西晋羊祜边境攻心战西晋名将羊祜(公元221—278年)逝世不久,吴国被平定了。班师回朝,论功行赏。晋武帝双眼泪光盈盈,喃喃自语:“说良心话,这都是羊祜公立下的功劳啊。要论功劳,他最大。”原来,公元269年 (西晋武帝泰始五年),羊祜奉晋武帝之命征讨吴国时,成功地运用了攻心战术。晋吴两国大动干戈,常有吴国兵将前来投降。羊祜细细问过一遍后,总宽宏大量地说:“想回去也行,你们来去自由。”每次外出活动,羊祜常穿一身轻便皮衣,不着销甲。住所附近,保卫的侍卫总不超过20人。一有空闲,羊祜就跟将士们一块儿去打猎捕鱼。这一切,全给吴国士兵看在眼里。他们从来未见过这么平易近人的敌军将领,渐渐失去敌意,纷纷越过边界向羊祜投降。吴军的斗志,开始慢慢松懈。羊祜这人很怪。两国交战,他不搞突然袭击。晋、吴将士,云集战场。...
一、贾母眼中的秦可卿秦可卿举止优雅,行事和平,深得贾府老祖宗贾母的喜爱,她不可争议地成为贾母的“重孙媳中第一个得意之人”。那么,从小在一个宦囊羞涩的小官僚家庭长大的秦可卿,她怎么会有如此好的修养和秉性,怎么会有如此迷人的魅力,从而让贾母觉得,她是那样的不可超越? 二、公婆眼中的秦可卿秦可卿是宁国府贾蓉的妻子,是贾珍、尤氏夫妇的儿媳妇。但令人不解的是,作为公公的贾珍,与儿媳妇秦可卿关系暧昧这样的事,在宁国府已经不是什么秘密;而作为秦可卿婆婆的尤氏,虽对此事有所耳闻,却不仅没有表现出半点不快,反而在秦可卿生病时对她更加关怀备至。为什么会出现这种不合常情、常理的事情? 三、王熙凤眼中的秦可卿受到贾母喜爱,公婆疼爱的秦可卿,她的人缘极好,就连身为荣国府总管的王熙凤,对她也是礼遇有加。这就让人感到非常奇怪,一个出身寒微,平时对下人宽厚;一个出身名门,大权独揽,...
书名:金匮翼作者:尤怡朝代:清年份:公元1768年徐序属性:《伤寒》而外,《金匮》一书,又杂症之大法门也。吾吴尤在泾先生,学术渊深,天机敏妙;说,参以论断,所谓广长舌大法轮,可想见先生济世婆心矣。余生也晚,不获亲炙先生讨论,读其书如见其人焉。闻诸故老云,先生键户着书,绝意荣利,一时名宿,如方东华、顾秀野、沈归愚、李客山诸君,相与结城南之社,其诗采入《国朝别裁集》,为时所诵集者已久。于星门陈子处借校,讹正补缺,名之曰《金匮翼》,窃仿《伤寒附翼》之义。夫科举之学,揣摩家犹曰中式,况于病乎。则是书为《金匮》羽翼,而先生为仲圣功臣矣。是为序。x嘉庆十有八年癸酉三月长洲后学徐锦书于心太平轩x柏序属性:闻之着书难,选书尤难,医理之难知也。其书汗牛充栋,欲别赝存真,如披沙拣金。览之博而治杂病一书,只存抄本。是书之必传于后,无庸赘述,独惜其未广所传也。吾宗淡安大兄...
第一章 申论的命题规律、特点和解题技巧第一节 申 论 概 述申论考试的结构比较规范、清晰明确。首先,给定一组1500字左右或3000-5000字的资料,要求应试者在认真阅读给定资料的基础上,理解给定资料所反映的事件(或案例、或社会现象)的性质和本质,然后按要求做题。其命题形式具体言之,就是经过对资料的整理、分析、归纳后,用简明扼要的文字,概括出给定资料反映的主要问题,然后针对主要问题提出解决问题的对策和可行性方案。在实践上述两项程序的基础上,紧紧扣住给定资料及其所反映的主要问题,申明、阐述、论证对问题的基本看法和解决问题的方法。由此可见,申论考试“主要侧重考查应试者对给定资料的阅读理解能力、分析归纳能力、提出和解决问题能力以及文字表达能力。第二节 申论的命题内容所谓申论的命题内容,指的是申论命题给定材料的内容。申论命题给定材料每年的内容各不相同,涉及诸多方面,但总体上围绕着...
