前言 皇帝是古时对人间最高统治者的称呼，皇帝是天子，自然不是寻常人。从秦始皇称皇帝开始，围绕着皇帝形成了一整套的制度和礼仪规范，一切与皇帝相关的事物都有特殊的称呼：皇帝说话就是圣旨，命令称诏、制，出行为“幸”，居处叫宫廷、禁中，葬所称为陵，死叫“驾崩”，自称为“朕”，臣民要称呼“陛下”或者“圣上”……国家法律制度对于皇帝的尊严和权威做了严格规定，神圣不可侵犯，更不可僭越。皇帝的言行也有专门的机构和人员来记录，比如唐朝有国史馆，由宰相监修国史，负责编修起居注、国史和皇帝实录。在古代，如果有人对皇帝妄加评论，很有可能被视为“指斥至尊”而被严肃处理，甚至会祸及满门。 可是，有时候，皇帝还比不上寻常人。他们并不总是一言九鼎，有时候会成为别人的招牌和傀儡，有时候连自己的生死都无法预料，这是因为皇帝个人的命运往往与所处的政治环境密切相关。比如...
圣 经- Page 2-1/3 天主教/基督教圣经目录对照表天主教/基督教圣经目录对照表返回天主 基督天主教 教简 基督教 教简 英文 英文简称称 称旧约 Old Testament创世纪 创 创世纪 创 Genesis Gn出谷纪 出 出埃及记 出 Exodus Ex肋未纪 肋 利未记 利 Leviticus Lv户籍纪 户 民数记 民 Numbers Nb...
［文化思考］文明的另一副面孔．．．．．．．．．．．．．．．．．．．王纪潮我的极左经历．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．吴 思谁是最可爱的人．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．傅 谨［学术评论］制度转轨的声波．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．陈卫星从梁祝传说的结尾看民间故事的生长机制．．．．．．．．．施爱东［讲演录］学术的尊严与快乐．．．．．．．．．．．．．．．．．．．吴承学［法政论坛］《罗马法原论》的贡献．．．．．．．．．．．．．．．．．米 健［中国文化］礼制传统与明清京师文化．．．．．．．．．．．．．．．．李宝臣［著译者言］狂野之梦中的焰火．．．．．．．．．．．．．．．．．．．田 松［序与跋］赵明《康德〈论永久和平〉的法哲学基础》序．．．．．．．邓晓芒《教育开发西南——卢作孚评传》序．．．．．．．严家炎 卢晓蓉...
著者：堪布卡塔仁波切 编译者：何文心 目录 一、 堪布卡塔仁波切简传 二、 一切法教源自法身 三、 论皈依 四、 福慧二资粮 五、 问答录（一） 六、 问答录（二） 七、 问答录（三） 八、 忏悔净障 九、 道次第 十、 问答录（四） 十一、问答录（五） 十二、大手印 十三、问答录（六） 十四、问答录（七） 十五、空性的体悟 十六、圣观 十七、证悟的女性 十八、生与死 十九、问答录（八） 二十、如何成为众所欢迎的人 二十一、附录 二十二、大手印证道歌 勘布卡塔仁波切简传 堪布卡塔仁波切，一九二二年二月诞生于西康省勒西地方的一个游牧家庭中。四岁即开始学习西藏语文与各种经典。十二岁时于创古寺出家。仁波切在创古寺学习共修行六年。十八岁时，与数位僧众一同前往祖普寺，首次拜见大宝法王。二十岁时，于八蚌寺第十一世泰锡杜仁波切座下...
国际会计准则退休金计划的会计和报告国际会计准则第26号 1987年1月公布，1994年11月格式重排本准则中以粗体标示的段落，应与本准则中的背景资料和实施指南以及《国际会计准则公告前言》的内容一并阅读。国际会计准则不拟应用于不重要的项目（参见《前言》第12段）目录范围定义规定供款的计划规定退休金的计划至已承诺退休金的保险统计现值保险统计估价的频率报告内容所有的退休金计划的资产的估价揭示生效日期范围1．本号准则适用于对退休金计划的报告（当这类报告被编制时）。2．退休金计划有时被称作各种其他的名称，如“养老金”、一退休计划”或“退休金安排”。本号准则将退休金计划视为有别于计划参加者的雇主的报告主体。所有其他国际会计准则在未被本号准则取代的范围内，皆适用于退休金计划的报告。...
