小说排行榜：/top.aspx《职场谎言系列》【作者：春日迟迟那些可能毁掉你一生的职场谎言(职场谎言系列·一) (2008-09-12 23:42:37)那是一些假如你相信，就会毁掉你一生的谎言；而他们流传如此广泛，以至几乎成为真理————你为什么被解雇？因为你不是一个优秀的员工；你为什么不是一个优秀的员工？因为你没有自觉主动地按照老板的要求去做。但是假如你自觉主动地按照老板的要求去做，老板就一定不解雇你吗？未必！而那些因为与老板意见相左或者与顶头上司无法相处的员工都活该一辈子失业吗？当然不是——假如你肯读世界500强首席执行官的故事，你会在那些传记中发现，他们中的大多数都曾失去过工作——到底是他们的老板缺乏眼光还是他们自己的志向高远？惠普前全球掌门人菲奥丽娜有一句名言——I NEVER OBEY THE RULES（我从不循规蹈矩）—— 她不是一个好员工吗？美国总统林肯说，你可以在一些时间内欺骗所有的人；也可以在所有的...　

　　作者：时延春，1965年北京外国语大学毕业后进入外交部工作。历任中国驻也门大使馆阿语译员，外交部二等秘书，中国驻埃及大使馆二等秘书、一等秘书，中国驻约旦大使馆一等秘书，外交部亚非司处长，中国驻利比亚大使馆政务参赞，中国驻亚厅总领事馆总领事，中国驻也门共和国大使，中国驻阿拉伯叙利亚共和国大使。著有《阿拉伯风情录》、《中东热点地区的秘闻轶事》、《红海浪三千年也门沧桑》、《环球采风诗词选等》著作，现任外交部世界知识出版社总编辑。　　接连撞击热点的萨达姆�牎　」爬细皇�的伊拉克与风度翩翩的萨达姆　　接连撞击热点的萨达姆　　会见萨达姆　　一提起萨达姆，几乎是无人不知，无人不晓。他是当今世界上执政时间颇长的一位领导人，也是各种新闻媒体报道最多的风云人物之一。我曾会见过他，研究过他，对这位焦点　　人物有了更深一层的认识和了解。　　1990年5月上旬，我随全国人大常委会委员长万里访问伊...　

书籍介绍:庄虎臣，一个二十六岁的小策划人，意外的穿越到他的前世一个十八岁的恶少身上。这已经风雨飘摇的老中国，这眼见就要支离破碎的旧山河，如何能在各种势力的缝隙里找出自强之道.如果历史是天道，那就看看一个策划人如何大逆不道，如果历史是命数，看庄虎臣如何逆天改命！重振我汉家声威！盛宣怀看着已经奄奄一息的李鸿章道：“中堂还有什么要交代的吗？”李鸿章直着眼睛看着他道：“杏荪啊，你看这庄虎臣到底是又一个曾文正公还是我大清灭门的灾星？”“啪！”上海总领事柏藻托猛一拍桌子：“现在租界的土地都成了中国人的？那还算什么租界?那个不知死的中国人叫什么？”“他叫庄虎臣！”柏藻托喃喃道：“是他？那就算了吧~”书友群:32355407暗号:1900章节内容开始-第一卷 西行漫记 第一章 这伙难民不寻常（上）夏天的清晨,天亮的特别早些,不过是四更天的光景,东方就泛起了鱼肚白，第一抹的霞光在遥远的天际映出鲜血淋漓的绚...　

