在技术手法上，不要沉迷和偏信，应该将自己多年培养起来的实践经验与政策面，消息面多重结合起来，这样才能够使自己不断成长，不断丰富和提高！　下面简要介绍一下有关选购笔记本方面的常识，供大家选购时参考。　　了解家用电脑的基本组成与性能。家用电脑即是指家用的微型计算机，也称家用微机。电脑事实上是一个系统，具体由硬件和软件两大部分组成。硬件通常是指电脑的物质设备，包括主机、键盘、显示器、硬盘和打印机等。软件则是指程　　序及有关文件，它分系统软件、应用软件和程序设计语言三部分。电脑硬件与软件的关系正如录音机与磁带的关系。软件是电脑的灵魂，如果没有软件，电脑就没有任何实际意义，反过来说软件越丰富、电脑的功能与作用就越大。有了硬件和软件，才是1台实用的电脑。而决定1台电脑主要性能的高低，则在于电脑主机里的中央处理器芯片简称CPU。国内最流行的家用微机属C系列。　　这个系列最早是由美国I...　

　　谢凝高，浙江省温岭县人。1960年北京大学地理系毕业，1964年研究生毕业留校任教。现任北京大学城市与环境学系风景研究室主任、教授，中国风景园林学会常务理事兼风景学术委员会副主任委员等职。主要著作有《中国的名山》、《中国名山大川》、《山水审美——人与自然的交响曲》、《燕园景观》等，发表论文30多篇。1984年主持部级重点课题《泰山风景名胜资源综合考察评价及其保护利用研究》，荣获建设部科学技术进步一等奖。　　内容简介：　　截至2003年7月第27次世界遗产大会列入《世界遗产名录》的双重遗产有23处。中国的泰山、黄山、峨眉山、武夷山，位居其上。　　其中五岳独尊的泰山，居高临下，拔地而起，背靠黄河，纵览海天，形成茫茫原野中的“东天一柱”。泰山自然山体之宏大，景观形象之雄伟，赋存精神之崇高，山水文化之灿烂，名山历史之悠久，科学价值之丰富，使其无论在帝王将相面前，还是在布衣百姓心中，都享有至...　

　　刘庆柱，1967年毕业于北京大学历史系考古专业。曾任中国社会科学院西安研究室副主任、主任，汉唐研究室主任。国家级有突出贡献专家，享受国务院颁发的政府特殊津贴。现任中国社会科学院考古研究所研究员、所长、学术委员会主任、高级职称评审委员会主任、中国社会科学院研究生院考古系学位委员会主任、博士生导师、教授。《考古学报》主编、《考古学集刊》主编、《中国考古年鉴》主编。中国考古学会秘书长，中国史学会理事。　　主要代表作：《西汉十一陵》《长安春秋》《汉杜陵陵园遗址》《汉长安城未央宫》《中国古代都城考古学研究的几个问题》《战国秦汉瓦当研究》等。　　内容简介　　中国古代都城是中国历史的缩影，因为任何一个国家都有一个国家的历史。而探讨国家历史的起源，往往是从都城开始的。中国古代都城从历史文献记载，自夏代以来有217座都城。根据建都时间的长短，人们又有“五大古都”、“七大古都”之说。在...　

凡例新语》之前者，在翻译时重新取《津逮秘书》本、《学津讨原》本、汪绍楹校注本（中华书局1979 年版）等进行校勘，个别文字有所更正。如：卷十一第37 则“式忽梦见元伯玄冕乘缨屣履而呼曰”之“乘缨”，据《津逮秘书》本及《后汉书·范式传》订正为“垂缨”（《学津讨原》本作“垂缨”，实是一俗字，汪校本和岳麓本遂误）。又如卷六第53 则“女子好为长裾，而上衣甚短”之“裾”各本皆然，据《后汉书·五行志》订正为“裙”。又如卷七第37 则“异亩同颖，谓之嘉禾”，据《宋书·五行志》订正为“异苗同颖，谓之嘉禾”。又力争流畅易读。翻译时主要参考了汪绍楹校注本，其次是杨振汪选注本（花山文艺出版社1986 年版），择善而从，阙注处则以己意为之。三、对于书中之年号，在括号内标明为公元某某年，如建安年间（公元196 年—220 年）。对个别需要特别说明的词语，则在括号内予以注明，如卷十四第5 则“楚人日呼子文为谷乌菟”，...　

