□东初琉璃世界①　　　　　　　　　　　　　　圣严法师著　　　　　　　　　　　　　　目 录　　　 作者简历　　　 自　序01　　正信的佛教是什么02　　佛陀是创世主吗03　　佛陀是什么04　　宇宙和生命是从那里来的05　　菩萨怎么讲06　　什么叫大乘和小乘07　　佛教是世界性的宗教吗08　　佛教的基本教理是什么09　　佛教的根本教条是什么10　　信仰佛教必须吃素吗11　　佛教对于烟酒赌博的看法怎样12　　信仰佛教必须出家吗13　　佛教的信徒共有多少等级14　　怎样成为一个佛教徒呢15　　佛教为什么要信仰三宝16　　娼妓屠宰渔猎贩酒等人可以信佛吗17　　佛教相信忏悔吗18　　佛教相信天堂和地狱吗19　　佛教相信阎王吗20　　佛教相信超度亡灵的功用吗21　　佛教相信功德可以回向给他人吗22　　佛教相信轮回是确实的吗23　　佛教相信灵魂的实在吗24　　佛教崇拜神鬼吗25...　

书名：目经大成作者：黄庭镜草成此书，此后四易其稿，但未付梓。弟子邓学礼得悉此书后于嘉庆十年刊行朝代：清·乾隆六年年份：公元1741年序属性：先大父燕台公，精眼科，本其心得着为笔乘，颜曰《目经大成》，藏诸家以授先考。在田公暨不肖瑛木遽付剞劂也。时 江邓君赞夫者叩门请业，大父乐育为怀，不靳授受，出所着予以录读，赞夫于是有其书矣。逮大父谢世，欲镌板，力未及。厥后，闻赞夫已为付梓，窃谓大父姓氏由是益着，深归功赞夫，其复更有他虑耶。发甲戌，瑛游信江郡侯篑山，王公相召，适晤赞夫，索刻本阅之，竟署曰《目科正宗》，邓某着辑。吁！胡为冒其名以自见耶。夫名者，因实而着也。实之不立，名将焉附！是书也，即赞夫自序黄某先生所授《目经》云云，亦知实有不容掩者，奈何复冒其名以自见耶。虽然吾于赞夫何尤，但细阅书内舛谬殊甚，淄渑并泛，不独有负先志，抑且贻误后人，中夜辗转，思更梓传，又苦力难支，抑郁者久...　

第一章 普通心理学第一章普通心理学第一节 绪 论第一单元 普通心理学的研究对象及内容一，心理学概述心理学史研究心理现象发生，发展和活动规律的科学：心理现象人皆有之它是宇宙中最复杂的现象之一，从古至今为人们所关注，一代又一带的科学家对它进行了不懈的探索。人的心理，即意识，是心理发展的最高层次，只有人才有意识。但是，心里的本质是什麽，意识的本质又是什麽；心理现象是怎麽发生，它又是在什麽条件下得以发展和完善，最后达到意识的水平的；心理活动遵循什么样的规律，掌握这些规律怎样为人类的实践活动服务，所有这些问题都是心理学研究所要解决的。心理现象可以从它的发生，发展上进行研究，这方面的研究构成了心理学中动物心理学和比较心理学两个分支；从人类个体心理的发生和发展上进行研究，构成了发展心理学和儿童发展心理学；研究社会对心理发展的制约和影响，构成了社会心理学；研究心理现...　

　　赵超 ，男 。中国社会科学院考古研究所研究员。1948年10月26日生于中国北京,现任中国社会科学院考古研究所研究员，中国社会科学院研究生院教授，中国汉画学会副秘书长。个人撰写出版学术专著等书籍14种，合作撰写出版学术著作6种，独自与合作整理出版古籍15种，合作编写工具书7 种，发表论文等文章76篇。曾任英国牛津大学、法国学术院汉学研究所访问学者，日本明治大学客座教授，在美国芝加哥大学东亚系与加州大学洛杉矶分校等地作学术讲座。　　内容简介　　邓小平同志讲过“科学技术是第一生产力。”今天一切发达的现代文明能够有这样伟大的成就，科学技术的飞速发展是最根本的因素。我们作考古的习惯追溯人类历史的根源，那么追溯科学技术发展的根源，就应该归结到古代的人类发明文字。很明显，有了文字，才能够把文化知识与科学技术记载下来，通过不断的积累与创新，发展科技，推动社会生产力的迅速发展，才能达到今天的文...　

