央视国际 2004年10月15日 14:40 主讲人简介： 彩万志，中国农业大学昆虫系教授。1963年生。1993年毕业于西北农业大学，获理学博士学位，同年分配到北京农业大学工作。现任中国农业大学教授、博士生导师、昆虫学系主任，中国昆虫学会理事、科学普及委员会主任。 内容简介： 在我们周围生活着各种各样的昆虫，有的像枝条，有的像叶片；有的长，有的短；有的头尖，有的头圆；有的会唱歌，有的会发光；有的出现在盛夏，有的出现在秋天；有的腰粗壮，有的腰如杆……它们为什么长成这么样？它们为什么能歌唱？它们为什么会发光？在漫长的中国历史上，我们的先民们，在长期与昆虫共存的过程中有着各种各样的猜测、传说。昆虫与人类有着千丝万缕的联系。 在漫长的历史长河里，昆虫是比人类资格更老的一种生物。人类的历史才300万年，而昆虫却早在3亿4000多万年以前就已经出现了；它进入全盛期距今也已经有了7000多万年。但它...
作者：未知 书屋絮语 ? 编辑部 书屋絮语 澹园藏书楼 澹园藏书楼，原位于江苏南京市同仁街。它是南京地区传世最久的私家藏书楼建筑，一九九四年春在城建工程中不幸被拆毁。 澹园藏书楼的主人是明代学者焦(一五四○—一六二○)。焦氏系万历十七年的进士第一名(习称“状元”)，生平博览群书，擅长史籍研究，晚年归隐南京后，著述十分丰富，有《澹园集》七十余卷。其藏书楼是一座坐北朝南五开间的双层木结构建筑，建筑面积达三百五十平方米。所藏图书几乎都经过他的亲自校勘，并盖有“澹园焦氏珍藏”、“子子孙孙永保”、“弱侯读书记”等印章。焦曾经为自己丰富的藏书，编辑了一部《焦氏藏书目》，共两卷，可惜已经失传了。 焦氏藏书以抄本和宋明刊本居多，他的藏书曾经代表着明代南京地区私家藏书的最高水准，具有全国性的影响。晚清学者叶昌炽曾经在《藏书纪事诗·焦》中惋惜道：“委宛羽陵方蔑...
“耶稣到了该撒利亚腓立比的境内，就问门徒说：‘人说我人子是谁？’他们说：‘有人说是施洗的约翰，有人说是以利亚，又有人说是耶利米或是先知里的一位。’耶稣说：‘你们说我是谁？’西门彼得回答说：‘你是基督，是永生神的儿子’”（太十六：l3-l6）。从前有三只蚂蚁，遇看一个人躺在地上睡觉，它们要看看人究竟是什么样，就爬到人身上，第一只蚂蚁在人的头发里穿来穿去，回来说：“我认识人是什么样了，原来是一片黑沉沉漫无边际的森林。”第二只在人的肚皮上兜了几个大圈，立刻回答说：“不；不；人象个橡皮袋。”第三只曾在人的脚趾间转来转去，它就马上反对说：“你们都错了，人乃是五根通天的大柱……”它们都各说其是，争论不休。原来蚂蚁确和人的生命不同，它们的有限知识也绝无法真正的了解人是什么样子，不信耶稣，没有基督生命的人，有如渺小的蚂蚁不能明白耶稣的神性，不认识道成肉身的基督。惟有悔改认罪，接受耶稣...
概念“营养”一词并非外来语，宋代大文豪苏东坡《养生说》中即有“营养生者使之能逸而能劳”。“营养”古代又作“荣养”。[例如]《晋书·赵至传》云：“至年十三，请师受业……至日，吾小未能荣养，使老父不免勤苦。”至今，在日本仍沿用“荣养”一词。营：经营，营造。荣：荣盛，繁荣。养：养护，补养。营养，系指机体摄取、消化、吸收和利用食物或养料，以维持正常生命活动的过程。近百年来，西方医学传入我国，其中一门与营养学性质相近的学科（nutrition）被译为“营养学”，而实际上，我国固有的中医饮食营养学已有两千多年历史，自成体系，渗透于中医各科之中。中医饮食营养学，是在中医理论指导下，应用食物来保健强身，预防和治疗疾病，或促进机体康复以及延缓衰老的一门学科。它和药物疗法、针灸、推拿、气功、导引等学科一样，都是中医学的重要组成部分。在某种意义上讲，中医饮食营养学在预防医学、康复医学、老年医学领...
