、不缘现在、不可识认、离于色相，元是真空无生性也）；后虚空自性（斯乃即是前二之喻，谓如虚空广大周遍，无生无灭无去无来，法性真如亦复如是。普遍诸法广大无涯如虚空也）。师曰：此见宗者，若依果乘是大手印。若据因乘无住中道，以为宗本。又二真性喻等，三法本性一味，自体无殊。《般若经》云：色法清净故果法清净无二，无二分无别无断故。次依宗修行分二：初加行方便，后禅定正体。初加行方便分三：初坐如大柱；次语离谈说；后目不开合（以面前观肘量空离于开合，不可瞬目）。后禅定正体者，谓心直如枪，若枪邪曲，用不中的，须要端直。修习行人亦复如是。一切善恶邪曲妄念都...　

太虚大师全书──十三年初秋在武昌佛学院讲──悬论一 序大意二 解题目三 释撰主四 明译人释论甲一 正明五蕴乙一 略标乙二 广明丙一 色蕴丁一 总举丁二 别释戊一 四大种戊二 所造色己一 总出体己二 别释庚一 明五根庚二 明五境辛一 色境辛二 声境辛三 香境辛四 味境辛五 触境庚三 明法处色丙二 受蕴丙三 想蕴...　

　　　　主讲人简介　　金开诚，1932年生于江苏无锡，毕业于北京大学，现为北京大学教授、博士生导师，校务委员会副主任，全国政协常委，九三学社中央副主席，出版有《文艺心理学概论》、《中国书法大观》等二十余部学术专著。　　内容简介　　我们阅读文学作品，或者欣赏艺术作品。当你阅读一部文学作品，到动情的时候，或者怦然心动，或者潸然然泪下。我们都有过这样的审美感受。当你欣赏一幅艺术名画，比如说描绘大自然背景的油画，这个时候你可能瞬间地感到物我合一，感到你与大自然的一种契合。这是什么原因呢？这是艺术审美的心理机制在起作用。　　人的心理活动不是单一的，是相当复杂的。由于我们大脑各种功能的整体发挥，感知、理解、想像、联想、情感等活动此起彼伏、相互联系、彼此促进，就形成了人的审美心理机制。　　第一个问题，审美过程当中的感受和理解。人类的一切认知活动，都离不开对客观事物的反应。但是，我...　

　　　　主讲人简介：　　颜世安，南京大学历史系教授，博士生导师。　　1998-99年度美国哈佛大学燕京学社访问学者。专业为中国古代思想史，曾发表专著一部、译著一部，论文四十多篇。有关论著曾获全国第一届青年优秀社科论文奖三等奖，江苏优秀社科成果奖二等奖。　　内容简介：　　老子在中国思想史上第一次提出自然之道的概念，这个概念影响深远。但是假如我们直接读《老子》，就不大容易明白自然之道究竟什么意思。并不是文字艰深，而是说的太简单玄奥。必须要结合读先秦其他道家文献来理解老子，因为其他的道家文献如《庄子》、《管子》、《吕氏春秋》、《韩非子》、《淮南子》以及“马王堆出土帛书”等等，是接着老子说的，各自发挥了老子思想中的某一部分，通过这些著作的发挥与展开，才能把老子的自然之道的几层主要含义弄明白。　　南京大学历史系教授颜世安做客《百家讲坛》，为您阐述《老子的自然之道》，敬请关注。...　

陳英善中華佛學研究所副研究員中華佛學學報第五期 1992.07 出版(pp.173-191)173 頁提要近代研究天台思想的學者往往認為性惡說為天台思想之特色，而(註 1) 有關「性惡說」的觀念，主要出自《觀音玄義》一文中，此是由於《觀音玄義》有明文提到「性惡」兩字，───────────────(註 1) 如日本學者安藤俊雄於其著《天台性具思想論》及《天台學－根本思想???展開》等書中，認為天台思想雖在性具，然唯有性惡說才足以代表天台之特色，且認為性惡說乃性具思想之必然性。其他像佐藤哲英於《天台大師?研究》一書中，雖就《觀音玄義》等文獻上來考查其成立之年代，認為性惡說之創倡者是灌頂法師，而非智者大師，然基本上仍以性惡說為天台之特色（參考此書之第四章第六節〈觀音經疏?成立年代??...　

The Secret朗达?拜恩Rhonda.Byrne上行，下效。存乎中，行于外。——翡翠石板（约西元前3000年）献给你愿这秘密带给你一生爱和喜悦这就是我想要给你的也献给这个世界目录秘 密................................................................................................................................. 1前言................................................................................................................................... 4第一章秘密的揭露............................................................................................................. 6第二章秘密的法则........................................................................................................... 20...　

