简介：明虽亡于崇祯，而实亡于万历。自内阁大学士张居正去世后，大明帝国东临关外寒风，西闻秦晋惊雷，犹如一辆疲敝的马车向深谷滑行。崇祯皇帝，大明帝国最后一位天子，他的一生比起前任几位皇帝——正德、嘉靖、隆庆、万历、泰昌、天启，可算是励精图治，奋发向上，颇有中兴之志。但他一直生活在帝国无可奈何的衰朽和灰暗中，伤心地目睹着祖宗的基业被蚕食的全过程…………序引言崇祯十七年甲申三月十九日（1644年4 月25日）是个天崩地坼的日子。就在这一天，从黄土高坡上杀下来的闯王李自成，率领着被朝廷称作是“流寇”、“逆贼”的农民军，彻底占领了大明朝的京师北京。也就是在这天夜里，崇祯皇帝在煤山寿皇亭（今北京景山东部）自缢身亡。从此，甲申三月十九日就成为历史长河中一个极不平常的日子，因为这一天不仅标志着大明帝国的崩溃，而且也预示着异族即将入主中原的开始。后人已不太清楚崇祯帝自杀前后的详细情况，现有...
魏本纪第一魏本纪第二魏本纪第三魏本纪第四魏本纪第五齐本纪第六齐本纪第七齐本纪第八周本纪第九周本纪第十隋本纪第十一隋本纪第十二列传第一列传第二列传第三列传第四列传第五列传第六列传第七列传第八列传第九列传第十列传第十一列传第十二列传第十三列传第十四列传第十五列传第十六列传第十七列传第十八列传第十九列传第二十列传第二十一列传第二十二列传第二十三列传第二十四列传第二十五列传第二十六列传第二十七列传第二十八 列传第二十九列传第三十列传第三十一列传第三十二列传第三十三列传第三十四列传第三十五列传第三十六列传第三十七列传第三十八列传第三十九列传第四十列传第四十一列传第四十二列传第四十三列传第四十四列传第四十五列传第四十六列传第四十七列传第四十八 列传第四十九列传第五十...
云间 李豫亨元荐著《推篷寤语》序医不三世，不服其药。又曰：九折肱方能为活人之术。医学自前清季年，由不工商者厕身其间，荒落益不堪言。华洋交通，东西医输入，文秀之士始留心科学，本格致而旁及医术。搜古籍，研新术，虽他族有一日千里之势，我岐黄家学亦群竞发明，以与相抗衡。往往内症经他族告绝不理者，经我医对症进方，立起沉疴。同社裘君吉生有搜刊医书之举，不佞于无锡孙君文修处见《推蓬寤语》一书，系前明松江李豫亨，字元荐所著，此书原版已毁。先生自幼性耽博览，始从师好诗，辄学诗，见祈祷有验，辄学祈祷。嘉靖丙申从其父海楼宪副，收大沩寇，多集兵书，辄喜谈兵，兼习韬钤星遁射弩诸法。自楚归吴，即捐夙好，专习举业，游胶庠间有声。时文衡山诸公以书画鸣，辄学书，旁及古迹名绘，善鉴赏。继而有以养生说进者，辄喜谈养生，搜辑玄家梵荚数百种，更及于医卜星相，莫不窥其奥妙。顾数奇迄不如志，隆庆庚午始捐举业，...