吴 江 “新论”自然是对旧说而言。自由主义从来被当作贬辞使用，是一个不好听的名词。第一，它被借用来形容那种自由散漫、无组织无纪律、乱说话乱发议论的行为；第二，它又被看作是资产阶级小资产阶级所专有，是于革命有害的东西。其实，这里存在着误解，是有重新阐释之必要的。 自由主义被借用来形容无组织无纪律的言论和行为，在非严格意义上，未尝不可以，但这决非自由主义的本义。按照自由主义本身的含义，自由主义就是关于自由的学说，也是人类崇尚自由、争取自由的运动，正好像民主主义是关于民主的学说，平等主义是关于平等的学说，同时也是人类崇尚民主、平等，争取民主、平等的运动一样，是庄严而神圣的。人非生而自由、民主、平等的（原始社会亦无所谓自由、民主、平等），到了进入阶级社会，人则好像是生来不自由、不民主、不平等的，因而在人类历史上，长期有各种争自由、争民主、争平等的运动生长着，存...
漢 劉歆 著 宜黃 洪占銓 校西京雜記卷一漢高帝七年。蕭相國營未央宮。因龍首山制前殿。建北闕未央宮。周回二十二裏。九十五步五尺。街道周回七十裏。台殿四十三。其三十二在外。其十一在後。宮池十三山六池一山一亦在後宮。門闥凡九十五。武帝作昆明池。欲伐昆吾夷。教習水戰。因而於上遊戲養魚。魚給諸陵廟祭祀。余付長安市賣之。池周回四十裏。漢制宗廟。八月飲酎。用九醞太牢。皇帝侍祠以正月旦作酒。八月成。名曰酎。一曰九醞。一名醇酎。京師大水。祭山川以止雨。丞相禦史二千石禱祠。如求雨法。天子筆管。以錯寶爲跗。毛皆以秋兔之毫。官師路扈爲之以雜寶爲匣。廁以玉璧翠羽。皆直百金。漢制天子玉幾。冬則加綈錦其上。謂之綈幾。以象牙爲火籠。籠上皆散華文。後宮則五色綾文。以酒爲書滴。取其不冰以玉爲硯。亦取其不冰。夏設羽扇。冬設繒扇。公侯皆以竹木爲幾。冬則以細罽爲橐以憑之。不得加綈錦。...
感谢折磨你的人 作者：凌越书籍简介罗曼·罗丹曾说：“只有把抱怨别人和环境的心情，化为上进的力量，才是成功的保证。”的确，你只有感谢曾经折磨过自己的人或事，才能体会出那实际上短暂而有风险的生命意义；你只有懂得宽容自己不可能宽容的人，才能看见自己心中的远阔，才能重新认识自己……...第1节 不要因为小钱而感觉受辱凌越我们用自己的劳动来养活自己，也用自己的劳动创造这个世界。正因为如此，每当付出一分劳动，我们都能够正大光明地争取那些属于我们的报酬与收获。Z从莫斯科到波良纳约有200千米，有个旅者却很喜欢步行走过这段长长的旅途。他总是背着一个大背包，沿途与那些流浪的人结伴而行。虽然，大家对这位旅者很熟悉，但是，没有一个人知道他的姓名与来历，只知道他是个喜欢步行的旅者。这段路程要花五天的时间，旅者的食宿都在路上解决，或随便向农家借宿，偶尔他也会走进火车站，到三等车厢的候车室里歇息。...
