序 我没有刻意的去设计什么，我比较喜欢随意的发挥，就象我们的生活一样，永远不知道下一秒要发生什么。 我的人物，我的情节，都是写到一定的时候，它自己要求出场的，就是我拦也拦不住，（唉，还真是抱歉，怎么能把他们教化得这么没规矩呢，惭愧啊，莫大的惭愧！） 故事中的主人公虽然是COOL，可对于我来说，或许更多偏爱于猫，因为我的生活中正缺少着这样一个朋友，其实说朋友似乎太过轻挑了一点，可一时间我还没想到把她推到哪个位置才最适合。因为就算爱人、亲人，也很少有着象这样一份的真挚到让人五体投地的情谊。他们都是在用心爱着对方，保护着对方。 其实并不是单纯的只有爱情之间才用得着爱，我可以用我的爱，爱着我的朋友，爱着我身边的每一个人。朋友与朋友之间真的可以好到，为了对方做出一些自己都不知道的举动来，他们的每一点一滴都真的是发自内心，决不参酌任何一点污异。在我们现在人身边，象故...
陈蕴珍即巴金的夫人萧珊。当时巴金还没获得“解放”，只能写陈蕴珍收。——1972年于北京……她动身去医院……她显得急躁，又有些留恋，东张张西望望，她也许在想是不是能再看到这里的一切。引自巴金著《怀念萧珊》。临出门时，见到信箱中的这封信，我拿给萧珊看了。引自魏帆转述巴金回忆的信。萧珊患了不治之病，得不到适当的治疗，躺在床上捱日子，想念过去的岁月，怀念旧时的友人，最后入院前忽然得到北京沈从文寄给我的一封长信，她含着眼泪拿着信纸翻来复去地看，小声地自言自语：“还有人记得我们啊。”引自巴金著《怀念均正兄》。萧乾夫妇似乎也还在咸宁，闻也被动员退休，我在那边时没见到他。只在六七年左右，有人从哈尔滨来问树藏事，才知道她在那边一个过万人工厂里做第一书记，不知你知道没有？平时从不告我上升到这么一个“首长”位置，出了事却又要我来为证明。来人初初还故意开玩笑，像审问我一般，说明白种种后，才...
1 那天，报纸电视台都预报是风力二三级的晴天，但当我们聚集到建筑工地的空场上时，天瞬时阴了下来，并伴有不间断的狂风，工地上的水泥浮灰被吹得漫天飞扬，砂石打在一字排开的载重卡车车帮上铿然作响。 我迷了眼睛，进了一嘴砂子灰了脸。空场旁插着的彩旗也在刹那间黯淡了。 似乎有无数的炸弹纷纷落在偌大的工地上…… 接着，成吨的雨水倾泻而下，灰飞烟灭，未建成的庞大房架、恐龙般的吊车轮廓依稀呈现，笼罩在一片水雾弥漫之中。 人们抱头鼠窜，石静横穿混乱的人群向我们跑来，头发湿漉漉地贴在额上颊边，雨水流进她大张的嘴，白色的牙齿一晃一晃，喧嚣的雨声使我一点也听不清她在喊什么。我们分头爬上了各自的卡车。驾驶楼内十分闷热，并混杂着柴油味，不断流淌的水波使四处景、物、人变得朦朦胧胧。我开动前挡风窗的雨刷，水被一层层刮去，前景忽而清晰忽而模糊，两旁的卡车都隆隆发动起来。石静在车下变成...