成功沟通101招　　一、沟通入门　　每个人都会以某种型式进行沟通，但大部份的管理人在传递讯息上却未尽其所能。现在，学习沟通的基本规则将有助您更成功地传递讯息。　　1.鼓励公司改善各种类型的沟通。　　2.好的沟通会成就更好的管理者。　　3.在克服人际障碍时，千万不要涉及批判。　　4.小心运用最佳媒介搭配所要传递的讯息。　　5.可能的话，在沟通时运用视觉辅助。　　6.和别人站着沟通时，最好保持大约一公尺（或一码）的距离。　　7.紧张时，慢慢地深呼吸以放松自己。　　8.如果你不清楚当地的行为举止习惯，可问问当地人。　　9.确定自己无意中没有穿敌对的外衣。　　10.在镜子前练习，找出最自然的表情和姿势。　　11.知道该问甚么问题，以获得最好的答案　　12.自信地运用沈默作为鼓励说话者的工具。　　13.思考你所听到的话，而不是说话的人。　　14.对于别人所说的话，保持开放的心态。...　

法护大师著卷一本书名为《命中仇敌之心的利器之轮》。阎曼德①迦我至诚地礼敬您；唯有您的力量才能抵抗死神的挑战。001孔雀在毒草丛中昂首阔步，无视于邻近美丽的乐草园。孔雀并不喜爱乐草园，他们却因吃毒草而茁壮。002勇敢的菩萨身处红尘俗世中，也是如此行道。尽管世俗之乐赏心悦目，勇敢的菩萨却不为所动，而在苦难丛中成就。003我们一生追逐享乐，一想到苦就恐怕战栗；正因为我们懦弱，所以悲苦不断。勇敢的菩萨欣然接受苦难，从勇气中获得恒真的快乐。004欲乐一如毒草叶，惟有如孔雀的勇者方能依其茁壮。若是如乌鸦的弱者去尝试，势必因贪得无厌而丧命。005爱己重于他人者，如何能以贪欲之毒为食？倘若像乌鸦以毒为食，必会丧失解脱的良机！006菩萨一如孔雀，以毒草为食；化毒为修行本，日益茁壮于生活林；广纳一切境，力破贪执障。...　

　　　　央视国际2005年04月18日10：00　　主讲人简介：毛佩琦：国家文物局文物出版社副社长；中国人民大学历史系教授、博士生导师；北京大学明清研究中心研究员；中国明史学会常务理事；北京郑和下西洋研究会副理事长北京吴晗研究会副会长；长期从事中国古代史明史、文化史、社会生活史研究，发表论文60余篇。　　主要著作：《明成祖史论》、《永乐皇帝大传》、《郑成功评传》、《明清行政管理制度》、《中国明代政治史》（合著）、《中国明代军事史》（合著）；主编有：《岁月河山—图说中国历史》、《岁月风情—中国社会生活史》、《十大后妃》、《百卷本中国通史明史10卷》、《中国社会通史明代卷》、《中国状元大典》、《四库全书大辞典史部》等。　　内容简介：朱元璋是个家喻户晓的传奇人物，最奇之处在于他从一个社会最底层的农民、一个游方僧成为皇帝，他是中国历史上第一位彻头彻尾出身底层的皇帝。是什么成就了朱元璋，...　

01.切洋葱不怕辣眼：切洋葱前先用卫生纸把鼻孔堵住，然后切洋葱就不会辣眼流泪了。　　02.毛笔叉恢复：分把分叉的毛笔放到鸡蛋清里面沾沾 沾到一起后放到通风处晾干后就焕然一新了。　　03.巧切窝笋皮：切窝笋皮的时候顺着周围最外边的一圈白的地方(笋筋)直着往下削就行了。　　04.用盐打扫碎鸡蛋：只要撒少许盐到碎鸡蛋上面，过一分钟后再用卫生纸把碎鸡蛋抓起来扔掉就行了。　　05.巧做标签：先用笔把字写到玻璃制品上面，然后用透明胶布粘上，然后把胶布揭下来粘到玻璃杯上就行了。　　06.巧拎易拉罐：找一块餐巾纸，把它捻成一根绳。然后依次从易拉罐中的拉环穿过去，提六七罐没问题。　　07.破雨伞巧利用：先把破雨伞的伞面去掉，再把有坏的伞骨去掉。伞骨的接口处都有小孔，用别针或布条把小夹子和伞骨的接口连到一块。把伞骨的接口处都弄好小夹子后晾衣服或者晾鞋子都很好看，而且不用的话可以把伞合起来，不占地方。伞...　

