译者序言亚当·斯密（1723－1790）不仅是一位经济学大师，而且是一位杰出的伦理学家。他一生从事学术研究，留下了两部传世佳作——《国民财富的性质和原因的研究》（以下简称《国富论》）与《道德情操论》。他在《国富论》中建立的“富国裕民”的古典经济学体系，已为我国思想理论界所熟知，但他在《道德情操论》中阐明的以“公民的幸福生活”为目标的伦理思想，却很少引起我国思想理论界的关注；特别是这两部著作之间的关系，长期以来未被人们正确理解。早在19世纪中叶德国历史学派的经济学家就提出了所谓的“亚当·斯密问题”，即《道德情操论》和《国富论》对比悬殊、相互矛盾的问题。他们认为，斯密在《道德情操论》中把人们的行为归结于同情，而在《国富论》中却把人们的行为归结于自私。他们说，斯密在《道德情操论》中把同情作为社会行为的基础，而在《国富论》中，由于受到法国“唯物主义”思想家的影响，从利他的...
上卷炼狱之火 第一章 为了祖国赴朝鲜作战第二章初战告捷的欢乐第三章不幸落人敌手北汉江陷入重围突围被俘第四章选择哪条道路试探考验决断第五章被俘初期——在水原城郊战俘转运站对付敌人审讯当上“翻译官”骨气皮特上士的内心世界和克劳斯中尉交谈找到团党委领导第六章聚集爱国力量釜山战俘集中营朝鲜姑娘的歌声搜身比赛寻找朝鲜战友崔成哲争权掩护政委女难友准备转移阵地——到巨济岛战俘营去第七章在巨济岛掀起大规模斗争孤岛印象８６集中营接上关系掌握联队部鸿门宴夺旗之战第八章“刑事罪犯”成了“刑事罪犯”成立地下党支部争取成立“回国战俘大队”誓死不进７２集中营第九章“７１”——巨济岛上的小延安难中会师统一领导巨济岛上的第一次追悼会争取大囚牢里的小自由揭露敌人，鼓舞难友绝食换回１４位战友丁先文拼死来到“７１”菲利浦第十章反对血腥“甄别”审查中国战俘“自杀”案７０联队难友夺权反对血腥“甄...
会计实务笔记第五章 固定资产大纲（一）固定资产概述（二）固定资产取得（三）固定资产折旧（四）固定资产修理与改良（五）固定资产处置与期末计价固定资产的会计核算与其他章节（如债务重组、非货币性交易、借款费用资本化、会计政策变更、会计差错更正和合并会计报表等）有着较多的关联。因此，这算是基础。一、固定资产的概念固定资产指为生产商品、提供劳务、出租或经营管理持有的使用期限超过1年且单项价值较高的有形资产。会计准则对固定资产的判断取消了价值标准。1、为生产经营而持有2、使用年限超过1年3、单位价值较高（不规定具体金额了，由企业依各自管理需要而定！！如，过去非生产经营用固定资产单位价值2000元以上，现在不讲了）固定资产的确认：必须满足两个条件：（1）该资产获得的经济利益很可能流入企业；...
世界十大奇迹1.埃及金字塔金字塔是古代埃及王自己修建的陵墓。埃及的吉札金字塔被称为古代世界七大奇迹之一。在埃及的大小金字塔，大多都建筑于埃及第三到第六王朝。一些有4000多年历史的金字塔主要分布在首都及尼河上游西岸吉等地。吉札金字塔左边属于卡夫拉王，右边属于库夫王，附近连著一座狮身人面像。主要建材是石灰岩，部分为花岩。建造时间：大约公元前2700-2500年建造地点：埃及开罗附近的吉萨高原 相传，古埃及第三王朝之前，无论王公大臣还是老百姓死后，都被葬入一种用泥砖建成的长方形的坟墓，古代埃及人叫它“马斯塔巴”。后来，有个聪明的年轻人叫伊姆荷太普，在给埃及法老左塞王设计坟墓时，发明了一种新的建筑方法。他用上采下的呈方形的石块来代替泥砖，并不断修改修建陵墓的设计方案，最终建成一个六级的梯形金字塔——这就是我们现在所看到的金字塔的雏形。在古代埃及文中，因金字塔是梯形分层的，所以被称...
［纪事］ 中国申奥亲历记．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．孙大光 还乡记．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．徐则臣 下一站．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．伍 瑜 火车！火车！．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．肖 铁 传宗．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．余 曦 新巢．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．达 理 竖吹·木鸡．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．王 松 ［往事］ 第一代白领．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．王际平 ［讲谈］ 林黛玉沉湖之谜．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．刘心武 ［史记］ 王安石．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．宋安华 ［文学拉力赛传真］...
