一　　车近猫跳河的时候，李乔林从假寐中醒来了。　　客车沿着之字形的公路飞速下坡，每过几分钟就有一个急转弯。车身猛烈地跳动着，前后左右的颠簸着，活像大海里的一叶小舟。马达的轰鸣低下去了，门窗却格外起劲地叫起来。乘客们紧张地抓住前座背上的扶手，竭力保持身体的平衡。后排的人干脆屈腿站着，以躲避不断撞击臀股的座凳，可这样一来，他们的身体就摇晃和碰撞得更加厉害了。　　李乔林飞快地紧了紧裤带，深深地吸了一口气。烟草、汗酸、废气和呕吐物的浓烈秽臭使他恶心得想吐了，他连忙咬紧牙关，把涌到喉头上来的一股股酸水强咽下去，心中不住地默祷：“天哪，千万不要吐出来，千万不要！如果吐出来，那就说明我的运气不好，说明命运抛弃了我，说明——（他狠一狠心）说明我永远也调不回去了！”　　一想到有可能调不回去，李乔林的心立即战栗起来。说也奇怪，这一吓，倒真的把已经开始翻腾的胃稳住了。喉头的酸浪一...　

大学章句子程子曰：「大学孔氏之遗书。而初学入德之门也。於今可见古人为学次第者，独赖此篇之存，而论孟次之。学者必由是而学焉，则庶乎其不差矣。」『１』大学之道在明明德，在亲民，在止於至善。『２』知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。『３』物有本末；事有终始。知所先後则近道矣。『４』古之欲明明德於天下姐先治其国。欲治其国者先齐其家。欲齐其家者先□［修］其身。欲□［修］其身者先正其心。欲正奇心者先诚其意。欲诚其意者先致其知。致知在格物。『５』物格而后知至。知至而后意诚。意诚而后心正。心正而后身□［修］。身□［修］而后家齐。家齐而后国治。国治而后天下平。『６』自天子以至於庶人台是皆以□［修］身为本。『７』其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄而其所薄者厚，未之有也。右经一章，盖孔子之言，而曾子述之；其传十章，则曾子之意，而...　

作者：书生惆怅英雄梦内容简介：　　大学毕业时，正直而又充满正义感、理想化色彩比较浓厚的戈冰剑，为了实现警察梦想，抛弃了留城的机会，作为一名优秀大学生被组织上分配到县一级公安机关锻炼培养。他先后在农村派出所干过外勤，在局机关做过秘书，当过副科长，到派出所当过指导员，在这个警察的世界里，他履行起了一个人民警察的职责，克服了夫妻两地分居、生活条件差、地方排挤等重重困难，艰难地生活和工作着，尽可能地发挥着自己的特长、优势。在侧身警界和基层官场中，他一方面经历着梦想在警界和现实中被挤压着一边生长一边变化的心路历程，一方面始终坚守自己的人生信仰，守卫自己的精神家园，虽然最终没能真正融入当地的警察体系，但由于这种距离与矛盾的存在，恰恰给他提供了观察真正的警察生活的最好焦距。在后来选择离开奋斗了数年的付出过泪水与欢笑的地方时，戈冰剑不是庆幸不是不得已也不是伤心，而是一种挥之不去...　

　　楔子　　「要白！公孙要白！」十岁的男孩寻遍整座庄园，一条条青筋开始爆裂，让他天生偏冷的脸庞变得些微狰狞。　　最后，他在偏僻的侧院里找到她。　　她身着紫绸短衣嫩黄湘裙，黑亮亮的青丝扎着同色缎带，正规规矩矩的坐在椅子上。　　这身打扮他见过，就在前两天，她穿给他看过。他以为女孩贪漂亮，常换新衣也不是什么大不了的事……　　男孩的乌瞳轻瞇，走到画师身后，盯着跃然纸上的妙龄佳人。　　「怎样怎样？像我吗？」公孙要白秀眸闪闪发光。　　男孩面色无波，多看画师两眼，状似自然地来到她的身侧。　　她连动也不敢动，维持着最最优美端丽的姿态。　　「妳干什么妳？明明才十二岁，找个画师拟画妳二十岁的模样做什么？」他斥声责怪，漆黑的瞳眸隐忍着怒意。　　「再一个月我就十三，不小了呢。」她抗议，小嘴撇了撇，马上恢复含笑姿态。她轻声道：「还有，对我客气点，虽然不是亲的，但名份上我是你姑姑。」...　