大正藏 第 19 册 No. 1028A 佛说护诸童子陀罗尼经　　No. 1028A　　佛说护诸童子陀罗尼经　　元魏天竺三藏菩提流支译　　尔时如来初成正觉。有一大梵天王。来诣佛所敬礼佛足。而作是言。　南无佛陀耶　　南无达摩耶　南无僧伽耶　　我礼佛世尊　照世大法王　　在于阎浮提　最初说神咒　　甘露净胜法　及礼无著僧　　已礼牟尼足　即时说偈言　　世尊诸如来　声闻及辟支　　诸仙护世王　大力龙天神　　如是等诸众　皆于人中生　　有夜叉罗刹　常喜啖人胎　　非人王境界　强力所不制　　能令人无子　伤害于胞胎　　男女交会时　使其意迷乱　　怀任不成就　或歌罗安浮　　无子以伤胎　及生时夺命　　皆是诸恶鬼　为其作娆害　　我今说彼名　愿佛听我说　　第一名弥酬迦　第二名弥伽王　第三名骞陀　第四名阿波悉魔罗　第五名牟致迦　第六名魔致迦　第七名阎弥迦　第八名迦弥尼　第九名黎婆坻　第十名富多那　第十一名曼多难提　第十二名...　

公元7世纪(唐代)土尔扈特先祖克列特部生活在望建河——即祖国的西北方额尔古纳河两岸的森林中。公元8—10世纪(唐代，宋代)克列特部聚居于土拉河、鄂尔浑河上游一带。公元10世纪中叶(辽)克列特部被辽朝征服。1092年(宋哲宗元佑七年)克列特部首领马儿忽思(王罕祖父)战败辽朝西北路招讨使耶律达卜也于镇州之地。1100年(宋哲宗元符三年)克列特部首领马儿忽思领导的农牧民起义被辽朝契丹人镇压，马儿忽思被钉在木驴上杀害。公元12世纪中叶(宋代)克列特部脱罕邻勒(王罕)与成吉思汗父亲也速改巴阿秃儿结盟为“兄弟”。1196年(宋庆元二年，金承安元年)成吉思汗与克列特部脱罕邻勒帮助金军打败塔塔儿部，金朝封脱罕邻勒以王号，遂与原有称号翁罕合称王罕。1197年(宋庆元三年，金承安二年)王罕、成吉思汗征讨主儿乞部，执杀其首领。1198年(宋庆元四年，金承安三年)...　

央视国际2005年01月27日15：22主讲人简介：周思源，1938年4月生，浙江杭州市人。1957年毕业于无锡市第一中学，1962年毕业于复旦大学中文系文学专业。现任北京语言大学汉语学院教授，中国作家协会会员，中国电影家协会会员，中国鲁迅研究会会员，中国红楼梦学会常务理事，《红楼梦学刊》编委，中国中外传记文学研究会理事。在北京大学、中央电视台、中国现代文学馆、鲁迅文学院、新加坡中华总商会、新加坡国家电台等国内外场所多次做学术报告，主要有《说不尽的〈红楼梦〉》、《〈红楼梦〉的创作方法》、《大观园为什么没有原型》、《二十世纪九十年代红学热点》、《正确看待康雍乾之世》、《从〈水浒传〉谈现代企业管理》等，应中央电视台8套、10套、12套等频道邀请多次参与策划与点评电视连续剧《三国演义》、《红楼梦》、《水浒传》、《西游记》。内容简介：刘姥姥，一位具有非凡公关才能的老太太。见证了贾府兴衰荣辱的全过程。...　