股市晴雨表序 言 我们现在所处的时代把任何旧事物(不幸的是，还包括人)都视为过时的、无用的和(最悲惨的下场是)不相关的。我们的社会祟尚新事物，可新事物的寿命却又如此的短暂。 这种"轻视过去"的思想也在我们的金融市场传播开来。实际上，今天的共同基金的经理们几乎没有人认为研究股市的历史是一项值得一试的休闲活动。毕竟，今天的股市是一个极其复杂多变的动物，与五年或十年前的股市都很少有相似之处，更不要说世纪之交时的情况了。为什么要浪费时间研究过去，寻找根本不适用于今天的市场的工具呢?只有适合于股市暴跌情况的投资工具才是有用的，不是吗? 近百年以前查尔斯·道和威廉·彼得·汉密尔顿所处的时代并不存在股市暴跌的情况。然而他们二人创建并完善了一种市场预测的工具，现在仍然是我在华尔街所见过的最好的预测工具。 15年以后的今天我要在此对你说，如果你仅根据道氏理论分析市场的趋势，将会比...
一 末班远郊公共汽车开进桑树镇，夜幕已经笼罩了这个平原上的古老小镇。正是伏天，街巷里拥拥挤挤的房屋门口，坐着或躺着乘凉歇息的小镇市民，消停而又悠闲。 “票？”女售票员在车窗口喊，“背被卷的——你的车票？” 他知道是喊他，把背在肩头的被卷放下来，提到手里，转过身来，看见女售票员从车窗口伸出乱蓬蓬的烫发头，一双审视严厉的眼睛正紧盯着他，他说：“没有票。”声音的沉静使自己也暗暗吃惊了。 “一块钱。”她说得干脆利落，“加罚一张票。” “钱没有。”他的声音愈加沉静，沉静得有点阴冷，“要这捆被子吗？” “你——”她噎住了，也火了，瞪起眼，声音提高了，“你在哪个单位？” “我？”他冷笑一声，依然沉静地说，“刚从监狱放出来。” “唔……”中年女售票员眼里掠过一缕不屑纠缠的卑视神色，立时把头缩回车窗里，把穿着白衬衫的脊背转向车窗，车门“咣噹”一声关闭了，公共汽车调...
，，“人生决不能严肃谈论”：天堂问题，1932“人生决不能严肃谈论”：天堂问题，1932苏珊·桑塔格在其著名的《关于“坎普”的札记》中，讲刘别谦1932年的作品《天堂问题》（troubleinparadise）是最完美“坎普电影”，这得益于“使风格得以保存的不经意的、圆熟的方式”。或许这种方式、这种被命名为时尚名词“坎普”的新感受力，就是电影界所称的“刘别谦式触动”(lubitschtouch)。关于这个著名的招牌名词，评论界有各种不同的诠释。姑且摘录一些现成的：罗杰·费里斯托认为“那是微妙的、仿若调和了性幽默与暗通款曲这两种口味于其中的奶酥”；理查·克利斯汀森它代表着“高雅的、风格化的、捉摸不定的、风趣的、迷人的、雅致的、讨人喜欢的、若无其事的及放肆的性别差异”；大卫·波德维尔在他的电影史中认为它“非常巧妙独特地表现了在彬彬有礼的举止外表下掩藏压抑着性饥渴和尔虞我诈、钩心斗角”；香港影评人杜杜干脆说它...
作者：事情是去年夏天的一个晚上。那天我去火车站送一个客户，出来的时候差不多已经快九点了。说实话，我虽然在成都呆了好几年了，可是晚上在火车站还是比较小心的。成都的火车站虽然不像广州火车站那么乱，但比起成都市的其他地方，还是要乱一些。扒手很多，骗子也不少，还有一些扯皮条的搅得乌烟瘴气的。据说，这边的JCSS和那些犯罪份子关系良好，双方互惠互利合作双赢。所以，每次在火车站我都是比较警惕的。那天情况更是特殊，已经是晚上了。夜色下的火车站，更让人有一种不安全的感觉。于是我快步如飞，心里只有一个念头，都是早点出站，好打车回家。正走着，突然听见有个女孩子的声音喊：李乐、李乐。声音是从前方传过来的。抬头一望，只见一个MM正冲着我这边招手，嘴里还喊着“李乐”这个名字。我不由得一愣：看样子，这个MM是在冲我招手呀。马上，我的心也提了起来。这很可能是个什么陷井。这年头，各色骗子太多了。尤其是...
