前言一个盛世的金融寓言大约是2002年的夏天，一位很年轻的朋友跟我谈起了周正毅。我几乎是下意识地接了一句：这个人快要出事了。那个时候的周正毅，正是香港娱乐界中红得发紫的新闻人物，是国内富豪榜上的“上海首富”。一年之后，当周正毅、刘金宝事件又一次让所有人张口结舌的时候，这位由于工作关系与周正毅颇有些接触的朋友很好奇地问我，你当初怎么知道周正毅要出事了？旋即，他似乎自己找到了答案：是的，这家伙的确太高调了。按照这位朋友的理解，正是“高调”——这种在中国文化中最需要避讳的个人性格，导致了周正毅的毁灭。不幸得很，对于中国最新一代“富人”们，这恰恰是一种错误的理解。真实的逻辑可能恰好相反。不是“高调”导致了他们的毁灭，而是即将毁灭的处境导致了他们的高调。就周正毅而言，当他从地底下突然冒出来开始频频曝光，并“不经意”地将他“上海首富”名声出口转内销的时候，正是他最缺钱的时候。...
目录 前言 1.序幕：错杀三千惊太医，始疑药物有问题 （1）太医把王贵妃治死了 （2）永乐皇帝被气疯了 （3）宁可错杀三千，不可放过一个 （4）太医院里的惊恐气氛 （5）现代医学如何分析王贵妃的死亡 （6）刘纯的思考 （7）不能迷信书本 （8）治病需要以毒攻毒吗？ 2.人吃毒药能预测，首先就是不饥饿 （1）毒药伤人，首犯胃气 （2）现代医学如何解释毒药伤人，首犯胃气？ （3）伤胃气者谓之毒 （4）现代医学怎样鉴定药物的毒性？ （5）刘纯的试验方法严密吗？ （6）能否既使用毒药，又使用开胃汤？ （7）不能让人糊涂一辈子 （8）现代人应当把自己当成皇帝 3.双盲四法挑毒药，查看记录吓一跳 （1）刘纯开展毒药试验的具体方案 （2）试验是漫长而认真的 （3）意外的收获 （4）急毒药材被确定有132味...
央视国际 2004年09月28日 15:20 主讲人简介： 内容简介： 二、张恨水的“三种结合”：张恨水到底是怎样成为一个著名的作家？他受到了什么样的影响？归纳起来，他童年、少年所受的影响，可以归纳为“三种结合”： “文武结合”、“新旧结合”、“雅俗结合”。 他所受到的是新、旧的教育；他所受到的影响是雅文学和俗文学的影响；他的生活是文武结合，既有武将之家的影响，又有后来在私塾所受到的陶冶。正是这种结合，使张恨水形成了他非常独特的人生道路。 三、张恨水的三次游历：张恨水的一生大部分是在报馆、书斋里度过的，但是他有过三次游荡江湖的经历，这些经历给他的印象非常之深，基本决定了他的人生与创作道路。 四、张恨水的三次婚姻：张恨水结过三次婚。第一次是他母亲包办的婚姻，太太叫徐文淑；第二次结婚是在北京，太太叫胡秋霞；第三次结婚也是在北京，太太叫周淑云，后改名为周南。...
光绪帝被囚瀛台，慈禧太后另立皇位继承人。 溥儁与溥仪谁喜谁悲？ 立嗣、废储、再立，面对垂死的封建王朝，独裁太后无力回天； 登极、退位、复辟，身处剧烈的社会变革，清朝末帝溥仪心愿难随； 国民、战犯、公民，昔日的大清皇帝最终成为自食其力的共和国公民。 独揽朝纲、任人为亲的慈禧太后，在光绪帝临终之际，慌忙选择溥仪作为大清王朝的接班人。将一名三岁的幼童推上皇帝宝座，这其中有何缘由呢？ 作为末代皇帝，溥仪的一生是跌宕坎坷的，他的感情生活也是复杂神秘的，清王朝的两点历史巧合颇为神奇，也留给后人许多想像的空间 北京社会科学院研究员、北京满学会会长阎崇年将引领我们回首风雨飘摇的宣统王朝，讲述末帝溥仪的跌宕人生。 今天讲清十二帝最后的一位皇帝，宣统皇帝，宣统皇帝在清朝这十二个皇帝当中，我想有五个特点，一是十二个皇帝当中最后的一位皇帝，二是登极时年龄最小的一...
