【醉中天】大孩儿幼小习弓马，武艺上颇熟滑。呵便凛凛身材七尺八，宜攒带，堪披挂。(王脩然云)便着这小厮去也无伤。(正旦唱)这小的儿力气又不加，则合向冷斋中闲话，从来个看书人怎任兵甲？(王脩然云)兀那婆子，端的着谁去？(正旦云)大的个孩儿有膂力，去的；小的孩儿软弱，去不的。(王脩然云)兀那婆子，你说道大的孩儿有膂力，去的；小的软弱，去不的？(正旦云)小的个孩儿本去不的。(王脩然云)噤声！这婆子，你元说道两个小厮，随老夫拣一个去，那小的个杨谢祖，他梦见老夫迁军，做下四句气概诗。我说道是军伍中得这等识字的人，可多得用处，你左来右去，则着大的个孩儿去，说他有膂力，可去得，小的个孩儿软弱，去不得。我想这大的个小厮，必然是你乞养过房螟岭之子，不着疼热。那小的个孩儿，是你亲生嫡养，便好道亲生子着己的财，以此上不着他去。(诗云)老婆子心施巧计，将老夫当面瞒昧。两三番留下小儿，必定是前家后继。兀那...　

1自由自由是甚么?罗马尼亚一位少女对记者说：“自由是可以说出心中话，自由是可以做想做的事。”一贯享受着自由，颇知身在福中，听到这样的话，也还不禁侧然。在这方面来讲，港人吹弹得破，万分骄矜，经一经温哥华海关，已觉人权被侵犯。自由的好处数不尽，不但可以说出心中话，也可以一句不说，不但可以有出息，也可以做窝囊废，可以溜，也可以留。自小到大，无比任性、逍遥，经济独立之后，人身自由，试过香槟当饭，成月稿酬置一件新衣，也曾自费留学，漫游欧洲。自由是生活中精魂。阳关道，独木桥，爱怎么样走就怎么样走。竟不知道没有自由，生活还有甚么意思。无自由即无选择，而甲之熊掌极可能是乙之砒霜，不要说有人想陷害人，抬捧或许都受不了，爱静的人一听到晚晚猜拳喝酒已经痛哭。愿全世界人民有自由。2花 香到过玫瑰花园，就明白了。漫山遍野的玫瑰，置身其间，鼻端充满芬芳馥郁甜香，低落的情绪马上受到感动，活着还算...　

作者：谈歌　　早晨一睁眼，都快八点了，吕建国心里一紧，赶快爬起来。　　吕建国昨天晚上又跑了大半夜。这几天厂里的事情多得要死，吕建国觉得自己都快成掐了脑袋的苍蝇了，一天乱飞乱撞，连个方向也找不着。　　厂里拖欠增值税，国税局的上个星期把厂里的那辆丰田车给开走了，说是要拍卖抵税钱。听说同时还把制药厂的一辆车也开走了。说是也要拍卖。紧接着供电局来了两个收电费的，说厂里已经拖欠了半年多的电费了，再不给就停电了。吕建国赔着笑脸说了半天好话，可那两个收电费的脸上一点也没有放晴。吕建国让办公室陪着去吃饭。这两人平常吃得欢着呢，这一回却说什么也不去了。吕建国就觉得事情不妙。果然，下午供电局就把电指了。这一下厂里就更乱，锅炉不能烧了，车间正忙着一批急活呢，也停了。气得几个车间主任跟吕建国乱骂。　　吕建国这几天晚上像个夜袭队，总是出去活动，忙着找人求...　

　　电影·韭菜·旧报纸看来，国产电影又要进入一个重视宣传教育的时期。我国电影的从业人员，必须作好艰苦奋斗的思想准备——这是我们的光荣传统。七十年代中期，我在北京的街道工厂当工人，经常看电影，从没花钱买过电影票，都是上面发票。从理论上说、电影票是工会买的，但工会的钱又从哪里来？我们每月只交五分钱的会费。这些钱归根结底是国家出的。严格地说，当时的电影没有票房价值，国家出钱养电影。今后可能也是这样。正如大家常说的，国家也不宽裕，电影工作者不能期望过高。这些都是正经话。　　国家出钱让大家看电影。就是为了宣传和教育。坦白地说，这些电影我没怎么看。七四年、七五年我闲着没事。还去看过几次，到了七七、七八年，我一场电影都没看。那时期我在复习功课考大学，每分钟都很宝贵。除我以外，别的青工也不肯去看。有人要打家具，准备结婚，有人在谈朋友；总之，大家都忙。年轻人都让老师傅去看，但我们...　