- Page 2-中国古典精华文库五代秘史（明）罗贯中 著- Page 3-目 录 ·1·目录第一回 孙待诏史记世系……………………………………001第二回 唐天子开科取士……………………………………003第三回 赤墙村黄巢出身……………………………………004第四回 黄巢藏梅寺起手……………………………………008第五回 黄巢杀入长安城……………………………………011第六回 郑畋大战朱全忠……………………………………014第七回 敬思奉旨宣晋王……………………………………019第八回 晋王起兵入中原……………………………………023第九回 克用箭服周德威……………………………………026第十回 安景思牧羊打虎……………………………………031...　

　　中途岛海战　　导言　　中途岛海战无疑是太平洋战争的转折点。这次大海战的结果是很清楚的。然而，在日本，如此详细和准确地叙述这次作战是如何计划和怎样打的作品，如果说不是没有，也是寥寥可数的。　　应该说明，作战计划的研究起草是由联合舰队司令部和东京的军令部专门进行的。山本海军大将是不愿让他所辖的各舰队司令长官被别的事情打搅的，因为他们要把全部精力都投入指挥远在海外许多战场的第一阶段作战上。　　当时，我是第二舰队司令长官兼联合舰队次席指挥官。可是，关于中途岛作战的计划，他们连我也没有征求意见，而且一直到完成南线作战之后；我才知道有这件事。当我在1942年4月17日返回横须贺的时候，也就是杜立特空袭的前一天，作战计划已经最后决定下来，而且不能改动了。　　在这次海战中，我方部队虽经竭力奋战，但仍然败北。这是一场决定性的大败仗，以致关于这次海战的经过，如同当初制订作战计划时那样，...　

优雅过生活: 六十八种完美生活序（1）　　一杯红茶，丝缕音乐，夕阳西下，清风轻佛着纱窗，薰香徐徐，该是搭配着最舒适的家居服……，读着子苓的第一本新书，洗炼的文字中，洋溢着温暖与醇厚的感情，随着她丰富的体验，为繁琐的生活滚出一道宁静的边。　　为生活滚一道宁静的边　　中国时报副董事长余范芙大约是二十多年前，民国六十八年末，早稻田大学老同学嘉枝回国，带了一双粉妆玉琢的儿女来见我，一对晶莹大眼睛的苓chan(子苓小名)，给我的第一个印象是柔顺单纯，典型的日本小女娃。　　子苓出生于医生世家，父亲、外祖父、伯父、舅舅、舅妈皆是日、美、台的一介名医。生长于温馨优渥的医生家庭，在父慈母爱、备受呵护下，生性细致幽静。记得与嘉枝话家常时，小小年纪的她总在一帝，自顾自的将旧画刊的彩色内页一张张的撕下来，拆成一个个漂亮的小垃圾盒，递拖鞋、送水果、沏茶，样样学得自然，爱物惜物，雅致整洁，自小就成了...　

刘墉之子——刘轩：《叛逆年代》 作者：刘轩　刘轩——著名美籍华人作家刘墉之子。刘墉的书，畅销华文界，而刘轩却说：“不喜欢！没讲出我的话。”于是刘墉说：“你自己写一本！”就有了这本《叛逆年代》。　　序　　叛逆少年的成长（代序）(1)　　文/刘墉　　“你知道我高中时为什么那么叛逆吗?”有一天刘轩对我说，“因为我觉得我长大了，不应该什么都听你们的。所以你叫我往左，我就偏往右，我总要有点自己的想法，我总该找到‘自己’在哪里!”　　“你找到了吗?”我问他。　　“到现在还在找。”然后头一歪，好像很不服气地说:“因为你不让我自己去找!”　　“你自己要怎么找呢?”　　“背个包出去找!去流浪”他大声地说，“你知道吗?我在哈佛有个同学，是英国的贵族，伊顿中学毕业的。在伊顿，平常都要穿燕尾服，功课更重得不得了，算是管得够严了吧!可是他去年暑假，居然一个人跑到澳洲去牧羊。还有那个有千万富豪老爸的罗布...　

