32:159 26:158, 357 25:038, 139, 589 24:014, 028 23:036, 049, 059, 127,456, 579 22:058, 123, 149, 249, 389 21:023, 034, 047, 057, 067, 128, 156, 169, 179, 238, 248, 289, 368, 467, 479 20:013, 035, 135, 167, 189, 347, 348, 349, 459 19:016, 056, 068, 134, 138, 157, 1783d[开出最少的组选]1: 111, 222, 333, 777, 888 2: 444, 555 4: 099 5: 000, 001, 006, 022, 066, 388, 559, 588, 688, 999 6: 077, 118, 122, 199, 225, 226, 337, 445, 449, 556 7: 255, 335, 677, 779, 788, 799 8: 002, 007, 033, 112, 177, 227, 228, 229, 334, 366, 399, 447, 448, 577, 666 9: 0053d[次数最多的单选]409：2002048 2004340 2006031 2007035 2008087 2008189 2008195 2008273 2010114217：2002011 2003157 2004088 2004094 2005090 2006121 2007263 2010022 2010099666：2004174 2005083 2006057 2006214 2006234 2007078 2...　

书名：滇南本草作者：兰茂朝代：明年份：公元1396-1476年《滇南本草》序内容：（据务本节录，参考世、胡本校改）余幼酷好本草，考其性味，辨地理之情形，察脉络之往来，留心数年，合滇中菜蔬草木种种性情，并着《医门揽要》二卷，以传后世。后有学人，切不可贪大利而泯救病之思。凡行医者，合脉理参悟，其应如响，慎之慎之！x滇南杨林 止庵兰茂撰并识x《滇南本草》抄本跋内容：（据于本节录）滇产药材，久已驰名遐迩；《神农本草经》着录“永昌郡青木香”，晋、常璩《华阳国志》，唐、樊绰《蛮书》分述乌蒙、丽水产药，宋《政和本草》亦屡称云南文献，彰彰在人耳目。世传止庵遗书《滇南本草》，传抄刊刻，家喻户晓。尚早于濒湖《纲目》。此本得之宜良张曲山，书前有抄书人题识，盖康熙十四年抄本，历今适二百年。虽间有虫蠹，而纸墨犹新。抄者又注云∶“一名《苴兰本草》，非也！苴兰本系沐忠节集，未经刊...　

　　编者：济利禄. 斯科蒂 译：杨东庭2005年06月方智出版社出版　　书号ISBN　： 9576799694　　简介　　这是部真人实事的作品，是一位小男孩的童年日记，讲述了孩子眼中的世界以及他看到的灵界真相，由知名神密学家——济利禄. 斯科蒂，整理出版了这些日记。此书所揭露的真相和许多类似文章一样，是超越狭隘的教义和某些传统理论的。这是值得所有不同信仰和观念的人共同来探究思考的奥秘。而此书之所以能够问世，那是因为在原作者过世前的数年，经亲友的再三说服，勉强同意出版的，但他开出两个条件，一是，日记必须在他死后数年才能出版，二是，书中的名字必须更改，以免为还活着的亲友带来困扰。日记的原作者出身于一八八零年左右北英格兰一个相当富裕的家庭，是个诙谐、早熟的可爱男孩，天生就拥有第三眼的禀赋，他可以看见人身上的「灵气」和所谓的「灵魂」，常看到耶稣和去世的爷爷给他教导和安慰，而且他以为每人都跟他同具...　

广钦老和尚访问记广钦老和尚传奇事迹 广钦老和尚行持语录（民国 67、68 年）广钦老和尚行持语录（民国 69 年）广钦老和尚行持语录（民国 70 年）广钦老和尚访问记 - 民国 64 年 7 月 1 日海潮音 -◎ 名山禅窟礼谒高僧又一次礼谒了素所崇仰的清净僧──台北县土城乡清源山上承天禅寺中的广钦老和尚。这位现年八四高龄的老僧，曾以禅定功夫，不食烟火，只吃水果，故有「果子和尚」之雅号。如今，为了接引远来的香客、游客、洋客和满怀狐疑意存问难的闲客，方便开示之余，也会偶而啜几口薄薄的麦片汤。他的精神好极，眸子清明，听觉聪颖，步履安详，气韵生动，比往昔任何一次所见都好。他说已经三年未下山，但也不准备讲经。安坐在地藏殿中不求闻达的广钦长老，他的盛名，却默默地正在韩国、美国、欧洲迅速传布，也在国内年青的学子群中传布，因为他...　

