政府论 （下）〔英〕洛克　著2目　　录１目　　录第一章………………………………………………………２…第二章………………………………………………………４…第三章……………………………………………………１…１第四章……………………………………………………１…６第五章……………………………………………………１…８第六章……………………………………………………３…４第七章……………………………………………………５…０第八章……………………………………………………６…１第九章……………………………………………………７…８第十章……………………………………………………８…２第十一章…………………………………………………８…４第十二章…………………………………………………９…１第十三章…………………………………………………９…３第十四章…………………………………………………１…...　

书名：增广和剂局方药性总论作者：佚名朝代：元年份：公元1279-1368年玉石部上品丹砂属性：味甘，微寒，无毒。主身体五脏百病，养精神，安魂魄，益气明目，通血脉，止烦满消渴，杀精魅，却恶鬼，除中恶，腹痛毒瓦斯，疥 ，诸疮。《药性论》云∶有大毒。镇心，主尸疰抽风。日华子云∶凉，微毒。润心肺。一云∶治伤寒时气，断瘟疫及疗子死腹中不出。出相类宜州所产，然有砒气，入药中见火杀人。恶∶磁石。畏∶咸水。采无时。玉石部上品玉泉属性：味甘，平，无毒。主五脏百疾，柔筋强骨，安魂魄，长肌肉，益气，利血脉，疗妇人带下十二病，除气癃，明耳目。日华子云∶治血块。《仙经》云∶三十六水法中，化玉为玉浆，称为玉泉。服之长年不老，功劣于自然泉液。一云∶人临死服五斤，死三年色不变。玉石部上品玉屑属性：味甘，平，无毒。主除胃中热，喘息烦满，止渴。日华子云∶润心肺，明目，滋毛发...　

凡例新语》之前者，在翻译时重新取《津逮秘书》本、《学津讨原》本、汪绍楹校注本（中华书局1979 年版）等进行校勘，个别文字有所更正。如：卷十一第37 则“式忽梦见元伯玄冕乘缨屣履而呼曰”之“乘缨”，据《津逮秘书》本及《后汉书·范式传》订正为“垂缨”（《学津讨原》本作“垂缨”，实是一俗字，汪校本和岳麓本遂误）。又如卷六第53 则“女子好为长裾，而上衣甚短”之“裾”各本皆然，据《后汉书·五行志》订正为“裙”。又如卷七第37 则“异亩同颖，谓之嘉禾”，据《宋书·五行志》订正为“异苗同颖，谓之嘉禾”。又力争流畅易读。翻译时主要参考了汪绍楹校注本，其次是杨振汪选注本（花山文艺出版社1986 年版），择善而从，阙注处则以己意为之。三、对于书中之年号，在括号内标明为公元某某年，如建安年间（公元196 年—220 年）。对个别需要特别说明的词语，则在括号内予以注明，如卷十四第5 则“楚人日呼子文为谷乌菟”，...　

书名：寿世青编作者：尤乘朝代：清年份：公元1644-1911年卷上勿药须知属性：仙曰∶古神圣之医，能疗人之心，预使不至于有疾。今之医者，惟知疗人之疾，而不知疗人之心，是犹舍本而逐末也。不穷其源而攻其流，欲求疾愈，安可得乎？殊不知病由心生，孽由人作。佛氏谓一切唯心造，良不诬矣。所以人之七情内起，正性颠倒，以致大疾缠身，诚非医药所能治疗，盖药能治五行生克之色身，不能治无形之七情；能治七情所伤之气血，不能治七情忽起忽灭、动静无端之变幻。故 仙又曰∶医不入刑官之家，药不疗不仁者之疾。盖福有所主，祸有所司，报复之机，无一不验。因有天刑之疾，自戕之疾。其天刑之疾，由夙世今生所积过愆，天地谴之以致斯疾，此孽源于心也；其自戕之疾者，风寒暑湿之所感，酒色性气之所伤，六欲七情生于内，阴阳二气攻于外，此病生于心也。《仙经》曰∶炼精化气，炼气化神，炼神还虚。噫！将从何处炼乎？总不出于心耳。故凡思...　