　　乾隆之末，桐城姚姬传先生鼐，善为古文辞，慕效其乡先辈方望溪侍郎之所为，而受法于刘君大櫆及其世父编修君范[1]。三子既通硕望[2]，姚先生治其术益精。历城周永年书昌为之语曰：[3]“天下之文章，其在桐城乎！”由是学者多归向桐城，号“桐城派”，犹前世所称江西诗派者也[4]。　　姚先生晚而主钟山书院讲席[5]，门下著藉者[6]，上元有管同异之、梅曾亮伯言，桐城有方东树植之、姚莹石甫。四人者，称为高第弟子，各以所得传授徒友，往往不绝。在桐城者，有戴钧衡存庄，事植之久，尤精力过绝人，自以为守其邑先正之法[7]，襢之后进[8]，义无所让也。其不列弟子籍，同时服膺[9]，有新城鲁仕骥絜非[10]，吴兴吴德旋仲伦。絜非之甥为陈用光硕士[11]，硕士既师其舅，又亲受业姚先生之门，乡人化之[12]，多好文章。硕士之群从，有陈学受艺叔[13]，陈溥广敷[14]，而南丰又有吴嘉定子序，皆承絜非之风，私淑于姚先生[15]。由是江西建昌...　

　　最近，蜚声海内外的牛津大学出版社出版了中国大陆女社会学者李银河博士的一部新著：《生育与中国村落文化》。　　李银河在研究中国农村生育文化时，提出了一个新的观点：传统文化的本质，来自于村落。在中国，有一个现象不论南北都有，就是不大不小的自然村很多。这和耕作、生活方式有一定的关系。另外，中国农村住得很紧密，起码和外国农村相比是这样。因此就出现了这样一种现象：在村里没有不透风的墙，你的事别人都知道，别人的事你也知道。这就是信息共有。如果按人类学里信息学派的意见，共有的信息就是文化，村落文化的存在是毋庸置疑的了。　　据我所知，李银河当初想用“村社文化”这个说法，但是别人说，“村社”这个词已经有了，不能赋予它新的意义。这当然是对的，但是我很为李银河丧失了“村社”而可惜。咬文嚼字地说，“村”是什么意思不必解释了，“社”的意思是土地神。这和她要说明的现象很吻合。在村里，三姑...　

　　我从学校毕业工作不满一年就被打成右派，然后被投入劳改，先后经过 劳动教养和判刑劳改两个阶段。等到平反时已在监狱中渡过了二十一个春秋。 恢复工作不久又患了重症哮喘，依赖激素维持生命，终于一生毫无成就。种 种往事不堪回首。曾写了一篇短文以自娱，叙述在狱中吃狗肉的一件有趣 却又辛酸的往事。我的一位朋友见了，建议我将过去之事全部写出来。我接 受了这一建议，按照事件的先后写来。这并不是文学作品，而是一部人生的 真实记录。我平平叙来，不加文字修饰，也很少发挥自己的感想。我希望用 这篇文字来向亲朋好友诉说我的亲身遭遇，使他们了解当年思想狱以及劳动 教养和劳动改造的情形。说到我的经历，当然免不了涉及我所遇见的人，他 们各有各的故事。这些故事，只要是真实可靠、完整或比较完整的，我都记 录在文中。可惜由于在狱中不可能记日记，有些记不清的，只好略去，记得 的，也往往是个故事梗概，写来未免不够...　