念一第一章 白露为霜锦绣这才注意到门外还有一个男人，随便地穿着件昂贵的米白麻布西装，头发剪得短短的，一张英挺俊秀、镇静优游的脸孔。他那种淡淡的镇静之色，使锦绣急跳的心和混乱的呼吸都忽然稳定下来。真是从来没见过这么漂亮的一扇门。站在那扇高大的黑色洋铁雕花大门前面，锦绣呆住了。这是明珠住的地方？这怎么可能是明珠住的地方！可是掌心里被汗浸湿、一路上不知道打开看过多少遍，所以揉得一团皱的那张纸上，田叔用毛笔写着的那行地址，明明就跟旁边那块牌子上镌刻的一模一样。透过栏杆，向里面望，分明是一座气派豪华的庭院，绿茵茵的草坪，假山水池，围着郁金香花丛的红砖洋楼……怎么可能，十年前，明珠只有十五岁。她一个人在上海，无亲无靠，哪来这么大一座园子？也许她是嫁了人，但田叔回去的时候，提也没提这回事。锦绣犹豫着按了门铃，虽然已经过了盛夏，但是秋老虎依然热气逼人，她又是饿又是渴，太阳晒得头...
一个人最重要的资产，是他抱持坚定的信念。 物以类聚：自己先成为有爱心的人，才会遇见爱自己的人。自己成为成功的人，就会与成功的人为伍，反之亦然。 你到底要什么？一定要还是应该要？ 加强神经链练习：二人组 A、 让对方闭目，深呼吸 B、 提问并配合动作：如何很有信心的目光，如何站、如何呼吸、很有信心时如何想、听到什么，脸上何种表情，内心何种感受 C、 配合给予对方肢体动作 价值观有两种模式：1、追求快乐型 2、逃避痛苦型（更重要！） 赚钱靠脑袋，不靠资金。 培训成功的关键： 1、以结果为导向 2、当场发现自己的问题、需求、渴望 3、当场练习所学 4、当场交流观念、信念 5、当场拟定自己的“革新计划” 宇宙定律： 1、 因果定律：思想是原因，环境是结果。 2、 什么样的脸，吸引什么样的人。 3、 自觉是改变的开始。自觉，就是自己发觉。...
作者:刘弘章 刘浡 第1章 刘太医简介 第2章 前言 第3章 太医把王贵妃治死了 第4章 宁可错杀三千，不可放过一个 第5章 现代医学如何分析王贵妃的死亡 第6章 不能迷信书本 第7章 治病需要以毒攻毒吗？ 第1章 刘太医简介 刘家太祖刘完素，字守真，号通玄处士；河北省河间人，生于公元1110年，卒于公元1194年，享年84岁。他是中国金元四大医学家之首。他提出的观点：“人乃纯阳之体，而油脂细粮乃生热之物。故健者食之病也，病者食之甚也。”也就是说，人类不要吃高脂肪、高淀粉的食物。这个观点为后世的养生之道奠定了基础。他发明的使用沙鱼胆治疗乳岩、军功散治疗外伤、铁布衫止痛等方法，使得后世受益无穷。他的遗训：“但做好事，莫问前程。”是刘家的座右铭。 刘家高祖刘纯，字景厚，号养正老人；湖北省咸宁人。生于公元1363年，卒于公元1489年，享年126岁。他是刘完素的九世孙，被明清两朝太...