书名：奇效良方作者：董宿朝代：明·成化六年年份：公元1470年卷之一风门（附论）属性：谨按《玉机真藏》曰∶风者百病之长也。风之为病，善行而数变者也。《金匮论》曰∶天有八风，经有五风，八风发邪以为经，风触五脏，邪气发动，且八风之名，偏风、脑风、目风、漏风、内风、首风、肠风、泄风。此八风者，皆中脏腑脏者言之，以五音宫商角征羽，应乎五脏，所感不同，其病大同小异。歧伯曰∶风名有四，一曰偏枯，半身不遂，口眼歪斜，肌肉偏而不用且痛，言不变，智不乱，病在分腠之间。二曰风痱者，身无疼痛，四肢不收，智乱不甚，言微有知，可治，甚则不能言，不可治。《内经·脉解》论曰∶内夺而厥，则为喑痱，此由肾虚所致。痱之状，舌喑不能语，足废不为用。盖肾脉挟舌本，故不能言而为喑，肾脉循阴股内廉，斜入 中，循 骨内廉及内踝，后入足下，肾气不顺，故废而为痱。三曰风懿者，一旦奄忽，不知人事，痰涎上迷心窍，咽中窒塞...
刷 盘 子 读 书有关说明总序言第一章 经济学是神学还是科学第一节 前 言第二节 科学精神第三节 为什么要信仰第四节 科学的判据第五节 从工学看经济学第六节 科学神学的论战第七节 中日教育体系中科学精神的差别第八节 中日经济改革方向决策依据的差别和结果第九节 本章小总结第二章 刷盘子读书第一节 从西班牙衰落看俄罗斯2003年亮丽的经济表现第二节 是刷盘子还是读书第三节 中国和日本的战后再出发第四节 改革开放第五节 急行中国经济列车是飞跃、崩溃还是平安第六节 日本中国俄罗斯不同的改革不同的结局第七节 未来的发展行方第八节 刷盘子读书之后记第九节 刷盘子读书系列之答疑篇第十节 《刷盘子读书》是如何用科学精神写的第三章 工业化的轨迹 雄鹰折翼第一节 前 言第二节 工业和农业经济的GDP...
印 度- Page 2-萝卜和三个偶像几百年前，南印度有个国家，叫维杰纳格尔。国王克里希那代沃·拉耶手下有个聪明无比的大臣，叫阿班吉。那时候，德里是穆斯林统治的国家。那里的帝王对阿班吉的聪明才智也有所闻，就决定考验他一下。德里的帝王给克里希那代沃·拉耶送信说，他需要会走动的萝卜，如果送来这样的东西，他会感激不尽。拉耶接到信后忐忑不安，他想：“会走动的萝卜，这哪里有呢？”阿班吉说：“大王，这算什么大不了的事！我很快就会把能走动的萝卜，送到德里国王那里去。”阿班吉要来一辆牛车，车上铺好木板，撒上一层土，并施肥浇水，然后播下萝卜种子。没有几天，就长出了幼苗，嫩小的萝卜就开始发育生长了。阿班吉让人赶着那辆牛车送到德里。帝王看后眉开眼笑。因为这真的是会走...
作者：陈帼眉序言 编者的话凡做父母的，自然希望孩子长大成材。凡做老师的，自然想培养出好学生。这一美好愿望的实现，需要多方面的条件，对幼儿进行早期教育是其中重要的一个方面。它是培养人材的起点，起着奠基的作用。在这个时期，对幼儿进行良好的教育，形成正确的认识，好的品质和行为习惯，就能为一个人的一生的发展，打下良好的基础，从而受益终生。如果教育不当，将会影响孩子的发展，长大后再改变就很困难，甚至会造成无法补偿的损失。当前，怎样对幼儿进行早期教育已成为广大幼教工作者和年轻的父母们所关心的问题。为了适应这一需要，我们编写了《幼儿教育丛书》，内容有：幼儿生活管理，幼儿膳食与营养，幼儿玩具制作，幼儿智力开发，幼儿游戏，幼儿心理，幼儿品德教育等。在编写上力求文字浅显、通俗、易懂，材料丰富翔实，使它具有实用性，以期帮助幼教工作者搞好...
