二世达赖喇嘛作李胜海口译一、印度佛教概观二、小乘宗派三、大乘宗派一、印度佛教概观佛证菩提（略）。佛法分大小乘，其中小乘中又分声闻乘及辟支佛乘；大乘中又分波罗蜜多乘及金刚乘，波罗蜜多乘又称为因大乘，金刚乘又称为果大乘。关于所有的佛法之一切分均可归入此三乘当中，这三乘均是大师所说，是以后印度诸大师所说宗派之依据。四宗即下面要介绍的。那么为什么会出现四宗？这是因为佛所说的教法有四种不同的宗见，所以不存在五宗及四乘。凡认为有五宗及四乘的，其实均可归入前面所立的四宗及三乘中去。佛是四宗之源头。早先阐述这些教法的大师是宗派的创始人，他们完成了把佛法归入宗派的工作。作者讲这里可以注意到印度大师使用了佛和先前大师使用的方法，然而这些方法规矩没有传到西藏来，藏地是根据施主及有钱弟子的想象和需要。作者说两位著名的鼻祖龙树和无著他们的一些论著在当时之印度曾经也是有争议的，他们的有些来...　

　　　　央视国际 2004年09月10日 15:04　　主讲人简介：　　沈 政：北京大学信息科学技术学院视觉与听觉信息处理国家重点实验室学术委员会委员。长期承担视觉、听觉信息处理国家重点实验室的跨学科研究工作。近20年来共发表近百篇研究报告，出版专署10部，专利3项。　　内容简介：　　我们日常生活中有这样一种谚语叫：“日有所思，夜有所梦”。这句话对不对呢？应该说有一部分是经验之谈，也有一部分是科学根据。对于梦的解释，古今中外都有很多解释。比如说中国的《周公解梦》和弗洛伊德的《梦的解析》。弗洛伊德认为人有意识活动和无意识活动，在白天醒着的时候，意识活动控制无意识活动，所以有些欲望就不能得以实现。那么到晚上睡觉的时候，没有意识控制了，这个时候无意识的欲望，就以梦的形式发泄出来，以梦的形式得到满足。　　那么大体上来说，我们每天晚上睡眠的时间是四到六个周期。上半夜睡眠的梦境，一般和当天的以及...　

书名：刘涓子鬼遗方作者：龚庆宣朝代：南齐年份：公元479-502年卷一序论属性：昔刘涓子晋末于丹阳郊外照射，忽见一物，高二丈许，射而中之，如雷电声若风雨。其夜不敢前追，诘旦率门徒子弟数人，寻纵至山下，见一小儿提罐，问何往为。我主被刘涓子所射，取水洗疮，而问小儿曰∶主人是谁？人云黄父鬼。仍将小儿相随，还来至门，闻捣药之声。比及遥见三人，一人开书，一人捣药，一人卧尔。乃齐唱叫突，三人并走，遗一卷《痈疽方》并药一臼。时从宋武北征，有被疮者，以药涂之即愈。论者云∶圣人所作，天必助之，以此天授武王也。于是用方为治，千无一失。姊适余从叔祖涓子寄姊书，具叙此事，并方一卷，方是丹阳白薄纸本写，今手迹尚存，从家世能为治方，我而不传，其孙道庆与余邻居，情疑异常，临终见语，家有神方，儿子幼稚，苟非其人，道不虚行。寻卷诊候，兼辨药性，欲以相传嘱余。既好方术，受而不辞。自得此方，于今五载，所治皆...　

　　导语：今天全世界各个国家都在反省，自己的教育系统到底是哪里出了问题，可能失败的原因有很多，但是大家都有极其相似的一点，就是培养出的人们不会和谐地与人相处、不会和谐地与自然万物相处、不会和谐地与自己的文化传统历史相处。现在的人们不会处理好这三种关系，自然就会爆发种种的危机，爆发种种的灾难，那么该怎么办呢？还是中国的那句老话：“解铃还需系铃人”。主持人：首先感谢您能够接受我们的采访。现在中国市场上的手机有上亿部以上，手机的铃声特别多，什么样的都有，今天我们给您播放一个，是一个五六岁左右这么一个小孩说话的声音，您可以听一听：“等我有钱了，我买袜子买两只，我左边穿丝光袜，右边穿尼龙袜；等我有钱了，我想上医院，就上医院；我想下馆子，就下馆子；等我有钱了，我偏打乒乓球，不打高尔夫；我偏穿唐装，不穿西装；我偏吃胡萝卜，不吃西洋参；等我有钱了，我做两个特恶...　

