孟杰明是受伊莉莎白女王册封的爵士，外貌英俊且具有贵族身分，可是家境—贫如洗。他接受了一个工作，要护送梅家的女继承人到未婚夫的住处。如果梅家的女继承人爱上杰明——这是杰明挚爱的妹妹裴玲的计划——那么孟家的经济困境就得以解决。然而，从小就受到父亲严密保护的梅艾雅，却不是杰明预期的那种娇生惯养的羞怯富家女，她是个淘气丫头，一心一意想追求客观环境不允许她的自由。更棘手的是，当杰明潜入梅家，想看看他护送的女继承人长得如何时，竟然将艾雅的表姊芙岚误以为是梅家的继承人。艾雅将错就错，和芙岚互换身分。这下杰明该如何处理？去追求他误以为是继承人……第一章 一五七二年 “梅家的女继承人!也会像姊姊裴玲一样漂亮。”但他骗了她。不单是那件事，还有许多事后来证明都是谎言。例如他曾说他们永远会有足够的食物可吃；会有温暖舒服的地方可住，还有母亲很快就不会再对“看不见的人”说话——但这些...
隋唐两朝志传明 罗贯中著 第一回 兴宫室剪彩为花第二回 隋炀帝游幸江都第三回 窦建德兵杀郭绚第四回 杨义臣扫清河北第五回 杨玄感兵起黎阳第六回 瓦岗寨群雄聚义第七回 翟让李密据洛仓第八回 李密移檄数帝罪第九回 文静世民议大事第十回 世民说李渊起兵第十一回 李渊遣使如突厥第十二回 唐兵大破宋老生第十三回 李渊合兵围长安第十四回 李渊奉迎立代王第十五回 屈突通潼关射子第十六回 王世充东都救援第十七回 含嘉城秦琼战丘瑞第十八回 李密诱杀翟让第十九回 化及江都弑炀帝第二十回 化及鸩杀少帝第二十一回 李渊受禅即帝位第二十二回 窦建德自立夏帝第二十三回 凌敬义说杨义臣第二十四回 冀州城麴棱降夏第二十五回 刘黑闼智赚范愿第二十六回 化及招募众豪杰第二十七回 范愿大战宇丞基第二十八回 聊城暗火烧仓库第二十九回 义臣智破杨士览...
小黑狗象从前一样，大狗是睡在门前的木台上。望着这两只狗我沉默着。我自己知道又是想起我的小黑狗来了。前两个月的一天早晨，我去倒脏水。在房后的角落处，房东的使女小钰蹲在那里。她的黄头发毛着，我记得清清的，她的衣扣还开着。我看见的是她的背面，所以我不能预测这是发生了什么！我斟酌着我的声音，还不等我向她问，她的手已在颤抖，唔！她颤抖的小手上有个小狗在闭着眼睛，我问：“哪里来的？”“你来看吧！”她说着，我只看她毛蓬的头发摇了一下，手上又是一个小狗在闭着眼睛。不仅一个两个，不能辨清是几个，简直是一小堆。我也和孩子一样，和小钰一样欢喜着跑进屋去，在床边拉他的手：“平森……啊，……喔喔……”我的鞋底在地板上响，但我没说出一个字来，我的嘴废物似的啊喔着。他的眼睛瞪住，和我一样，我是为了欢喜，他是为了惊愕。最后我告诉了他，是房东的大狗生了小...
- Page 2-前 言陈伯吹我不知是否可以这么说：民间文学乃是一切文学的“根”，或者说它是“源”。文学作品中所有的各种“体裁”（也有人称作“样式”），都从它那儿生发开来，演变出来，传递下来的。上古时候，劳动人民从他们的生活工作中，有所思索，有所发现，有所感触，从而叙述之，讴歌之，赞叹之，原始文学于是愈来愈丰富，其中有怪异的传说，荒诞的童话，吟唱的歌谣，智慧的谜语，讽刺的寓言，等等。它们都是在“日出而作，日入而息”的闲暇里进行的口头创作。这些民间故事在时间的长河里辗转流传，所有那些《水晶鞋》、《玻璃鞋》、《红缎鞋》、《绣花鞋》等等相继问世，虽然命题因时因地而异，而其内容情节则大同小异，基本上一致。如此年复一年，代复一代，不断地转述相传，不断地加工，...