一片静寂平凡遗迹出家修行众信向往覃远东来尼泊尔前，我就对佛教的四大圣地之一——蓝毗尼这一佛祖释迦牟尼的诞生宝地心仪已久，现在总算了却了前去拜谒的心愿。蓝毗尼距加德满都约360公里，位于尼泊尔南部的特莱平原上，属热带气候，最高气温可达50摄氏度左右。由于从首都加德满都到蓝毗尼的公路是尼泊尔的主要交通干道，车多、路险，所以笔者经过7个半小时的长途跋涉才终于抵达了目的地。在我们想象中，佛教圣地应位于鸟语花香的深山密林，然而实际情况完全不同，蓝毗尼佛祖诞生的遗迹就在一马平川的特莱平原上，与周围的环境相比并无二致。据中华寺的通睿师父介绍，蓝毗尼遗址共占地约770公顷，划分为3个部分：以阿育王石柱、菩提树、水池、摩耶夫人庙等遗址为主的花园圣地区，各国佛教组织兴建的寺院区和以种植树木为主的绿化区。最让我们感兴趣的当然是佛祖诞生的花园圣地。在通睿师父的引领下，我们迫不及待地来到这里，只见...　

　　姚家祥，语文特级教师，北京市海淀区教师进修学校教研员。恢复高考制度以来，负责海淀区高考语文复习指导工作共15年。主编、编写过高考复习指导读物60余册，亲自执笔400余万字。　　内容简介　　议论文是指以议论说理为主的文章，在高考中，作为写作的一种主要文体，一直是学生们学习训练的重点之一。一篇“以理服人，以理取胜”，推理逻辑性强的议论文往往在高考中更能获得高分。　　在本讲中，有着15年高考指导经验的北京市海淀区教师进修学校姚家祥老师从自己多次参与高考阅卷工作经验出发，对当前学生们在议论文写作中存在的问题和在高考前应加强训练的方法等给予了详细的指导。姚家祥老师认为议论文写作，语言要连贯，要以理服人，要用材料证明所阐述的观点，材料跟观点之间必须有一种很严密的因果关系。如何运用事例，来论述观点？　　姚家祥老师结合范文介绍了几种论证方法：假言因果法、论据引申法、例后解说法、正反对...　

　　第十一章 宇宙漂移论　　仙界一日内，人间千岁穷。观棋未偏局，万物皆为空。　　樵客返归路，斧柯烂从风。唯余石桥在，忧自凌丹虹。　　——孟郊　　一、光速悖论　　时间相对曾经被认为是神话，结果科学的发展证实了古人的观念。　　爱因斯坦狭义相对论基本假设：光速是个常数，光速与光源运动无关，即真空中光的传播速度在各个方向都是相同的，与光源的运动无关。　　根据这个假设，推论光子的静止质量是零，运动质量为m=hν/c2。当物体的速度接近光速时，时间变的越来越慢，并且推论任何有质量的物体运动速度不能超过光速，因为超过光速就会出现时间倒流。根据质能公式，任何有质量的物体运动速度接近光速时质量无穷大，进一步加速需要的能量也趋于无穷大，所以没有办法增加其速度。　　相对论已经取得系列证实，但这理论仍是公理，仍然存在很多问题。　　光速为什么是宇宙中最大的速度？为什么正好是30万公里/秒，而不是60...　