罗伯特·蒙代尔1932年出生于加拿大安大略省。1956年蒙代尔24岁时就以题为《论国际资金流向》的博士论文一举成名,荣获麻省理工学院经济学博士学位。1974年至今他一直任教于哥伦比亚大学。此外,他还一直担任联合国、国际货币基金组织、世界银行等国际机构的顾问。 蒙代尔对经济学的贡献主要来自两个领域,一是经济稳定政策,二是最优货币区域理论。蒙代尔的经典代表著作包括《国际经济学》和论文《最优货币区域理论》等。1965年、1974年、1998年和2000年他先后在普林斯顿大学、剑桥大学等著名学府讲学。1997年获美国经济学会颁发的杰出人士奖。1998年被选为美国艺术和科学院院士。1999年获诺贝尔经济学奖。 内容简介: 一个靠借款完成学业的人,一个改变国际金融格局的人,一个被誉为经济预言家的人,一个对中国情有独钟的人,1999年诺贝尔经济学奖得主,因最早提出“最优货币区域理论”奠定欧元理论基础而被称为“欧...
弟子宽荣译语并记 今蒙佛教同寅相邀。假座平安戏院与诸仁者说法。 “法”者。即众生心。众生心与佛心本无二心。是心具足一切法。即法即心。即心即法。如起信论云‘所言法者。即众生心。具足世间出世间一切诸法。’所谓“世间法”者。即天。人。修罗。畜生。饿鬼。地狱。一切有情无情。依正因果等法。又名六凡法界。“出世间法”者。即声闻。缘觉。菩萨。佛法是也。又名四圣法界。斯则四圣六凡。合名为十法界法也。此十法界法。不出一心之所造成。若随颠倒迷染之缘。则有六凡法界生。若随不颠倒悟净之缘。则有四圣法界生。由是观之。圣之与凡。唯心之垢净而现。六凡心垢故。则现六道善恶罪福等相。四圣心净故。则现威德自在光明赫奕。慈容德相。故经云。‘菩萨清凉月。常游毕竟空。众生心垢净。菩提影现中。’是故苦乐由心。炎凉自我。自心作业。自身受报。唯圣与凡。但问自心可矣。凡愚昏闇。未了唯心自造之旨。妄起疑惑...
作者: 孙菁日进斗金的地方我叫一菁,工作生活在王府井,这是北京最繁华日进斗金的地方,别误会你不要以为我很有钱。我是被老乡从大连拉来的,她说是做翻译。来了后才知道是给王府井的画廊卖画,这些画专门卖给老外,我们通常说自己是艺术院校的学生,附近有个画展你要不要去看一下,然后讲这里是中央美院的旧址。我们称自己翻译,我想我们职业正确的称呼也许应该叫做导购兼导游。我刚开始是一个叫赵赫的带我,他心够狠也机灵,我跟他学到很多挣钱的小伎俩。我在同行中算做的不错,当然我不是最勤快的,这条街上有对双胞胎姐妹是最勤劳能吃苦的,但我的运气还行。我们的外语水平大部分都是半瓶子醋,但与老外聊聊日常生活还是没什么问题的。大部分老外愿意跟我们聊天,他们在异乡碰到与自己能进行语言交流的女孩子当然高兴。在我们中间也流传着有位和我们一样卖画的女人做了法国大使夫人的事,...
国际会计准则存货国际会计准则第2号 1993年11月修订本准则中以粗体标示的段落,应与本准则中的背景资料和实施指南以及《国际会计准则公告前言》的内容一并阅读。国际会计准则不拟应用于不重要的项目(参见《前言》第12段)目录目标范围定义存货的计量存货的成本采购成本加工成本其他成本劳务提供者的存货成本成本的计量技术成本计算方法基准处理方法允许的备选处理方法可变现净值作为费用的确认揭 示生效日期目 标本号准则的目标,是对历史成本制度下存货的会计处理作出规定。作为一项资产所要确认并且需要结转到有关收入被确认时为止的成本金额,是存货会计的主要课题。本号准则对成本的确定及其随后费用的确认,包括其减记到可变现净值等,提供实务方面的指导。此外,本号准则还对费用分配到存货所采用的成本计算方法提供指导。...
序第一章:求学奇遇记第二章:老师的启发——艾智仁第三章:老师的启发——赫舒拉发第四章:《佃农理论》的前因后果第五章:七十自述:我是怎样研究经济的?第六章:经济学要怎样学才对附录:米尔顿?佛利民他是还会站在那里的——悼佛利民佛利民的学术贡献序几个月前,在人杰地灵的杭州与一些才俊聊天,一位来自浙江大学的邀请我到那里讲话。正要推却,想到一件事,立刻答应,建议讲题:「经济学要怎样学才对」。这「变卦」起于高斯的要求。九十五岁的高斯认为欧美的经济学发展入了歧途,两次要求我在神州推广他和我喜欢的经济学,鼓吹经济学回复到史密斯的传统去。我也不年轻。此《序》发表那天七十一岁了,不可能再有什么大作为。然而,同学一般知道我是谁,就是把愤青算进去,天时地利看来不怎么样,人和却占了先机。希望一丝,动起笔来龙精虎猛,潇洒利落,思路纵横(一笑)。浙江大学讲话后,朋友相约到中原走走,我破例地毛遂...