银行家为什么不看学校成绩单今天，教育显得比历史上的任何时代都更为重要。在我们跨越工业时代，步入信息时代的时刻，教育的价值在不断增加。我们的问题是，你或你的孩子在学校所受到的教育是否足以迎接新时代的挑战?在工业时代，你去上学，毕业，然后开始你的工作生涯。由于世界的变化并不是很快，你也就不需要再不断地接受额外的教育去求得成功。换句话说，你的学校教育足以使你受用终生。战后生育高峰期出生的数以千万计的人们在今天准备退休的时候，许多人发现他们所受的教育已无法应对新时代的需要。许多受过良好教育的人面临着与没有受过什么教育的人相同的经济窘境,这在历史上还是第一次。人们不断地发现，要想胜任目前的工作，他们不得不去接受再教育和各种培训。你应在什么时间衡量你所受的教育成功与否你应在什么时间衡量你所受的教育是否成功?是看25岁你大学毕业时拿到的成绩单，还是在你65岁退休时，再来看它的成效?...　

杂阿含第一经(无常经)／刘宋天竺三藏 求那跋陀罗 梵文汉译???? 如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时，世尊告诸比丘：「当观色无常，如是观者，则为正观。正观者，则生厌离；厌离者，喜贪尽；喜贪尽者，说心解脱。如是，观受、想、行、识无常，如是观者，则为正观。正观者，则生厌离；厌离者，喜贪尽；喜贪尽者，说心解脱。如是，比丘！心解脱者，若欲自证，则能自证：『我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有。』如观无常，苦、空、非我，亦复如是。」时，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇杂阿含第一经(无常经)／民国 优婆塞　柳绍华　文言语译???? 我是这么听说的：有一次，佛住在舍卫城的祇树给孤独园里。那时，世尊向比丘们开示道：「应当观察色蕴是无常的，这样的观察，就是合于正确的观察。它使行者生厌离心，不再贪爱肉身，使心得到解脱。像这...　

01、阿含部 （0001-0151） 12、论集部 （1628-1692）02、本缘部 （0152-0219） 13、经疏部 （1693-1803）03、般若部 （0220-0261） 14、律疏部（1804-15 论疏部16-1850）04、法华部（0262-77 华严部78-0309）15、诸宗部 （1851-2025）05、宝积部（0310-73 涅槃部74-0396）16、史传部 （2026-2120）06、大集部 （0397-0424） 17、事汇部（2121-36 外教部37-44 目录部45-84）07、经集部 （0425-0847） 18、续经疏部 （2185-2245）08、密教部 （0848-1420） 19、续律疏部（2246-48 续论疏部49-2295）09、律部 （1421-1504） 20、续诸宗部 （2296-2700）10、释经论部（1505-35 毗昙部36-1563）21、悉昙部 （2701-2731）11、中观部（1564-78 瑜伽部79-1627）22、古逸部（2732-2864 疑似部2865-2920）汉传佛教典籍 藏传佛教典藉 南传佛教典藉 经论解释01. 阿含部 [第1-2卷]...　