202.吐泻：一人腹痛上吐下泻，服六和汤、正气散、平胃理中汤皆不效。因思伤寒书云。胸中有热而呕吐，胃中有寒而腹痛。用黄连吴萸水炒 黄芩 生白芍 甘草 党参 干姜 法夏 陈皮 云苓各等分煎服即愈。203.肾虚反胃：有人朝食暮吐，暮食朝吐。医云此肾虚也。方用熟地二两 山茱萸三两 水五碗煎一碗，加肉桂一钱研末兑入，空心服一日一剂。十日必愈。愈后服六味地黄丸两料方可除根。204.饥饿呕吐：凡人饥饿每有螬虫上胃食物必吐。误用翻胃药，其吐更甚者宜用川椒煎汤饮之即安。205.胃囊：有人一二日一吐或三四五日一吐。饮食不饱，吐物不化，此名胃囊症，生于胃旁其形如囊，凡有饮食必入此囊，虽食饱而肚仍饥饿。因此物间隔于上，饮食不能入腹故也。初起一二日一吐吐出食物并无气味，肉食则化。米食不化。久则三四日一吐。若至五六日一吐则难救矣。方用制附子五钱 云苓一两 每日煎服二次。服至三日吐出食必变气味再服三日则吐一半。再服三...
余对于余自身不欲有所言。惟关于今之所论究之事项，则余愿人人不以之为一私见而以之为一重要之事业，且对于余之所尝试者不以之为创设一宗派或一私见，而确信为创设人类之福利及威权。尤愿人人考虑自己之利益——且为普法之福利计——以参与此事业。人人宜各有所期望。且愿不以余之革新学问为渺茫无限超越人间之事。盖今之革新，实终结无限之谬妄而为学问之正当限界者也。①①此为第二版所增加者。与国务大臣男爵瑞特立芝书勋爵钧鉴：就吾人职分之所在，以促进学问之发展，实即尽力于明公所爱护之事业，此不仅因明公地位崇高，众望所归，乃因明公与学问关系密切，爱护如恋人、明察如贤明之法官耳。辱蒙奖饰，以仆为有助于学问之进展，特掬胸臆，以伸谢忱。钧座前对于第一版关垂逾恒，今谨进呈此第二版以仰答厚意，并祈对于仆生平著作，大力维护，毋任感荷。谨肃。①康德再拜［l］在第一版此段文字如下：凡排遣俗虑耽于思辨之生活...
何光沪，1950年生于贵阳，1989年获哲学博士学位，曾任中国社会科学院世界宗教研究所研究员，宗教学原理研究室主任，现任中国人民大学哲学系宗教系教授，博士生导师；主要从事宗教学、宗教哲学、基督教神学等领域的研究。 著有：《多元化的上帝观》、《有心无题》、《神圣的根》等；译有：《宗教哲学》、《现代基督教思想》、《基督教神学原理》、《全球伦理》、《系统神学》等；编有：“宗教与世界”丛书、《蒂里希选集》等。 内容简介： “存在”是哲学的核心，几千年来，中外哲学家们都在探讨“存在”这一古老而深远的话题。存在的本源是什么？它究竟与人生有哪些关系？对我们有什么用？在本讲中，何光沪教授在从哲学的角度，探讨“存在”的本身，指出人生取向——创造和爱。 他认为，“存在”是一个古老的哲学的主题，又是一个最基本的哲学主题，它是对人生提供意义上的支持，是通过理解世界的人生的根本，来提...
收藏本页联系我们论坛帮助谦军 重登录 隐身 用户控制面板 搜索 网站频道 风格 论坛状态 论坛展区 线路选择 退出中国思维社区 → 思维文学区 → 读书时间 → “破四旧”的文化与政治您是本帖的第 332 个阅读者* 贴子主题：“破四旧”的文化与政治阿声等级：版主文章：16099积分：125695门派：山野草民注册：2003-12-3第 1 楼“破四旧”的文化与政治红卫兵“破四旧”的文化与政治·印红标· 中国文化大革命初期，１９６６年８月至９月间，红卫兵掀起了名为“破四旧...
