- Page 2-内容提要为流行的基督教，从总体上看在西方的发展比较顺利，逐渐适应西方资本主义的政治民主、经济竞争、个人主义和宗教自由的形势，并随着殖民主义的武力扩张，使基督教传入了亚非拉广大地区，在历史上第一次成为真正的世界性宗教。而佛教则无论是南传佛教，还是北传佛教，都处于衰落和沉寂状态。这一时期，伊斯兰教在亚非一些主要国家里非常活跃，成为一支特殊的社会力量。在这些地区，在反对西方殖民主义的斗争中，伊斯兰教组织纷纷建立，担当起了当地人民反侵略斗争的组织者和领导者。- Page 3-一、概述19世纪50—60年代，世界形势错综复杂。各种矛盾互相交织在一起。这个时期，欧洲、北美的资产阶级民族民主运动进一步扫除了资本主义发展的障碍。欧美各国资产阶级残酷压榨本国劳动人民和殖民地人民，利用最新...
引言 创巴仁波切 下面一系列的演讲，是于一九七○年秋及一九七一年春在美国科罗拉多州博德（Boulder）市发表的。当时我们正在筹组博德市的禅修中心噶玛藏（Karma Dzong）。我的学生虽大多热望修道，但对修道一事也满怀惶惑、误解和期盼。因此，我觉得有必要向我的学生概括说明"道"是什么，以及提出一些警告，教他们预防修道途中可能发生的危险。 如今看来，出版这一系列的演讲，似乎有助于那些对修道已感兴趣的人。正确修道，是一个非常细密的过程，不是天真地投入即可有成。歧途甚多，曲解道心和以自我为中心来解释道心的情形，都可能因误入歧途而发生；我们会欺骗自己，自以为是在发展道心，其实是在用修道法来加强我慢。这种根本的曲解，可称之为修道上的唯物。 这一系列的演讲，先谈修道者涉入唯物的各种方式，以及有志于道者的多种自欺。走过这些歧途之后，我们再讨论正道的轮廓。 我们在此所提出的修法，是正...
为什么要提倡优生? 每位父母都希望生一个理想的孩子。什么样的孩子才算理想呢?当然是身体健康，智力超群，能良好适应社会的孩子。这不仅关系到每个家庭的切身利益，而且关系到我国的全民素质高低。 而在影响人口质量的因素中，以遗传性和先天性因素最为重要。我们都知道，一个生命素质的高低，固然跟出生后的环境影响、体格锻炼、文化教育有关，但更重要的是先天素质。一个先天性痴呆的孩子，无论他生活在多么适宜的环境，受到多么好的教育，也不可能达到正常同龄人的智力水平，就更不用说成为“神童”了。这种“输在起跑线”上的孩子令人痛惜，因为他们连打“翻身仗”的机会都给剥夺了。在我国，先天性痴呆者占全国总人口的 1/500，而且每年还有2%的新生儿为先天性畸形，其中以对智力发展影响极大的神经管畸形最为多见。 可见，要想生个健康聪明的孩子，不能不讲究“优生学”。这样，才能让自己的孩子不...
悬疑需要"正名" 我说过："心中有鬼，不如书中有鬼"。 何况悬疑之中并无鬼！ 在这个潮湿闷热雨水丰沛的夏天，悬疑也似乎被盖上了一层乌云亲爱的朋友，请不要彷徨也不要犹豫，希区柯克、斯蒂芬．金．．．．．．大师们与悬疑同在。 请看青天之上的万丈阳光，即将冲破重重阴霾，照耀我们的精彩世界。 悬疑需要"正名"，也必将"正名"。 历史会记住今天我说的话。 主打系列《狄小杰侦探社》推出了花想容的《撕脸》，你是否已越来越喜欢狄小杰与艾嘉莎？ 你喜欢一枚糖果的作品吗？本期的名家专栏便是一枚糖果的上海纪行，其中还有关于我的八卦哦。 最后，还是要对读者们说一声："谢谢你的爱！"自改版以来的两个月，编辑部已收到了无数读者来信来稿，也希望你们继续给我意见，让悬疑志成为我们共同的家园。 为了悬疑，让暴风雨来得更猛烈些吧！ 玩火...
第一部份 诺斯底主义(神哲派)GNOSTICISM诺斯底派的主要教义(LouisBerkhof,AHistoryofChristianDoctrines,47-49；伯克富，，页30-32。林慈信修。)我们在此不讨论诺斯底主义的各种派系，如Valentinus与Basilides等；我们只简单地讨论诺斯底主义的教义。他们的教义有"二元论"(dualism)的特征。宇宙有两个原始原则，或两个神，彼此敌对，一个高于另一个，甚至一善一恶。至高的神，即善神，是无可测度的深渊。祂在自己与有限的被造物中间，造了一连串的中级存有者(middlebeings,或aeons)，都是从神性放射的(emanationsofthedivine),这些神圣的存有也被称为分神。善神与这一些分神总合在一起，被称为"圆满"(pleroma)，就是神性本质的丰满(fullnessofthedivineessence)。至高的神只能借着这些"分神"与被造物发生关系。世界并不是善神所造，乃是因为神性丰满中发生了堕落；所以世界是一位低级的，可能有敌意的神所造。这位低级的神...