　　乾隆三十五年十二月乙卯，仪征盐船火，坏船百有三十，焚及溺死者千有四百。是时盐纲（1）皆直达，东自泰州，西极于汉阳，转运半天下焉。惟仪征绾其口。列樯蔽空，束江而立，望之隐若城廓。一夕并命，郁为枯腊（2），烈烈（3）厄运，可不悲邪！　　于时，玄冥告成（4），万物休息，穷阴涸凝，寒威懔栗，黑眚（5）拔来，阳光西匿。群饱方嬉，歌咢（6）宴食。死气交缠，视面唯墨。夜漏始下，惊飙勃发。万窍怒号，地脉荡决，大声发于空廓，而水波山立。　　于斯时也，有火作焉。摩木自生（7），星星如血，炎火一灼，百舫尽赤。青烟睒睒，熛若沃雪。蒸云气以为霞，炙阴崖而焦爇。始连楫以下碇，乃焚如以俱没。跳踯火中，明见毛发，痛謈田田（8），狂呼气竭。转侧张皇，生涂未绝。倏阳焰之腾高，鼓腥风而一吷。洎埃雾之重开，遂声销而形灭。齐千命于一瞬，指人世以长诀。发冤气之焄蒿（9），合游氛而障日。行当午而迷方，扬沙砾之嫖疾...　

　　据野史记载，中亚古国花刺子模有一古怪的风俗，凡是给君王带来好消息的信使，就会得到提升，给君王带来坏消息的人则会被送去喂老虎。于是将帅出征在外，凡麾下将士有功，就派他们给君王送好消息，以使他们得到提升；有罪，则派去送坏消息，顺便给国王的老虎送去食物。花刺子模是否真有这种风俗并不重要，重要的是这个故事所具有的说明意义，对它可以举一反三。敏锐的读者马上就能发现，花刺子模的君王有一种近似天真的品性，以为奖励带来好消息的人，就能鼓励好消息的到来，处死带来坏消息的人，就能根绝坏消息。另外，假设我们生活在花刺子模，是一名敬业的信使，倘若有一天到了老虎笼子里，就可以反省到自己的不幸是因为传输了坏消息。最后，你会想到，我讲出这样一个古怪故事，必定别有用心。对于这最后一点，必须首先承认。　　从某种意义上说，学者的形象和花刺子模信使有相像处，但这不是说他有被吃掉的危险。首先，他针...　

德伯家的苔丝作者：托马斯·哈代　译者：王忠祥、聂珍钊新e书时空(bookiesky)提供　　五月下旬的一个傍晚，一位为编写新郡志而正在考察这一带居民谱系的牧师告诉约翰·德伯：他是该地古老的武士世家德伯氏的后裔。这一突如其来的消息，使这个贫穷的乡村小贩乐得手舞足蹈，他异想天开地要17岁的大女儿苔丝到附近一个有钱的德伯老太那里去认“本家”，幻想借此摆脱经济上的困境。　　实际上，德伯老太与这古老的武士世家毫无渊源关系，她家是靠放高利贷起家的暴发户，从北方迁到这里，这个姓也是从博物馆里找来的。苔丝到她家后，德伯老大的儿子亚雷见这个姑娘长得漂亮，便装出一片好心，让苔丝在他家养鸡。三个月后，亚雷奸污了她。　　苔丝失身之后，对亚雷极其鄙视和厌恶，她带着心灵和肉体的创伤回到父母身边，发现自己已经怀孕了。她的受辱不仅没有得到社会的同情，反而受到耻笑和指责。婴儿生下后不久就夭析，痛苦不堪的苔丝决...　