11月20日 老舍的爱好 舒乙 主讲人简介 舒乙，著名作家、文学评论家、中国现代文学馆馆长。1935年8月生于青岛，毕业于苏联列宁格勒基洛夫林业大学林产化学系，回国后从事科研工作多年。1978年开始从事老舍研究，并由此走上文坛。主要著作有《我的第一只眼》、《梦和泪》、《老舍的最后两天》、《老舍的关坎与爱好》。 主要内容 老舍，巴金称他为“中国知识分子最好的典型”，曹禺说他是“中国当代的人杰”，政府授予他“人民艺术家”称好，《骆驼祥子》畅销美国，《茶馆》震动欧洲，老舍在世界文学中自有他的地位，人们了解老舍也是从他的作品中。在日常生活中，老舍先生有很多爱好，如打拳、养花、唱戏、说相声、玩骨牌等等。 老舍先生爱打拳，他的代表作之一《断魂枪》，就是写的拳师。其中有一个人物叫沙子龙，一身的好功夫，就是不传。老舍先生批判这种爱的错位，他很爱这些文化的精致发达，但他又批判你爱的...
虚云老和尚 乙未闰三月十一日开示 释迦如来说法四十九年，谈经三百余会，归摄在三藏十二部中。三藏者，经藏、律藏、论藏是也。三藏所诠，不外戒定慧三学。经诠定学，律诠戒学，论诠慧学。再约而言之，则因果二字，全把佛所说法包括无余了。因果二字，是一切圣凡，世间出世间，都逃不了的。因是因缘，果是果报。比如种谷，以一粒谷子为因，以日光风雨为缘，结实收获为果。若无因缘，决无结果也。一切圣贤之所以为圣贤者，其要在于明因识果。明者了解义，识者明白义。凡夫畏果，菩萨畏因。凡夫只怕恶果，不知恶果起缘于恶因，平常任意胡为，以图一时快乐，不知乐是苦因；菩萨则不然，平常一举一动，谨身护持，戒慎于初，既无恶因，何来恶果？纵有恶果，都是久远前因，既属前因种下，则后果难逃，故感果之时，安然顺受，毫无畏缩，这就叫明因识果。例如古人安世高法师，累世修持，首一世为安息国太子，舍离五欲，出家修...
唯识的空性与二谛思想研究——以新旧唯识比较为中心释圣凯 内容提要：本文主要探讨新旧唯识思想在空性、二谛方面的不同，真谛继承了《中边分别论》“空性中也有虚妄分别”的思想，站在“性相融即”的立场，主张空与空性是同一的；玄奘继承《瑜伽论》“假必依实”的思想，站在“性相永别”的立场，主张空与空性是有绝对区别的。 同时，真谛主张分别、依他同一无性即真实性，三性即是三无性；玄奘系强调“三无性不离三自性”，这是在三性之外说三无性。安慧与真谛都主张二重二谛，安慧以立名、取行、显了三种俗谛来收摄三性，这样自然三无性是胜义谛；第二重是以真实性为胜义谛，分别、依他二性为世俗谛。真谛以分别性、依他性是俗谛，真实性是真谛；以三性为安立谛，以三无性为非安立谛。吉藏站在三论四重二谛的立场，对真谛的三性、三无性思想进行批判。窥基依《瑜伽师地论》、《显扬圣教论》、《成唯识论》亦形成唯识宗的四重二...
内容简介 不用看盘，不用技术分析，也不用打听消息，只需要常识，你就能够成为中国股市的大赢家，成为这个财富膨胀和转移时代最大的受益者。在大多数股民和投资者看来，这似乎是不可能实现的事情。但《时间的玫瑰——但斌投资札记》一书却让我们相信，能为投资者们带来巨额收益的，正是这种简单、实用、人人都能能学会的股票赢钱操作策略。作者站在一个专业投资者的高度，用价值投资的理念鼓励股民用常识投资，四两拨千斤地把貌似繁杂深奥的股票投资简化为一种易于理解、简单可行的观念。 但斌坚信，中国股市的黄金时代已经来临，只要坚持正确的投资方法，普通投资者也一定能够取得令人意想不到的巨大收益。在这个风起云涌的，如果你想通过投资来增值自己的财富、改变人生的命运，但斌的投资理念绝不容错过。 关于但斌(1) 但斌素描一个准备从事体育研究的高校体育生，如今是管理20亿资金的基金经理，蜕变为中国资本...