EARLY KINGS OF NORWAY.EARLY KINGS OFNORWAY.by Thomas Carlyle1- Page 2-EARLY KINGS OF NORWAY.The Icelanders, in their long winter, had a great habit of writing; andwere, and still are, excellent in penmanship, says Dahlmann. It is to thisfact, that any little history there is of the Norse Kings and their oldtragedies, crimes and heroisms, is almost all due. The Icelanders, it seems,not only made beautiful letters on their paper or parchment, but werelaudably observant and desirous of accuracy; and have left us such a...
文化视野·知人论世“池塘边的榕树上，知了在声声叫着夏天……”每当耳畔响起这熟悉的歌谣时，你心中是否泛起对童年美好的回忆？每个人的童年生活和感受都是深藏在人们心中无尽的宝藏，也是生命长河中不竭的源泉。一代文学大师鲁迅先生的童年生活如同一组明丽的画卷：灿烂的春光中有儿童的天真，无味的冬天里也能寻觅到几许童趣；自由的玩耍中充满幻想，严肃的学习中也不乏快乐。让我们一同走进百草园和三味书屋，去分享鲁迅儿时的快乐，去感受那色彩缤纷的春、夏、秋、冬。●写作背景这篇散文最初发表在《草原》半月刊上，发表时加的副标题是《旧事重提之六》。文中所涉及的“旧事”是鲁迅童年时代的两段生活。当时中国正处在腐败无能的清朝政府统治下，对外丧权辱国，对内实行封建专制。他童年所受的尊孔读经、科举求仕的教育，只能摧残青少年，不能培养出救国志士。这篇课文“重提旧事”的时间是1926年。这年鲁迅目睹“三·一八...
你的忧伤，我的左肋(1) 很多天以后，我在网上看见“完美主义”，我问他，你的左肋还在疼痛吗？他发过来许多重复的QQ表情，说溆赜，有的伤是永远不会被扶平的。 我说那是我说错了吗，我一直以为时间可以让人淡忘掉所有的东西。他说溆赜，你没有错，我想让时间淹死自己的伤痛，但我的伤痛却学会了游泳。 他说溆赜已经很晚了，你是在赶稿子吗，我要去复习了，今年还要参加成人高考呢。然后没等到我跟他说“晚安”就下线了，我打开他黑灰色的头像，发信息给他，说晚安吧。 我和纪年坐在大学空旷的球场上，抬头仰视着黑幕一般的夜空，他说溆赜，为什么今天的夜空这么深邃啊，跟电脑死机黑屏似的。我笑笑，说纪年，你是在故意逗我开心吗。 纪年看着我，说溆赜，你的左肋还在疼痛吗？我说一个叫“完美主义”的朋友跟我说，说他想让时间淹死自己的伤痛，但伤痛却学会了游泳。我说纪年我真羡慕他，他可以不让自己的伤...
你是否有过这样的经验：衣橱里满坑满谷的都是衣服，却老是不知道该怎么穿，有时候会灵光一现地穿得很好看；但却有更多的时候，必须将衣橱里几十件衣服拿出来换穿，最后才勉强穿上一套出门，走在路上总是觉得自己这一身打扮不够完美，然后继续怀抱着“女人总是少一件衣服”的坚定信念，不断地累积shopping的爆发力。就这样，一次又一次陷入在“买衣服”和“不能再买了”——to be or not to be的恶性循环，就像减了肥又复胖一样，买衣服、不能再买了，一直是生活中不小的压力来源。你知道吗？当全世界女人都在为那“永远少一件”的衣服而努力败家时，法国女人就是有办法成为每年全欧洲服饰和化妆品消费最少的族群；她们花的钱虽然少，打扮起来却永远都是那么优雅、美丽、有品味，并且成为全世界的时尚指针。她们并非个个都有苏菲˙玛索或凯萨琳˙泽塔琼斯的姣好容颜、魔鬼身材，可是她们几乎都懂得透过服装造型呈现出自己最好、最美...