央视国际 2005年02月24日 10:35　　主讲人简介：　　阎崇年，北京社会科学院满学研究所研究员、北京满学会会长。论文集有《满学论集》、《燕史集》、《袁崇焕研究论集》、《燕步集》共四部；专著有《努尔哈赤传》、《古都北京》、《天命汗》等十六部。主编学术丛刊《满学研究》第一至六辑和《袁崇焕学术论文集》等十一部。先后发表满学、清史论文二百五十余篇。　　内容简介：　　这是一个日出东方的王朝，她曾经雄姿勃发、屹立于世。是她缔造了一个民族的光荣与尊严；这是一个苍凉日落的王朝，她曾经丧权辱国、山河破碎。是她留给一个国家最深的伤痛与屈辱；当296年的兴衰荣辱、风云变幻逐一地成为过眼的烟云，当12位皇帝的文治武功、命运沉浮渐次地成为远去的背影，我们回望曾经的这样一次历史之旅，却依然会诧异于仍有如此众多的疑团与玄机未曾得解；我们重温曾经的这样一次心路历程，却依然会无奈于12位皇帝面孔的...　

　　弟子宽荣译语并记　　今蒙佛教同寅相邀。假座平安戏院与诸仁者说法。　　“法”者。即众生心。众生心与佛心本无二心。是心具足一切法。即法即心。即心即法。如起信论云‘所言法者。即众生心。具足世间出世间一切诸法。’所谓“世间法”者。即天。人。修罗。畜生。饿鬼。地狱。一切有情无情。依正因果等法。又名六凡法界。“出世间法”者。即声闻。缘觉。菩萨。佛法是也。又名四圣法界。斯则四圣六凡。合名为十法界法也。此十法界法。不出一心之所造成。若随颠倒迷染之缘。则有六凡法界生。若随不颠倒悟净之缘。则有四圣法界生。由是观之。圣之与凡。唯心之垢净而现。六凡心垢故。则现六道善恶罪福等相。四圣心净故。则现威德自在光明赫奕。慈容德相。故经云。‘菩萨清凉月。常游毕竟空。众生心垢净。菩提影现中。’是故苦乐由心。炎凉自我。自心作业。自身受报。唯圣与凡。但问自心可矣。凡愚昏闇。未了唯心自造之旨。妄起疑惑...　

- Page 2-内容提要中世纪艺术史按照艺术发展的特点，主要是指公元5世纪至15世纪左右，即从西罗马帝国灭亡到文艺复兴之前的这段历史。中世纪艺术具有复杂而丰富的内容，这是因为在这一时期里，世界众多的民族、国家和地区都处在变化和发展过程中。以往对于中世纪艺术的认识上存在一些偏见，视中世纪为“黑暗时代”、“野蛮时代”，这主要是指欧洲。但在世界范围内，在历经一千多年的艺术发展过程中，不同国家和民族都有自己的艺术创造和成就，特别是东方各国正处于历史、文化繁荣昌盛的顶峰。其实就以欧洲而言，中世纪艺术的独特魅力与价值，特别是它对浪漫主义运动以至现代艺术的启示与影响也正在被更多的人所重视。基于这样的东方各国的艺术；在着重就造型艺术——建筑、雕刻、绘画、工艺美术进行分析研究的同时，也涉及到对音乐舞蹈等其它艺术门类的考察，力图比较全...　

《自驱力》是美国著名作家凯普除《没有任何借口》之外最具代表性的作品。正如凯普其它作品一样，作为一名西点军校毕业的陆军指挥官和职业培训的资深专家，凯普在这部作品里为企业和员工挖掘到了“工作中激动人心的力量。”凯普认为，推动企业进步的技术、管理、制度等因素只占冰山的一小部分，而真正的推力来自员工的“自驱力”。在书中，凯普以一种富于节奏的文体，向我们描绘了“自驱力”的伟大力量：这世上有三种人，一种是先知先觉的人，一种是后知后觉的人，一种是不知不觉的人。不知不觉的人工作很辛苦，不知为何工作，他得过且过，做一天和尚敲一天钟，浑浑噩噩虚度年华。后知后觉的人仅仅把工作当成谋生的手段，落入工作的痛苦里面，每天汲汲营营奔波劳碌。但先知先觉的人不一样，他是在为自己工作，他是在享受工作，因为工作正是他生命成长的一个契机、机遇，他把工作当作一种享受，而非聊以糊口的工具。...　

