我在家中，听电视上北京的歌手在香港赛歌。他们是些年轻的摇滚乐手，因为他们来自北京，我们就像看见了亲人一样。那些从香港传过来的卫星电视上的人物，比如用鼻子哼出“我们”二字的宋丹丹，现在是何勇，他们变成了我们遥远的亲人。何勇说：香港的朋友们，我用一句北京话向你们问好－－　　我在北京住了十年，从来不知北京话的问好是哪一句。我怎么也想不起，而何勇说－－朋友们：吃了吗！　　他是运足了丹田之气吼出了“吃了吗”。我们全体绝倒，我笑，笑出了眼泪。是的，是这样的，这是一句问候。回味起来让我笑到泪流。我的家就在二环路的里边这里的人们有着那么多的时间他们正在说着谁家的三长两短他们正在看着你掏出什么牌子的烟小饭馆里面辛勤的是外地的老乡们　　我的家曾经在三环路。更早些时我和无数学生一样，流浪到这个城市。我们是典型的外省人，在北京辉煌的路灯和广场会生出仰慕之情的外省人。我们仰慕这个首都...　

俗世奇人冯骥才 著　刷子李死 鸟蓝 眼背头杨蔡二少爷 青云楼主泥人张 大 回 刘道元活出殡绝 盗 好嘴杨巴 冯五爷小杨月楼 义结李金鏊 酒 婆 张大力认 牙 小达子 苏七块注：以上前九题为作者《俗世奇人》内容，后九题属于《市井人物》内容，且《市井人物》发表在前。一不小心收录在一起了，不过文章每一人物自成篇章，不影响阅读。刷子李　　码头上的人，全是硬碰硬。手艺人靠的是手，手上就必得有绝活。有绝活的，吃荤，亮堂，站在大街中央；没能耐的，吃素，发蔫，靠边呆着。这一套可不是谁家定的，它地地道道是码头上的一种活法。自来唱大戏的，都讲究闯天津码头。天津人迷戏也懂戏，眼刁耳尖，褒贬分明。戏唱得好，下边叫好捧场，像见到皇上，不少名角便打天津唱红唱紫、大红大紫；可要是稀松平常，要哪没哪，戏唱砸了，下边一准起哄喝倒彩，弄不好茶碗摇篮上去；茶叶末子沾满戏袍和胡须上。天...　

　　天下最可厌可憎可鄙之人，莫过于旁观者。　　旁观者，如立于东岸，观西岸之火灾，而望其红光以为乐。如立于此船观彼船之沉溺，而睹其凫浴以为欢。若是者，谓之阴险也不可，谓之狠毒也不可。此种人无以名之，名之曰无血性。嗟乎，血性者，人类之所以生，世界之所以立也。无血性则是无人类无世界也。故旁观者，人类之蟊贼[1]，世界之仇敌也。　　人生于天地之间，各的责任。知责任者，大丈夫之始也。行责任者，大丈夫之终也。自放弃其责任，则是自放弃所以为人之责也。是故人也者，对于一家而有一家之责任，对于一国而有一国之责任，对于世界而有世界之责任。一家之人各各自放弃其责任，则家必落。一国之人各各自放弃其责任，则国必亡。全世界人人各各自放弃其责任，则世界必毁。旁观云者，放弃责任之谓也。　　中国词章家有警语二句：“济人利物非吾事，自有周公孔圣人。”中国寻常人有熟语二句曰：“各人自扫门前雪，不管他人瓦...　