行政单位财务会计工商行政管理单位财务管理办法财政部、国家工商行政管理局1999-01-22 实施日期 1999-01-01目录第一章 总 则第二章 财务管理体制第三章 单位预算管理第四章 收支管理第五章 资产管理第六章 行政性收费、罚没收入和暂存款项的管理第七章 财务报告和财务分析第八章 财务监督第九章 附 则第一章 总 则第一条 　为规范财务行为，加强工商行政管理部门的财务管理，保障工商行政管理部门工作任务的完成，根据《行政单位财务规则》和《国务院批转国家工商行政管理局工商行政管理体制改革方案的通知》，制定本制度。本制度适用于各级工商行政管理部门。　　第二条 　工商行政管理部门财务管理的基本原则是：执行国家有关法律、法规和财务规章制度；严格收支管理，合理调控资金；量入为出，保证重点；厉行节约，制止奢侈浪费；注重资金使用效益。...　

　　作者：金正昆　　《公关礼仪》 题记　　作者简介　　金正昆，中国人民大学国际关系学院外交学系主任，礼仪与公关研究中心主任，外交学博士生导师。目前主要从事外交学、传播学、礼仪学研究。其应用礼仪的研究，目前在国内居于前沿位置，现为中国人民公安大学等多所院校兼职教授。个人正式出版专著、教材12部，主编教材6部，累计个人发表约580万字。代表作为《外交学》、《现代外交学概论》、《现代商务礼仪教程》、《国家公务员礼仪教程》、《社交礼仪教程》、《涉外礼仪教程》、《外事礼仪》、《公务员礼仪》、《服务礼仪教程》、《大学生礼仪》等。其中《外交学》为国家教育部“十五”与“十一五”规划教材，《公务员礼仪》为国家教育部“十一五”规划教材。　　内容简介　　进入21世纪，公关礼仪在企业的公共关系、形象宣传、品牌推广和市场营销领域正发挥着越来越重要的作用。她是促销活动的纽带，是连接“客户—消费者—市...　

父母效能培训手册 作者：钟思嘉致父母的一封信　　有人说：“当你有了孩子，你就有了问题。”这句话并非指孩子让我们成为问题父母，或是孩子一定会造成问题，而是意味着随着孩子的成长，父母必定会面临孩子各种形形色色的问题。以日常生活的作息而言，从孩子早上起床、穿衣、洗脸刷牙、吃早点、上学，到下午放学、看电视、吃晚饭、洗澡、上床睡觉等，就常让父母忙得团团转。如果再有功课不好、没有责任感、说谎、偷窃、叛逆等行为，更会使父母伤透脑筋。　　有些父母仍对孩子使用奖赏、惩罚、训诫、贿赂、威胁等管教方式，却不知这些方法在讲求平等的今天已逐渐失效。也有些父母虽理解到过去的方式不再有效，但是不知道有什么良策，甚至不知孩子有什么问题，不是管教起来忽松忽紧、前后矛盾，就是父母管教态度不一致而造成孩子无所适从，甚至夫妻失和。　　父母陷入孩子问题的困境当中，是可以理解的。因为，这一代的父母都成长在传...　

　　　　金陵十二钗正册里，妙玉身份最特殊，虽然与四大家族没有血缘与婚姻关系，却也能跻身其中，排名又在脂粉英雄王熙凤之上，这令很多人不解。而更让人吃惊的是，通过我上几讲的探究，妙玉还是贾宝玉生命中最为重要的女性之一。那么妙玉的身世究竟如何？她在贾宝玉的人生途程里究竟有什么重要作用？曹雪芹设置这样一个人物，意图何在？这是我要跟大家接着来深入讨论的。　　首先探究一下妙玉的身世。　　关于妙玉她是一个什么样的身世，书里面主要是通过两个人从旁介绍的。通过旁人介绍、评价人物，给读者留下印象，是曹雪芹常用的一个写作手法，对妙玉这个人物也是这样。　　第一次是在第十七回和第十八回里面，大家知道，古本的《红楼梦》十七、十八这两回没有完全分开，一直保留着一个待分开的状态，所以我说第十七、十八回，说的是古本的状态。在第十七、十八回里头，妙玉第一次暗出。这个时候大观园已经造好了，元春要来省...　

- Page 2-内容 提 要《世界近代前期文学史》叙述了欧洲文艺复兴时期以及其他各国在牙等国在这一时期文学上的成就，北欧及东欧在此时文学上尚无发展，所以只作简略介绍。亚洲国家中重点介绍的是中国的明代文学，因为只有中国明代文学在这一时期思想上艺术上达到了成熟的境地，其他亚洲国家文学深受其影响但无法与之相比，所以也作简略介绍。注重思想背景和作家的经历。作者认为是作家的个人经历决定了作家的准确深刻，而且注意引用作家的代表作来加深读者印象，是一本独具特色的好书。- Page 3-一、概 述世界近代前期各国文学的发展很不平衡，因为世界各国这一时期在经济、政治、历史、环境及生活方式上有很大差别，所以文学反映的社会生活及其发展的方向和取得的成就，也各不相同。...