存 在 主 义从陀斯妥也夫斯基到沙特〔美〕Ｗ ．考夫曼　编著 陈鼓应　孟祥森　刘崎　译-存 在 主 义１译　　序三、 挚友孟祥森 （原籍河北定兴，台湾大学哲学系毕 业）曾任教于台大哲学系，现隐居台湾东部乡间，著有《耶 稣之茧》、《幻日手记》等思想性散文。翻译齐克果作品《忧 惧之概念》、《死病》、《作为一个作者我的作品之观点》、《齐 克果日记》等书。老友刘崎 （原籍湖南，台湾大学法学院毕-２ 存 在 主 义陈鼓应 一九八七年二月　北京-存 在 主 义１目　　录 　　 一、考夫曼：存在主义—— 从陀斯妥也夫斯基到　　沙特 （１）………………………………………………………二、陀斯妥也夫斯基：《地下室手记》 （５６）……………………三、齐克果：关于他自己 （９５）…………………………………　（一）关于他的使命 （９６） ………………………………………………...　

　　2002年9月25日　从希腊雅典看城市的保护与发展　（虞河岳）　　主讲人简介虞河岳，1983年毕业于重庆建筑工程学院建筑系，现为外经贸部驻WTO馆舍项目业主代表兼建筑师。以外经贸部业主建筑顾问参加上海浦东88层“金茂大厦”国际竞赛方案评选，对实施方案的采纳发挥了积极的作用。　　朋友们大家好，欢迎来到文学馆，今天我为大家请来的主讲人是虞河岳先生，他的名字非常好，“虞”是过去的旧词牌《虞美人》的那个“虞”，“河”是黄河的“河”，“岳”是三山五岳的“岳”，他的名字又有河又有山，透着历史感和文化味，那么他今天带给我们的一个演讲题目，是历史感和文化味俱全，是讲《世界历史名城的保护和发展》，虞先生是位建筑师，他目前是中国驻日内瓦联合国代表团经济贸易处的建筑师，是外经贸部中国驻WTO馆舍项目业主代表和主要设计人，那么他许多年，也走了国外非常多的历史名城，那么也做了非常多的调查和研究，那么他今...　

南怀瑾　　讲　　　　超越宗教的大智慧　　今天要讲的金刚经，在中国文化中，金刚经是影响非常大的一部佛经。千余年来，不晓得有多少人研究金刚经，念诵金刚经，因金刚经而得到感应，因金刚经而悟道成道。金刚经是佛经典中很特殊的一部，他最伟大之处，是超越了一切宗教性，但也包含了一切宗教性。我们研究金刚经时，不能将它局限于佛教的范围，佛在金刚经里说：「一切贤圣，皆以无为法而有差别」，这就是说，佛认为古往今来一切圣贤，一切宗教成就的教主，都是得道成道的；只因个人程度深浅不同，因时、地的不同，所传化的方式有所不同而已。　　金刚经的这一个重点，彻底破除了一切宗教的界限，它与佛教一部大经──华严经的宗旨一样，承认一个真理、一个至道，并不认为一切宗教的教化仅限于劝人为善而已。在座的诸位先生女士们，大概也各有不同宗教的信仰，我们今日研究金刚经，先把自己观念意识里宗教的界限和形式放在一旁，然...　

书名：喉科集腋作者：沈青芝朝代：清年份：公元1644-1911年小序属性：此卷为溧阳沈青芝先生所赠青芝具活人术与予交十年见其治疾无不应手而效喉科尤为擅长每询其法必有所选则唯应不肯以视予日者或谓予曰仆老矣仆之喉科一法非君所欲见而未得者乎因授余以此卷且曰仆之一生心血尽在于斯稽古以来喉症一科不乏奇方名论然皆有验有不验加以汗牛充楝好学之士欲窥门径而不得一失之偏为害匪细此卷所列论方皆出自师传或由古书及经历而得百试百验有益世者不少君曷公之同好俾初学人得以入门而高明者爱而指谬也时维x光绪辛已孟秋xx定远方燕昭伯融识于邗上寓圆之温翠轩x青芝自序属性：喉证之凶险者当针则针不可乱针当吐则吐不可妄吐性命攸关死生立见苟不识其标本而治之则祸不旋踵矣余细阅各大家喉科其凶险者不外喉痹喉风缠喉风白喉风烂喉痧阴虚喉咙等症死而不救者年年有之而旱荒尤甚乾隆五十四年秋间...　