一 窗外的黎明是一片灰白。 天光快亮了，太平郎还是一夜未眠，难以入睡的滋味实在不能忍受，从隔壁传来的吵架声断断续续时高时低，那对小夫妻总是吵个没完没了! 父母给他租的这间房子，距离新星高中只有一百米，是为了他上学方便，给他创造一个良好而安静的学习环境。 但是事与愿违，吵架的状况一直持续了五天，太平郎的心里别提有多烦闷，一直等到清晨五点，隔壁的争吵声渐渐停止，安睡了一个小时后，他才起床，冲了一杯牛奶，啃了几块黑面包，正要提起书包去补习英语。忽然听楼下警笛大作，随之门外也变得嘈杂无比。 门砰砰被敲响。 太平郎打开房门，前面站着一位头发花白的警察。 老警察一愣：“太平郎，怎么是你?” 太平郎笑着说道：“郑军叔叔好，我转学到新星高中了，这是妈妈刚给我租的房子。” 郑军问：“昨天隔壁是不是吵得很凶?” 太平郎点了点头：“发生了什么事?”...
◎阿姜·查尊者著目录前言译者的话阿姜·查真正的给予以法为赠礼法性法的语言与法同住世间心的训练汤锅里的汤杓子教说片断 现在就做！ 阿姜·查（公元1918～1992年）在世时，他经常会告诉弟子们： “……长久以来，你们是那么的平静安详，而这就是最好的方法。我走了之后，单纯地遵照我的教导去修行，就好像我仍然在你们的面前一样！”前 言 这是由法园编译群翻译的阿姜·查系列二。第一集《我们真正的归宿》大概介绍了阿姜·查的教导风格，而此次的主题将围绕在“法”及其有关方面。所有的文章除了“真正的给予（True Giving）”、“汤锅里的汤杓子（The Ladle in the Soup pot）”、“法的语言（The Language of Dhamma）”、“与法同住世间（Living in the World with Dhamma）”之外，全都取自《菩提道》（Bodhinyana）一书。前三篇出自《解脱味》（A Taste of Freedom）一书，最后一篇出自“Wat...
央视国际 2005年05月30日 10：15主讲人简介：方尔加，中国政法大学教授，北京大学兼职教授。著有《荀子新论》等专著多本，多年来一直潜心研究孔孟哲学，多年被评为学校“最受欢迎的老师”。内容简介：公元前202年，汉高祖刘邦建立汉朝，之后历经4任皇帝，70多年，终于成就了后来汉武帝的丰功伟绩。如果说作为刘邦左膀右臂的萧何靠有为使其做上了江山，那么在刘邦之后的汉惠帝又是依靠什么来把把汉朝的基业继续发扬下去的呢？公元前193年，萧何在病危时，向汉惠帝推荐曹参继任宰相。这就是历史上“萧规曹随”成语的由来，从此曹参开启了历史上无为而治的先河，然而曹参的工作风格就是吃喝玩乐，无所事事。无为而治就是无所作为吗？这种无为而治实际上用的是历史上一种哲学思想，也就是所谓的黄老道家，黄老道家是战国时期产生的这么一个思想流派，它是把老子的思想，老子无为，老子顺自然无为的思想，和当时的社会实际相结合，吸收了...
金融、华尔街、美联储监管，这一切在人们的眼中显得有些高深和神秘，让人望而生畏。但读一读《我在美联储监管银行》既能让一般读者对银行监管有一个清晰的了解，又能为专业人士进一步了解美联储的银行监管理念、操作程序和运行机制提供一个完整的框架。作者的经历和为人处世的准则无论对求学之人和对专业人士都会有所启迪。 中国人民银行副行长 吴晓灵 《我在美联储监管银行》以一位经济学家的视野，围绕新巴塞尔资本协议制定、花旗集团合并、纽约联储监管机制的运作等核心内容，详细介绍了作者 1998年至 2001年在美国纽约联储从事银行监管的亲身经历和所思所想。是我国金融业者了解国际同业运作经验的难得的参考书。 中国人民银行行长助理 易纲 作者在美联储工作期间所亲历的美国二十世纪八十年代重大金融变革正是今年中国银行业面临的课题。书中描述的...
巴文克（Herman Bavinck）著 宋华忠 译 天道书楼1985年出版目录第一部份 宣教圣工的理论与难题第一章.基本问题…………………………………………………………. 1第二章.宣教圣工理论的分类(从略)…………………………………. 1第二部份 旧约预言列国的前途第三章.宣教事工的基础 ………………………………………………… 2第四章.先知书中救恩的应许 …………………………………………… 5第三部份 福音书与《使徒行传》中的宣教概念第五章.《旧约》与《新约》之间的时期 ……………………………… 9第六章.福音书中的谜 ………………………………………………….. 11第七章.使徒的行传 ……………………………………………………… 15第四部份 使徒书信中宣教圣工的概念第八章.宣教圣工是教会的职责 ................................ 18第九章.以色列人在上帝救恩计划中所占的地位 ……………………… 22...