央视国际2005年04月18日10：03 主讲人简介：毛佩琦：国家文物局文物出版社副社长；中国人民大学历史系教授、博士生导师；北京大学明清研究中心研究员；中国明史学会常务理事；北京郑和下西洋研究会副理事长北京吴晗研究会副会长；长期从事中国古代史明史、文化史、社会生活史研究，发表论文60余篇。 主要著作：《明成祖史论》、《永乐皇帝大传》、《郑成功评传》、《明清行政管理制度》、《中国明代政治史》（合著）、《中国明代军事史》（合著）；主编有：《岁月河山—图说中国历史》、《岁月风情—中国社会生活史》、《十大后妃》、《百卷本中国通史明史10卷》、《中国社会通史明代卷》、《中国状元大典》、《四库全书大辞典史部》等。 内容简介：朱元璋是个家喻户晓的传奇人物，最奇之处在于他从一个社会最底层的农民、一个游方僧成为皇帝，他是中国历史上第一位彻头彻尾出身底层的皇帝。是什么成就了朱元璋，...
前言 书中论及了一些还未成为精神分析学研究课题的问题，并且不可避免地要触犯那些由非分析学者们或以前的分析学者们在他们退出分析学时所提出的一些理论。在别的地方，我总是准备承认我的某些成就应归功于其他一些工作者；但此刻我感到并没有这种感激的债务压在我身上。如果迄今为止，精神分析学还没有对某些事情作出正确评价，这决不是因为它忽视了它们所达到的成就，或者企图否认它们的重要性，而是因为它遵循着一条独特的道路，而这条道路还没有到达足以评价这些事情的地步。最后，当这条道路到达它们那里时，事情已经以截然不同于它们在别人看来所具有的面目出现在精神分析学面前了． 1 《标准版全集》第18卷第59页。第一章 意识与什么是无意识 在这导言性的一章里并没有什么新东西要讲，而且不可能避免重复以前多次讲过的东西。 将心理区分为意识与无意识，这是精神分析学的基本前提；而且只有这个前提才使精...
=关于皈依——上师于泉州开示（弟子问：我已经皈依了一位上师，还能不能皈依其他的上师？）圆满的皈依是自皈依，就是自己“成佛”，证到无二的自性三宝。要达到这一种皈依必须依靠三宝。上师正是自性三宝的无二显现。上师所做的一切正是为让你怎样最快地证悟自己内在的三宝。所以我们要先至诚皈依外在的上师、佛、法、僧，因为只有通过他们才能迅速地证悟自性三宝，摆脱轮回的苦海。正确的皈依并不只是拿皈依证就算了，要得皈依之体。如何得皈依之体？首先你要至诚忏悔业障，生起真正的皈依之心（为了人天的福报而皈依是下品心，为了自己摆脱轮回之苦为中品心，为了自他成佛为上品心），其次，给你做皈依的法师必须持戒清净，并依仪轨如法地为你授戒，这样才算真正的皈依。有些弟子以为拿了皈依证就是佛弟子，其实你如果没有得到皈依之体，严格地说，你还不能算是佛弟子。只是种点善根而已。有些人不了解皈依的意义，只执着外在的仪...
前言愿恩惠和平安从我们的主和救主耶稣基督归于你们。朋友们，弟兄姊妹们，我衷心地问候你们，向你们致意。能够跟所有热爱基督的人分享天上各样数不尽的宝贵属灵祝福（以弗所书1:3），是一件很喜乐的事；能够知道这些珍宝是凭着神的大能为我们安全保存的（彼得前书1:3-5）这也是一件乐事。这封信的写作目的是为了对付全国范围内教会中出现的一个十分紧急的问题。最近十多年来教会受到本土出现的异端东方闪电的邪恶攻击，并且受害人数仍然在增加着。因此，虽然我们进行了恒切的祷告，求神打败这个恶魔，但我们也早该多作点什么，那就是拿起我们的笔，使用圣灵的宝剑，就是圣经，来参加这场战斗。这封信的目的是试图简要而又有力地揭露这个异端的一些关键性错误和谎言，以便砍掉这个恶魔的头，把他扔进历史的垃圾堆，让人彻底忘掉他。历史上的邪教邪教就是一群声称跟从圣经或耶稣，但是在信条和实践上不正统的人。有些时候他们好战，...