怎样说话才打动人:智慧沟通的 35种策略这本在国内外颇具影响力和极为畅销的书，在继承第一版明快的叙述风格和幽默的漫画插图的基础上，提出了更加系统、更加多样、更加具体且切实可行的沟通指导方案。尤其是对于如何避免在沟通中可能犯的错误，如何面对最难缠的人等方面的技巧对读者大有帮助。中央编译出版社的《怎样说话才打动人——智慧沟通的 35种策略》一书将为改进和完善你的沟通技巧提供最为实用的指导。...前言通过与他人沟通，可以实现我们的许多目标和抱负，使我们的工作取得显著的进展，使日常的工作计划圆满完成。前 言沟通的重要性沟通是我们生活的主要部分。不论是语言或文字、符号、非语言、故意或偶然、积极或消极，沟通是我们所做的事情中必不可少的部分。事实上，我们大多数人花费50%～75%的工作时间，以书面形式、面对面的形式或打电话的形式进行沟通。而在交流中80%是以语言即说的形式进行的，那么说什么以及怎...　

第一章　日本赚钱之神邱永汉　　●行情的预测和市场的看法瞬息万变，条件一次次都不同时，过去的经验往往会导致错误的判断。　　●自我保全的两大原则：一是只能在自己能周转的资金范围内开展事业，二是要拥有经营事业场所的地产。　　●先见之明是开拓者必须具备的秉性。　　●成大事者需要忍耐、忍耐、再忍耐，从理论上讲，股票赚到的钱，就是一种忍耐费。　　●社会的一切事情都是一种约定，不遵守约定的人就被认为违反规则而被社会组织排挤。　　早年的生活　　邱永汉的青年时代，大多是在日本度过的。由于父母不在身边，他很小就养成了独立思考的习惯，凡事自己做主。1945年9月，恰好二战结束，他毕业于东京大学经济学部。在校期间，他表现积极，面对纷繁复杂的社会形势给予了极大关注。当时的日本言论管制基本解除，学生运动蓬勃开展，他与法政大学经济教授薄信一君共同组织了"东京大学社会科学研究会"。在他的提议下，这个研...　

　　　　央视国际 （2005年09月14日 15：17）　　主讲人简介：曾国平：1982年毕业于重庆大学，分配到自项市委党校任教；1987年调到重庆大学任教。先后任重庆大学社会科学系副主任、贸易及法律学院副院长、院长。　　著有《发展中的国际关系》、《政治经济学》、《世界经济政治格局》等。是获得国务院特殊津贴的专家。在市内外、境内外作经济、管理、政治、科技报告1000多场。　　内容简介：进入二十世纪九十年代，一个新的名词“情商”，被人们普遍使用，有研究者甚至认为，一个人的成功，情商因素远远大于智商因素，那么什么是情商？情商是怎么被人们发现的，这个概念又是谁提出来的？我们能不能把握自己的情商？　　自从人们发现了情商的概念以后，情商越来越多地被人们运用，于是在生活中，我们听到有人说这个人智商高，这个人则情商高，或者智商情商都高，那么情商到底指的是哪些因素，我们怎么判断自己的情商呢？　　知道了情...　

第一章 大金刚瑜伽母拳法概述　　大金刚瑜伽母拳法，又称金刚亥母拳法，为藏密噶举派（白教）“金玉不易、轻易不传”的一套大法。　　我有幸得恩师传授这套大法。“大”者为无所不包，应有尽有、智慧、圆满，足用终身。“金刚者”，金中之精也，坚不可破。为宝中这宝，修持能行五方之气、五方之光，能净、治身，脉之气，去全身之浊气，断一切烦恼、延年益寿、获金刚不坏之身。“瑜伽”者意为相应，即身、口、意三密相应，天人相应之意，是思悟佛法超的修持方法，修之可祛病、健身、常乐、长寿，增智开慧。　　大金刚瑜伽母拳法特点：一、 本法包括“大圆满”、“大手印”所修每一座“妥嘎”（色法，把物质、在人指身体）、“且却”（心法，指精神）“色心不二”（心物不二、心物一体、天人合一）三部分核心内容。长修者，会达到心理安祥的境界，安祥是生命源泉，活水。是永不枯竭的幸福源泉。“百病从心生“，心安气足，气足血旺、...　

