村官李八亿．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．李　铭洗浴．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．荒　湖［文学讲坛］一个真党员．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．映　泉油壳鞋．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．吕志青王家铁铺．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．姜贻斌［散文随笔］恩施六章．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．叶　梅往事二题．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．梁　琴生活细节里的孔子．．．．．．．．．．．．．．．．．．．席星荃［诗歌阵地］屈原（四首）．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．吴　强母亲．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．孙　智巴国圣地（二首）．．．．．．．．．．．．．．．．．．．杨秀武山的心思（外一首）．．．．．．．．．．．．．．．．．．陈熙利...　

献给新娘的摇篮曲赤川次郎序曲要是这个人的话──须田裕子心想，或许会被人嘲笑说，现在都什么时代了。不过别人要怎么想，根本就没关系。难道不是吗？恋爱，是属于他和她，两个人仅有的东西。“你愿意吗？”当他说的时候，须田裕子说：“嗯。”她之所以会直截了当地点头，并不是因为习惯进饭店了。不，不仅是不习惯，她和她几位大学的朋友不同，裕子连宾馆都没进去过。裕子相信，他也应该知道这一点。事实上，裕子从来不曾和男人发生那种关系。的确，“那个人没问题吗？”要是被朋友半嘲弄地问起的话，裕子也不敢回答绝对可以相信。虽然已经交往一阵子了，裕子对大内和男的了解并不是那么详细。但是，为了要相信男友，就得逐一调查对方的身世，未免也太凄凉了吧。...　

第一章　　约在中午时分，我被人从装运干草的卡车上扔了下来。　　前一天夜里，我在边境处纵身攀上了卡车。在此之前，我已在提华纳闲逛了三周，此时我已极度疲乏，一上车便躺在粗帆布下面蒙头睡着了。我还在呼呼大睡的时候，车主们在路边停了车，以便使引擎冷却下来。也就是在这个时候，他们看见一只脚从车厢里面伸了出来，于是便把我从车上扔了下来。我做了几个滑稽动作，可这一招一点不灵，也就只好收场。他们毫无表情，倒是给了我一支烟。我万般无奈，只好徒步前行以便去找点吃的。　　我在路边溜达着，突然，“双橡酒馆”几个字映入了我的眼帘，这是一家路边小吃店，在加利福尼亚州，像这种小吃店比比皆是。酒馆的门面朝向大街，酒馆的后面是宿舍，店主夫妇就住在里边，侧面是个加油站，酒馆再往后有五六间小棚屋，店主称之为汽车游客旅馆。　　我匆匆赶到酒馆前，故意作出左右张望的样子，店主见状走了出来，我询问店主，是否...　

　　我有一位朋友在内蒙古插过队，他告诉我说，草原上绝不能有驴。假如有了的话，所有的马群都要“炸”掉。原因是这样的：那个来自内地的、长耳朵的善良动物来到草原上，看到了马群，以为见到了表亲，快乐地奔了过去；而草原上的马没见过这种东西，以为来了魔鬼，被吓得一哄而散。于是一方急于认表亲，一方急于躲鬼，都要跑到累死了才算。近代以来，确有一头长耳朵怪物，奔过了中国的原野，搅乱了这里的马群，它就是源于西方的智慧。假如这头驴可以撵走，倒也简单。问题在于撵不走。于是就有了种种针对驴的打算：把它杀掉，阉掉，让它和马配骡子，没有一种是成功的。现在我们希望驴和马能和睦相处，这大概也不可能。有驴子的地方，马就养不住。其实在这个问题上，马儿的意见最为正确：对马来说，驴子的确是可怕的怪物。　　让我们来看看驴子的古怪之处。当年欧几里得讲几何学，有学生发问道，这学问能带来什么好处？欧几里得叫奴隶...　

第四篇 论政治经济学体系序论　　被看作政治家或立法家的一门科学的政治经济学，提出两个不同的目标：第一，给人民提供充足的收入或生计，或者更确切地说，使人民能给自己提供这样的收入或生计；第二，给国家或社会提供充分的收入，使公务得以进行。总之，其目的在于富国裕民。不同时代不同国民的不同富裕程度，曾产生两种不同的关于富国裕民的政治经济学体系。其一，可称为重商主义；其二，可称为重农主义。关于这两个主义，我将尽我所能，作详细明了的说明，而且将从重商主义开始。这是近世的学说，在我国今日又最为人所理解。　第一章 商业主义或重商主义的原理　　财富由货币或金银构成这一通常流行的见解，是自然而然地因货币有两重作用而产生的。货币是交易的媒介，又是价值的尺度。因为它是交易的媒介，所以，我们用货币，比用任何其他商品，都更容易取得我们所需的物品。我们总是觉得，获取货币是一件要事。只要有货币，...　

　　许多人觉得活得很累，很忙碌，没有乐观的生活情调，但很少有人去探究生活不快乐的根源和解脱的方法。　　现代社会是个竞争激烈的社会。人们最普遍的心理症状是紧张、焦虑、抑郁并充满敌意，这是许多人感受不到生活快乐的根本。人们为了释放被压抑的情绪便放纵自己的情欲。生命的全部意义似乎就是追逐爱情、金钱和地位。错把情欲当爱情，金钱、地位当事业,错把生活的手段当目的。　　金钱的多少成了生活成败的尺码；美色的多寡成了爱情悲喜的依据；职位的高低成了评判能力与德行的标准。　　实际上，生命的终极意义在于实现而不是占有。调伏自己的心，正确处理情感问题，心理保健问题，事业的经营管理问题，这是禅学送给人生的一份大礼。　　禅是开启快乐生活的钥匙。人们应用禅心调伏自己的情欲与心态，做情感的主人而不是奴隶，克服情绪的干扰，不再执著于敌意、不安、成见之中。禅不仅会给我们人生带来健康、喜悦的态度，更能...　