随学瑜伽菩萨戒韩清净著此土说法，必以音声。声，必有名句。名句，必有义。义，必有正量。若具此者，可名为法。或有唯声而无名句，如风林等声。或有名句而无有义，如咒术等名。或有有义而非正量，如违法相等义。如是等类，皆不名法。《唯识论》云：“法，谓轨持。”轨谓轨范，可生物解；持谓任持，不舍自相。风林等声，非能诠表。咒术等名，诠非显了。违法相义，不令他悟。不具二义，故不名法。今为有情，于佛所说三乘相应法教训释言辞，善思善达，不为传闻无义无利相似言论，及自见取虚妄比度少分道理之所迷惑。略举十义，以示方隅。依圣教量，明了显示，令失没义，今重开显。愿诸有情入圣教者，转生净信，未入圣教，不生谤毁。十义者何？一、世间有情义。二、佛教义。三、真如义。四、种姓义。五、善巧义。六、因缘业果义。七、唯识义。八、净土义。九、成佛义。十、立宗义。此中次第，为诸愚夫于所现见世间有情，种种计度，不能...　

釋恒清臺灣大學哲學系教授中印佛學泛論─傅偉勳教授六十大壽祝壽論文集藍吉富主編(1993.11出版)頁 45-10045頁印度佛教闡揚真常系如來藏思想的經論，除了主流的三經一論 (註1)之外，《佛性論》是很重要的典籍。有關《佛性論》的著者和譯者，宋、元、明版大藏經，都是說「天親菩薩說，陳三藏法師真諦譯」。《佛性論》既無梵本，亦無藏譯本存在。關於此論譯出的地點和年代，諸經錄記載不多。武邑尚邦的《佛性論研究》中，推斷譯出的年代大約在西元五五八年左右(註2) 。而宇井伯壽則推測在五五七年至五六九年之間(註3)。傳統上中佛教一直認為《佛性論》的作者是天親菩薩(又名世親， Vasubandhu)，但是有些現代佛教學者則對此說存疑(註4)。高崎直...　

华尔街操盘高手第一章 选股的艺术 ◆ 威廉·欧尼尔　　欧尼尔创设了CANSLIM的选股方法及风险管理原则,使他成为股常胜军.欧尼尔的致胜秘诀不在于每次选中好股,而在于选错股时,能将可能遭致的亏损降到最低第二章 投资股票仿佛寻宝 ◆ 大卫·瑞安　　投资股票对大卫瑞安而言,就如同玩寻宝游戏一样.他认为,股市中蕴藏的最大乐趣即在于寻找具有飙涨潜力的明星股.第三章 独到的操作理念 ◆ 麦可·史坦哈德　　基本上,史坦哈德独到的操作理念就是反向操作,当市场大众看多时,他通常看空,并且坚持到底.他强调,选对反向操作的时机,才是成功的关键.第四章 冠军交易员 ◆ 马蒂·舒华兹　　舒华兹的成功来自两个要件,一是他找到完全属于自己的交易方式;一是改变对交易的态度,当他把面子问题放在追求成果的后面时,交易变得无往不利.第五章 有志者事竟成 ◆ 麦可·马可斯　　早期的交易生涯中,马可斯经历多次失败,但他深具信心,把握时机,终而成就非...　

书名：医学见能作者：朝代：年份：序属性：《医学见能》四卷，蜀、天彭、唐容川着。仆得于江右之笥筐，忽忽十余载矣，辞简理周，最有功于济世。盖容川原为初学弟子与夫不知医者说法，故理不求深，而方必录验，较之务求艰奥，而无俾实用者，未可同日语也。忆昔家君宦游豫章，幕府中人有以疾苦告者，即检方与之，新发者、覆杯即止，久者、三饮而已。因是上下皆谓家君知医，而不知实得之此书之力，洵可贵焉。容川学通今古，识超凡俦，其所着《中西汇通医书五种》，不舍近而求远，不趋新奇而废正道，早刊行世，已为学人奉若圭臬，惜是书独付阙如，乃为校阅，并附经验简效方于眉上，以备采用，即付手民。呜呼！古人云∶“为人子者，不可不知医”。仆谓为人父母者，亦不可不知医。顾医籍棼如，难以遴择，圣言悠远，良匪易悟。世传《验方新编》《一盘珠》《珍珠囊》等，本源未澈，瑕瑜互见，殊憾理不足而方难效。然则是书之出，愿医者朝夕...　

《广东人赚钱绝招》马金章 著前言：让中国人的智慧走向世界内容简介第一篇 白手起家第二篇 新兴行业第三篇 信息情报第四篇 市场竞争第五篇 科技发明第六篇 经营管理第七篇 投资环境第八篇 知识产权第九篇 农牧副业第十篇 善用人才第十一篇 谈判谋略第十二篇 广告宣传第十三篇 公关拓展后 记作者业绩前言：让中国人的智慧走向世界　　商场如战场，竞争靠谋略。　　当今中国经济竞争的舞台上，强者如林，风起云涌。来也匆匆，去也匆匆。　　成功与失败　　辉煌与落寞　　熔铸着无数经营者的拼搏与奋起，泪水和汗水。他们以：　　胆识与心智　　谋略与手腕　　积累成五彩缤纷的经商之道，打开通向成功的大门..。　　为了让中国人的智慧走向世界，　　让世界了解中国人的智慧。　　我为此花费五年心血，奋力拚搏，将中华民族的现代经营智慧，进行挖掘研究和整理，让国人从中领悟到诸多有益的启示，吸取营养与精华，丰富和发展现代商战的...　