中经常遇见的人际关系问题的，并且对他们所采用的心理策略进行分析说明。出入意料的是，这些小小的心理策略往往能够取得显著的效果。保尔?里奇是《芝加哥日报》的著名记者。此时，他正坐在胡佛的专车上，并且还和胡佛在同一节车厢。现在，他感到十分烦恼。他紧紧地跟着胡佛，对他来说，这是一个采访这位著名人物的绝佳机会，眼看着这个可以获得第一手资料的绝好的机会就要过去了，他却一无所获，因为胡佛根本不想开口。有好几次，里奇都把话题扯到了胡佛平时最感兴趣的事情上，想调动起他谈话的积极性。可胡佛那双机灵、暗蓝色的眼睛告诉他，他的努力是徒劳的，胡佛对此根本不感兴趣。此时的里奇面临着一个每个人都曾遇到过的难题：他想给一个比他年长，而且位高权重的知名人士留一个好印象，可这位知名人士对他一点兴趣都没有，冷淡得很。在这种状况下，里奇该用什么方法才能让胡佛注意到自己呢?...　

　　何光沪，1950年生于贵阳，1989年获哲学博士学位，曾任中国社会科学院世界宗教研究所研究员，宗教学原理研究室主任，现任中国人民大学哲学系宗教系教授，博士生导师；主要从事宗教学、宗教哲学、基督教神学等领域的研究。　　著有：《多元化的上帝观》、《有心无题》、《神圣的根》等；译有：《宗教哲学》、《现代基督教思想》、《基督教神学原理》、《全球伦理》、《系统神学》等；编有：“宗教与世界”丛书、《蒂里希选集》等。　　内容简介：　　“存在”是哲学的核心，几千年来，中外哲学家们都在探讨“存在”这一古老而深远的话题。存在的本源是什么？它究竟与人生有哪些关系？对我们有什么用？在本讲中，何光沪教授在从哲学的角度，探讨“存在”的本身，指出人生取向——创造和爱。　　他认为，“存在”是一个古老的哲学的主题，又是一个最基本的哲学主题，它是对人生提供意义上的支持，是通过理解世界的人生的根本，来提...　

第一章 大金刚瑜伽母拳法概述　　大金刚瑜伽母拳法，又称金刚亥母拳法，为藏密噶举派（白教）“金玉不易、轻易不传”的一套大法。　　我有幸得恩师传授这套大法。“大”者为无所不包，应有尽有、智慧、圆满，足用终身。“金刚者”，金中之精也，坚不可破。为宝中这宝，修持能行五方之气、五方之光，能净、治身，脉之气，去全身之浊气，断一切烦恼、延年益寿、获金刚不坏之身。“瑜伽”者意为相应，即身、口、意三密相应，天人相应之意，是思悟佛法超的修持方法，修之可祛病、健身、常乐、长寿，增智开慧。　　大金刚瑜伽母拳法特点：一、 本法包括“大圆满”、“大手印”所修每一座“妥嘎”（色法，把物质、在人指身体）、“且却”（心法，指精神）“色心不二”（心物不二、心物一体、天人合一）三部分核心内容。长修者，会达到心理安祥的境界，安祥是生命源泉，活水。是永不枯竭的幸福源泉。“百病从心生“，心安气足，气足血旺、...　

　　　　主讲人简介：　　喻国明，中国人民大学新闻学院副院长，博士生导师，中国人民大学舆论研究所所长，《新闻学论集》主编。　　主要从事发展传播学理论、新闻体制改革和新闻传播效果理论等研究，主要著作有：《媒介的市场定位》、《解析传媒变局》、《传媒影响力》等。　　内容简介：　　传媒产业的经济本质是社会注意力经济，那么如何提升社会的注意力资源，如何来保持社会的注意力，对于传媒产业来说则尤为重要。在本讲中，中国人民大学新闻学院的喻国明教授就如何保持和提升传媒自身的影响力，从而提升传媒产业的生存、发展进行了详细的剖析和阐释。　　喻国明教授说，传媒产业自身必须重视“内容为主”。也就是说，注重内容就一定要遵循新闻的客观规律。喻国明教授认为，目前社会发展在内容生产方面的核心就是充分体现对于人民群众知情权的尊重与保障。他认为，打造传媒产业价值链是中国传媒业未来在经营上的重点转型，即...　