第一单元第一课摄影家的眼力一、摄影家的眼力 在书籍杂志上你看到的美妙照片或许已经成百上千。或许你也像大多数人那样向往着： "但愿我也能拍出那种水平的照片！"然而只是观赏别人的照片实际上无助于你拍出自己的好作品来。 原因何在呢？因为你并不懂得该寻求什么。当你看到一幅美妙的照片，就觉得它的确很美。然而你说不出它为什么美，你也说不出作者是怎样把它创作出来的。也许书籍杂志会写明作者使用的是什么相机，什么镜头，或许甚至告诉你光圈和胶片。然而这些都是技术细节，并不能帮你拍出佳作来，正像一个尽管知道达·芬奇用的是什么颜料和画笔，却画不出像《蒙娜丽莎》那样的名画一样。 这里面的一个重要因素就是需要知道应当追求什么。而这一点正是我们这本教材即将教给你们的。所以在讲课伊始我们就要告诉你们一些简明的指导原则，并通过教材上的精美照片讲解追求什么的问题。 在通过照片逐步理解这些...
中译本序布坎南是美国乔治.梅森大学（George Mason University）有名的经济学教授，1986年诺贝尔经济学奖金的获得者。就今天的习惯说，布坎南是一位保守的经济学家。“开明”和“保守”、这两个称谓，在经济思想史上的应用、在过去和现在有一个颠倒的过程。在整个19世纪，直到20世纪30年代以前，当经济自由主义仍处于顶峰的时期，笃信市场自动调节力量、主张自由放任的经济思想是被公认为“开明”的．而任何主张国家实行经济干预的人则被视为“保守”和 异端。但在本世纪30年代，凯恩斯学说盛行之后、两者正反的地位似乎被颠倒过来了。今天，主张国家对国民经济进行某种控制和干预似乎成为开明的思想（当然，这里所指的控制和干预都是以维护生产资料私有制为大前提的），而仍然笃信市场可以解决一切问题的经济自由主义的想法或主张却成为保守的思想了。布坎南如他自己所说的，是“在40年代后期在芝加哥大学，受弗兰克·奈特（Frank...
央视国际 2004年12月23日 13：56主讲人简介：阎崇年，北京社会科学院满学研究所研究员、北京满学会会长。论文集有《满学论集》、《燕史集》、《袁崇焕研究论集》、《燕步集》共四部；专著有《努尔哈赤传》、《古都北京》、《天命汗》等十六部。主编学术丛刊《满学研究》第一至六辑和《袁崇焕学术论文集》等十一部。先后发表满学、清史论文二百五十余篇。内容简介：大清王朝296年江山社稷，兴衰荣辱，荡气回肠。在她如此漫长的岁月中，演绎着一个王朝的如日中天；清王朝的12位皇帝，文治武功 各有千秋。在他们离去的背影中，浸染着一个帝国的沧桑日暮。那么，清朝何以统治中国长达296年？它又为何丧权辱国、走向衰亡？这个中国历史上最后的封建王朝，究竟留给后世怎样的记忆？那么，他们如何登上皇位？在那一次次登极大典的盛大、繁华背后，又隐藏着怎样的秘密？大清王朝296年江山社稷的根基——八旗制度，究竟从何而来？它何以...
1.别在我的坟前哭，脏了我轮回的路。2.什么叫多余？夏天的棉袄，冬天的蒲扇，还有等我已经心冷后你的殷勤。3. 我这人从不记仇,一般有仇当场我就报了。4.你要是鲜花，以后牛都不敢拉粪了！12.现在你骂我，是因为你还不了解我，等你以后了解了我，你一定会动手打我的。13.在职场中就应该像柯南那样，有一种我走到哪就让别人死到哪的霸气。14..一日不读书，无人看得出；一周不读书，开始会爆粗；一月不读书，智商输给猪。15.有的人聪明得像天气，多变；有的人傻得像天气预报，变天它都看不出来。16. 石头记告诉我们：凡是真心爱的最后都散了，凡是混搭的最后都团圆了17.很多事都介于“不说憋屈“和“说了矫情“之间。18.通往成功的路，总是在施工中。26.如果她（他）对你说：”忘了我吧”。你就告诉对方：“对不起，我一直没记住。”1、人不犯我，我不犯人；人若犯我，礼让三分；人再犯我，我还一针；人还犯我，斩草除根。...