　　究竟是怎么一回事呀？这天地间的沧桑！　　人世间各种变化，犹如秋风中的一片枯叶，就让它顺其自然吧！　　武藏这么想着。　　他横躺在尸堆中，看起来也像一具尸体，武藏这样觉得。　　“现在，别想再让我动一下。”　　其实他是体力耗尽，根本无法动弹了。而武藏似乎没有发现自己已中了两三颗子弹。　　昨夜———说得详细一点，应该是庆长五年① 九月十四日半夜到天亮这段时间，关原地方下了一场倾盆大雨，到了今天下午，天空依然乌云密布。一片黑云流连于伊吹山背和美浓连山之间，不时沙沙地带来一阵骤雨，清洗激战后的痕迹。　　这些雨水，啪啪地落在武藏的脸上，也落在旁边的尸体上。武藏像鲤鱼一般，张开口吮吸着从鼻梁流下来的雨水。　　———这是末期之水。　　在他昏沉的脑海中，隐约感觉如此。　　这一场战争，注定要失败的。金吾中纳言秀秋倒戈通敌，联合东军攻向友军的石田三成、浮田、岛津、小西等阵营，犹如骨牌...　

前言宗学哲有一个故事，说固执人、马大哈、懒惰者和机灵鬼四个人结伴出游，结果在沙漠中迷了路，这时他们身上带的水已经喝光，正当四人面临死亡威胁的时候，上帝给了他们四个杯子，并为他们祈来了一场雨。但这四个杯子中有一个是没有底儿的，有两个盛了半杯脏水，只有一个杯子是拿来就能用的。固执人得到的是那个拿来就能用的好杯子，但他当时已经绝望之极，固执地认为即使喝了水，他们也走不出沙漠，所以下雨的时候，他干脆把杯子口朝下，拒绝接水。马大哈得到的是没有底儿的坏杯子，由于他做事太马虎，根本就没有发现自己杯子的缺陷。结果，下雨的时候杯子成了漏斗，最终一滴水也没有接到。懒惰者拿到的是一个盛有脏水的杯子，但他懒得将脏水倒掉，下雨时继续用它接水，虽然很快接满了，可他把这杯被污染的水喝下后却得了急症，不久便不治而亡。机灵鬼得到的也是一个盛有脏水的杯子，他首先将脏水倒掉，重新接了一杯干净的雨水，...　

　　作者：××　　《吃好不吃药》第一部分　　绪论 吃出健康(1)　　近年来，随着居民膳食结构及生活方式的重要变化，与之相关的慢性非传染性疾病，如肥胖、高血压、糖尿病、血脂异常等患病率增加，已成为威胁国民健康的突出问题。　　健康由四个元素组成，父母遗传15％，环境17％，医疗条件8％，生活方式60％。因此，光靠医疗技术可以治疗疾病，却不能带来健康，因为健康是躯体、心理、社会和道德的良好和完满的状态。最近我国公布对残疾人的状况调查，结果表明：2005年我国的残疾人比1987年增加了3000余万人，其中75％是60岁以上的老年人。也就是说，许多老人的寿命是延长了，但延长的不是健康寿命，而是带病残疾寿命，生活质量并不高。　　什么叫健康寿命？假如一个人的健康转折点在40岁，40岁以前很健康，40岁以后开始得大病，他的健康寿命就是40岁，他可能会活到60岁，但在健康寿命之后经常受罪，而且要花巨额的医药费。但假如...　