-把“长痛”进行到底　　川金融　　虽然国人都认为“长痛”不如“短痛”，但作为国有股减持这块股市“心绞痛”病症，偏偏就在“短痛”之中难以解决，还得继续“长痛”下去，而且透过停止通过国内证券市场减持国有股的政策精神，我们不难读出其中的利空因素。其一，按照以往经验，利好消息的发布往往会有利空消息相伴。而上周五市场上有中联通计划在内地增发120亿A股的消息出台，这与停止国有股减持政策的出台只是巧合还是有意安排，怕只有管理层自己知道。因此，不排除管理层是用停止国有股减持的利好政策来为股市的大规模融资服务的可能性。其二，国有股减持的目的至今依然是为了社会保障资金筹资的需要，而不是为了规范上市公司的股本结构。根据管理层的解释，这次停止国有股减持的直接原因就是“近期社会保障资金基本平衡，每年需补充的现金量不大，没有必要通过国内证券市场减持套现来筹集资金”。可见，为社保基金筹措资金，仍...　

　　孔庆东 蒋泥 主编 编著　　中国社会科学出版社 线装书局 出版　　ISBN 780106416X 大32开　　2005年8月23日 上架前言：在文学丛林中与金庸狭路相逢　　　　整天大鱼大肉地胡吃海塞，只觉得天下的山珍海味已尽入腹中，曾经美味难为菜，除却西施不是人。渐渐地，看穿了各种文学伎俩，炼就一副铁石心肠，任你情天恨海，五雷轰顶，俺也是泰山崩于前而不变色。许多北大中文系毕业的朋友都走过这么一段“人性丧尽”的歧路。试问，在那饱读了古今经典、中外名著的时候，还有什么文学，还有什么作家，能够感动我们这些“书生意气、挥斥方遒”的文学狂徒吗？　　就在这时，我发现周围同学不仅仅迷恋钱钟书沈从文张爱玲和艾略特里尔克波伏娃，他们中颇有些人神气活现地谈论什么三毛、琼瑶、席慕容和金庸、古龙、梁羽生。作为一名优秀学生干部和班里第一批共产党员，我觉得有责任有必要了解一下这些同学“思想堕落”的根源。...　

　　我和我的朋友坐在树荫下。六月的黄金色的阳光照耀着。在我们眼前，在苍翠的山岩和一片有灰瓦屋顶的屋舍之间，流着浩浩荡荡东去的扬子江。我们居高临下。这地方从前叫西山，但自从有了一点人工的装饰，一个运动场，一些花木和假山石和铺道，便成了公园。而且在这凉风时至的岩边有了茶座。　　我们就坐在茶座间。一颗枝叶四出的巨大的常绿树荫蔽着。这种有椭圆形叶子的乔木在我们家乡名黄桷树，常生长在岩边岭上，给行路人休憩时以清凉。当我留滞在沙漠似的北方我是多么想念它啊，我以不知道它在植物学上的名字深为遗憾，直到在一本地理书上读到描写我们家乡的文字，在土壤肥沃之后接上一句榕荫四垂，才猜想它一定是那生长在热带的榕树的变种。　　现在我就坐在它的树荫下。　　而且身边是我常常想念的别了四五年的朋友。　　我将怎样称呼我这位朋友呢？我曾在诗中说他常有温和的沉默。有人称他为一个高洁的人。高洁是一个寒冷的...　

　　“绝对不行。”白背心绅士说。　　“坚决不同意。”其他的理事接上来说。　　有人说已经有三四个学徒被甘菲尔先生的老拳脚尖送了命，一段时间以来他就背上了这么个小小的恶名。他心想，理事会真说不清是怎么回事，他们可能认为这件题外的事会影响正在进行的交易。果真如此的话，这和他们办事的一贯作风差得也太远了。尽管如此，他倒也并不特别希望重提那些流言蜚语，只是双手将帽子扭过去倒过来，从会议桌前缓缓往后退去。　　“那，你们是不想把他交给我喽，先生们？”甘菲尔先生在门边停了下来，问道。　　“是的，”利姆金斯先生回答，“最低限度，鉴于这是一种脏活，我们认为必须降低补贴标准。”　　甘菲尔先生的脸色豁然开朗，他一个箭步回到桌前，说道：　　“给多少，先生们？说啊。别对一个穷人太狠心了吧。你们给多少？”　　“我应该说，最多三镑十先令。”利姆金斯先生说。　　“十个先令是多给的。”白背心绅士说...　