作者：内尔森·德米勒范一亭 周丽华 陆晓 卢凌云 译 三个人也能保守秘密，如果其中有两个人已经死了。 ——富兰克林 《穷查理年鉴》(1735)译序 约翰身负枪伤仍在案发后积极参与侦破活动，在艰难的历险中始终处在社会“边缘人”的地位，他的思路应者甚寡，他的苦难并没有受到土司的同情；可一切都显得那么自然，情节的发展似乎也无过分夸张之处。平淡之中露出些许辛酸，宛如一朵带刺玫瑰开放于荒芜的山谷，这或许就是德米勒成功塑造的主人公性格给我们留下的深刻中象。 范一亭 1998年6月 1 通过双筒望远镜，我能看到一只四十来尺长、漂亮的舱式快艇在百来码外泊定。两对三十来岁的夫妇...
读懂财务报表，创造丰厚财富 2006年2月15日，中国财政部宣布与国际会计制度接轨的重大政策，由原本16项具体会计准则，扩展到1项基本原则和38项会计准则，并规定2007年1月1日起由中国上市公司开始优先适用。这项波涛壮澜的会计政策，不仅是宣示中国企业语言将要国际化，未来更将要求经理人及投资人，必须了解财务报表背后更深层的思考方法与价值观。 ◆ 这是中国人创造财富的黄金时代 大史学家司马迁在《史记·货殖列传》中对财富的创造提出一针见血的论点：“无财作力，少有斗智，既饶争时。”（没钱靠体力，钱少靠智力，钱多靠掌握时机。）改革开放后的中国，释放出大量的劳动力，迅速成为所谓的“世界工厂”，但凭借体力只能造就个人温饱，无法累积财富。2001年，美国著名学者柯林斯（Jim Collins）在畅销书《从优秀到卓越》中一再强调，在商业竞争中能“让对的人上车”，并且拥有“态度谦逊但专业坚持”的经理人，...
杂事第四 管仲言齐桓公曰:"夫垦田刱邑,辟田殖谷,尽地之利,则臣不若宁戚,请置以为田官.登降揖让,进退闲习,则臣不若隰朋,请置以为大行.蚤入晏出,犯君颜色,进谏必忠,不重富贵,不避死亡,则臣不若东郭牙,请置以为谏臣.决狱折中,不诬无罪,不杀无辜,则臣不若弦宁,请置以为大理.平原广囿,车不结轨,士不旋踵,鼓之而三军之士,视死若归,则臣不若王子成甫,请署以为大司马.君如欲治国强兵,则此五子者足矣,如欲霸王,则夷吾在此."夫管仲能知人,桓公能任贤,所以九合诸侯,一匡天下,不用兵车,管仲之功也.诗曰:"济济多士,文王以宁."桓公其似之矣. 有司请事于齐桓公,桓公曰:"以告仲父."有司又请,桓公曰:"以告仲父."若是者三.在侧者曰:"一则告仲父,二则告仲父,易哉为君."桓公曰:"吾未得仲父则难,已得仲父,曷为其不易也."故王者劳于求人,佚于得贤.舜举众贤在位,垂衣裳,恭己无为,而天下治.汤文用伊.吕,成王用周.邵,而刑措不用,兵偃而不动,用众贤...