Gen 1:1 起初神创造天地。Gen 1:2 地是空虚混沌。渊面黑暗。神的灵运行在水面上。Gen 1:3 神说，要有光，就有了光。Gen 1:4 神看光是好的，就把光暗分开了。Gen 1:5 神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。Gen 1:6 神说，诸水之间要有空气，将水分为上下。Gen 1:7 神就造出空气，将空气以下的水，空气以上的水分开了。事就这样成了。Gen 1:8 神称空气为天。有晚上，有早晨，是第二日。Gen 1:9 神说，天下的水要聚在一处，使旱地露出来。事就这样成了。Gen 1:10 神称旱地为地，称水的聚处为海。神看是好的。Gen 1:11 神说，地要发生青草，和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。事就这样成了。Gen 1:12 于是地发生了青草，和结种子的菜蔬，各从其类，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。神看着是好的。Gen 1:13 有晚上，有早晨，是第三日。Gen 1:14 神说，天上要有光体，可以分昼夜，作记号，...
李 元，科普作家。中国科普研究所研究员，曾在紫金山天文台、北京天文馆工作。发表多篇天文科普作品。国际天文学会因为他对天文知识普及的贡献，用他的名字命名了一颗小行星。 内容简介： 我想，天文学是一门自然科学、基础科学，它的最大的特点就是观测的科学。不像物理、化学、地学等等，可以到野外去考察，可以把东西放到实验室来做。天上的星星月亮没法拿到地上来做实验，所以只好进行观测。观测完以后，根据观测的资料，再进行研究探讨。，这就是天文学的特色，所以天文学要用望远镜去观测宇宙。1610年的时候，伽利略第一次用望远镜观测宇宙。 这个就是说我们对着天上的银河，灿烂的繁星，用望远镜进行摄影的工作。怎么照相呢？就把大型的照相底片放在这个望远镜后面的底片盒子里面，对天上的星星照相。这张划时代照片的就是说，能把一百多万万光年以外的星球星系统统缩影在这个篇幅里头，让你一览无疑，何等地壮...
济世神验良方书名：济世神验良方作者：佚名朝代：清年份：公元1644-1911年噎隔门属性：神仙夺命丹 专治噎食。乌梅十三个（水浸去核杵烂） 砂 雄黄各二钱 百草霜五钱 绿豆 黑豆各四十九粒共为末，和梅再捣为丸，如弹子大。以乳香一钱，少加朱砂为衣，阴干。空心噙化一丸，待药化尽，即以热饼一个，茶泡食之，无碍已验过三五日，再服一丸，即愈。治噎单方 细糠（用碓嘴上者）蜜丸如弹子大，每服一丸，噙化津咽下。又方蓝靛汁治噎如神。又方白面二斤半，蒸一大馒头，顶上开口挖空，将皂矾装满，用新瓦四围遮护，盐泥封固挖土窑置之，文武火烧一昼夜，候红取出研细，枣肉丸如桐子大，空心服二十丸。忌酒色余论噎气、膈气皆气也。膈气失治则痰结而为翻胃，至危也。古人谓∶风劳、臌膈，实病难医者，所以儆世也。今人膈有痰火，识者谓其至危，而彼全然不以为意，及至翻胃既成，乃...
温故一九四二（一）刘震云 一九四二年，河南发生大灾荒。一位我所敬重的朋友，用一盘黄豆芽和两只猪蹄，把我打发回了一九四二年。当然，这顿壮行的饭，如果放到一九四二年，可能是一顿美味佳肴;同时就是放到一九四二年，也不见得多么可观。一九四三年二月，美国《时代》周刊记者白修德、英国《泰晤士》报记者哈里逊?福尔曼去河南考察灾情，在母亲煮食自己婴儿的地方，我故乡的省政府官员，宴请两位外国友人的菜单是:莲子羹、胡椒辣子鸡、栗子炖牛肉、豆腐、鱼、炸春卷、热馒头、米饭、两道汤、外加三个撒满了白糖的馅饼。这饭就是放到今天，我们这些庸俗的市民，也只能在书中和大饭店的菜本上看到。白修德说:这是他所吃过的最好的筵席之一。我说:这是我所看到的最好的筵席之一。但他又说:他不忍心吃下去。我相信我故乡的省政府官员，决不会像白修德这么扭扭捏捏。说到底，一九四二年至一九四三年，我故乡发生了吃的问题。但吃的...
- 页面 2-管理精英宣言我是不会选择去做一个普通的人。如果我能够做到的话，我有权成为一个不寻常的人。我寻找机会，但我不寻求安宁。我不希望在国家的熙顾下成为一名有保障的市民，那将被人瞧不起而使我痛苦不堪。我要做有意义的冒险。我要梦想，我要创造，我要失败，我更要成功。我绝不用人格来换取旅舍；我宁愿向生活挑战，而不愿过有保证的生活；宁愿要达到目标时的激动，而不愿要乌托邦式毫无生气的平静。我不会拿我的自由去与慈善作交易，也不会拿我的尊严去与发给乞丐的食物作交易。我决不会在任何一位大师的面前发抖，也不会为任何恐吓所屈服。我的天性是挺胸直立，骄傲而无所畏惧，勇敢地面对这个世界。所有的这一切都是一位企业家所必备的。- 页面 3-《明察秋毫——现代查帐手册》查帐基本知识...