《文心雕龙》是一部诞生于齐梁之际的文学理论巨著，在中国文学史上占有极其重要的地位。该书作者刘勰，字彦和，东莞莒 （今山东莒县）人，寄居京口（今江苏镇江）。他的生年难于考定，大约在南朝宋明帝泰始元年 （公元465年）左右。出生于官僚家庭，因父亲早逝，家道中落。刘勰虽然从小笃志好学，但生活贫困，以至无法婚娶。20余岁时，只得离开京口，投奔名僧僧祐，在钟山定林寺一住就是十多年。在此期间，除协助僧祐整理佛经外，还精研经史百家著作，并广泛阅读历代文学作品，为撰写《文心雕龙》打下了坚实的基础。30多岁时，开始写作《文心雕龙》，大约在南齐末年完稿。那时，刘勰位卑名微，尽管写出了空前的文学理论名著，却未能引起文坛的注意。刘勰出于对自己著作的自信，想请当时的文坛领袖沈约予以评定。可是，沈约是朝中显贵，刘勰没有资格和机会去拜见他。于是，刘勰背着书稿，装扮成货...　

　　序　　每次一写套书，就一定要在序里聊聊前因后果，表达我对套书的崇敬之意。　　在我接过项姐手里的“七月鬼当家”后，其实我心里是闪闪发光的。　　当时的我，心想：终于来了个我超级喜欢的题材了。“七月鬼当家”意同东方聊斋，刹那间我脑中飞过蒲松龄的聊斋、周令刚的聊斋、周星驰的“东、西游记”、“济公传”，“戏说台湾”、“周公斗桃花女”（咦，年代好像太久远了点），总之，就是东方鬼怪故事。　　那时我心里乐得很，满口答应下来，开始幻想来个轻松可爱的聊斋，还在暗喜还好项姐不是提议西方魔法妖精之类的，不然我可能头晕脑胀，一脸呆呆（相信我，我对四个字以上的人名充满畏惧，希望明年暑假不是这个主题，哈）!　　因为敝人对轻松作品情有独钟，充满热爱（我是阅读者啦），想当然耳，年年套书都要朝向轻松迈进——　　不过写到中途，发现设定不对劲了……我的设定是主瘟鬼，基本上瘟鬼好像没有什么轻松型。...　

【隔尾】我贫僧呵，半生养拙无人以，你一举成名天下知，这的是名利与清闲各滋味。(东坡云)你这出家的怎生？(正末唱)俺躲人间是非，(东坡云)俺为官的怎生？(正末唱)您请皇家富贵。(带云)好便好，则为一首［满庭芳］贬上黄州，也怪不着。(唱)兀的是那才调清高落来得。(东坡云)这秃厮倒着言语讥讽咱。哎！俺这为官的，吃堂食，饮御酒；你那出家的，只在深山古刹，食酸馅，捱淡虀，有甚么好处？(正末唱)【牧羊关】虽然是食酸馅，捱淡虀，淡只淡淡中有味。想是下纵有才思十分，到今日送的你前程万里。(东坡云)舌为安国剑，诗作上天梯。(正末唱)难道舌为安国剑，诗作上天梯。你受了青灯十年苦，可怜送得你黄州三不归。(云)行者，看酒来，大人满饮一杯，贫僧告睡去也。(东坡云)禅师请稳便。(旦儿云)那和尚着了忙哩。(正末离席科，云)我出的这方丈门来，(唱)【骂玉郎】则被这东坡学士相调戏，可着我满寺里告他准？我如今修心养性在庐山内，...　