[日家奇门]金函奇门遁甲占时吉方时空图说明一、每年从冬至节开始，到翌年交夏至节止，为阳，这之间的每一天干支均称为阳干支；每年从夏至节开始，到当年交冬至节止，为阴，这之间的每一天干支均称为阴干支。二、每个干支分八门与九星。八门中开、休、生为吉门，杜景为小吉、小凶门（趋于平门），死、惊、伤为大凶门。九星中，天乙、太乙、太阴、青龙为四吉星，轩辕、招摇为小吉小凶星（趋于平星），摄提、咸池、天符为凶星。八门吉凶意义与作用大于九星。九个方位中，大吉门与大吉星组合的方位，为大吉方位，若该方位又碰上喜神，更是上上大吉之方位；大吉门与平星组合的方位，为中吉方位；大吉门与凶星组合的方位，勉强可用；平门与平星组合的方位，为小凶方位；大凶门与大凶星组合的方位，为最凶之方位，切忌；大凶门与大吉星组合的方位，仍不免其凶。切记：门吉星凶，可用；门凶星吉，不可用；门星俱凶，大忌；门星俱吉，大吉利...
引言 引言我虽然一生都在教书和讲道，但我却惊讶地发现，许多我所用的沟通原理和习惯是错的，难以置信地错了，这是何等不幸的误导啊！悔悟就是一个人心态的改变。用现代的词汇就是「范型转移」(paradigmshift)，也就是一个新的参考架构或思考模式。圣经的观念刚好和我所想的相反，以致我曾绊跌七次。谈基督化教导的文章很多，但如果快速浏览这些作品，不难发现它们都着重在教什么「内容」，而不是如何「传达」教导的内容。所有能改变生命的根基是在于使人得自由的真理，但究竟可享受多少自由，则与如何传达真理有十分密切的关系。将教学的内容、特性和行为，成功地传递给下一代是教师的重要职责。学生是因需要「知道」、「改变」或「遵行」而来找我们，我们的责任就是使他们能够如此。你肯读这篇引言，证明你在意这个过程，并且寻找方法要成为更有效的教师、讲道者、甚或父母，因为我们无时无刻都在教导。...
的强烈指涉作用会使我们忽略作家的亲历和体验的写作形式，而不得不把目光移向我们自身。在当今文坛上，毕淑敏是一位始终以自己的创作关注并维护人的尊严与价值的优秀作家，当她用极富热情的笔触为我们展现了“临终翔”医院的真实图景时，我们看到的不仅仅是一幅幅濒临死亡的画面，而是死亡现象的背后所蕴含的人道精神和人性之美。死亡，并不是什么哲学命题，而是人人不可回避的事实。虽然中国人向来忌讳甚至拒绝谈论死亡，但仍然要面对这如同生一样令人无法抗拒的最终结局。值得庆幸的是人类作为地球上唯一具有理性的生物，可以选择更为文明进步的死亡方式。缓释或者消除众死亡时精神上的恐惧与肉体上的痛苦，让他们保持着人的尊严平静地迈向死亡，这样一种列为人道的死亡意识的确立与培养，对于我们这个缺乏宗教传统而只有混乱的天命观念的民族说来，显然具有超前和挑战的意义。在作品中，作者以一个医生严谨客观的态度为读者描述...