太阳证发热(长期低热)郭××，女，24岁。北京某医院医务人员。[病史)近三年来，常间歇性低热。1976年3月，感冒发烧，曾服用感冒冲剂、四环素等药。其后经常自觉畏寒发热，常患扁桃体炎和关节痛。腋温，一般在37．4～38℃，偶尔在38℃以上。曾查血沉25毫米／小时，其它如白血球和基础代谢均正常。注射卡那霉素后，热暂退，但始终呈间歇性发作。自1978年初以后，每日皆发热两次，体温在37．5℃上下。虽经治疗，未愈。1979年3月来诊，按太阳伤寒证发热论治，两诊热退。[初诊]3月1日。今晨自觉畏寒发热，测体温37．4℃ ，畏寒发热、身无汗，两膝关节疼痛，面色正常，唇淡红，舌质淡红而润、微紫暗，苔黄挟白较腻，脉浮紧。此为太阳伤寒表实证，法宜开腠发汗、安中攘外，以麻黄汤主之。处方：麻黄10克桂枝6克甘草18克杏仁15克二剂[辨证]《伤寒论》云： “太阳病， 头痛发热，身疼腰痛，骨节疼痛，恶风，无汗而喘者，麻黄汤主之。”此为太...
在按回车键之前，他回头望了一眼，小苏兰跑过来，用力抱住他——他抽泣一声，按下最后一个键。 失恋后，卢苇彻底打消了恋爱的念头。这年头，要找到一个真心爱自己的人太难了。他把原先用来谈恋爱的时间都泡在网上，到后来渐渐沉迷，觉得虚拟的世界比现实更美好。 半年后，卢苇已经成为一名标准的网虫，基本上足不出户，连购物也在网上进行。 易趣网是他常去的购物网站，在这里他买了很多有用没用的东西，没事就搜搜那些新开的店铺，看有没有什么好玩儿的东西卖。 这天，易趣又新开了一家网店，网店的名称是“伴侣销售店”。这名字很奇特，是咖啡伴侣吗？他疑惑地点开店铺，出现的商品列表是各式各样的俊男美女。下面有一行说明文字：选取你喜欢的异性，作为你终生的伴侣。 这算是怎么回事？色情服务吗？卢苇正这么想着，一眼看到窗口上方漂浮过一行文字：本网站不提供任何色情服务…… 有意思！卢苇好奇...
作者：金公羽 提交日期：2007-4-10 18:56:00预告- 我的“戏说八字”自去年三月首贴至今，历时一年，承蒙诸位错爱，一直吹顶至今。现在，拙作的修改稿业已全部完成，原在这贴的是第一稿，红三万字，本修改稿约十万，加了许多我原以为大家明白不必说的。先是交某出版社准备出书，经多时“社审”，说“好是好文，只是此类题材不敢出”，主张我另寻别社。我想，其他出版社的审稿可能性，大概也不外如此，决定不管了，就在这“煮酒”栏内，把修改稿全稿贴出。今晚就开新贴，一边作最后的校阅，一边陆续开贴出。 因文字多至十万，在下一向认真，校阅费时不少，若边贴边复提问，恐令拙作时断时续，于读者不便，因此决定，在未贴全全稿之前，所有提问先不复，一俟贴全，我将一一作答。 作者简介 笔名，金公羽；Q名，迷海钓翁。一九五一年生于广西梧州城。十八岁下乡当知青。期间，除完成知青所有之“工...
历代名臣功勋卓著的武将1. 韩信韩信 （？—前196）汉初大将。淮阴（今江苏清江西南）人。初属项羽，继投刘邦，因萧何荐为大将。楚汉战争中，刘邦用其策定关中。刘与项羽相持于荥阳、成皋时，他领军袭魏攻赵，以数千人背水列阵，用“陷之死地而后生”之策，破赵军20万。遂后率军东进，攻打齐国，大败齐楚联军，自立为齐王。汉高祖元年（前202年），与刘邦合围项羽，设下十面埋伏，高唱楚歌，迫使项羽自杀于垓下。汉兴，改封楚王。人告其谋反，贬为淮阴侯。后又被告与陈豨谋反，为吕后所杀。善将兵，著有《兵法》三篇，佚。2. 曹参曹参 （？—前190）汉初大臣。沛县（今属江苏）人。曾任沛县狱吏，后随刘邦起义。楚汉战争时，与韩信平定齐、魏，屡建战功。西汉建立后，封平阳侯。曾为丞相。好盖公黄老之术,清静无为，与民休息。协助高祖平定陈豨等异姓诸侯王的叛乱。后为惠帝丞相，一尊萧何当年一切规定，无所变更，有“萧规曹随”...