作者：谈歌　　大胡挨这一顿揍，全是因为多喝了那三瓶啤酒。　　大胡这些日子很痛苦，他老婆刘玉芳一个劲地要跟他离婚。而且是说干就干，大刀阔斧，闹改革的样子，连一点摸着石头过河的稳当劲也没有。大胡气得肚子鼓鼓的，还说不出来。　　大胡跟刘玉芳结婚时，刘玉芳是个临时工，挣钱不多。刘玉芳家在农村，是进城来打工的妹子。刘玉芳模样长得挺好，初衷就想靠这张脸在城里找个男人，就此结束土里刨食的日子。于是，就嫁给了比她大十岁的大胡。刚刚结婚的时候，刘玉芳挺温顺的，像只小猫一样的老实。去年刘玉芳辞了临时工，租了个门面，卖小百货，认识了吴长明。吴长明是个司机，刘玉芳常常雇他的车出去弄货。渐渐地刘玉芳的买卖开得大了些，心也就野了，还弄了辆日本进口摩托车，嘟嘟地疯骑着。有时跟吴长明出去进货，一走就是半个月二十天的，说不上什么时候，刘玉芳就跟吴长明勾搭上了。吴长明比刘玉芳大两岁，样子高高大大，...　

　　道德保守主义及其他　　为《东方》的社会伦理漫谈专栏写文章时，我怀有一种特殊的责任感，期待自己的工作能为提高社会的道德水平做出一点贡献。然而作为中国的知识分子，随时保持内省的状态是我们的传统，不能丢掉。　　我记得在我之前写这个专栏的何怀宏先生，写过一篇讨论全社会的道德水平能否随经济发展提高的文章，得出了“可以存疑”的结论。对于某些人来说，何先生的结论不能令人满意。结论似乎应当是可以提高而且必须提高。如果是这样，那篇文章就和大多数文章一样，得到一种号召积极行动的结论。　　号召积极行动的结论虽好，但不一定合理。再说，一篇文章还没有读，结论就已知道，也不大有趣。我认为，目前文化界存在着一种“道德保守主义”，其表现之一就是多数文章都会得到这种结论。　　在道德这个论域，假如不持保守的立场，就不会一味地鼓吹提高全社会的道德水平。举例言之，假如你持宋儒的观点，就会认为，全社...　

第一种，刀切斧断型这类命师，算命水平较高，或自己认为自己很高，自我感觉良好，给人算命时，速度很快，没有术语，没有分析，或人家看不到他在分析，只有结果，不论是好是坏，硬梆梆的几句话，向求算者端出去就是。比如前面那位算天罡八字的王某，一次给某老太婆算命，八字还没排完，语言就出来了：“你八字克夫，嫁一个，克死一个，嫁二个，克死二个，嫁三个，还是克死。儿女三四个，最后孤身一人，有个儿子不孝，坑蒙拐骗不务正业，坐牢。”这几句话，没有一句是算错了的，句句杀到那老太婆的要害，老太婆登时就眼泪汪汪，大叹命苦。这类刀切斧断型的命师，江湖跑得多，经验丰富，阅历甚广，识人无数，加上又有程咬金的三板斧绝招在手，从来就不作过多的解释。一看对方中招，请求解法，就展开攻势，用画符消灾的手段，混两个钱花。当然此类命师也非个个很准，有时一刀一刀又一刀，刀刀砍偏，人家当然不卖帐，那就难有下文了。第...　

本故事纯属虚构,如有雷同实属巧合那天，我在风衣里藏了把刀，因为我要杀掉一个仇人。我非常恨她，但又不敢骂她，所以我只好选择谋杀。她的个子不高，却是武校的高才生，我估计空手打不过她，所以得藏把刀。她很漂亮，但从来都不看我一眼，所以我非常恨她，所以我要谋杀了她。我不能在她的学校谋杀她，因为武校里的孩子们都很能打，杀过人以後我担心不能全身而退；我也不能在她家里谋杀她，因为她跟我不熟，所以肯定不会为我开门；我不能在白天谋杀她，被人家看见的话我会被公安局抓去枪毙。所以，夜里，我顶著严寒埋伏在她回家的路上。为了壮胆，我喝了整整一瓶的二锅头（二两装）。但我不太能喝白酒，埋伏了一会儿我就睡著了，结果第二天醒来就感冒了。现在，我在医院里打点滴，不过，我一定不会放弃。医生说我还要住两天才能出院，所以我还得等两天才能继续我的计划。“咦，护士！我风衣里那把刀呢？”...　