《情定八百年后》重生在现代—— N市某重点医院——下午，正是人们都在工作的时间，突然一声略带凄厉的长笛不合时宜的响了起来，由远而近，冲入了医院的大门。救护车还未停稳，医院里面已经冲出了几个白大褂，麻利的接下了车上的担架，迅疾的向急救室的方向跑去。医院主治医生、护士均紧急做好相关准备。担架上的女孩戴着氧气罩，双目紧闭，眉宇间一丝痛苦之色，仿佛还有知觉的样子，胸口处、左腿上还在流血，担架上红迹片片，显然是伤者流血不少，受伤很重，看样子随时会停止呼吸。瞬间的功夫，伤者已被迅速送进急救室，急救室门上的急救灯瞬间变成了红色，里面所有的急救人员已经准备到位。主治医师双目炯炯有神，只是脸上戴个口罩，看不清口罩后的面容，只是从满头的乌发可以看出，此人的年纪并不算苍老了。扫了眼病例，曾芷兰，16岁，江源中学高一学生，重点中学，有句话是这么说的：进了江源就代表一条腿迈进了重点大学的门...　

- Page 2-第六卷序《剑桥中国史》第六卷译名的翻译说明于下：中文译名依然采用威妥玛-翟理斯拼写法（Wade-Gilis sys-tem），在现有拼写法中，这是英语写作中最常使用的翻译中文文献译名的拼法。有一些例外情况，将在下面加以说明。日文译名依然采用赫伯恩拼写法（Hepburn system）。蒙古文译名采用田清波创制的拼写法，见《鄂尔多斯字典》，卷3，《古代蒙古书面语词汇索引》（北平，1944年）。稍有变化的是将田清波拼法中的q改为kh，r改为gh，■改为ch，■改为sh，■改为j。藏文译名采用萨拉特·钱达·达斯《藏英大词典》（加尔各答，1902年）的拼写法。波斯文译名采用国会图书馆的拼写法 （they Library of Congresssystem）。突厥文译名采用V.M.纳德里耶夫《古突厥语词典》（列宁格勒， 1969年）中的拼写法，但有以下改变： r改为gh，■改为ch，■改为sh。...　

少有人走的路2,与心灵对话第1节：前言　　前 言　　或许，你还记得《少有人走的路：心智成熟的旅程》中的第一句话：人生苦难重重。那是一个颠扑不破的真理，现在，在《少有人走的路Ⅱ：与心灵对话》中，我要说的是：　　人生错综复杂。　　我还要提醒你，不要以为人生之路平坦无阻，只要你一步一步踏出去，就能不断前进。我个人心灵成长的进程，不一定是每个人成长会经过的道路。人生的路像一连串同心圆，从圆心向外不断扩张，其中的关联无法用任何简单直接的原理说明。可是我们不必坚持踽踽独行，可以向出现在生命中任何一股超过我们的力量求助。每个人对这种力量的观点不同，可是大多数人都知道它确实存在。此外，一路行进时，也不妨与他人结合，同舟共济。第2节：第一章 意识和痛苦(1)　　第一部分 　　　　第一章 意识和痛苦　　以前，我一直都在想，长大后我会变成什么样。大约七年前，我意识到我将永远不会长大因为成长是...　

《鲁楼医案》（华阳刘民叔夫子诊治 受业 永康李鼎 编辑）是刘民叔先生于上世纪五十年代初，在上海行医的医案汇集。刘先生以其深厚的伤寒功底，在当今医疗难以建树的许多领域都有不朽的贡献。书中针对具体医案列出西医的具体治疗、愈治愈重的过程，接着又列出刘先生接手，如何以纯中医手段转危为安，直至治愈的经过，这对那些对中医抱有怀疑态度的人，对那些有病看不好，正处于痛苦与迷茫之中的人，对少数反对中医，就是死也要死在西医手里的人，都将会有很大的帮助。鲁楼医案原版文字是采用繁体，个别药味是采用江南当地的名称，一部分药味现在亦不再使用，由于当时撰文、出版、印刷与保存的诸多原因，原文之中有部分需要纠正与注解的字与文，但为了保留医案的原貌，仍将原文以原貌出版。原文经由玉宾两度录写与校对，才得原文全貌，出版之中得到编辑徐丹娜女士以及深圳中医医院杜少辉博士的大力帮助，在此一并表示感谢。...　

国际会计准则政府补助会计和对政府援助的揭示国际会计准则第20号 1983年4月公布，1994年11月格式重排本准则中以粗体标示的段落，应与本准则中的背景资料和实施指南以及《国际会计准则公告前言》的内容一并阅读。国际会计准则不拟应用于不重要的项目（参见《前言》第12段）目录范围定义政府补助非货币性的政府补助与资产有关的补助的呈报与收益有关的补助的呈报政府补助的归还政府援助揭示过渡性规定生效日期范围1．本号准则适用于对政府补助的会计处理和揭示，以及对其他形式的政府援助的揭示。2．本号准则不涉及下列内容：（1）在反映物价变动影响的财务报表或类似性质的补充资料中，由于对政府补助进行会计处理所产生的特殊问题；（2）以利益形式提供给企业的政府援助。这种援助可用于确定应税收益，也可在所得税负债的基础上加以确定或限制（诸如所得税免征期、投资税减免、加速折旧所产生的税项减免和降低所得税率等）；以及...　