在重重叠叠的时光里 我们一直以为，时间是自有永有的。我们在时间的长河里经历生老病死，岁月荣枯。然而，有科学家说，时间其实是弯弯曲曲的。 因为弯曲，所以会有许多时空交叠。 那么，所谓永远，不过是人类主观的愿望，而不是一个客观的实体。 永远，到底有多远? 我们追求永远的爱，却不知道甚么是永远，那是多么的可笑? 我们老是觉得思念的时光是漫长的，而回忆都是美好的。假使时间弯曲，也就无所谓“逝者如斯”了。 我们渴望跟自己所爱的人有一个美好的将来。然而，在重重叠叠的光阴里，并没有所谓“将来” 。 英国物理学家巴布雅在他的近作《时间的终结》一书里说，时间不过是一种人为的测量方式，并非真实存在。日出月落，季节迁移，人的衰老，是物质生长的必然过程，时间和空间—样，只是见证这—切。 巴布雅认为，天下万物，包括宇宙和人类，也无所谓过去与将来，只有现在。每—个“现在”...
作者： 第五辑(精选) 第一部分 夜的最终回图(图) 郭敬明专栏：夜的最终回 01 药丸 感冒的时候就觉得整个上海的重量都压到我身上来了。头痛得像要轰隆一声爆炸开来。我每天就顶着这样一个像是定时炸弹一样的脑袋去上班。我经常觉得身体里像是有一个倒计时器，滴答滴答地响着，然后发条越拧越紧，不知道什么时候就突然炸开来了。 感冒的时候也会觉得上海所有的自来水管都插进了我的身体，然后被人哗啦拧开了水龙头，鼻涕啊眼泪啊止也止不住。我觉得自己就像是一个移动的漏水的管道系统，在写字楼里来来去去，看见我的人都露出诧异的表情。 而这些，都是可以控制的。在我吞下了广告里一直反复说着效果显著的双色药丸之后，好像整个世界一下子就被还原了。惟独只是吃药之后会很想睡觉，于是走路也像走在棉花上一样。 可是，什么时候才会发明出可以控制情绪的药丸呢？我窝在沙发上，捧着冒着蒸汽的水杯...
几百年来，视幻觉一直在带给人们身心感观的愉悦，一些视幻觉作品已成为遍布全球的广告经典画面。在《视觉游戏》中，收藏着世界顶级的视幻觉作品，我们将在领略这些精湛的视觉技术成果的同时，欣赏到经典的视幻觉精品。 日前，《视觉游戏》（一）（二）经典系列已经由“光明书架”在众多的竞争逐鹿中，成功地引进了该书的版权，并由海南出版社和三环出版社联合出版。由于刚刚问世便受到各界读者的广泛好评，因此《视觉游戏》（三）也即将与广大读者见面。内容与评价内容简介 “洞察力是描述的构建”。 ——戴维·玛 “眼见为实！”但如果你连自己的眼睛都不相信，那么，什么才是真实的呢？《视觉游戏》中收集的作品会对你的视觉发起严峻的挑战，会让你对自己的眼睛和大脑产生怀疑。 幻觉是通向知觉的一扇窗，现在某种情况下，它们能展现正常的视觉过程所不具备的某种隐藏的知觉系统的限制。在真实的世...