【幺篇】儿也觑两个是亲骨肉，(芈旋云)哥哥，留着侄儿，休绝了俺楚家后代。你则放了手，您兄弟情愿下水去。(正末唱)兄弟也我和你是一父母。(俫儿云)爹爹，你则好看觑叔叔，你孩儿辞别了，下水去也。(正末云)儿也，你那叔父呵，(唱)他和我着疼，我和他着热，你比他还疏。(俫儿下水科，云)爹爹，我下水去也。(诗云)母亲一命丧黄泉，不由您儿泪涟涟。今朝下水投江去，和母亲幽冥路上受熬煎。(下)(龙神云)鬼力，与我将这小公子救了者。(鬼力云)理会的。(正末唱)儿也，但愿你去水府，往地狱，好寻娘去，(芈旋云)哥哥，你着侄儿下船，可怎忍也？(正末唱)又何妨死的来不着坟墓。(芈旋云)可惜嫂嫂、侄儿刚下水去，这风浪就宁息了。虽然安稳无事，使我不胜伤感。(正末唱)【满庭芳】哀哉子母，如今稀有，从古应无。又不是进胶舟那日昭王渡，怎生的也共为鱼？儿也你舍性命投江伴母，妻也你可便守贞烈出嫁从夫。似这等难相顾，总只是皇天丧楚，...　

目录　《银河系漫游指南》简介引子第一章第二章第三章第四章第五章第六章第七章第八章第九章第十章第十一章第十二章第十三章第十四章第十五章第十六章第十七章第十八章第十九章第二十章第二十一章第二十二章第二十三章第二十四章第二十五章第二十六章第二十七章第二十八章第二十九章第三十章第三十一章第三十二章第三十四章第三十五章　　《银河系漫游指南》简介　银河系漫游指南译者: 徐百柯作者: 道格拉斯·亚当斯ISBN: 753645757X页数: 191定价: 16.00出版社: 四川科学技术出版社出版年: 2005书评：无法抗拒——《波士顿环球报》主角阿瑟·邓特与库尔特·冯尼格笔下的人物颇为神似，全书充满对人类社会现实的嘲讽和批判。——《芝加哥论坛报》...　

　　中财网　　在期货市场上，交易者需按期货合约价格的一定比率交纳少量资金作为履行期货合约的财力担保，这种资金就是期货保证金。多数投资者都知道，我国现行的最低保证金比率为交易金额的5％，国际上也一般在3％~8％之间。然而，很多初入市的投资者却只关注了初始保证金，而忽视了追加保证金的存在与变化，乃至很多期货公司反映每日都会有大量保证金余额不足的例子出现。(信号已经发出 罕见牛市抓罕见牛股)　　注意保证金的变化　　初始保证金是交易者新开仓时所需交纳的资金。它是根据交易额和保证金比率确定的，比如大连商品交易所的大豆保证金比率为5％，如果投资者以2700元／吨的价格买入5张大豆期货合约（每张10吨），那么，他必须向交易所支付6750元（即2700×50×5％）的初始保证金。(剖析主流资金真实目的，发现最佳获利机会！)　　而交易者在持仓过程中，会因市场行情的不断变化而产生浮动盈亏（结算价与成交价之差）...　

内容简介 · · · · · ·《重申自由主义选择、契约、协议》反映了三个方面的信念。第一，一套严密完整而又稳定的政治理论对于理顺社会及其政府之间的关系是有好处的。它并不能保证政府一定是好政府，甚至不能起码保证政府一定是有限的政府，但是它有助于划定我们理应追求的那一类界限。第二，将这样一套理论放进无可争议的基本原则的混凝土中去，是一件困难但又引人入胜、值得一试的事业，哪怕不一定有成功的把握。第三，自由主义在意念上的变质，并不能怪罪于历史的进程，而是由于它的预制构件太软弱，它的设计又太吸引人去对它加以敲敲打打、修修补补、东改西改。举报作者简介 · · · · · ·安东尼?德?雅赛曾就学于布达佩斯、珀斯（西澳大利亚）及牛津，于1948年匈牙利转为社会主义制度之时离开其家乡匈牙利。1957年至1962年为牛津大学纳菲尔德学院的经济学研究员。然后转而自1962年至1979年在巴黎从事金融及投资银行业...　