【神农本草经】 【神农本草经上卷】： 上药一百二十种为君，主养命以应天，无毒，多服久服不伤人，欲轻身益气不老延年者，本《上经》。 中药一百二十种为臣，主养性以应人，无毒，有毒，斟酌其宜，欲遏病补虚羸者，本《中经》。 下药一百二十种为君，主治病以应地，多毒，不可久服，欲除寒热邪气、破积聚、愈疾者，本《下经》。 药有君臣佐使，以相宣摄合和者，宜用一君二臣五佐，又可一君三臣九佐使也。 药有阴阳配合，子母兄弟，根茎花实草石骨肉。有单行者，有相须者，有相使者，有相畏者，有相恶者，有相反者，有相杀者。凡此七情和合视之，当用相须相使良者，勿用相恶相反者。若有毒宜制，可用相畏相杀者，不尔，勿合用也。药有酸咸甘苦辛五味，又有寒热温凉四气及有毒无毒，阴干暴干，采治时日，生熟，上地所出，真伪陈新，并各有法。 药性有宜丸者，宜散者，宜水煮者，宜酒浸者，宜膏煎者，亦有一物兼...
‘菩提’二字是印度的梵语，翻译为‘觉’，也就是成佛的意思。发者，是发起，故发菩提心者，便是发起成佛的心。为什么要成佛呢？为利益一切众生。须如何修持乃能成佛呢？须广修一切善行。以上所说的，要广修一切善行，利益一切众生，但须如何才能够彻底呢？须不著我相。···弘一大师文集—修持弘一大师著述佛教之简易修持法净土法门大意净宗问辨劝念佛菩萨求生西方劝人听钟念佛文普劝净宗道侣兼持诵地藏经为性常法师掩关笔示法则药师如来法门略录药师法门修持课仪略录药师如来法门一斑佛教之简易修持法我到永春的因缘，最初发起，在三年之前。性愿老法师常常劝我到此地来，又常提起普济寺是如何如何的好。两年以前的春天，我在南普陀讲律圆满以后，妙慧师便到厦门请我到此地来。那时因为学律的人要随行的太多，而普济寺中设备未广，不能够收容，不得已而中止。是为第一次欲来未果。...
神的性情神的信实民23:19 神非人，必不至说谎；也非人子，必不至后悔。他说话岂不照着行呢？他发言岂不要成就呢？申4:31 耶和华你 神原是有怜悯的 神，他总不撇下你、不灭绝你，也不忘记他起誓与你列祖所立的约。申7:9 所以你要知道耶和华你的 神，他是 神，是信实的 神，向爱他、守他诫命的人守约施慈爱，直到千代；王8:56 “耶和华是应当称颂的！因为他照着一切所应许的赐平安给他的民以色列人，凡藉他仆人摩西应许赐福的话，一句都没有落空。诗9:10 耶和华啊，认识你名的人要倚靠你，因你没有离弃寻求你的人。诗89:34 我必不背弃我的约，也不改变我口中所出的。诗105:8 他记念他的约，直到永远！他所吩咐的话，直到千代，诗119:89 耶和华啊，你的话安定在天，直到永远。诗119:90 你的诚实存到万代；你坚定了地，地就长存。赛25:1 耶和华啊，你是我的 神，我要尊崇你，我要称赞你的名！因为你以忠信诚实行过奇妙的事，...
久游书盟手机站wap.9ubook想念门前的那条小河11老家门前有一条小河。是一条没有名字的小河，如果确实需要就用一个村庄的名字来给它冠名好了，叫它为淋洋河。因为河水的源头在淋洋村那上头叫淋洋仙的山里，紧挨着我所生长的立新村，饮水思源嘛用淋洋来做小河的名字一定也不过份。小河里的水从淋洋村上头的淋洋仙大山的各条小溪汇流而下经过村庄的心腹把整个小小盘谷底里的山村切割成不是很均匀的两份。一份成河东一份成河西。不论河东河西的山脚下都零散着错落不一致的低矮瓦房。我的家在太阳升起的这头，属于河东了。小河从淋洋村奔流而下不但是经过我的家门口也是经过大家的门口，于是这一条河以及河里的水也是大家的。大家都用河里的水来灌田浇地，煮茶煮饭，煮水洗身子洗衣服，喂所有的家禽畜生。于是河里的水也成了人的生命，庄稼的生命，畜生的生命。有生命的水是有灵气的，是很不一般的。河里的水清亮透底，日光下泛着白花唱...