南怀瑾 讲 超越宗教的大智慧 今天要讲的金刚经，在中国文化中，金刚经是影响非常大的一部佛经。千余年来，不晓得有多少人研究金刚经，念诵金刚经，因金刚经而得到感应，因金刚经而悟道成道。金刚经是佛经典中很特殊的一部，他最伟大之处，是超越了一切宗教性，但也包含了一切宗教性。我们研究金刚经时，不能将它局限于佛教的范围，佛在金刚经里说：「一切贤圣，皆以无为法而有差别」，这就是说，佛认为古往今来一切圣贤，一切宗教成就的教主，都是得道成道的；只因个人程度深浅不同，因时、地的不同，所传化的方式有所不同而已。 金刚经的这一个重点，彻底破除了一切宗教的界限，它与佛教一部大经──华严经的宗旨一样，承认一个真理、一个至道，并不认为一切宗教的教化仅限于劝人为善而已。在座的诸位先生女士们，大概也各有不同宗教的信仰，我们今日研究金刚经，先把自己观念意识里宗教的界限和形式放在一旁，然...
医学捌号楼 ? 阅览室 ?《论人的天性》E.O.威尔逊著 林和生 谢显宁 王作虹译 前言《社会生物学》的发表促使我更广泛地阅读论述人类行为的文献，驱使我参加各种各样的研讨班，并和社会科学家们交换文献。我比任何时候更加坚信，填补两种文化之间鸿沟的时代终于来到了。普通社会生物学，作为群体生物学和进化论向社会组织的简单推广，是完成这一努力的理想手段。《论人的天性》正是对这一思想所作的阐述。第一章 困境关于人性的这些思考看起来是抽象而难于理解的，但这并不意味着它们是错误的。相反，那么多聪明而深刻的哲学家们至今没有认识到的东西，似乎不可能是很明显和容易的。无论这些研究将使我们付出怎样艰辛的努力，只要在这些其重要性如此不可言喻的问题上，我们的知识能因此有所增长，就可以认为我们得到了充分的酬劳。不仅仅是利益，而且还有乐趣。休谟：《人类理解研究》 第一章 困境精神是怎样工作的？它为什么一定...
华尔街操盘高手第一章 选股的艺术 ◆ 威廉·欧尼尔 欧尼尔创设了CANSLIM的选股方法及风险管理原则,使他成为股常胜军.欧尼尔的致胜秘诀不在于每次选中好股,而在于选错股时,能将可能遭致的亏损降到最低第二章 投资股票仿佛寻宝 ◆ 大卫·瑞安 投资股票对大卫瑞安而言,就如同玩寻宝游戏一样.他认为,股市中蕴藏的最大乐趣即在于寻找具有飙涨潜力的明星股.第三章 独到的操作理念 ◆ 麦可·史坦哈德 基本上,史坦哈德独到的操作理念就是反向操作,当市场大众看多时,他通常看空,并且坚持到底.他强调,选对反向操作的时机,才是成功的关键.第四章 冠军交易员 ◆ 马蒂·舒华兹 舒华兹的成功来自两个要件,一是他找到完全属于自己的交易方式;一是改变对交易的态度,当他把面子问题放在追求成果的后面时,交易变得无往不利.第五章 有志者事竟成 ◆ 麦可·马可斯 早期的交易生涯中,马可斯经历多次失败,但他深具信心,把握时机,终而成就非...
《书屋》二〇〇六年第十期书屋絮语书屋絮语澧 人书屋讲坛战国大势与庄子生平张远山说长论短 王蒙先生强作解人朱 嘉说长论短 从与李泽厚的聚谈说开去刘绪源说长论短 和易中天先生讨论些问题解正中书屋品茗 荒野与大学有着同等的重要性彭 程书屋品茗 抗战时期宪政运动与第三种力量严 泉书屋品茗 萨米亚特：见证自由的文学景凯旋书屋品茗 日记里的晚清社会刘守华书屋品茗 前尘旧梦燕自知金文兵灯下随笔 重建一个丰富的民间社会蔡禹僧灯下随笔 乡村的终结与乡村教育的文化缺失刘铁芳域外传真 少一个奴隶，多一个弟兄王书亚旧事新解 苏格拉底之死的希腊式解读毕会成人物春秋 “善后会议”中的胡适邵 建...
...::: 目 录 :::...［本刊特稿］ 民族民主主义在中国．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．王思睿 何家栋［文化思考］ 任鸿隽二题．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．尤小立 杂说电视与戏剧．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．傅 谨 ３＋Ｘ：国家、西方、市场间的文艺琐谈（下）．．．．．．．．．．．．．．黄纪苏［学术评论］ 弥补了一个纰漏．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．沈 真 “理性”抑或“情理”？．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．刘清平 一篇博士论文一个研究领域．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．王兆鹏 《常熟翁氏》评析．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．海虞众 新乡土中国研究随笔（之四）．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．...