朝鲜最近的核试验，使东北亚局势又成为世界政治的焦点之一！ 朝鲜战争是一场充满现实感的战争：六十年来，朝美“战争”从未结束，还有更多的政治力量卷入。现代政治的牌局似乎六十年前就已布阵。大家简简单单致力于净化论坛多好，省却无数无谓的纷扰，虚无的赛博空间，这精致的建筑于沙上的小小城堡，联系你我，沟通心灵，即使明天被某朵浪花淹没，也不觉后悔，只有美好的回忆 朝鲜战争是一场特殊的战争：它充满现代战争的特征，既是一场国际政治的生死搏斗，又昭示人的精神的强大。 朝鲜战争是一场布满迷局的战争：美国，作为头号军事强国与最发达的经济强国，几乎没有人怀疑，这个国家和这支军队将在战争中必胜；中国，1950年刚诞生的国家满目疮痍，百废待兴，物质匮乏，装备落后，少有重武器，但中国打出了尊严与和平。六月二十五日（1） 第一章 打败美帝野心狼 2009-06-05 三八线的最西端位于朝鲜半岛海...
《我是谁》读书笔记【背景资料】：朱建军简介心理学博士，心理咨询师和心理医生。自1987年开始从事心理咨询和治疗，90年代创立心理咨询和治疗的意象对话技术。在从事心理学研究的第一个十年，他的一个思考者和尝试者，他研究精神分析、释梦、催眠等技术。在从事心理学研究的第二个十年，他是一贯探险者和自修者。他曾经在近一年的时间中，每天用十几个小时对自己做心理训练和自我催眠，甚至冒险诱发自己的幻觉体验和神秘体验，深入潜意识，获得了对人性的直觉的领悟。在心理学的研究中，著作及合著有《梦—内心的声音》、《蓝色17岁心灵大厦漫游》等18部，目前文章发表已超过百万字。此外，他还是心理学专业wpsy（往来心理世界）的网主、《心灵小木屋》杂志社编辑部主任、中国政法大学教师。【背景资料】：“意象对话技术”是什么？"意象对话技术" 是主要由我国心理学家朱建军先生创立的一种心理咨询与治疗的技术。它既简单易学，又...
译者序言亚当·斯密（1723－1790）不仅是一位经济学大师，而且是一位杰出的伦理学家。他一生从事学术研究，留下了两部传世佳作——《国民财富的性质和原因的研究》（以下简称《国富论》）与《道德情操论》。他在《国富论》中建立的“富国裕民”的古典经济学体系，已为我国思想理论界所熟知，但他在《道德情操论》中阐明的以“公民的幸福生活”为目标的伦理思想，却很少引起我国思想理论界的关注；特别是这两部著作之间的关系，长期以来未被人们正确理解。早在19世纪中叶德国历史学派的经济学家就提出了所谓的“亚当·斯密问题”，即《道德情操论》和《国富论》对比悬殊、相互矛盾的问题。他们认为，斯密在《道德情操论》中把人们的行为归结于同情，而在《国富论》中却把人们的行为归结于自私。他们说，斯密在《道德情操论》中把同情作为社会行为的基础，而在《国富论》中，由于受到法国“唯物主义”思想家的影响，从利他的...
有感觉，还是没感觉：6秒钟改变你的情商 作者：乔舒华·弗理德曼 其实你什么也没想，只不过你的同事朋友向你推荐……于是，恰好，故事与你相遇了，不经意间，你就踏上了故事的旅程。 你相信这一切都是情绪的作用吗？ 我们或许以为在正式的商业、社会环境中，我们做到了“隔离情绪”；我们已经努力把“不好”的情绪放在了家里；我们在不断的成长中，“学会了”理性思考，理性决策。但实际情况却是——我们过得并不如我们想像的自由。 因为—— 在工作和生活中，情绪已经在许多我们不知情的状况下帮我们做了决策。 To feel，or not to feel？ 有感觉，还是没感觉？ 你可能很难想像，你对这个问题的回答决定了93%的领导力，27%的组织利润，43%的生活品质，25%的健康状况。 这是一场情绪的革命。小男孩的故事为什么小男孩脱不掉恐惧呢？ 从前，有一个小男孩，他生来就拥有非常丰富的感觉，而且，他非常喜...