空中小姐一我认识王眉的时候，她十三岁，我二十岁。那时，我正在海军服役，是一条扫雷舰上的三七炮手。她呢，是个来姥姥家度暑假的初中学生。那年夏初，我们载着海军指挥学校的学员沿漫长海岸线进行了一次远航。到达北方那个著名良港兼避暑胜地，在港外和一条从南方驶来满载渡假者的白色客轮并行了一段时间。进港时，我舰超越了客轮，很接近地擦舷而过。兴奋的旅游者们纷纷从客舱出来，挤满边舷，向我们挥手呼喊，我们也向他们挥手致意。我站在舵房外面用望远镜细看那些无忧无虑、神情愉快的男男女女。一个穿猩红色连衣裙的女孩醒目地出现在我的视野。她最热情洋溢，又笑又跳又叫又招手，久久吸引住我的视线，直到客轮远远抛在后面。�フ飧雠�孩子给我留下的印象是这样鲜明，以致第二天她寻寻觅觅出现在码头，我一眼便认出了她。我当时正背着手枪站武装更。她一边沿靠着一排排军舰的码头走来，一边驻足入迷...　

注：本文转自《地藏地坛》含笑往生，祈愿再来——著名诗人作家、政协副主席陈所巨预知时至，往生净土记含笑往生 祈愿再来——著名诗人、作家、政协副主席陈所巨预知时至，往生净土记作者：莲觉居士（《百花洲》女编辑、作家）陈所巨简介：男，1948年8月出生，安徽省桐城市人。毕业于武汉大学中文系。中国作家协会会员，安徽省作家协会副主席。一级编剧职称，享受国务院“政府特殊津贴”专家。曾任安徽桐城县文化局创作员、创作股长、副局长；桐城县文联副主席、政协桐城市副主席、桐城市文联主席。当代著名诗人，散文家。2005年9月24日，安徽省作协作协副主席陈所巨先生因病在桐城逝世，享年58岁。早在上世纪八十年代，所巨兄就以精美的田园诗、散文诗和散文享誉大江南北，成为一代文学青年崇拜的偶像。自1997年始，所巨兄成为我编辑的“百花洲”文学专版头条的作者，在频繁的稿件、信件交流中，以及后来的文友相聚中，我们从文学到...　

　　刘大响，中国工程院院士，北京航空航天大学教授，第十届全国人大委员，中国航空工业第二集团科学技术委员会副主任，曾获国家科技进步特等奖。　　内容简介：　　飞向天空是人类亘古以来的梦想，从古到今最经久不衰的话题。几乎世界上每一个民族都流传着各自飞天的神话和传说，寄托着人类共同的美好愿望。　　那么人类怎么能够飞上天空呢？经过长期的探索和不懈的追求，终于发现实现飞上天有三种基本的途径：第一个叫做基于阿基米德浮力的原理。就是轻于空气的飞行，包括热气球、包括氢气、氦气球，包括飞艇。第二种是基于直接有升力的飞行。像火箭、垂直起落的飞机。另外一个就是基于柏努利定律，以速度换取升力的飞行。这就需要动力，如固定翼飞机、直升机、旋翼机都包括在内。　　飞上天空需要强劲的动力，活塞式发动机使飞机终于飞上了天空，然后喷气发动机使飞机飞行的速度更快、距离更远。将来还有超微型发动机，飞机做出...　

...::: 目　　录 :::...［本刊专稿］　　关于“语言文字规范与　　　　词典编纂”的学术讨论王　宁　陆剑明　沈家煊　厉　兵　徐通锵　李水根　李　恭　王希杰［文化思考］　　滇西北文明：正被揭示的与将被毁灭的．．．．．．．．．．．．．．老　峡　萧亮中　　从胡风反对其他外孙报考文科想起．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．散　木　　大学的危机．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．黄　利［学术评论］　　看不懂的经济学．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．沈良庆　　当代的亚当·斯密．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．冯务中　　当今中国知识分子研究及其走向．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．尤小立　　资料保全与“拟想读者”的趋舍两难．．．．．．．．．．．．．．．．．．．林　杏［法政论坛］　　从“法外之理”到“法内之...　