书名：医学正传作者：虞传朝代：明年份：公元1515年序属性：夫医之为道，民命死生所系，其责不为不重。籍或不经儒术，业擅偏门，懵然不知，正道不反，几于操刃以杀人乎！粤自神农尝百药，制本草，轩岐着《素问》，越人作《难经》，皆所以发明天地人身阴阳五行之理，卓为万世医家祖，不可尚已。厥后名医代作，蹑圣门而探玄微者，未易悉举。又若汉·张仲景、唐·孙思邈、金之刘守真、张子和、李东垣辈，诸贤继作，皆有着述，而神巧之运用，有非常人所可及也。其所以辨内外、异攻补而互相发明者，一皆祖述《素》、《难》而引伸触类之耳。其授受相承，悉自正学中来也。吾邑丹溪朱彦修先生，初游许文懿公之门，得考亭之余绪。爱自母病，刻志于医，求师于武林罗太无，而得刘、张、李三家之秘，故其学有源委，术造精微。所着《格致余论》、《局方发挥》等编，皆所以折衷前哲，尤足以救偏门之弊，伟然百世之宗师也。东阳卢和氏类集丹溪之书...
赵汀阳，广东汕头人。现任中国社会科学院哲学研究所研究员、中国社会科学院互动知识中心主持、兼任清华大学伦理和宗教中心研究员、北京大学应用伦理中心研究员等。 发表出版了《赵汀阳自选集》、《学问中国》、《现代性与中国》等十多部著作。 内容简介： 博弈论通常是指非合作博弈论，它是一种方法论，它的特征是：人们行为相互作用时，当事人不能达成一个有约束力的协议。它的贡献在于提供了一种系统的方法，使人们在其命运取决于他人的行为时制定出相应的战略。因此在数学、经济学、社会分析等诸多领域被广泛应用。它的创立者约翰·纳什也因此获得1994年诺贝尔经济学奖。 博弈论针对人类行为提出了许多假设，他的这些假设为人们寻求合作提供了新的思路，同时也引起了许多不同学科的学者对这一理论更深层次的思考。中国社会科学院哲学研究所的赵汀阳研究员就是其中一位。赵汀阳认为，之所以对博弈论进行哲学分析...
序言 第一章 提纲第二章 我现在对于世界的看法 第三章 最初的努力第四章 一时走入唯心论 第五章 叛入多元论第六章 数学中的逻辑技巧 第七章 《数学原理》：第八章 《数学原理》： 第九章 外在的世界第十章 维根斯坦的影响 第十一章 认识论第十二章 意识与经验 第十三章 语言第十四章 普遍、特殊和名称 第十五章 “真理”的定义第十六章 非证明的推理 第十七章 放弃毕达哥拉斯第十八章 对于批评的几个答复 罗素哲学：关于其发展之研究 我的哲学的发展序言 艾兰·乌德先生的书《热烈的怀疑主义者》受到广泛和应有的赞扬，他本打算撰文对我的哲学做一番更专门的考查。可是在他去世的时候，他的文章只完成了一小部分。这一部分中有一个导言。看过这一篇导言的人认为很有价值，所以值得发表，因此就印手太晚了，遂致这样做就没有可能。我奉劝读者先看他这篇文章，因为他这文章把很多...
禅秘要法姚秦三藏法师鸠摩罗什等译(一) 如是我闻。一时佛住王舍城迦兰陀竹园。与大比丘众千二百五十人俱。复有五百大德声闻。舍利弗大目揵连摩诃迦叶摩诃迦旃延等。 尔时王舍城中。有一比丘。名摩诃迦絺罗难陀。聪慧多智。来至佛所。为佛作礼。绕佛七匝。尔时世尊。入深禅定。默然无言。时迦絺罗难陀。见佛入定。即往舍利弗所。头面礼足白言。大德舍利弗。唯愿为我广说法要。尔时舍利弗。即便为说四谛。分别义趣。一遍乃至七遍。 时迦絺罗难陀。心疑未寤。如是乃至遍礼五百声闻足。请说法要。诸声闻等。亦各七遍。为转四真谛法。 时迦絺罗难陀。心亦不寤复还佛所。为佛作礼。尔时世尊。从禅定起。见迦絺罗难陀顶礼佛足。泪如盛雨。劝请世尊。唯愿为我转正法-轮尔时世尊。复为广说四真谛法。一遍乃至七遍。 时迦絺罗难陀。犹故未解五百天子。闻佛所说。得法眼净。即持天华。以供养佛。白佛言。世尊我等。今者因...