正文 1．撒旦的堕落以西结书28:11-27撒旦从何而来？是神创造了魔鬼吗？神和魔鬼之间是什么关系？当信徒在神的圣洁的光照下从圣经中明白存在魔鬼的时候，这样的问题通常会让人感到很头痛。哲学无法对这些问题作出令人满意的回答。只有从神的话语里，我们才能找到他给我们的答案，也只有这个答案才能真正让人满意。在以西结书25-32章里，先知向世人宣布了对以色列敌人的审判。他说神圣洁的审判要临到那些逼迫以色列的国家。在28章1-10节里，他提到了对推罗的审判。推罗位于圣经里所讲到的叙利亚的北部，由腓尼基人所盘踞，是以色列主要的敌人之一。但在11-17节里，先知所谈到的“推罗王”指的不再是国家的君主，而是对在背后控制这个国家君主的人(原文此处用“推罗的王子”来表示推罗的国君)的审判。这个在背后进行操纵的人被称为推罗王。我们从中应该注意到撒旦通过人来做他的工作。在许多情况下，他会借助政府的掌权者来达成他的目...　

现代孙中山趣谈道理有一次，孙中山在广东大学 （今中山大学）讲民族主义。礼堂不大，听的人很多，天气又热一些，听着听着有人要入睡。这时，孙中山便穿插一个故事说：“那年我在香港读书时，看见许多苦力工人聚在一起谈得很起劲，有人哈哈大笑。我觉得奇怪，便上前问一下。有一个苦力说： ‘后生哥！读书好了，知道我们的事于你无益。’又一个告诉我：我们当中一个行家，辛辛苦苦地积蓄了5块钱，买一张马票，牢牢记住那上面的号码，把它藏在日常用来挑东西的竹杠里。等到开奖，竟真的中了头奖，他欢喜万分，以为领奖后可以买洋房、做生意，这一生再也不用这根挑东西的杠子过生活了，就把竹杠狠狠地扔到大海里。不消说，连那那张马票也一齐丢了。因为钱没到手先丢了竹杠，结果是空欢喜一场。”...　

──时间管理艺术管理精英宣言我是不会选择去做一个普通的人。如果我能够做到的话，我有权成为一个不寻常的人。我寻找机会，但我不寻求安宁。我不希望在国家的照顾下成为一名有保障的市民，那将被人瞧不起而使我痛苦不堪。我要做有意义的冒险。我要梦想，我要创造，我要失败，我更要成功。我绝不用人格来换取施舍：我宁愿向生活挑战，而不愿过有保证的生活；宁愿要达到目标时的激动，而不愿要乌托邦式毫天生气的平静。我不会拿我的自由去与慈善作交易，也不会拿我的尊严去与发给乞丐的食物作交易。我决不会在任何一位大师的面前发抖，也不会为任何恐吓所屈服。我的天性是挺胸直立，骄傲而无所畏惧，勇敢地面对这个世界。所有的这一切都是一位企业家所必备的。《流金岁月——时间管理艺术》告别传统的“钟表时间”时间的宝贵在于它既不能创造，也不能复还。一、“钟表时间”的终结...　

　　作者：易川凿冯南云黄靖媛　　第一部分　　第1节：序　　序　　《易经》是先人哲学智慧的大成，其思维辩证精辟磅礴，乃十三经之首。　　三千多年来，掌握它、运用它的人少之又少，大多知其皮而不知其肉，懂其形而不懂其实。目前市面上有关方面的书，照抄者又何其之多，可谓天下文章一大抄。　　《易经》文辞古涩深奥，扑朔迷离，有人学了十几年，还未登堂入室，故有人叹曰：学易难，难于上青天。　　昆明理工大学教授易川凿，习易多年，乃易学界知名人士，现为昆明易经研究会会长。根据多年学习、实践之心得，写成《易经养生》一书，值得寻求养生之道的读者一读。　　此书最大的特点，文辞浅显易懂，看似平淡，实则哲理精辟，它将许多日常所见的事，所见的物与人养生之道，用《易经》原理、阴阳五行分析，使人眼前一亮，有恍然大悟之感。让读者一通百通，一用就灵，收获良多。　　而最值得我称道的是，此书无一结论是照抄别人的...　