首 页 公司简介 新闻中心 顺祥专辑 顺祥专著 预测咨询 电话预测 阴阳风水 取名策划 优生择吉管理咨询 培训招生 网上购书 吉祥产品 收费标准 汇款方式 易学答疑 名著欣赏 佛渡无边 荣誉客户项目首页·【漫谈命理学】·【论干支合化】·【论日干】·【论命局中的用神】·【命学“变理”诠释】·【人体疾病的命理探析 】·【试论命理学中矛盾普遍性和特殊性的辩证关系】·【调整运气 趋吉避凶】·【八卦六爻预测实例精解】·【新书案例选登 】·【略谈解灾】·【梅花香自苦寒来 】·【成功的基础】·【窥破玄机 】·【断卦管窥】窥 破 玄 机李 顺 祥 著　　人们总是把预测圣手当成神仙。其实，置身于现实生活中的预测师，绝没有神仙那样逍遥自在，相反，预测师时常都是处于“一级战斗状态”的考生，面临主考官－求测者的严峻考试。测得准就是状元，测不准就是名落孙山。预测师的工作就是天天解信息方程。对同一个卦，不同层次的占断...　

人民文学刘再复一我又来到海滨了，亲吻着蔚蓝色的海。　　这是北方的海岸，烟台山迷人的夏天。我坐在花间的岩石上，贪婪地读着沧海——展示在天与地之间的书籍，远古与今天的启示录，不朽的大自然的经典。　　我带着千里奔波的饥渴，带着长岁月久久思慕的饥渴，读着浪花，读着波光，读着迷朦的烟涛，读着从天外滚滚而来的蓝色的文字，发出雷一样响声的白色的标点。我敞开胸襟，呼吸着海香很浓的风，开始领略书本里汹涌的内容，澎湃的情思，伟大而深邃的哲理。　　我打开海蓝色的封面，我进入了书中的境界。隐约地，我听到了太阳清脆的铃声，海底朦胧的音乐。我看到了安徒生童话里天鹅洁白的舞姿，我看到罗马大将安东尼和埃及女王克莉奥佩屈拉在海战中爱与恨交融的戏剧，看到灵魂复苏的精卫鸟化作大群的飞鸥在寻找当年投入海中的树枝，看到徐悲鸿的马群在这蓝色的大草原上仰天长啸，看到舒伯特的琴键像星星在浪尖上频频跳动……就在...　

　　冬官考工记　　国有六职．百工与居一焉．或坐而论道．或作而行之．或审曲面埶．以饬五材．以辨民器．或通四方之珍异以资之．或饬力以长地财．或治丝麻以成之．坐而论道．谓之王公．作而行之．谓之士大夫．审曲面埶以饬五材．以辨民器．谓之百工．通四方之珍异以资之．谓之商旅．饬力以长地财．谓之农夫．治丝麻以成之．谓之妇功．粤无镈．燕无函．秦无庐．胡无弓车．粤之无镈也．非无镈也．夫人而能为镈也．燕之无函也．非无函也．夫人而能为函也．秦之无庐也．非无庐也．夫人而能为庐也．胡之无弓车也．非无弓车也．夫人而能为弓车也．知者创物．巧者述之．守之世．谓之工．百工之事．皆圣人之作也．烁金以为刃．凝土以为器．作车以行陆．作舟以行水．此皆圣人之所作也．天有时．地有气．材有美．工有巧．合此四者．然后可以为良．材美工巧．然而不良．则不时．不得地气也．橘踰淮而北为枳．■鵒不踰濟．貉踰汶则死．此地气然...　

扫迷帚壮者 著扫迷帚版本：　　清光绪商务印书馆刊本。廿四回。作者：第一回 挈领提纲全书大旨　开宗明义箴世名言第二回 驳命数大儒口脗　辟神道末俗针砭第三回 嗤讨替语语解颐　斥祈禳言言动听第四回 鬼出会满城鬼气　瞎算命一片瞎谈第五回 辨吴谚通人多识　说女界志士伤心第六回 拜僧成习妇德失修　为妓毁妆情丝益固第七回 鳏夫赚孀妇女巫弄权　弱质羡宜男卜人私语第八回 官惑堪舆徒资嗢噱　神医疾病实骇听闻第九回 学使媚神侈陈仪仗　邑令修塔浪掷金钱第十回 青阳遇祟一派胡言　黑夜偷油霎时露迹第十一回 建仙祠奸徒敛财物　证白骨开验破群迷第十二回 说对脐大会无遮　乞开锁立关广募第十三回 怪现象娇女□张　真晦气同人说破第十四回 信左道返魂乏术　灌秽汁厚报亲尝第十五回 进香求福堪笑冥顽　宣卷禳灾大伤风化...　