西方美学史-朱光潜上 卷序 论一 美学研究的对象:美学由文艺批评,哲学和自然科学的附庸发展成为一门独立的社会科学二 研究美学史应以历史唯物主义为指南;它的艰巨性和光明前途第一部分 古希腊罗马时期到文艺复兴第一章 希腊文化概况和美学思想的萌芽第二章 柏拉图第三章 亚理斯多德第四章 亚力山大理亚和罗马时代:贺拉斯,朗吉弩斯和普洛丁第五章 中世纪:奥古斯丁,托玛斯·亚昆那和但丁第六章 文艺复兴时代:薄迦丘,达·芬奇和卡斯特尔维屈罗等第二部 分十七八世纪和启蒙运动第七章 法国新古典主义:笛卡儿和布瓦罗第八章 英国经验主义:培根,霍布士,洛克,夏夫兹博里,哈奇生第九章 法国启蒙运动:伏尔太,卢骚和狄德罗第十章 德国启蒙运动:高特雪特。鲍姆嘉通,文克尔曼和莱辛第十一章 意大利历史哲学派:维柯下 卷...
- Page 2-内容提要性著作。主要介绍和论述罗马、西亚、北亚、印度、北方草原、中国等地区和国家居民的生活习俗情况。以叙述和介绍居民社会组织形式、经济形态、饮食结构和特征、建筑与民居、服饰文化、丧葬习俗、宗教与信仰、婚姻与家庭、交通与商业为主,另外还涉及到了中西生活习俗文化交流,并适度对世界各地居民生活习俗的特点进行了对比研究。作者在参考本学科有关文献的同时,还较多地参考了考古、民族、地理、历史方面的资料。此书视野开阔、内容丰富,叙事条理,深入浅出、语言活泼生动。- Page 3-一、概述世界古代后期,大约相当于公元前3世纪至公元9世纪之间。在欧洲南部,这个时期相当于罗马帝国存在的时期;在亚洲中部,相当于安息王朝与萨珊王朝存在的时期;在亚洲东部,相当于中原的汉唐时期。在这个时期,...
有那么一个有名望的作家,我们竟不知道他的姓名叫什么。这并非因为他是未名、废名、无名氏,或者莫名其妙。缘故很简单:他的声名太响了,震得我们听不清他的名字。例如信封上只要写:"法国最大的诗人",邮差自会把信送给雨果;电报只要打给"意大利最大的生存作家",电报局自然而然去寻到邓南遮。都无须开明姓名和地址。我们这位作家的名气更大,他的名字不但不用写得,并且不必晓得,完全埋没在他的名声里。只要提起"作家"两字,那就是他。不幸得很,世界语并不名副其实地通行于全世界。诺贝尔奖金的裁判人都是些陈腐得发霉的老古董,只认识英、法、德、意、俄等国语言,还有希腊文和拉丁文,偏没有人懂世界语。他们把夹鼻老花眼镜,擦了又擦,总看不明白我们这位作家送来审查的杰作。好半天,有位对于"支那学"素有研究的老头子恍然大悟道:"是了!是了!这并非用欧洲语言写的,咱们搅错了!这是中国语文,他们所谓拉丁化的汉字...
央视国际 (2005年09月01日 15:45)主讲人简介:易中天,1947年生,湖南长沙人,1981年毕业于武汉大学,获文学硕士学位并留校任教,现任厦门大学人文学院教授,长期从事文学、艺术、美学、心理学、人类学、历史学等多学科和跨学科研究,著有《〈文心雕龙〉美学思想论稿》、《艺术人类学》《闲话中国人》等。内容简介:秦朝末年,天下大乱,各地英豪纷纷起兵抗秦。刘邦48岁起兵,56岁称帝,八年的时间,就成了西汉王朝的开国皇帝,这不能不说是一个奇迹。虽然后世对刘邦的出身做了诸多的神化,比如说刘邦是真龙天子下凡,身上有72个神奇黑痣,等等,但是这些都不能掩盖他的平民出身。根据《史记》记载刘邦小时候连名字都没有,他没有读过书,只喜欢酒和女人。那么刘邦是如何从这样的一个平民出身,在短短的八年时间内成为一位叱咤风云的开国皇帝的呢?这就要谈到他的领导艺术,他在秦末动乱的局面中,在势力并不强大的情况下,凭借...