《耶稣会士中国书简集》 第一部分关于论述基督教（1）1768年11月从北京开始的对基督教徒的迫害——钦天监的满人监正指控基督教为邪恶势力——皇帝下令调查并交刑部执行——公告称要教徒自首——在旗营的下级军官中追查教徒——蒋友仁神父用金钱疏通后迫害得到缓解——嘉类思等三位神父到达广州等待入京——骆尼阁神父在湖广逝世——王致诚修士在京逝世——艾启蒙神父不幸中风——在东京的奥尔塔神父仍在囚禁中乾隆皇帝对传教士的器重和赞扬——今年对基督徒的迫害事件——一位女教徒在其住院内建一座小教堂——一位亲王福晋临终时的归信关于论述基督教的中文书籍之用处以及这些书籍之重要性的信件摘要入华耶稣会士关于论述基督教的中文书籍之用处以及在中国尽可能传播这些书籍之重要性的信件摘要第一个例子是一位精明能干的文人。他名叫弗朗索瓦·李（Franois Ly），从河南省进京，并曾由一位名叫让-艾蒂安·高中文名高若望，河...
近年来，在影视界出现了一批“戏说”的作品，包括《戏说康熙》、《戏说乾隆》等。本来，“戏说”就不是历史，而是文学艺术的一种形式，这是不言而喻的。既然这种形式能够吸引不少观众，能够成为人们茶余饭后谈论的对象，这就足以说明这种形式还是有其存在的价值。但这种“戏说”也产生了一种不良影响，就是不少观众都将“戏说”当成了正史，于是就出现了“以假乱真”、“以假当真”的现象。因此又有不少人呼吁，应该告诉观众正确的、真实的历史，故而近年来中华书局出版的《正说清朝十二帝》、《正说明朝十六帝》等一系列“正说”作品受到读者的欢迎；中央电视台的“百家讲坛”也开设了“正说”系列讲座，受到观众的好评。本来，历史事实是一种客观存在，介绍历史、讲述历史，不应该存在“正说”与“戏说”之分，更不应该出现“歪批”和“邪说”。而针对影视界出现的“戏说”，由史学家做一些“正说”的工作，其影响力也只不过等于...
这绝对是个错误，一个天大的错误，不！它应该比天要大，因为他是上帝犯下的错误——性别错误。 不知出于什么原因，上帝竟然在一种动物身上赋予它两种性别，并要它们分开发展。互不干扰还好，但偏偏又有所制约。如果单单只是这样也就罢了，我们成天无事可做的上帝在他的伊甸园中看腻了猪啊牛啊羊啊等温顺的动物，于是就给它们造出了天敌，就是那些食肉的凶猛动物，这样也还算是说得过去，但上帝又别出心裁地创造出一个新的物种，一个仿照他自己创造出的物种——人，于是我们可怜的亚当便开始了他孤独的伊甸园生活。 上帝的用意是善良的。他看亚当一个人寂寞，于是决定为他创造另一半，但你要创造也要选择些好的材料呀！只图省事，扯下亚当一根肋骨就算完事，造完后还告诉躺在一旁疼得死去活来的亚当说：“啊！她是你的肉中之骨，骨中之肉，你要好好珍惜。”亚当受了这么大的活罪当然会永记不忘，所以加倍珍惜那个叫夏娃的...
一 琉璃子大唐官学，号称“六学二馆”，六学是指国子学、太学、四门学、律学、书学、算学，隶属国子监，二馆指的是弘文馆、崇文馆。这是大唐的最高学府，不过崇文馆设立于贞观十三年，在贞观十一年，长安只有一个弘文馆而已。弘文馆本是太祖武德四年设立，初名修文馆，属门下省。武德九年，太宗即位，始改称弘文馆，置生徒数十名，大多是皇族勋戚子弟，师事学士学习经史书法。得入弘文馆，是大唐士人的无尚荣耀，比国子监六学的学生地位要高得多了。不过正因为如此，弘文馆的学生要学的内容比一般太学生少得多，考试的要求也低。“其弘文、崇文馆学生，虽同明经、进士，以其资荫全高，试取粗通文义。弘、崇生，习一大经、一小经、两中经者，习《史记》者、《汉书》者，《东观记》者，《三国志》者，皆须读文精熟，言音典正。策试十道，取粗解注义，经通六，史通三。其试时务策者，皆须识文体，不失问目意。试五得三，皆兼帖《...