一、如何判断主力对敲主力对敲的手法通常有两种，最常用的手法是使用两条交易跑道，同时对某一只股票发出买卖指令，价位与数量大致相同，这时庄家不预先挂单， 因此有时大家在盯盘中会发现委托盘中的买、卖单都很小，成交量中却突然冒出大笔成交。另一种手法就是主力事先在委托盘中挂出一笔大的买单或卖单，然后一路打下去或买上来，迅速吃掉预埋的委托单，从而造成虚假的成交量。由于许多投资者经常是孤立的、静止的看待成交量，即只注重当日的成交量与价位，主力就投其所好，大量的利用对敲制造骗局和骗线。又由于对敲与普通的大手成交具有相同的形式，比较容易隐蔽，难以辨别，因此给投资者造成不少麻烦。我们认为，研判主力对敲主要应该从成交量的放大情况以及价量配合的情况入手，主力对敲最直接的表现就是成交量的增加，但是由于掺杂了人为操纵的因素在里面，这种放量会很不自然，前后缺乏连贯性；在价量配合上也容易脱节，具...　

作者：苏想蓝第一章空间之子看到身边欧阳雅雅就算睡熟了，也眉头紧锁，苏飞心里就很不是滋味。两个人一个是穷吊丝孤儿，一个是白富美千金大小姐，不知不觉间走到了一起，但是来自女方的压力让两颗火热的心冰冷到极点。欧阳雅雅的父母态度坚决，不同意两个人在一起，压力太大，苏飞就差没给欧阳雅雅的父母下跪了，但是，没有在欧阳雅雅父母脸上看到一丝动摇，心灰意冷之下，苏飞都有了放弃的打算。但是欧阳雅雅认定苏飞，丝毫不向父母妥协，拉着苏飞的手去领了结婚证。就连欧阳雅雅都不在乎，苏飞把心一横，两个人自己贴上喜子，喝了交杯酒，没有宾客，没有见证，从此以后就是夫妻。苏飞没有想到欧阳雅雅的父母比他想得还狠，不仅切掉了欧阳雅雅的经济来源，还阻挡两个人的工作，在这座城市，欧阳刚的面子还是很大的，于是结婚两个月来，这对年轻的夫妻，还没有找到像样的工作。苏飞叹了口气，万分的不甘。...　

《逝者证言（出书版）》作者：秦明出版社：重庆出版社出版时间：2015年01月内容推荐：本书以破案的形式讲述法医工作各个方面的知识，整本书用案例串联，从法医现场勘查，法医临床学、法医病理学、法医人类学和法医物证学等主要方面用生动的故事和平实的语言来介绍这个工作，同时包含了一定的法律知识和医学常识。作者秦明是炙手可热的新锐悬疑作家，同时又是安徽省公安厅物证鉴定管理处主检法医师，拥有优秀的写作经验和工作经验，是这个领域的佼佼者，影响力大。用案例带知识的法医科普图书还比较少，这种悬疑的写作方式会大大提高科普书的可读性作者简介：媒体评论人民网评价：《逝者证言：跟着法医去探案》通过生动有趣的故事，揭开了法医学的神秘面纱，不仅带给人知识的启迪，也让我们了解到自己肉体存在的另一面，值得每个人细读。 ――著名作家 宝树序言一本易读而又畅快的法医学全记录...　

作者：黑暗艺术第一章原始位面初夏，晚上八点刚过几分钟，一条不起眼的乡间泥泞小道上，一辆半新不旧的箱式货车，正冒着黑烟，声嘶力竭的努力向前游动，左边大灯射出的昏黄光线，正随着颠簸的车体，在路面上忽近忽远。“这该死的老板，磨磨唧唧的浪费时间，这都八点了，才让我回仓库！点货，上货，交车，最少要到九点半，看来今天不到十点是下不班了！”苏晋一只手抓着方向盘，一只手把从超市买的五块钱一箱，临期处理的干吃面捏碎往嘴里送，一边嚼，一边骂骂咧咧：“这帮当领导的，一天天也不知道干实事，好好的柏油路给扒了重修，可这坦克来了也头疼的破路居然不知道修修！破车也讨厌，大灯坏一个就算了，居然连喇叭也坏了，这黑灯瞎火的，路闹心，车开的更闹心！”骂了许久，心中的火气没见消，可肚子却是开始闹起了意见。“你大爷的，这方便面不是还有一个月才过期吗，怎么吃完肚子这么疼？”一包方便面刚吃了没几口，苏晋的肚...　

作者：月望东山第一部引言我要勇敢地做一次历史的穿越，穿越汉朝四百多年的历史。在穿越之前，我们必须回答一个基本问题，历史是什么？或许有人会这样认为，所谓历史，它是岁月的流失，是血水与泪水的相融，是滔滔大江淘沙留下的沉淀。但一部沉厚古旧的史书，即使风尘遮蔽了事件的真实及血腥的杀气，它永远掩盖不了埋藏在事件底下汹涌的欲望。那些早被岁月模糊的人，他们与人斗，与命斗，与自我斗后，留给我们的不仅仅是人前背后笑里藏刀，成王败寇愿赌服输英雄留名奸臣遗臭，它就像一面镜子，千人照会千张面孔万种表情无稀不有。如此看来，历史不是僵硬的教科书，反而像生动活泼的古典文学。这与钱钟书先生的史学观如出一辙，钱钟书曾认为：历史是人写的。但人在写历史时是经过心灵选择的，那么这样经过心灵过滤的历史，将不再是真实的历史，我们只能称之为历史文学。有一则故事可以做为例证：一个教授刚走进教室准备上课时，突然...　

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