　　目 录　　第1章 管理100特别奉献10大思想　　第1节 德鲁克的思想　　第2节 波特的思想　　第3节 哈默尔的思想　　第4节 克里斯坦森的思想　　第5节 彼得斯的思想　　第6节 明茨伯格的思想　　第7节 柯林斯的思想　　第8节 汉默的思想　　第9节 科特勒的思想　　第10节 科特的思想　　第2章 管理100特别奉献10大理念　　第1节 灵捷式竞争　　第2节 顾客份额　　第3节 顾客满意度　　第4节 “数一数二”　　第5节 快鱼吃慢鱼　　第6节 互动 19　　第7节 学习型组织　　第8节 战略联盟　　第9节 企业智慧资本　　第10节 80/20效率法则　　第3章 管理100特别奉献8大规避危　　第1节 危机管理　　第2节 自我诊断　　第3节 公司治理结构　　第4节 接班人计划　　第5节 生命周期　　第6节 内部控制　　第7节 财务分析　　第8节 变革管理　　第4章 管理100特别奉献10大策略...　

　　我的前半生和科学有缘，有时学习科学，有时做科学工作，但从未想到有一天自己会充当科学的辩护士，在各种江湖骗子面前维护它的名声——这使我感到莫大的荣幸。身为一个中国人，由于有独特的历史背景，很难理解科学是什么。我在匹兹堡大学的老师许悼云教授曾说，中国人先把科学当作洪水猛兽，后把它当作呼风唤雨的巫术，直到现在，多数学习科学的人还把它看成宗教来顶礼膜拜，而他自己终于体会到，科学是个不断学习的过程。但是，这种体会过于深奥，对大多数中国人不适用。在大多数中国人看来，科学有移山倒海的威力，是某种叫做“科学家”的人发明出的、我们所不懂的古怪门道。基于这种理解，中国人很容易相信一切古怪门道都是科学，其中就包括了可以呼风唤雨的气功和让药片穿过塑料瓶的特异功能。我当然要说，这些都不是科学。要把这些说明白并不容易——对不懂科学的人说明什么是科学，就像要对三岁孩子说明什么是性一样，难...　

　　那天的中午很温暖，阳光明媚地照着，我的心情像这个春天的中午一样美好。我手里拿着一本杂志，一路敲打着已经富有生气的沿途的树干，嘴里哼着一首已经老掉牙的歌：宝贝对不起，不是不爱你……　　我就是这时候发现那个女孩的，当时我在看一只飞鸟，那只飞鸟似乎被我的目光惊吓了一下，它夸张地叫了一声，然后振翅飞翔。我的目光一路跟踪着它，露出一声得意的笑。　　但那只飞鸟并没飞远，它兜了一个圈子以后，落在一家阳台上。随后好象再次受到惊吓，它怪叫了一声，从新起飞。　　这次我的目光没有跟踪它，因为我发现了吓跑她的女孩。　　那个女孩的出现，好象连春天都受到了感动，我不知道她阳台上的栀子花是因为她的出现突然开放，还是因为她的出现，让我看到了正盛开着的栀子花。　　那是一个二十岁左右的女孩，脸庞白皙，有一头披肩的长发，她刚端了一盆衣服到阳台上凉晒。凉衣绳有些高，她需要踮起脚尖舒展手背才能够到绳...　

　　海外诸邦，与我国通问最早者，莫如日本。秦汉间方士恒谓海上有三神山，可望而不可即[2]，而徐福竟得先至其境[3]。宜乎后来接踵往者众矣，然卒不一间也[4]。隋唐之际，彼国人士，往来中土者，率学成艺精而后去。奇编异帙，不惜重价购求。我之所无，往往为彼之所有。明代通商以来，往者皆贾人子，硕望名流[5]，从未一至。彼中书籍，谈我国之土风俗尚，物产民情，山川之诡异，政事之沿革，有如烛照犀然[6]。而我中国文士所撰述，上至正史，下至稗官，往往语焉而不详，袭谬承讹，未衷诸实[7]。窃叹好事者之难其人也。　　咸丰年间[8]，日本与美利坚国通商，泰西诸邦，先后麇至[9]。不数年而日人崇尚西学，仿效西法，丕然一变其积习[10]。我中朝素为同文之国，且相距非遥，商贾之操贸迁术前往者，实繁有徒[11]。卫商睦邻，宜简重臣[12]，用以熟识外情，宣扬国威。于是何子峨侍讲、张鲁生太守，实膺是任[13]。而黄君公度，参赞帷幄焉[...