央视国际2005年05月16日10：07主讲人简介：马骏，法学博士。1953年生，曾就读于东北师范大学、国防大学和北京大学，先后获得历史学学士、军事学硕士和法学博士学位。长期从事外国军事思想和军事历史研究工作，现执教于中国人民解放军国防大学，为中国第二次世界大战研究会理事。著有《世界经典战役》、《第二次世界大战风云人物》等著作。内容简介：希特勒（1889-1945），纳粹德国元首，第二次世界大战的发动者和最大战犯。他是人类最大的战争魔王，曾将亿万人卷进了一场史无前例的浩劫，却最终被钉在历史的耻辱柱上；他曾想独霸世界，涂炭生灵，却最终自掘坟墓，惨败收场；他生前耀武扬威，显赫一时，却最终畏罪自杀，逃脱正义的审判。这就是希特勒——一个将人类带进战争深渊的恶魔，一个充满扩张与集权理念的独裁者，一个具有变态人格与复仇情结的政治狂人。作为最终成为纳粹德国权力中心的焦点人物，按道理讲，希特勒应该把他的...　

──时间管理艺术管理精英宣言我是不会选择去做一个普通的人。如果我能够做到的话，我有权成为一个不寻常的人。我寻找机会，但我不寻求安宁。我不希望在国家的照顾下成为一名有保障的市民，那将被人瞧不起而使我痛苦不堪。我要做有意义的冒险。我要梦想，我要创造，我要失败，我更要成功。我绝不用人格来换取施舍：我宁愿向生活挑战，而不愿过有保证的生活；宁愿要达到目标时的激动，而不愿要乌托邦式毫天生气的平静。我不会拿我的自由去与慈善作交易，也不会拿我的尊严去与发给乞丐的食物作交易。我决不会在任何一位大师的面前发抖，也不会为任何恐吓所屈服。我的天性是挺胸直立，骄傲而无所畏惧，勇敢地面对这个世界。所有的这一切都是一位企业家所必备的。《流金岁月——时间管理艺术》告别传统的“钟表时间”时间的宝贵在于它既不能创造，也不能复还。一、“钟表时间”的终结...　

　　你一定读过《阿凡提的故事》吧？　　有一天，阿凡提被请到清真寺去演讲。一走上讲台，阿凡提就大声地问听众：　　“你们知道我要说什么吗？”　　“我们不知道！”台下的听众说道。　　“跟不知道我要说什么的人还有什么可说的呢？”阿凡提边说边走下了讲台。　　过了几天，阿凡提又被请到清真寺演讲。他站在讲台上又一次大声地问听众：　　“你们知道我要说什么吗？”　　台下的听众想：上次我们说不知道，阿凡提就不愿给我们演讲，那么这次我们说知道，他肯定耍不了花招吧。　　于是，大家异口同声地说：　　“我们知道！”　　没想到阿凡提说：　　“既然你们已经知道了，那我还说什么呢？”　　说完，阿凡提又走下了讲台。　　又过了几天，阿凡提第三次被请到清真寺去演讲。一走上讲台，阿凡提还是那句话：　　“你们知道我要说什么吗？”　　台下的听众被搞晕了，他们不知道阿凡提是什么意思，于是大声地答道：　　“我们...　

　　作者：易川凿冯南云黄靖媛　　第一部分　　第1节：序　　序　　《易经》是先人哲学智慧的大成，其思维辩证精辟磅礴，乃十三经之首。　　三千多年来，掌握它、运用它的人少之又少，大多知其皮而不知其肉，懂其形而不懂其实。目前市面上有关方面的书，照抄者又何其之多，可谓天下文章一大抄。　　《易经》文辞古涩深奥，扑朔迷离，有人学了十几年，还未登堂入室，故有人叹曰：学易难，难于上青天。　　昆明理工大学教授易川凿，习易多年，乃易学界知名人士，现为昆明易经研究会会长。根据多年学习、实践之心得，写成《易经养生》一书，值得寻求养生之道的读者一读。　　此书最大的特点，文辞浅显易懂，看似平淡，实则哲理精辟，它将许多日常所见的事，所见的物与人养生之道，用《易经》原理、阴阳五行分析，使人眼前一亮，有恍然大悟之感。让读者一通百通，一用就灵，收获良多。　　而最值得我称道的是，此书无一结论是照抄别人的...　