　一个导游的自白导游工作的特点，非常适合活泼大方、性格开朗的我。开始加入这一行业时，我对未来充满了希望，想从这里书写人生新的篇章。然而随着对这一行业的深入了解，却发现环境中充满了恶劣的竞争，想在其中谋生，必须放弃自己的良心与尊严。十几年的导游生涯，曾多次试图不遵守它的游戏规则，结果生存却受到了挑战，无奈何只好忍辱偷生。然而后来国际领队的经历，却使我猛醒，再也不能这样活下去。行业的黑暗，导致了恶性、无序的竞争，不仅损害了游客的利益……朝华出版社出版 作者：邬敬民前言　　偶然从事导游工作的我，是一个充满幻想、热爱生活的青年。导游工作的特点，非常适合活泼大方、性格开朗的我。开始加入这一行业时，我对未来充满了希望，想从这里书写人生新的篇章。然而随着对这一行业的深入了解，却发现环境中充满了恶劣的竞争，想在其中谋生，必须放弃自己的良心与尊严。十几年的导游生涯，曾多次试图不遵...　

责任者：柯云路　著　　出版社： 新华出版社　　出版日期：2003年9月　　ISBN：7-5011-6299-9/I3371　　这是饱受争议的作家柯云路的卧薪尝胆之作，记述的是清官“李向南”再出江湖的艰难历程。比起当年轰动全国的《新星》，斗争更激烈，情节更曲折，感情更深厚，故事更惊心。曲折复杂针锋相对的政治斗争，震撼人心催人泪下的感人情节。十年前，罗成的芒刺扎痛了一些人，而被闲置，变成了一只仅供观赏的猛虎。新上任的省委书记夏光远要重整全省局面，放虎归山，罗成出任天州市长。对这只铁刺猬的到来，天州市委书记龙福海感到处处不顺，于是凭着自己在市里根深叶茂、在省里盘根错节的关系，结成了强大的反罗阵营。各怀心思、各具性格的人物粉墨登场，较量开始了……罗成上任之际就感到了天州市人际关系网的复杂，仿佛有一张无形的网笼罩着天州市的上空。在就职演讲会上，罗成目睹了老百姓因桩基被侵占，屡次上告无门，倾家荡产的...　

　　三大骑士团中最早成立的是圣约翰骑士团，通常被称为医院骑士团，它一直延续至今，称为马耳他骑士团。第二个成立的是圣殿骑士团，它是十字军东征期间最显赫、力量最强大的骑士团，不过下场也最惨。最后一个成立的是条顿骑士团，它的成员是清一色的德意志贵族。在耶路撒冷期间条顿骑士团并没有什么突出的表现，但它后来回到欧洲，在德意志东方殖民的历史上书写了重要的一页。　　一。医院骑士团　　医院骑士团全称是“耶路撒冷圣约翰医院骑士团”，又被称为圣约翰骑士团，成立于1099年，最初是由法国贵族Gerard和几名同伴在耶路撒冷的施洗者圣约翰教堂附近的医院里成立，主要目的施照料伤患和朝圣者。1113年，教廷承认他们是独立的修会，并赐予他们一系列的经济、政治特权，如无需缴纳十一税，无需接受任何政权的领导，只受教皇节制。医院骑士团的会规以圣奥古斯丁修会的会规为基础制定。骑士团的成员分为教士、骑士和士官，以及...　

　　君特·格拉斯在《铁皮鼓》里，写了一个不肯长大的人。小奥斯卡发现周围的世界太过荒诞，就暗下决心要永远做小孩子。在冥冥之中，有一种力量成全了他的决心，所以他就成了个侏儒。这个故事太过神奇，但很有意思。人要永远做小孩子虽办不到，但想要保持沉默是能办到的。在我周围，像我这种性格的人特多──在公众场合什么都不说，到了私下里则妙语连珠，换言之，对信得过的人什么都说，对信不过的人什么都不说。起初我以为这是因为经历了严酷的时期(文革)，后来才发现，这是中国人的通病。龙应台女士就大发感慨，问中国人为什么不说话。她在国外住了很多年，几乎变成了个心直口快的外国人。她把保持沉默看做怯懦，但这是不对的。沉默是一种人类学意义上的文化，一种生活方式。它的价值观很简单：开口是银，沉默是金。一种文化之内，往往有一种交流信息的独特方式，甚至是特有的语言，有一些独有的信息，文化可以传播，等等。这才...　