●三秦记（辛氏） 山陵 秦名天子冡曰长山汉曰陵故通名山陵 地市 骊山始皇陵作地市生死人交易市平不得欺死人云秦王地市有断马利 太白山 太白山不知高几许俗云武功太白去天三百山下军行不得鸣鼓角鸣鼓角则疾风暴雨兼至也 陇坂 陇西关其阪九回不知高几里欲上者七日乃越高处可容百余家下处数十万户其上有淸水四注俗歌曰陇头流水鸣声幽咽遥望秦川肝肠断絶去长安千里望秦川如带关中人上陇者还望故乡悲思而歌则有絶死者 沙角 河西有沙角山峰崿危峻逾于石山其沙粒麄色黄有如干糒又山之阳有一泉云是沙井绵歴今古沙不填足人欲登峰必步下入穴即有鼓角之音震动人足 温泉 骊山汤泉旧说以牲祭乃得入可以去疾消病俗云秦始皇与神女游而忤其旨神女唾之则生疮始皇怖谢神女为出温泉而洗除后人因以为验 兰池 秦始皇作兰池引渭水东西二百里南北二十里筑土为蓬莱山刻石为鲸鱼长二百丈...
声明：『本作品来自互联网,本人不做任何负责』内容版权归作者所有。《20几岁了，别再犯迷糊》 作者：水淼 自序：牵着自己往前走 20多岁正是人生困惑的时期，困惑大多来源于理想与现实之间的矛盾。因为刚从学校毕业，从单纯无忧的学校步入复杂的社会，很多事情都不是自己想象的那样顺利，总是让人无助又无奈。在20岁以前，我们大多数人的人生际遇基本都是相似的：在父母的安排和照顾下，懵懵懂懂地进入小学、中学学习，然后顺利读到大学、其他职业学校，或是拜师学艺。然而，大学毕业不得不走向社会时，我们才会第一次真正意识到自己已经成年，因为离开了学校和父母，很多事情需要我们自己去掌握，去决定，去争取。 我的一个好朋友的弟弟，小学的时候很聪明，可中学时由于贪玩，勉强拿到了高中毕业证后就在家待业。游手好闲了很长一段时间后，他终于成年了，父亲给他介绍的工作，他不屑一顾，虽然学识不多，但他心比天高。...
本作品由论坛欧美mm 整理收藏附：【本作品来自互联网,本人不做任何负责】内容版权归作者所有。趣味心理学故事兵不厌诈 春秋时候，郑国的国君武公，因为北方的胡地盛产名驹，可做战马，便想攻掠胡人，将胡地收归自己所有。他心里一直都在想着，如何才能使胡人疏忽懈怠，不对自己加以防范，如果那样，不必费太多的力量、消耗太多的人力物力，就能收到胜利的果实。首先，他派遣使臣到胡国去，要求和胡国共结盟好，相互和睦相处。胡人的酋长答允了他，但对紧邻的郑国，却仍然严密地戒备着。郑武公为了使胡人松懈对自己的防备，又更进一步地把自己的女儿许配给胡国的酋长做妃子。胡国的酋长，也应允了他，迎娶了郑武公的女儿。不过，他仍然在和郑国相邻的边界上，屯驻重兵，严加防范。有一天，武公召集了全国的文武官员，问他们说：“我想开拓疆土，增...
书名：银海指南作者：顾锡朝代：清年份：公元1644-1911年朱序属性：天下之目瞽于病者半，瞽于医者亦半。医者自瞽其心，而欲不瞽天下人之目，势必不能。余二十年中，走南北数千里，见医者千百辈，医目者亦百十辈，其能起沉 ，疗痼疾，曾不得数人焉。而因噎废食者，遂创目不医不瞎之说。呜呼，是说起而天下之目胥受其祸矣。然亦由不善治目者之有以祸之也。桐乡顾养吾先生，悯天下之且受其祸，而不能遍为之救，乃出生平所学，参以古大家之论，着为《银海指南》四卷。辨轮廓，所以明经络也。戒钩割，所以养精血也。至于七情六淫，分致疾之原，五脏六腑，表主病之象。辨脉辨舌，不厌其详，用药用方，贵充其类。可兼症患病情之变，存医案准治法之宜，可谓大无不包，细无不入已。前年冬，余以先大夫忧旋里，获读先生书，知先生之学，固不仅以治目名也。忆乾隆庚戌间，伯兄遘目疾逾半载，手足复肿痛不能运动，诸医以温凉补泻之药，轻投之，...