今值旧历新年，请观厦门全市之中，新气象充满，门户贴新春联，人多著新衣，口言恭贺新喜、新年大吉等。我等素信佛法之人，当此万象更新时，亦应一新乃可。我等所谓新者何，亦如常人贴新春联、著新衣等以为新乎？曰：不然。我等所谓新者，乃是改过自新也。但‘改过自新’四字范围太广，若欲演讲，不知从何说起。今且就余五十年来修省改过所实验者，略举数端为诸君言之。···弘一大师文集—开示弘一大师著述改过实验谈青年佛徒应注意的四项南闽十年之梦影最后之□□授三皈依大意敬三宝万寿岩念佛堂开堂演词泉州开元慈儿院讲录改习惯放生与杀生之果报改过实验谈今值旧历新年，请观厦门全市之中，新气象充满，门户贴新春联，人多著新衣，口言恭贺新喜、新年大吉等。我等素信佛法之人，当此万象更新时，亦应一新乃可。我等所谓新者何，亦如常人贴新春联、著新衣等以为新乎？曰：不然。我等所谓新者，乃是改过自新也。但‘改过自新’四...　

主讲人简介　　刘庆柱，1967年毕业于北京大学历史系考古专业。曾任中国社会科学院西安研究室副主任、主任，汉唐研究室主任。国家级有突出贡献专家，享受国务院颁发的政府特殊津贴。现任中国社会科学院考古研究所研究员、所长、学术委员会主任、高级职称评审委员会主任、中国社会科学院研究生院考古系学位委员会主任、博士生导师、教授。《考古学报》主编、《考古学集刊》主编、《中国考古年鉴》主编。中国考古学会秘书长，中国史学会理事。　　主要代表作：《西汉十一陵》《长安春秋》《汉杜陵陵园遗址》《汉长安城未央宫》《中国古代都城考古学研究的几个问题》《战国秦汉瓦当研究》等。《解读中国古代都城》（上部）内容简介　　中国古代都城是中国历史的缩影,因为任何一个国家都有一个国家的历史.而探讨国家历史的起源,往往是从都城开始的.中国古代都城从历史文献记载,自夏代以来有217座都城.根据建都时间的长短,人们又有"五大古...　

书名：素问经注节解作者：姚止庵朝代：清年份：公元1644-1911年序属性：自轩岐论医药以剪民患，百世而下言医者莫不奉为金科，然辞简义奥，读之有不能即得其解，则望洋而叹者多矣。古人之意既不可见，或窃取世俗之书得其绪余，唯多较病于寸匕，绳方于点墨，此等欲期以决嫌疑、定生死，不亦难乎！昔秦越人有云∶“闻病之阴，论得其阳；闻病之阳，论得其阴。”其起虢太子也，取之于三阳五会以更适阴阳，而太子卒苏。其次齐桓公之病进也，自腠理渐及于肠胃骨髓，而后卒如其言。太仓公受公乘阳庆五色诊奇咳术，精解之，决人生死，燎若指掌。此皆去轩岐之代未远，前圣精意尚有师承，其于内经之所谓脏腑因应，以至十二经十五络之传变，皆洞晰其所以然之故，是以终古称为神医。夫所谓内经者，即汉艺文志所载素问、灵枢是也。隋全元起注于前，唐王太仆注于后，宋林亿、孙兆复为之校正，亦云详矣，而读者尚未能晓畅厥旨。余门下士庶常秦子逸少...