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　　她几乎每晚都做噩梦，每次都梦到无数个孩子追她。刘娜说，那些孩子想吃掉她。卢其觉得怪异，她为什么总做同样的梦？这梦又为什么如此恐怖？　　　　一　　　　卢其是个近40岁的光棍。因为生在穷乡僻壤，除了一把力气之外一无所长，家徒四壁。这天，热心的邻居大妈领来一个30多岁的女人。女人长得很漂亮，看穿着打扮，像个城里人。她低着头，一言不发。大妈悄悄在卢其耳边说：“她跟我说，只要找个牢靠的人过日子，能在村子里站住脚，别的啥都不图。”　　大妈的话让卢其心里乐开了花。要知道，村子里曾有人花七八千买个媳妇，花了钱，还成天提心吊胆，没准哪天不提防就逃掉了。想不到，他一分钱不花竟白捡个漂亮媳妇。村子里许多大人孩子都来看热闹。卢其急急地往外轰，他怕这些人吓着细皮嫩肉的城里女人。　　终于，屋子里只剩了卢其和女人。女人坐在炕上，说她叫刘娜，家在城里。她老公是个工程师，可结婚不到三年，他就找了...　

　　塔米·西蒙　　20世纪80年代中期，当我为博尔德县公共广播录制节目，采访玛雅历法专家何塞·阿圭列斯时，第一次听说了关于2012的问题。这个广播系列节目由12部分组成，主题是"地球变化"，讲的是发生在1987年8月16、17两日的"谐波汇聚"（Harmonic Convergence）。这次"汇聚"标志着行星地球开始了25年的倒计时，即在2012年，人类将见证玛雅历法中预言的大周期的终结。何塞认为，2012年是发生剧烈进化演变的一年，将对整个地球产生重大影响；他称之为"银河系同步化"时期，届时，一场天文巨变将使地球处于强大的改变力作用之中。　　我是个实用主义者，所以一开始并不相信。但是，我承认我对此仍怀有强烈的好奇心；我对他所讲述的神秘之事感到兴奋，同时又产生了许多疑问：难道所有玛雅历法专家都认可2012年是世界末日及其重大意义吗？玛雅历法在过去是否有过准确的预言？所谓"剧烈进化演变"到底是什么？2012年究竟会是什么样子？地...　

书名：格致余论作者：朝代：年份：序属性：《素问》，载道之书也。词简而义深，去古渐远，衍文错简，仍或有之，故非吾儒不能读。学人以易心求之，宜其茫若望洋，淡如嚼蜡。遂直以为古书不宜于今，厌而弃之，相率以为《局方》之学；间有读者，又以济其方技，漫不之省。医道隐晦，职此之由。可叹也！震昌三十岁时，因母之患脾疼，众工束手，由是有志于医。遂取《素问》读之，三年似有所得。又二年母氏之疾，以药而安。因追念先子之内伤，伯考之瞀闷，叔考之鼻衄，幼弟之腿痛，室人之积痰，一皆殁于药之误也。心胆摧裂，痛不可追。然犹虑学之未明，至四十岁复取而读之。顾以质钝，遂朝夕钻研，缺其所可疑，通其所可通。又四年而得罗太无讳知悌者为之师，因见河间、戴人、东垣、海藏诸书，始悟湿热相火为病甚多。又知医之为书，非《素问》无以立论，非《本草》无以主方。有方无论无以识病，有论无方何以模仿？夫假说问答，仲景之书...　

- Page 2-内容提要重点阐述了这一时期资本主义由自由竞争阶段向垄断阶段发展的历史条件和基本内容。同时也介绍了亚洲、非洲和拉丁美洲国家经济的进一步殖民地化，评析了第一次世界大战对世界经济的影响。产生和发展。- Page 3-一、概 述19世纪末20世纪初，是资本主义由自由竞争阶段向垄断阶段过渡，并最终形成垄断资本主义的时期。1873年世界经济危机则标志着资本主义经济发展史上的这一重大转折。1873年的世界经济危机是一次空前深刻的世界性危机。它不仅波及范围广、规模大，而且持续时间长达7年（1873—1879年）；工业危机和农业危机相交织，危机对工农业生产破坏的程度，危机中企业倒闭破产及工人失业的程度，都超过了历次危机。1873年危机加速了资本主义生产和资本的集...