目　录前　言第一节第二节第三节第四节第五节第六节第七节第八节第九节第十节第十一节第十二节第十三节第十四节□ 作者：奥修(印度)中译本前言风人　　这是一本很特殊的书。　　它没有开头，没有结尾，没有目录，没有章节。任何一页都是开头，都是结尾随时可以拿起，随时可以放下。　　在我们每一个人的一生中，对知识的渴望，是每个人都"经验"过的；但对智慧的追求，却是痛苦的。因为你可以花钱去读书，去寻找知识；但你无法花钱去购买智慧。知识是一种外在的东西，智慧是一种内在的东西；知识可以从别人那里取得，智慧只能来自于你自己的存在。也许我们永远无法回答：智慧是什么？而只能追问：如何获得智慧？奥修告诉我们：唯有当你将觉知（悟性）带进任何经验里，才会有智慧的发生。所以智慧只属于个人，知识则可以属于大家。智慧是永恒的，因为它不拥有时空；知识是会变"老"，因为它不脱离时空。...　

【红绣鞋】俺年纪小未曾招嫁，(包待制云)你在那里住坐？(正旦唱)从小里长在京华，(包待制云)你家做甚营生买卖？(正旦唱)祖辈儿卖脂粉作生涯。(包待制云)你有兄弟也无？(正旦唱)叹只身无兄弟，(包待制云)你有父亲么？(正旦唱)更老亲早亡化，(包待制云)你是何门户？(正旦唱)本是个守农庄百姓家。(包待制云)你既是个女子，怎生不守闺门之训，这绣鞋儿却揣在郭华怀中？有何理论，从实招来，休讨打吃。(正旦唱)【石榴花】相公你怀揣着明镜掌刑罚，断王事不曾差。我本是深宅大院好人家，说甚郭华？(包待制云)胡说！你道不认的郭华，这绣鞋儿是飞在他怀里的？(正旦做慌科，唱)郭华因咱，唬的我兢兢战战寒毛乍。(包待制云)眼见得这绣鞋是与他做表记了。(正旦唱)见相公语话儿兜搭，(包待制云)你还不招，只这绣鞋儿便是真赃正犯了。(正旦唱)你道是真赃正犯难干罢，平白地揣与我个祸根芽。(包待制云)你快实说，你这一只绣鞋儿怎生得到郭华怀里...　

周作人精选散文集虱子草木虫鱼之二偶读罗素所著《结婚与道德》，第五章讲中古时代思想的地方，有这一节话：“那时教会攻击洗浴的习惯，以为凡使肉体清洁可爱好者皆有发生罪恶之倾向。肮脏不洁是被赞美，于是圣贤的气味变成更为强烈了。圣保拉说，身体与衣服的洁净，就是灵魂的不净。虱子被称为神的明珠，爬满这些东西是一个圣人的必不可少的记号。”我记起我们东方文明的选手故辜鸿铭先生来了，他曾经礼赞过不洁，说过相仿的话，虽然我不能知道他有没有把虱子包括在内，或者特别提出来过。但是，即是辜先生不曾有什么颂词，虱子在中国文化历史上的位置也并不低，不过这似乎只是名流的装饰，关于古圣先贤还没有文献上的证明罢了。晋朝的王猛的名誉，一半固然在于他的经济的事业，他的捉虱子这一件事恐怕至少也要居其一半，到了二十世纪之初，梁任公先生在横滨办《新民丛报》那时有一位重要的撰述员，名叫扪虱谈虎客，可见这个还很时...　