加尔文(John Calvin, 1509-1564)是一位生于法国、事奉于日内瓦、与马丁路德(Martin Luther)同期的改教家。在把基督教的神学思想系统化一事上，他所做出的伟大贡献是后人一致公认的。他在27岁那年(1536)就写成了著名的《基督教要义》(Institutes of the Christian Religion)一书的初稿。其实，整个改教运动的精髓，就是把圣经从神职人员手中解放出来，让每一个平信徒都能够直接阅读上帝的话语。同时，改教运动所争议的，乃是一个关乎权威谁孰的问题-究竟信仰的权威是来自教皇和教会传统的，还是来自圣经的？改教家们一致坚持，信仰唯一的权威乃是上帝的自启之道，教皇或教会传统也需要被放在这至高的权威之下。而加尔文对这个高举圣经、惟独圣经之改教精神的响应，就是透过撰写有关对圣经的注释书和他释经性的讲台事奉。他写《基督教要义》的目的就是要以提纲挈领的方式，把整本圣经的总原则提出来，使平信徒可以自己研读圣经，并且...　

　　作者：(美)汤姆·彼得斯　　《追求卓越》 第一部分　　再探卓越企业　　理论的部分摆在前面几章—“理性模式”、“渴求激励的人”以及“管理模糊和矛盾”，这几章的内容和当今情况依然息息相关，其关联性绝对不亚于当初刚发行的那段时间。　　第一，不同于战略、商业和组织所宣扬的，人和组织其实并不“理性”。如果硬把过于简化、误导的理性主义套在管理方式上，会产生很大的风险。你不可能光“看着数字”管理，这是连想都不用想的。　　第二，大多数管理系统都把人视为“生产要素”，就如同工业机械里的小螺丝钉一样，这样的假设本身就很令人泄气。每个人都有独特之处，而且很复杂。领导者需要勇于放手让员工去做，而不是试图驾驭他们。　　第三，这个世界充满了模糊地带，非常令人困惑。管理最大的挑战在于管理“软性的东西”，特别是文化。因此，领导者若未密切注意所谓的软性要素，终究会沦于失败。　　其他研究人员如果看...　

天狼之灵 陈 浩内容简介：本书为指南针网内部培训资料，着重对普通股民的投资心理进行分析，并录有多个经典实战案例。天狼之灵天狼之灵：第一课 做好牛市的心理准备导言人是感情动物，人又是理性动物，在感情和理性之间，人又何去何从呢？社会学家证明，人在处理社会问题的时候，理性在多数情况是占主要位置的，即使是处理爱情。经济学家证明，人在投资问题上感情是占主要位置的，而且，在面向现实的投资决策中，决策人的心理状况一般会导致其决策违背自己的正确知识。做出这一发现的学者是美国经济学家尼尔·卡尼曼，他成功地把心理学分析法与经济学研究结合在了一起，发现了人类的决策不确定性，即人类的决定常常与根据标准的经济理论作出的预测大相径庭。换言之，不管一个人有多好的理论水平，在进行投资决策时，由于心理上的导...　

　　　　主讲人简介：　　梁茂春，中央音乐学院教授，博士生导师，1940年生于上海，1964年6月毕业于中央音乐学院音乐系。　　长期从事中国近、现代音乐史的教学、研究工作。迄今为止，已发表专题论文及音乐评论文章200余篇。主要著作有：《中国当代音乐》、《百年音乐之声》、《香港音乐家》等。　　内容简介：　　如果我们把中国的艺术歌曲比喻成一顶艺术的皇冠的话，那么王洛宾的那首歌曲《在那遥远的地方》，就可以说是皇冠上的一颗明珠。它不仅在中国，也可以说在华人所在的地方，就会流传着《在那遥远的地方》的歌声。这是王洛宾一生创作中间影响最大的作品之一，也是他给中国人民留下的一份最宝贵的音乐的遗产。　　王洛宾是最早开始下工夫挖掘西部民间音乐的人，特别是挖掘西部民歌的，挖掘少数民族音乐宝库的作曲家。　　《达坂城》是他到了兰州以后改编的第一首民歌。这一首民歌改编成功，对王洛宾的鼓舞很大。从此，他就...　