　　第十五章 万相归元论　　天地与我并生，万物与我为一。　　——庄子　　一、困惑本元　　科学知识的增长虽然给我们增加了有知，可同样也给我们增加了更多的无知，人类困惑的难度和数量一直处于不断增加的过程中。　　人类已经完成登陆月球、开始迈出太阳系了，当我们深感科学具有神奇力量的时候，有没有思考过为什么许多古老的未解之谜仍然困绕着我们，是科学本身发展水平不够高，还是人类缺少真正的宇宙理论呢？　　困惑中最难以解决的是悖论困惑，比如世界到底是先有鸡后有蛋，还是先有蛋后有鸡？这些问题解决不好，说明我们并没有认识到真正的宇宙，我们是否一直被观察现象所迷惑呢？　　我们看到万物都有生死，就理所当然地想到宇宙有生死；我们看到万物都有运动，就认为谁都不能摆脱时间之箭；我们看到万物都是从有序变成无序，就认为一切系统的熵都在增大……　　如果没有跨越时空的理论，任何探索都只能增加更多的困惑，...　

　　冯时：1958年10月生于北京。北京大学历史系考古专业毕业。中国社会科学院考古研究所研究员，中国社会科学院研究生院教授，《考古学报》副主编，中国古文字研究会理事。从事古文字和天文考古学研究，发表论著、论文70余种。入载英国剑桥国际传记中《世界名人录》及美国传记协会《世界五百名人录》。　　冯时在天文考古方面将中国天文考古学有确证可考的历史自过去的公元前1000年提前至公元前4500年。所撰《中国天文考古学》在理论与实践方面初步建立了中国天文考古学体系。为中国文明起源的研究开辟了新的途径。　　内容简介　　当黄昏送走天边的最后一抹云霞，一个斑斓的银河世界便悄然降临了。徜徉在浩瀚的星空里，好奇的琢磨着静谧的宇宙，似身背猎枪的猎户老人，似摆动巨尾的天蝎，多姿多彩的星空勾起人们无限的遐思，但人们或许并不知道，我们的祖先对星汉世界的了解其实一点儿也不在我们之下，从远古时代开始，他们就创造...　

　　No. 1609　　大乘成業論一卷　　世親菩薩造　　大唐三藏法師玄奘奉　詔譯　　如處處經中世尊說。三業謂身業語業意業。此中有說身所造業故名身業。語即是業故名語業。此二皆用表與無表為其自性。意相應業故名意業。此業但以思為自性。今於此中何法名表。且身表業形色為性。緣此為境心等所生。誰之形色謂身形色。若身形色。何故前言身所造業故名身業。謂總名身一分攝故名身形色。依身大種而發生故名身所造。以總身言於別亦轉。如世間說居邑住林。何緣復說緣此為境心等所生。為欲簡彼脣等形色。彼非緣彼心等所生。以緣言音心等生故。又為簡彼宿願心等所引形色。彼非緣彼心等所生。餘異熟因心等生故。何故名表。此能表示自發業心令他知故。為顯此義故。說頌言由外發身語 表內心所思譬彼潛淵魚 鼓波而自表　　形色者何。謂長等性。何者長等。謂於彼生長等名想。此攝在何處。謂色處所攝。今應思擇。長等為是極微差別猶如顯色。為是極...　

寂天菩萨 造原颂麦彭仁波切 释索达吉堪布 译南无玛吉西日耶。胜圣文殊喜光芒，住于彼意莲花蕊，能遍佛子行妙音，顶礼寂天菩萨尊。深乘中观此善道，惟昔自修佛力外，大慧精者亦难证，是故如我何堪言。然随圣教事势理，已见智者之善道，舍弃偏执诸弯道，无疑诣于此静处。此由文殊菩萨已为所摄收，并精通如海菩萨行，有如是希有传记遍于全球者，共称具德寂天菩萨尊者所造之入菩萨行论智慧品，此为今所说之法也。彼亦分二：初者颂云：此等一切支，佛为智慧说。故欲息苦者，当生空性慧。如前所说布施等一切支．大能仁是为智慧而说也。此处有者认为施等各前者为因，方生智慧故．解释为因果之理，虽有如是说法，然从“为”字可了知，如王入沙场，四兵亦为随王而行，如是果位佛母一切智智之不共真因者。即是道之根本智慧故，彼能断除二障，亦能究竟二智。其余波罗密多不但不能如是，且惟有智慧度摄持彼等时，方得波罗密多之名，并可至于佛位...　