上一页 目录页 (一) 在国民党掌握大陆政权的后期，派系纷立的局面之下，‘政学系’实是炙手可热的最有力量的派系之一。在这些小派系中，‘政学系’的资格也是最老的，因为国民党当政时的派系，除它之外，其余全是一九二四年改组以后才产生的，而‘政学系’却是一个‘齿与党齐’的元老组织。但是他和另一个‘元老组织’的西山派又有不同。虽然西山派的成员，都是‘元老’，但西山派本身的组织却是一九二五年才出现的。再者西山派在一九二七年垮台之后，死灰也不再复燃，‘新陈代谢’就更谈不到了。它虽然始则有形，继则无形，但是它自始至终却是一个颠扑不破的政治团体。抗战胜利初期，其中野心领袖们(据一位深知内幕老前辈告诉笔者)，曾酝酿组织新党掌握中央政权呢！ 这一着虽未实现，而‘政学系’在国民党及国民政府之内其力量至少可与另一有力派系的‘CC’相颉顽。 可是CC系在许多方面却难与政学系相抗衡。盖CC系虽...
从多方面讲，心理控制术是一门研究自我完善的“原创科学”，我之所以这样说，主要基于以下三个原因：第一，马尔茨博士是认识并解释“自我意象”如何完全控制每个人实现目标的能力（或没有实现目标的能力）的第一位研究者和畅销书作家。第二，继马尔茨著作之后所有关于自我完善之作品、言辞、记载，都源于他的作品。不妨试着找找1960年至今一切有关成功或自我完善的图书（这些图书中既没有讨论自我意象问题，也没有涉及如何改善和运用自我意象的技巧，这些技巧主要包括心像、心理历练和精神放松），你会发现马尔茨的作品今天仍然那样重要。职业高尔夫球选手、运动商品专营商、教练和奥运全选手非常倚重而又相对稚嫩的运动心理学“学科”，也将其形成和发展极大归功于心理控制术，这一点已经得到不少人公认。第三，与哲学对成功的苦思冥想不同，心理控制术具有很强的科学性：它能提供可以付诸行动的实实在在的事，而不只是思考，这些...
央视国际 2005年02月04日 10:33主讲人简介：阎崇年，北京社会科学院满学研究所研究员、北京满学会会长。论文集有《满学论集》、《燕史集》、《袁崇焕研究论集》、《燕步集》共四部；专著有《努尔哈赤传》、《古都北京》、《天命汗》等十六部。主编学术丛刊《满学研究》第一至六辑和《袁崇焕学术论文集》等十一部。先后发表满学、清史论文二百五十余篇。内容简介：公元1626年9月，六十八岁的清太祖天命汗努尔哈赤，因宁远战败，深受炮伤，未留遗诏，含恨而逝。在不见刀光剑影的继位争斗中，身处不利地位的皇太极，却力克群雄，终于继承先父遗位，成为大清的第二任皇帝。是皇太极先后纠正了先父努尔哈赤的错误政策，完善了后金的政府体制，加强了君主专制集权。是皇太极确定统一华夏的宏伟目标，是他改族名“女真”为“满洲”，改国号“大金”为“大清”。是皇太极命令军队建造当时最先进，最具杀伤威力的武器——红衣大炮，并且将单...
汉芮（来自中国大陆，工程师，现居北美）编写一、近代的基督教宣教准备时期(1807-1860)19 世纪00 年代1807 年(清嘉庆十二年)，英国伦敦布道会派遣马礼逊(Robert Morrison ,1782-1834 )到中国传教，基督教新教由此传入中国大陆。由于清政府严禁传教，自1809 年起，他供职于澳门的英国东印度公司，一边工作，一边传教着书，编着 宣教小册子。19 世纪10 年代1810 年(清嘉庆十五年)，马礼逊开始将《新约全书》译为中文，并刻印《使徒 行传》中译本。1813 年，《新约全书》中译本在广州问世，发行2000 本。1811 年(清嘉庆十六年)，嘉庆皇帝重申传教、习教治罪条例，并对禁教不力的 官员规定处罚条例。各地官员深恐受责，纷纷认真查办，结果发现全国各省都 有潜入的传教士。于是，驱逐传教士，惩罚教徒的案件时有发生。但天主教仍 在社会基层的民众中传播。至1840 年，秘密进入内地的外国传教士约30 名， 信徒约20万人。1813 年(清嘉庆十...