　　窳轩之南有小庭[1]，广三寻[2]，袤寻有六尺[3]，缭以周垣[4]，属于檐端[5]，拓窗而面之。主人无事，日蹒跚乎其间[6]。即又恶乎草之滋蔓也，谋辟而时蓻焉[7]。或曰：“松桂杉梧，可资以荫也[8]，是宜木。”主人曰：“吾年老，弗能待。”或曰：“梅杏橘橙，可行而列也，是宜果。”主人曰：“吾地狭，弗能容。有道焉，去其芜蔓者而植其芬馨者，亦幽人韵士之所流连也[9]。”乃命畦丁锄荒秽[10]，就邻圃乞草花。山僧野老，助其好事，往往旁求远致焉。　　主人乐之，犹农夫之务穑而获嘉种也[11]。盖一年而盆盎列[12]，二年而卉族繁。迄今三年，萌抽于粟粒[13]，荄发于陈根[14]，芊芊芚芚[15]，纷敷盈庭[16]，两叶以上，悉能辨类而举其名矣。当春之分，夏之半，雨润土膏[17]，乘时以观化[18]，见夫甲者坼[19]，芒者擢[20]，吾之生机与之俱动也。已而含芬菲[21]，饱风露，吾之呼吸与之相通也。为之相其稀穊[22]，时其燥湿[23]，除厥蠹而...　

史铁生据说，过去北京城内的每一条胡同都有庙，或大或小总有一座。这或许有夸张成分但慢慢回想，我住过以及我熟悉的胡同里，确实都有庙或庙的遗迹在我出生的那条胡同里，与我家院门斜对着，曾经就是一座小庙。我见到它时它已改作油坊，庙门、庙院尚无大变，惟走了僧人，常有马车运来大包小包的花生、芝麻，院子里终日磨声隆隆，呛人的油脂味经久不散。推磨的驴们轮换着在门前的空地上休息，打滚儿，大惊小怪地喊叫从那条胡同一直往东的另一条胡同中，有一座大些的庙，香火犹存或者是庵，记不得名字了，只记得奶奶说过那里面没有男人。那是奶奶常领我去的地方，庙院很大，松柏森然。夏天的傍晚不管多么燠热难熬，一走进那庙院立刻就觉清凉，我和奶奶并排坐在庙堂的石阶上，享受晚风和月光，看星星一个一个亮起来。僧尼们并不驱赶俗众，更不收门票，见了我们惟颔首微笑，然后静静地不知走到哪里去了，有如晚风掀动松柏的脂香似有...　

［ 作者：林枝胜 转贴自：本站原创 点击数：3347 文章录入：admin ］刚接触黄鉴老师的《八卦象数预测法》时，我就看到黄老师在论文中一再提醒学员们要“看转八卦图”，并一再告诫，只要看转八卦图就得道了。起先，我对此问题并不怎么重视，总认为学卦就是学卦，跟得不得道有什么关系呢？经过一段时间的不断深入学习实践和对黄老师论文的进一步深入研读，我终于开始慢慢地相信黄老师的“看转八卦图就得道”的论点是正确的。但如何才能看转八卦图呢？我翻遍所有的有关黄老师的学习资料和易魂小报及实例汇编都找不到答案。后来我想起了老师所言要看八卦图的教导，赶紧去看八卦图，细心品味，似有所悟，但发觉黄老师所说看转八卦图是针对看转后天八卦图而说的。为什么如此说呢？因为黄老师已彻悟八卦图是《易经》之精髓，没有八卦图也就难以参悟《易经》，没有八卦图也就无所谓《易经》了。因有此悟，黄老师结合现实客观真实存...