顶礼供养归依当来下生弥勒尊佛!!!2月14日（农历正月初一日）恭逢弥勒菩萨诞辰纪念日，谨依有关文献介绍弥勒菩萨，以作纪念。弥勒菩萨“弥勒”是菩萨的姓，梵语弥勒，正译音为梅怛利耶（Maitreya），华言慈氏，号阿逸多。因菩萨多劫以来修慈心三昧，如偈说：“弥勒菩萨法王子，从初发心不食肉”。以慈心教化众生，所以又称慈氏菩萨。本经说：弥勒菩萨出生于波罗奈国劫波利村，波婆利大婆罗门家，初出生时，便具有三十二相，八十随相好。有一天其父邀请相师为菩萨相命，相师想知道菩萨出生时瑞相，其父说：“其母性格向不调柔，自怀子后，存心仁慈。”相师说：“因受菩萨影响有此现象，所以取名慈氏”。有一次，阿难曾问佛，弥勒为何名慈氏？佛即叙说慈氏过去本生因缘：无量劫前，南赡部洲有一大国王，名达磨流枝，译云法爱。当时，有佛号曰弗沙，时有一比丘入慈心三昧，身相安静，放光照耀。王即询问此僧修何定而有此种瑞相？比丘说...
热病衡正——对温病派理论实践的再认识柴中元·著 姜春华教授序柴君中元近以其所著《热病衡正》一书，问序于余，余乃序曰：柴君学术思想主张百家争鸣，反对一家独霸，有感于医坛为叶天士学派所独占垂二百年，近且弥漫全国，医学院校悉尊叶氏为宗。一若医学之发展至叶氏为极，又若叶氏唯一正确无误，苟不破除此种思想，学术难期进步。余极韪其言。叶天士《温热论》起首曰“温邪上受，首先犯肺，逆传心包"，系误解明人袁体安之论所致，袁氏本谓四时之邪，各有所犯，春曰风温首先犯肺，夏秋冬之邪即各有所犯，不必上受犯肺，袁氏立辛凉轻剂，亦以其在上之温邪，非泛指四时之病，叶氏误为泛治一切温热之法，此所以流毒甚广，今柴君广泛搜罗温热伤寒之论为《热病衡正》，使叶氏之学与各家之学并列，衡而正之，俾从事于此者得正确之途径，有助于人民健康，喜而为之序，如上。上海第一医学院姜春华时在一九八四年六月...
天下兴亡，匹夫有责。——明 顾炎武科学没有国境，但科学家有祖国。——[法]巴斯德谁不属于自己的祖国，那么他也就不属于人类。──[俄]别林斯基黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。——[美]林肯热爱祖国，这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最无情、最温存、最严酷的感情。一个真正热爱祖国的人，在各方面都是一个真正的人。——[苏]苏霍姆林斯基我是你的，我的祖国，都是你的，我的这心，这灵魂；假如我不爱你，我的祖国，我又能爱哪一个呢？——[匈]裴多菲我赞美祖国的现在，我三倍地赞美祖国的将来。——[苏]马雅可夫斯基我国从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人??这就是中国的脊梁。——鲁迅捐躯赴国难，视死忽如归。——三国曹植位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。——宋陆游人生自古谁无死，留取丹心照汗清。...
世界十大奇迹1.埃及金字塔金字塔是古代埃及王自己修建的陵墓。埃及的吉札金字塔被称为古代世界七大奇迹之一。在埃及的大小金字塔，大多都建筑于埃及第三到第六王朝。一些有4000多年历史的金字塔主要分布在首都及尼河上游西岸吉等地。吉札金字塔左边属于卡夫拉王，右边属于库夫王，附近连著一座狮身人面像。主要建材是石灰岩，部分为花岩。建造时间：大约公元前2700-2500年建造地点：埃及开罗附近的吉萨高原 相传，古埃及第三王朝之前，无论王公大臣还是老百姓死后，都被葬入一种用泥砖建成的长方形的坟墓，古代埃及人叫它“马斯塔巴”。后来，有个聪明的年轻人叫伊姆荷太普，在给埃及法老左塞王设计坟墓时，发明了一种新的建筑方法。他用上采下的呈方形的石块来代替泥砖，并不断修改修建陵墓的设计方案，最终建成一个六级的梯形金字塔——这就是我们现在所看到的金字塔的雏形。在古代埃及文中，因金字塔是梯形分层的，所以被称...
- Page 2-中国古典精华文库周朝秘史第一部（明）余邵鱼 著- Page 3-目 录 ·1·目录第一回 苏妲己驿堂被魅……………………………………001云中子进斩妖剑第二回 西伯人商得雷震……………………………………006西伯陷囚羡里城第三回 纣王作酒池肉林……………………………………012西伯脱囚归岐周第四回 西伯建台凿池沼……………………………………019子牙避纣隐磻溪第五回 子牙代武吉掩灾……………………………………024西伯侯初聘姜尚第六回 西伯再访姜子牙……………………………………030...