书名:竹林女科证治作者:朝代:年份:序属性:绍兴在昔为会稽郡,山水佳丽。自东晋以来,其地多禅宫梵刹。相传,时有高僧异人,隐见山中,四方人士;闻其胜者,竞欲往从之游也。萧山有寺,曰竹林,其创建殆不可考。寺僧得异人术,荠治疾病,于女科尤精。病者遣媪,以所患闻于老僧,老僧应手付方,投无不效。以此竹林女科之名,震于遐迩,遂为会稽郡增一胜事。释氏言∶如来出世为大医王,五地菩萨,方便度生,以荠方药,治疗诸病。意者,老僧或通其奥,而广其传,与未可知也。尝谓医学,至我朝名流辈出,撰着宏富。新建喻征君嘉言,外服儒内联闷心宗,由曹洞五位君臣旨诀,妙悟医理。至今论医者,率称喻征君,能发挥轩岐、仲景不传之秘,斯固非近世缁流释子,所可几及。又阳曲傅征君青主,以女科为海内宗仰。其辨证精确,而立方简要,论者咸誉。其谈论不落古人窠臼,制方不失古人准绳矣。若兹编,则别类分门,至纤至悉,所列经验方...
第一单元 选择“空杯”,就选择了不断超越第一章 松开手,你可以拥有更多在职场中和生活中,我们最容易犯的错误之一,就是抓住了什么就不愿意松手。这样导致的结果,往往就是无法继续成长、超越,导致因小失大、后退乃至更严重的错误产生。外在的“松手”,来自内在的“空杯心态”。只有倒出你“杯子”中的水,才可以装进新的水,更不至于让原来“杯子”中的水发臭。“时刻归零”是一流人才的成长之道,更是联想、海尔这些一流团队的成长之道。不要害怕松手,松开的手比紧握的手拥有更多!“5分钱硬币与3万元花瓶”的管理寓言《空杯心态》是一本我近年来越来越想写作的书。产生写作此书的念头,来源于我在清华大学总裁班讲课的一次难忘经历。那天,我讲的是“禅宗管理学与企业家心灵修炼”,当讲到“看破、放下、自在”这一节时,一位女总裁讲了一个发生在自己身上的故事。一天,她正在厨房里做饭,忽然听见从客厅里传来4岁的儿子...
卓越网购书 货到付款 全场免运费 amazon/?source=shipengort-23开始阅读 》》》》》》》》》》》》汉译世界学术名著丛书出版说明我馆历来重视移译世界各国学术名著。从五十年代起,更致力于翻译出版马克思主义诞生以前的古典学术著作,同时适当介绍当代具有定评的各派代表作品。幸赖著译界鼎力襄助,三十年来印行不下三百余种。我们确信只有用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑,才能够建成现代化的社会主义社会。这些书籍所蕴藏的思想财富和学术价值,为学人所熟知,毋需赘述。这些译本过去以单行本印行,难见系统,汇编为丛书,才能相得益彰,蔚为大观,既便于研读查考,又利于文化积累。为此,我们从1981年着手分辑刊行。限于目前印制力,每年刊行五十种。今后在积累单本著作的基础上将陆续汇印。由于采用原纸型,译文未能重新校订,体例也不完全统一,凡是原来译本可用的序跋,都一仍其旧,个别序跋予以订正或删除。读书...
书名:仁斋直指方论(附补遗)作者:朝代:年份:《仁斋直指》序内容:余始撰《活人总括》、《婴儿指要》,俗皆以沽名讥。及《脉书》一行,于是敛肃而相告曰∶诚不易也。谁肯倾 竭廪,以徇人哉?余曰∶尔亦知有天乎?天将寓其济人利物之心,故资我以心通意晓之学。既得于天,还以事之,是盖造物初心之所期也。或者隙光自耀,藏诸己而不溥诸人,政恐玉毁椟中,草木俱腐矣。虽然人有四百四病,或出于前三册之外者,可不原证择方,揭为直指之捷径乎!明白易晓之谓直,发踪以示之谓指。剖前哲未言之蕴,摘诸家已效之方,济以家传,参之《肘后》,使读者心目了然,对病识证,因证得药,犹绳墨诚陈之不可欺,庶几仁意周流, 相续,非深愿欤?余尝慨而作曰∶天之予人以是物,必使之有以用是物,有是物而不能用,非惟拂天,抑亦自弃其天者也。并书此为同志勉。x景定甲子良月朔。三山杨士瀛登父序。x卷之一总论...