*第一章红与黑（1983~1987）我出生在一个军人家庭，父亲从军队转业后在郑州铁路局工作。母亲是锡伯族。锡伯族历史上是个游牧民族，能征善战，其中一个分支跋涉两万里，大举迁徒军屯伊犁河谷，为保护西北边疆立下战功。野性的精神我出生在一个军人家庭，父亲从军队转业后在郑州铁路局工作。母亲是锡伯族。锡伯族历史上是个游牧民族，能征善战，其中一个分支跋涉两万里，大举迁徒军屯伊犁河谷，为保护西北边疆立下战功。我一直认为，自己的身上也延续了这种野性的精神和对生命行走的强烈渴求。登山，是从童年开始的。记得在小学一年级，我还在北京上学。一次春游，同学们被老师带领着一起去郊区爬山。班级里组织了三个小分队，看哪个小分队先爬上去，先到的小分队就是第一名。我就在其中一个小分队负责看管旗帜，结果，我代表所在的小分队将旗第一个插到了山头上。这是我在户外活动中获得的第一个荣誉，渐渐地，我开始热爱上了登...　

1阿基米德与酝酿效应在古希腊，国王让人做了一顶纯金的王冠，但他又怀疑工匠在王冠中掺了银子。可问题是这顶王冠与当初交给金匠的一样重，谁也不知道金匠到底有没有捣鬼。国王把这个难题交给了阿基米德。阿基米德为了解决这个问题冥思苦想,他起初尝试了很多想法，但都失败了。有一天他去洗澡，一边他一边坐进澡盆，以便看到水往外溢，同时感觉身体被轻轻地托起，他突然恍然大悟，运用浮力原理解决了问题。不管是科学家还是一般人，在解决问题的过程中，我们都可以发现“把难题放在一边，放上一段时间，才能得到满意的答案”这一现象。心理学家将其称为“酝酿效应”。阿基米德发现浮力定律就是酝酿效应的经典故事。日常生活中，我们常常会对一个难题束手无策，不知从何入手，这时思维就进入了“酝酿阶段”。直到有一天，当我们抛开面前的问题去做其他的事情时，百思不得其解的答案却突然出现在我们面前，令我们忍不住发出类似阿基米...　

顶果钦哲仁波切皈 依　　正如我们所知，轮回即是苦，因此我们决心要摆脱轮回。然而，事实上我们这么做需要帮助，求助于一位完全脱离轮回的大觉者的帮助是我们唯一的希望。这就是为什么贝珠仁波切向大悲之佛观世音祈请：　　　　啊！伟大的观世音菩萨，我的根本上师，　　　　您是大慈大悲的源泉。　　　　您是我唯一的护佑者！　　　　　您声音的本质—六字大明咒，是无上的佛法。　　　　从现在起，您是我唯一的皈依处。　　观世音菩萨是彻底觉悟的佛陀，他为了利益众生而化现为菩萨。一切佛都具有同一本质，他们大悲心的表现形式就是观世音菩萨。作为诸佛大悲化现的观世音同时是诸佛菩萨的根源，因为大悲是觉悟的根本。作为菩萨，观世音本身即慈悲的象征，观世音即是佛，观世音即是法，观世音即是僧，观世音即是上师，观世音即是本尊，观世音即是空行；观世音即是法身，观世音即是报身，观世音即是化身；观世音即是阿弥陀佛，观世...　

The Secret朗达?拜恩Rhonda.Byrne上行，下效。存乎中，行于外。——翡翠石板（约西元前3000年）献给你愿这秘密带给你一生爱和喜悦这就是我想要给你的也献给这个世界目录秘 密................................................................................................................................. 1前言................................................................................................................................... 4第一章秘密的揭露............................................................................................................. 6第二章秘密的法则........................................................................................................... 20...　

　　隆莲法师译解　　目录　　赵朴初居士序　　一、 赞菩提心功德品　　二、 忏悔品　　三、 受持菩提心品　　四、 不放逸品　　五、 守护正知品　　六、 忍辱品　　七、 精进品　　八、 禅定品　　九、 般若波罗蜜多品　　十、 普皆回向品　　汉译入菩萨行论广解序　　入菩萨行论，详菩萨修持，全以颂文写成，名为千颂。首三颂归敬三宝及造论因缘。解分十品。劝发菩提心四品：赞功德、忏罪、总持、不放逸；修菩萨行六品：守护正知、安忍、精进、静虑、般若、回向。注释有梵、藏多家。　　此论作者寂天论师，约公元六至七世纪人，南印苏罗室蹉国德铠王之子，原名寂铠。为不满王族空虚享受奢靡生活，临将接位，出走东印度师子王处。前后服务十二年，勤奋好学，博通内外学说。继至那烂陀寺出家。入胜天之门，改名寂天，成为月称以后中观学派之大家。其所倡导学风：一为广博守约。以简御繁；二为行解相应，不尚虚论，著作不多，悉从实...