《经济发展理论》 作者：约瑟夫·熊彼特中译本序言 （一） 约瑟夫 ·阿洛伊斯·熊彼特（1883－1950年），美籍奥地利人，是当代西方著名经济学家。《经济发展理论》一书是他早期成名之作。熊彼特在这本著作里首先提出的“创新理论”（Inno- vation Theory），当时曾轰动西方经济学界，并且一直享有盛名。此书最先以德文发表于1912年，修订再版于1926年，越数年又重印了德文第三版。1934年，以德文修订本为依据的英译本，由美国哈佛大学出版社出版，被列为（哈佛经济丛书）第46卷。现在的中译本，据此英译本译出。 1883年，熊彼特出生于奥匈帝国摩拉维亚省（今捷克境内，故有人又把熊彼特看作美籍捷克人）特利希镇的一个织布厂主的家庭。他幼年就学于维也纳的一个贵族中学；1901－1906年肄业于维也纳大学，攻读法律和经济，乃奥地利学派主要代表人物庞巴维克的及门弟子。当时他的同学好友中有后来成为奥地利...
虚云老和尚 乙未闰三月十一日开示 释迦如来说法四十九年，谈经三百余会，归摄在三藏十二部中。三藏者，经藏、律藏、论藏是也。三藏所诠，不外戒定慧三学。经诠定学，律诠戒学，论诠慧学。再约而言之，则因果二字，全把佛所说法包括无余了。因果二字，是一切圣凡，世间出世间，都逃不了的。因是因缘，果是果报。比如种谷，以一粒谷子为因，以日光风雨为缘，结实收获为果。若无因缘，决无结果也。一切圣贤之所以为圣贤者，其要在于明因识果。明者了解义，识者明白义。凡夫畏果，菩萨畏因。凡夫只怕恶果，不知恶果起缘于恶因，平常任意胡为，以图一时快乐，不知乐是苦因；菩萨则不然，平常一举一动，谨身护持，戒慎于初，既无恶因，何来恶果？纵有恶果，都是久远前因，既属前因种下，则后果难逃，故感果之时，安然顺受，毫无畏缩，这就叫明因识果。例如古人安世高法师，累世修持，首一世为安息国太子，舍离五欲，出家修...
作者：佚名 转贴自：本站原创 点击数：149 文章录入： admin四维网络学习法 是李牧老师在自学过程中独创的自学方法。它包括一整套学习的策略、程序和方法。 这一方法是改变大部分同学以老师为核心的被动式学习状态，形成以自己为主的主动式学习模式。很多同学通过接受这一方法，在学习上有了质的飞跃，学习轻松而高效。学习不再是困扰他们的枯燥的难题，而是一种很有成就感的挑战与突破。从字面来解释，四维是从三维引出来的概念，我们能看得见的三维，只局限于表象，许多同学背概念、套公式、钻题海的做法就如同对事物表象三维的认识，这在学习上是不能达到目的的。所以，四维的第一层含义是学习时要透过知识表述的三维表象来透析隐藏在背后的四维之本质。四维的第二层含义是我们不仅要学习知识，更要通过知识的学习来发现和把握知识的发现过程，从而学习知识发现者——人类精英们的思维方式。通过知识的学习形成正确思维...
法 称 因 明 “ 三 因 说 ” 的 探 讨李 润 生 本 文 撰 述 的 目 的 在 探 究 “ 法 称 因 明 ” 建 立 “ 三 因 说 ” 的 理 论 依 据 ， 并 对 其 得 失 作 出 客 观 性 与 批 判 性 的 评 价 。 本 文 内 容 ， 首 先 指 出 法 称 “ 三 因 说 ” 是 继 承 因 明 的 传 统 、 依 知 识 论 的 原 理 而 建 立 的 。 继 而 把 “ 三 因 说 ” 的 内 容 及 建 立 的 论 理 依 据 介 绍 出 来 。 跟 着 把 “ 三 因 说 ” 作 个 评 鉴 ， 指 出 “ 不 可 得 因 ” 建 立 的 贡 献 、 “ 三 类 因 ” 分 类 的 失 误 、 “ 否 定 比 量 唯 依 不 可 得 因 ” 的 错 谬 。 最 后 则 尝 试 把 “ 三 类 因 ” 修 订 为 “ 四 类 因 ” ， 把 “ 三 因 说 ” 修 订 为 “ 四 因 说 ” ， 以 期 使 “ 佛 家 因 明 ” 更 趋 合 理 ， 更 趋 完 善 。 一 、 引 言 佛 家 逻 辑 之 学 ， 名 曰 “ 因 明 ” (Hetu － vidy ā...