顾城所建构的幻型世界——童贞的纯稚，梦幻的迷离，浪漫的奇诡，其基本构件——意象，相应显得异常清明、洁净、透剔。意象是诗人主观情思——主要是原初性感觉印象对事象刹那间的胶合，并通过“语言图景”给予外化定型。诗人早期意象的建构能力，趋于单纯走向且具直感。如：空蛋壳似的月亮／它将在那里等待／离去的幼鸟归来——《红卫兵之墓》彗星是一种餐具／月亮是银杯子／始终飘着，装着那片／美丽柠檬，美丽——《我不知道怎样爱你》中期意象则更广泛采用通感和意识流，表象与潜在感知，情绪与刹那的错幻觉，理智与超时空想象在纵横交错中组成广义的全息通感，其意象的生成转换带着更大跳脱性与随机性：时间变得温顺起来／盘旋着爬上我的头顶／太阳困倦得像狮子／许多蝙蝠花的影子／那些只有在黄昏才现出的岩石——《季节，保存黄昏和早晨》但不管其意象建构采取何种手段：叠加、断裂、脱节、绾结，主体诗人情思脉胳大致明晰可...
蜀邹容为《革命军》方二万言，示余曰：“欲以立懦夫[1]，定民志[2]，故辞多恣肆，无所回避。然得无恶其不文耶[3]]！” 余曰：凡事之败，在有其唱者，而莫与为和；其攻击者，且千百辈。故仇敌之空言，足以隳吾实事[4]。夫中国吞噬于逆胡二百六十年。宰割之酷，诈暴之工[5]，人人所身受，当无不昌言革命。然自乾隆以往，尚有吕留良、曾静、齐周华等[6]，持正义以振聋俗。自尔遂寂泊无所闻。 吾观洪氏之举义师，起而与为敌者，曾、李则柔煦小人[7]。左宗棠喜功名[8]，乐战事，徒欲为人策使，顾不问其韪非曲直[9]，斯固无足论者。乃如罗、彭、邵、刘之伦，皆笃行有道士也[10]。其所操持，不洛闽而金溪、余姚[11]；衡阳之黄书，日在几阁[12]。孝弟之行[13]，华戌之辨，仇国之痛，作乱犯上之戎，宜一切习闻之。卒其行事，乃相紾戾如彼[14]。材者张其角牙以覆宗国[15]，其次即以身家殉满州，乐文采者则相与鼓吹之，无他，悖德逆...
茑萝行 （本篇于一九三六年收入美国著名作家和记者埃德加·斯诺编的英文版现代中弁》中：“茑与女萝，施于松柏”的诗句，作品开头有“不幸的妇人”的称呼。英文的原文如下： WISTARIA AND DODDER The wistaria and dodder Cling to the pines ccypresses THE SHI CHINC UNHAPPY WOMAN。——编者注） 同居的人全出外去后的这沉寂的午后的空气中独坐着的我，表面上虽则同春天的海面似的平静，然而我胸中的寂寥，我脑里的愁思，什么人能够推想得出来？现在是三点三十分了。外面的马路上大约有和暖的阳光夹着了春风，在那里助长青年男女的游春的兴致；但我这房里的透明的空气，何以会这样的沉重呢？龙华附近的桃林草地上，大约有许多穿着时式花样的轻绸绣缎的恋爱者在那里对着苍空发愉乐的清歌；但我的这从玻璃窗里透过来的半角青天，何以总带着一副嘲弄我的形容呢？...
●卷十七 白骨精 处州地多山，丽水县在仙都峰之南，土人耕种，多有开垦到半山者。山中多怪，人皆早作早休，不敢夜出。时值深秋，有田主李某到乡刈稻，独住庄房。土人恐其胆怯，不敢以实告，但戒昏夜勿出。一夕，月色甚佳，主人闲步前山，忽见一白物踊而来，棱テ有声，状甚怪。因急回寓，其物已追踪而至。幸庄房门有半截栅栏可推而进，怪不能越。主人进棚胆壮，月色甚明，从栅缝中细看，乃是一髑髅咬撞栅门，腥臭不可当。 少顷鸡鸣，见其物倒地，只白骨一堆。天明，亦不复见。问之土人，曰：“幸足下遇白骨精，故得无恙。若遇白发老妇，假开店面，必请足下吃酒。凡吃其烟者，从无生理。月白风清之夜，常出作祟，惟用苕帚可以击倒之。亦终不知何怪。” 鼋壳亭 乾隆二十年，川东道白公，以千金买一妾，挂帆回任，宠爱异常。舟过镇江，月夜泊舟，妾推窗取水，为巨鼋所吞。主人悲恨，誓必得鼋而后已，传谕各渔船协...