（大末云）看母亲，看母亲！呸！三兄弟你羞么？你去时节夸尽大言，回来则得个探花郎，甚是惶恐。你不说"掌上观纹"？（三末云）手上生疮不见了。（大末云）"怀中取物"？（三末云）衣服破把来掉了。（大末云）"碗里拿带靶儿蒸饼"？（三末云）不知那个馋弟子孩儿，偷了我的吃了。（大末云）你既为孔子门徒，何出此言？俺家素非白屋，祖代簪缨，乃陈平之后；你今日得了个探花郎，岂不汗颜？为人者要齐家治国，修身正心；人心不正，做事不能成矣。人以德行为先：德者，本也；才者，末也；"德胜才为君子，才胜德为小人"。你这等人，和你说出甚么来！我和你同胞共乳一爷娘，幼小攻书在学堂。受尽寒窗十载苦，龙门一跳见君王。你去时人前夸大口，还家只得探花郎。凤凰飞在梧桐树，呸！自有傍人话短长。（下）（三末云）大哥数落了我这一会。（二末云）呸！三兄弟你羞么？（三末云）哥也，怎的？（二末云）你去时节夸尽大言，回来得个探花郎...　

　　我的父老乡亲，你们已经倦于守望。无论如何，那匹红马是永远消失了。河川里的细流流了这么多年，谷地里摇曳着新鲜的野荞麦和香茅草，早年间呜咽的风变换了声音，回荡在水波之上，唤起你的回忆，但是那匹马永远消失了。随着红马远去的是一个来自怒山的男孩。他爷爷喊他锁，他的名字也许就叫锁。锁就是传说中那匹红马的小情人。锁出现在故事中时，你注意听我爷爷吹响铜唢呐，声音很像一种啼哭。那就是锁的啼哭的模拟，锁是一个酷爱啼哭的孩子。你要把锁想像成一个满身披挂野藤的裸身男孩，他站在河川里撒尿，抬起头猛然发现红马在远去，一匹美丽异常的红马鬃毛飘扬，四蹄凌空，正在远去。锁把手指头含在嘴里，开始啼哭。你想像锁是很多年前弃莽山野中的孩子，他的哭声惊动了水中的柳条鱼和空中的山雀。有一只羽毛呈现翡翠色的山雀飞抵锁的肩头，和你一样静静地谛听男孩沙哑的哭声。那时候鸟类动物是不怕孩子的。...　

前言对于写食文字的异见，实际上体现了人类在饮食上的多种不同境界。真吃的动机，是饿，是馋，满足由外而内；写吃的动机，是找饿，找馋，满足从内向外。饱暖而思淫欲，教你看到吃饱了以后仍未能脱离低级趣味的人性之可悲，饱暖而思作文，即是吃完了还要写给你看的这种，是因为在吃过之后，精神上尚有一种不满足。这种不满足，从高雅上讲，叫苦闷的象征；往通俗里说，就是吃饱了撑的，属于一种“吃后”的精神活动，其与“吃前”和“在吃”之间，存在着重大的差异。我们知道，哪怕只是在字面上，凡有“后”的，都比无“后”的更富争议。 　　即使是同一碟菜肴，也难以避免众口难调的麻烦。《中庸》曰：“人莫不饮食也，鲜能知味也。”此话说得既武断又傲慢，“子非鱼，安知鱼之乐？”除先天缺陷，抑或由重感冒引起的暂时味觉失灵之外，凡进食则必能知其味。区别仅在于每一个个人，每一条个别的舌头对味觉的感受和记忆。本栏旨...　

风月美人湾杨飞 著第01章第02章第03章第04章第05章第06章第07章第08章第09章第10章第11章第12章第13章第14章第15章第16章第17章第18章第19章第20章　　第一章　　上有天堂，下有苏杭。苏州杭州自古出美女，是风流男人朝思暮想之地。湖南桃花江出美女也早已家喻户晓，但瀑布湾养出的美女，至今却鲜为人知。　　瀑布湾十几户人家九个姓，平均每户能有一条半瀑布。　　大大小小的瀑布团结成两条溪，清澈见底的溪水从十几户人家的屋左屋右匆匆流过。历来风水先生说瀑布湾的屋场是二水洗犁铧，叫戏子屋场，是专门出美女的地方。酷暑盛夏，这溪就是瀑布湾的大澡堂。按当地男女完婚拜天地的规矩：男左女右各用一条，互不侵犯。男人的身子越洗越健壮，女人的身子越洗越白嫩，越洗越有弹性。说来也怪，人长得美不美应该受父母遗传因子的影响，瀑布湾却不然，...