今值旧历新年，请观厦门全市之中，新气象充满，门户贴新春联，人多著新衣，口言恭贺新喜、新年大吉等。我等素信佛法之人，当此万象更新时，亦应一新乃可。我等所谓新者何，亦如常人贴新春联、著新衣等以为新乎？曰：不然。我等所谓新者，乃是改过自新也。但‘改过自新’四字范围太广，若欲演讲，不知从何说起。今且就余五十年来修省改过所实验者，略举数端为诸君言之。···弘一大师文集—开示弘一大师著述改过实验谈青年佛徒应注意的四项南闽十年之梦影最后之□□授三皈依大意敬三宝万寿岩念佛堂开堂演词泉州开元慈儿院讲录改习惯放生与杀生之果报改过实验谈今值旧历新年，请观厦门全市之中，新气象充满，门户贴新春联，人多著新衣，口言恭贺新喜、新年大吉等。我等素信佛法之人，当此万象更新时，亦应一新乃可。我等所谓新者何，亦如常人贴新春联、著新衣等以为新乎？曰：不然。我等所谓新者，乃是改过自新也。但‘改过自新’四...　

书名：慎柔五书作者：胡慎柔朝代：明年份：公元1368-1644年顾序属性：士生于叔叶，不能希志轩冕，又不能遂邱樊，其或隐身以利物，混俗以宏道，往往以技时。史家列方伎，日者，仓公并传，刘歆较中秘书，占候医方，并载《七略》，一则定犹豫于几微，一则救艰危于呼吸，学医乎？学卜乎？吾学医矣。予自壬午逮乙酉间，连岁作客，几罹兵革者数矣。乃退而悬壶市上，予岂妄诞哉？吾友石氏瑞章为之根据表也，然予之知瑞章，由于先知有胡氏慎柔，以医隐于僧，物故者十年矣。予交之在二十年之前，先是吾师熊鱼山先生夫人，得奇恙，随宦游，遍叩青囊，终无济者。予推毂慎柔，竟以六剂奏效，再数剂全瘳。自是予与慎柔同客于先生松陵治所者一年，既得朝夕领绪益，又尽收其枕匣之秘，得抄本盈尺。辛未年，予北游太学，携之簏中，会鱼山先生以黄门罢归，思慎柔不可得见，欲尽索其书。予不敢私，而紫编丹笈，自吴入燕者，又自燕入楚矣。寻又遭寇獗猖...　

主讲人简介　　刘庆柱，1967年毕业于北京大学历史系考古专业。曾任中国社会科学院西安研究室副主任、主任，汉唐研究室主任。国家级有突出贡献专家，享受国务院颁发的政府特殊津贴。现任中国社会科学院考古研究所研究员、所长、学术委员会主任、高级职称评审委员会主任、中国社会科学院研究生院考古系学位委员会主任、博士生导师、教授。《考古学报》主编、《考古学集刊》主编、《中国考古年鉴》主编。中国考古学会秘书长，中国史学会理事。　　主要代表作：《西汉十一陵》《长安春秋》《汉杜陵陵园遗址》《汉长安城未央宫》《中国古代都城考古学研究的几个问题》《战国秦汉瓦当研究》等。《解读中国古代都城》（上部）内容简介　　中国古代都城是中国历史的缩影,因为任何一个国家都有一个国家的历史.而探讨国家历史的起源,往往是从都城开始的.中国古代都城从历史文献记载,自夏代以来有217座都城.根据建都时间的长短,人们又有"五大古...