书名：本草经集注作者：陶弘景朝代：南朝·梁年份：公元502-557年序录上内容：隐居先生，在乎茅山岩岭之上，以吐纳余暇，颇游意方技，览本草药性，以为尽圣人之心，故撰而论之。旧说皆称《神农本草经》，余以为信然。昔神农氏之王天下也，画易卦以通鬼神之情；造耕种，以省煞害之弊；宣药疗疾，以拯夭伤之命。此三道者，历群圣而滋彰。文王、孔子，彖象繇辞，幽赞人天。后稷、伊芳尹，播厥百谷，惠被生民。岐、皇、彭、扁，振扬辅导，恩流含气。并岁逾三千，民到于今赖之。但轩辕以前，文本未传，如六爻指垂，画象稼穑，即事成迹。至于药性所主，当以识识相因，不尔何由得闻。至乎桐、雷，乃着在篇简。此书应与《素问》同类，但后人多更修饰之耳。秦皇所焚，医方、卜术不预，故犹得全录。而遭汉献迁徙，晋怀奔迸，文籍焚靡，千不遗一。今之所存，有此四卷，是其本经。所出郡县，乃后汉时制，疑仲景、元化等所记。又有...
《第一时间看透对方：FBI教你破解身体语言》FBI教你破解身体语言 第一部分 前言 我知道你在想什么坐在桌子另一端的那个男人小心谨慎地回答着联邦调查局特工的问题。其实，当时他还不是那次谋杀案的主要嫌疑人，他有充分的证据证明自己不在现场，言辞也很真诚，但是那名特工却依然不停地问问题。经当事人同意，现将关于凶器的部分提问公布如下：“假如你参与这宗案件，你会使用枪吗？”“假如你参与这宗案件，你会使用刀子吗？”“假如你参与这宗案件，你会使用碎冰锥吗？”“假如你参与这宗案件，你会使用锤子吗？”这里所说的碎冰锥便是本案的作案工具，但这早已是众所周知的了，这名嫌疑人自然也知道。这位特工的主要目的其实是想观察嫌疑人在听到这些凶器的名字时的反应。当他提到碎冰锥时，那名男子的眼皮明显地耷拉了下来，而且一直耷到下一种凶器的名字出现。这位特工立刻明白了其中的意义。从那一刻起，这名嫌疑人就成为了该...
第十讲谈谈组织药方医生组织药方，俗称“开药方儿”或“开方儿”。药方又名“处方”或“方剂”。它是医生在对病人进行辨证、立法以后，根据立法的要求，结合具体病情，选择适用的药物，按照组织药方的原则和药物配伍变化，酌定用量轻重大小等组织而成的。是治疗法则的具体运用，是医生治疗疾病的重要措施之一，是祖国医学辨证论治医疗体系中理、法、方、药的重要组成部分。前人经过长期医疗实践，不断总结与疾病做斗争的经验，逐渐发现把几种单味药组织成药方来使用，则能集中群药的特长，发挥药物的配伍变化作用，可以产生新的力量，以提高治疗效果；并能通过组织配伍，使每药更好地发挥其特长，纠正其缺点和弊害；组织成药方，则可随症加减，变化灵活，应用范围可以大大扩大。于是就逐渐把药物组织成药方来使用，并在长期实践过程中，积累了丰富的使用方法和宝贵经验。可以说，药方的产生是使用药物方面的重大发展与进步。下面仅...
作者:华图公务员考试研究中心咨询师 肖松柏一、综合分析1．概括部分从2000年以来的中央、国家机关公务员录用考试《申论》考试试题来看，要求概括的内容主要有以下三种情况：⑴ 概括主要问题。2000年试题即属于这种类型，题目要求考生概括出所给材料反映的关于污染带来的主要问题。⑵ 概述主要内容。2001年试题即属于这种类型，题目要求考生概括出所给材料关于PPA风波这一事件的主要内容。⑶ 概括主要后果。2002年试题即属于这种类型，题目要求考生概括出所给材料反映的网络带给社会生活的影响——也就是后果，当然包括正反两个方面的后果。之所以要做出这三种基本划分，是因为三者之间的确有所不同，而且是本质性的区别。概括内容相对而言较为简单，大致相当于中学语文中的归纳中心思想，或者写论文时的小结或内容提要，较为中性；概括问题，则不是简单地归纳材料中的基本内容，而是在基本内容的基础上提炼出材料反映的主要问题。换...
*Catuhsataka Sastra Karikaby Aryadeva*Homage to the foremost excellent ones who possess great passion.*Chapter 1: Abandoning Belief in Permanence*1. If those whose lord is Death himself,Ruler of the three worlds, without a master,Sleep soundly like true [vanquishers],What could be more improper?2. Those who are born only to dieAnd whose nature is to be driven,Appear to be in the act of dyingAnd not in the act of living.3. You see the path as briefYet see the future differently.To think both equal or unequalIs clearly like a cry of fear.4. Since death is mon to others to,You have no fear of it.Does jealousy cause sufferingWhen only one is harmed?5. Sickness can be cured and aging treated,Therefore you do not fear them....