第 一 章第 二 章第 三 章第 四 章第 五 章第 六 章第 七 章第 八 章第 九 章第 十 章第十一章第十二章第十三章第十四章第十五章第十六章第十七章第十八章第十九章□ 作者：乔治·奥威尔《１９８４》 作者简介作品：Burmese Days1934Down and Out in Paris1933The Road to Wigan Pier1937Homage to CataloniaAnimal Farm194519841949(出版年代，作于1948年，其取名即为将48倒转，并无特殊含义)中文版19841985，花城出版社出版，译者董鼎山。动物庄园另，中国广播出版社出版《奥威尔文集》。是杂文集，译者董鼎山。第一章 １９８４四月间，天气寒冷晴朗，钟敲了十三下。温斯顿·史密斯为了要躲寒风，紧缩着脖子，很快地溜进了胜利大厦的玻璃门，不过动作不够迅速，没有能够防止一阵沙土跟着他刮进了门。 门厅里有一股熬白菜和旧地席的气味。门厅的一头，有一张彩色的招贴画钉在墙上，在室内悬挂略为嫌大了一些。...
克鲁蜀蜘蛛是一个极为聪明、灵巧的纺织家，而且就一只蜘蛛而言，克鲁蜀蜘蛛算是很漂亮的了。它这名字是取自古希腊三位命运女神中的一位，也是最年幼的一位，她是掌管纺线杆的，从她那里纺出了万物各自不同的命运。克鲁蜀蜘蛛能为自己纺出最精美的丝，克鲁蜀女神却不能为我们纺出幸福的命运和舒适的生活，这实在是一件令世人遗憾的事！ 如果我们想认识克鲁蜀蜘蛛，我们必须到橄榄地的岩石的斜坡上。在被太阳灼得又热又亮的地方，让我们把一些不大不小又扁平的石块翻起来——最好是翻开那些小石堆，那是牧童堆起来做凳子用的，这种凳子尽管简陋，但深受牧童们的喜爱，因为他们可以坐在上面看守山底下的羊群，边休息边工作，不亦乐乎。而这些地方往往是克鲁蜀蜘蛛最爱呆的地方，如果你开始找不着它们，不要灰心，克鲁蜀蜘蛛在这个世界上的确是很稀少的，而且并不是每个地方都适合它们的。所以找不着它们一点儿也不奇怪，如果我...
第一章国王的权杖人生的伟业，不在于能知，而在于能行。——赫胥黎几个月前，我就听说他这个人了，大家说他年轻富有、健康幸福、事业成功，我不禁想亲眼瞧瞧。有一次当他跨出电视摄影棚，我就尾随其后，一连好几个星期。在此期间他的足迹遍及海内外，接触的对象有总统，也有病患者，涵盖社会各个阶层。一路上虽是风尘仆仆，但他脸上总是洋溢着笑容，与他的爱妻如胶似漆。繁忙的工作结束后，夫妇俩就飞回加州圣地亚哥的家。那是一座可以俯瞰太平洋的别墅，盘桓数日，与家人共享天伦。这位年轻人才25岁，只有高中学历。他是怎么能够在这等年纪就有如此的成就?何况，就在三年前他还一贫如洗，住在一间只有11坪大的单身公寓里，房子小的连洗碗盘都得在浴缸中。那时他意志消沉、身材痴肥、穷．因潦倒，可说是前途暗淡；如今广受瞩目、身体健壮、交游广阔、前途璀璨。他怎么会有如此悬殊的转变?这一切彷佛是天方夜谭，尤其令我惊讶不迭的...