历史军事->宛如梦幻->毁灭与新生——明治维新人物谈作者：赤军[打开书架][推荐][宛如梦幻朋友圈][返回宛如梦幻首页]毁灭与新生——明治维新人物谈作者：赤军作者名：新战联第一部分 第二部分 第三部分 第四部分 新撰组名录第一部分[加入书签](更新时间：2006-10-275:16:52)　　十九世纪的日本明治维新，相信大部分朋友在中学《世界历史》课本中，已经读到过了。萨长土肥四强藩合兵。在伏见·鸟羽战役中战胜幕府军，末代将军德川庆喜被迫奉还大政于明治天皇，于是日本正式迈人了资本主义社会。　　课本上实在说得太简略了，要想基本了解明治维新，起码还应该知道以下几点：　　第一，明治维新不是一蹴即就的，尊王与护幕、攘夷与开国等思想潮流已经斗争了数年，大批仁人志士为此抛头颅洒热血，才换来戊辰年（明治元年，公历1868年）的战争与胜利。　　第二，戊辰并非仅伏见·鸟羽一战。同年底包围若松城，对奥羽越列...　

(A History of Western Philosophy)　作者：罗素(BERTRAND RUSSELL)-美国版序言英国版序言绪论 　　卷一：古代哲学第一篇: 前苏格拉底哲 　第一章　希腊文明的兴起第二章　米利都学派第三章　毕达哥拉斯第四章　赫拉克利特第五章　巴门尼德第六章　恩培多克勒第七章　雅典与文化的关系第八章　阿那克萨哥拉第九章　原子论者第十章　普罗泰戈拉 　第二篇　苏格拉底、柏拉图、亚里士多德 　第十一章　苏格拉底第十二章　斯巴达的影响第十三章　柏拉图见解的来源第十四章　柏拉图的乌托邦第十五章　理念论第十六章　柏拉图的不朽论第十七章　柏拉图的宇宙生成论第十八章　柏拉图哲学中的知识与知觉第十九章　亚里士多德的形而上学第二十章　亚里士多德的伦理学第二十一章　亚里士多德的政治学第二十二章　亚里士多德的逻辑第二十三章　亚里士多德的物理学...　

佛教知识佛教入门佛学基础知识佛说四十二章经佛教中的神通佛陀的启示金刚般若波罗蜜经增壹阿含经·安般品佛说观无量寿佛经学佛是怎么一回事学佛群疑谷响集怎样实践佛法正信的佛教八大人觉经　佛教入门(上篇: 佛陀示现)圣严法师 著一、如何理解佛教对于中国人而言，不论他信不信佛，在日常生活及习俗之中，多多少少，均有佛教的成分在内。相对地，中国的佛教，也不全同于印度或其他国家的佛教；因为佛教到了中国之后，经过近两千年的发扬光大，早已接受了中国文化的影响，形成了中国化的佛教。所以中国佛教，是外来的文化，也是中国自身的文化。可是，当佛教深入中国的民间而成为普遍化的信仰之后，对于佛教的根本面貌，反而不为大众所知；大众所知的民间佛教，乃是为求现世利益而供观音菩萨，为求死后安乐而供地藏菩萨，为了消灾祈福而念药师弥陀。活著的时候，为了求财、求寿、求子、求福、求平安，而到寺院敬香许愿；死了之后，即...　

　　1987年冬天在美国朋友钱杰西博士（Jessie Chambers） 建议之下读了这本小书时，我欣喜、激动的心里，充溢着“相见恨晚”的遗憾和毕竟相见的庆幸。　　自从我带着紧迫感和工作的快意搞完译文的初稿到现在写这篇小序这一年多来，我越来越意识到，我初读此书时遗憾和庆幸交集的心情，不只是为我个人，也是为全体中国人的。在一片四化、改革、振兴、崛起、腾飞的呼声中，在城市繁荣、经济发展、技术进步的景象中，也存在傲慢与麻木、自私和短视、难以忍受的拥挤和污染、对大自然的不负责任的破坏以及人口问题的困境。在这样的时候，将这本振聋发聩的书，奉献给迷惘、失望、然而却是在思考的知识界，还是颇合时宜的。　　刘易斯·托马斯博士（Lewis Thomas）1913年生于美国纽约，就读于普林斯顿大学和哈佛医学院，历任明尼苏达大学儿科研究所教授、纽约大学——贝尔维尤医疗中心病理学系和内科学系主任、耶鲁医学院病理学系主任、纽...