　　创古仁波切　　著　　帕滇卓玛　　　译　　目录　　中文版序　　序　　引　言　　七金刚论题　　佛　　法　　僧　　佛　性　　证　悟　　功　德　　佛行事业　　结　论　　辞　汇　　译者简介　　中文版序　　很多人都知道佛法是一门帮助我们了解自己内心世界，进而了解宇宙、时空、生命、人性的实际学门。进入佛门就像是进入了心灵实验室一般；在这个实验室中，我们拿自己的身心做实验，依照正法，达到“觉悟”。　　不论我们的出身、性别、学经历，既然我们生而为人，就有能力去了解和领悟存在于每个人内心中那分深奥的智慧和慈悲。虽然我们都有这种能力，都必须要懂得窍门，才可以使我们经由辩认、了解，然后发展和领悟自身本来具有的智慧。　　《究竟一乘宝性论》（简称《宝性论》）为弥勒尊者所者，它的主题是“每一位众生皆具有佛性”——我们每一个人都具有成佛的种子，而且这个潜能是可显现的，因此每个人都具有证悟的...　

　　张俊，北京师范大学中文系教授、博士生导师。　　内容简介：　　自从《水浒传》问世以来，一直对宋江的评价褒贬不一。宋江是《水浒传》中最复杂的人物形象，也是最经得起琢磨的一个人物形象。他是阴险奸诈，还是忠义两全？是道貌岸然，还是江湖好汉？　　另外一点，我们应该如何评价宋江这个人的一生?大家的看法也不一样，一直到今天也没有一个统一的意见。《水浒传》第18回宋江刚出场的时候，就对他有一个全面的介绍。他是世代务农，世世代代种地，守一些田园过活。自幼攻读经史，受到传统的文化教养。更主要的一点,就是他所从事的职业。他在县衙里边当一个押司。所以从他的家境出身以及所受的文化教养和所从事的职业，我们可以判断，他的家境出身使他有一定的正义感，他的职业养成他处事谨小慎微，随机应变的习惯，也培养了他喜欢玩弄权术的手段。这是我们对宋江的第一个角度的理解。　　那么第二，宋江到底是仗义的英雄？还...　

　　　　中天竺国沙门地婆诃罗奉　诏译如是我闻。一时薄伽梵。在王舍城迦兰陀竹林。与大比丘众千二百五十人俱。皆阿罗汉诸漏已尽。无复烦恼逮得自在。心善解脱慧善解脱。于去来今照了无碍。是大那伽如佛之教。所作已办弃大重担。获于己利。已断流转生死有苦。以正智力。善知众生心之所趣。如是大声闻众。长老舍利弗而为上首。复有无量菩萨摩诃萨众。俱在会集。尔时诸比丘在世尊所。多有疲睡。失容阿委不能自持。于是世尊。面门晖发如莲花开时诸比丘。咸悉醒悟各自严正。作如是念。今佛世尊。颜容晖焕面光照朗。欲开何法眼作大饶益。尔时贤护胜上童真。修容丰美柔和光泽色相具足。六万商主前后围绕。侍从轰郁声如地震。来诣佛所。见佛世尊寂静安隐众德之藏。巍巍赫朗如大金树。深心信重合掌思惟。作如是念。众共称赞。佛一切智普见一切。是如来阿罗诃正等觉。诚实不虚。顶礼佛足谛视而住。佛见贤护。举身放光流照贤护。贤护尔时便获...