《心有心的语言——心理治疗的意象对话技术》朱建军意象对话技术的理论不过在梦的理论观点上，我越来越远离弗洛伊德的思想。弗洛伊德的基本的思想是：梦是为了满足愿望，而这些愿望是平时被压抑的愿望，主要是性的欲望。他认为梦之所以表面意义和实际的意义不同，归根结底是一种“伪装”，比如要把性的欲望伪装成和性没有关系的内容。而我做的释梦越多，越感到这样解释不完全正确。我更认同荣格的观点，认为梦不是在伪装，而是在揭示。荣格认为，在潜意识中的心灵仿佛一个“活在我们心中的原始人”，他有自己独特的认知和表达方式。他不是要伪装，而是用梦来启发我们。我渐渐坚定了一个观点，梦、艺术家的形象思维、精神病人的思维、催眠状态下的一些心理活动等等都是人格中的另一种认知方式的表现，这是一种象征性的原始思维。新思想的发展过程如同一棵树的成长，先是有一个种子，然后，树根伸向四面八方，在每个地方都吸收到养分...
春夏之交的日子，虽说天气还像妖精的脸一样，仍然透着一股寒气，但春风里的丝丝暖意，已经让人们相信，热烈的季节虽然还没有到来，但寒冷的日子已经走开。然而，被阴云笼罩着的舒卉的心中，却依旧还像是在三九寒冬。 暮雾笼罩的傍晚，离家出走的舒卉，带着一颗灌满了伤痛的心，步履缓慢又漫无目的地走在一个陌生的城市里。就像一个凄美的电影中的画面：一位身材修长、端秀雅淡的少妇，脸上带着几乎就要落下来的凄哀和无奈，暮春的凉风吹拂着她柔顺而又秀美的长发，身穿一件长及脚踝的深色风衣，伤感而又淡定飘忽地走在画中。这样的画面，会让人忆起一首曲子，一首舒缓而忧伤的令人的心发凉眼发涩的曲子。 “这个城市叫什么来？”舒卉想不起来了。其实舒卉根本不在乎这个城市叫什么，对于一个下决心要离家出走的女人，出走才是惟一的目的，至于走到哪里根本无所谓。 舒卉在火车站，很随便地从一个票贩子手里，买来了那...
苏青 近来常为朋友夫妻吵架，忙着做和事佬。照例先是女方气愤愤的跑来告诉，一面指着眼泪：“你瞧，昨天早晨他又来同我吵嘴了，说是为什么没把袜跟上一个破洞补好。其实那洞子是极小板小，穿上皮鞋再也看不出什么的。我知道地实是为了清早给孩子吵醒欠睡的畅快，没好气才找我来寻事的。可是我不也一样的没睡得舒服吗？谁叫他每趟半夜三更才回来的呢？这种日子我再也过不下去，真的，”她擦干眼泪坚决地说：“还是大家离了婚好？” 我听了暂不置答，先抬眼向她全身打量一下：头发是否刚刚过油？脂粉浓淡是否恰好？手帕提售之类是否依旧带得应有尽有？……假如这类答案都是正面的话。那我就有对付办法。对付一个正在十分气恨的人只能装出严肃态度，同情地静静倾听她的诉说，自己除时而微微点头以外最好始终默不作声，劝解的话也推精度理免不开口。然而要对付这类只有七分气恼的人呢？就可用播科打诨办法，指着她腕上手表之...
惊奇是人类的瑰宝。正在热映的《达·芬奇密码》，把惊奇发挥到了极致，巧妙地糅合了历史与想象，激发和诱引着观者从全然陌生的角度，去观察那些以往接受并熟知的“真情至理”。一旦把微小事物的巨大效果整合到一起，育琨同样发现了颠覆“真情至理”的惊奇事物，于是有了《强者———企业家的梦想与痴醉》。 求索人，就会知道如何求索世界。这样求索到的东西往往发人深省。育琨以哲人的视角，透视企业家这个群体，并深入到人的本性、心理与思维层面，以新的视角映照出我们习以为常的事物。这样，我们既看到了精神性很强的企业家所创造的一个个罕见的奇迹，同时又领略到他们的困顿、彷徨与孤独。企业家们在跌宕起伏的商业实践中不断获得崭新的启示，在求索罕见事物的过程中不断成长。我们在随着作者观察他们流血的和喜悦的经历时，同样会获得新的认知。 不被妄想冲昏头脑，企业家通常不会以为自己掌握了终极真理。一种根深...