书名:普济方·针灸作者:朱梓朝代:明·永乐四年年份:公元1406年卷一针灸门明堂灸经序属性:夫玄黄始判。上下爰分。中和之气为人。万物之间最贵,莫不禀阴阳气度。作天地英灵象圆穹。足模浓载。五脏法之五岳。九窍以应九州。四肢体彼四时。六腑配乎六律。瞻视同于日月。呼吸犹若风云。气血以类江河。毛发比之草木。虽继体于父母。悉取象于乾坤。贵且若斯。命岂轻也。是以立身之道。济物居先。保寿之宜。治病为要。草木有蠲 之力。针灸有劫病之功。欲涤邪由。信兹益矣。夫明堂者。圣人之遗教。黄帝之正经。纪血脉循环。明阴阳 募。穷流注之玄妙。辨血道之根源。为脏腑权衡。作经络津要。今则采其精粹。去彼繁芜。皆目睹有凭。手经奇效。书病源以知主疗。图人形贵免参差。并集小儿明堂,编类于次。庶几长幼尽涉安衢。欲俾华夷同归寿域云耳。卷一针灸门铜人针灸经序...
书名:普济方·针灸作者:朱梓朝代:明·永乐四年年份:公元1406年卷一针灸门明堂灸经序属性:夫玄黄始判。上下爰分。中和之气为人。万物之间最贵,莫不禀阴阳气度。作天地英灵象圆穹。足模浓载。五脏法之五岳。九窍以应九州。四肢体彼四时。六腑配乎六律。瞻视同于日月。呼吸犹若风云。气血以类江河。毛发比之草木。虽继体于父母。悉取象于乾坤。贵且若斯。命岂轻也。是以立身之道。济物居先。保寿之宜。治病为要。草木有蠲 之力。针灸有劫病之功。欲涤邪由。信兹益矣。夫明堂者。圣人之遗教。黄帝之正经。纪血脉循环。明阴阳 募。穷流注之玄妙。辨血道之根源。为脏腑权衡。作经络津要。今则采其精粹。去彼繁芜。皆目睹有凭。手经奇效。书病源以知主疗。图人形贵免参差。并集小儿明堂,编类于次。庶几长幼尽涉安衢。欲俾华夷同归寿域云耳。卷一针灸门铜人针灸经序属性:臣闻圣人之有天下也。论病以及国。原诊以知政。王泽不流。则...
高兴.........................贾平凹 本是同根生......................龙懋勤 人民政府爱人民....................邵 丽 惩罚.........................王 手 [史纪] 血液里的海水:郑成功.................张宏杰 [往事] 一不留神成巴赫....................虎 头 1937:北平的故事.................严 平 [讲谈] 薛宝钗为何反常....................刘心武 [文学拉力赛传真] “《当代》文学拉力赛”2007年第四站冠军揭晓 高兴 贾平凹 贾平凹:一九五二年古历二月二十一日出生于陕西南部的丹凤县棣花村,父亲是乡村教师,母亲是农民,文化大革命...
亚非文学史 作者:中国作家协会前言 亚洲和非洲是世界上两个最大的大陆,土地辽阔、人口众多、民族复杂;历史悠久、文化传统源远流长。不管是古代还是现代,这一地区众多民族所创造的丰富多彩的文学,都是世界文学宝库中极为重要的组成部分。 亚非是人类文化的发祥地,也是世界文学的摇篮。当世界上绝大部分地区还处在混沌蒙昧阶段的时期,在非洲北部尼罗河流域的古代埃及人,在西亚幼发拉底河和底格里斯河流域的古代巴比伦人,在南亚恒河流域的古代雅利安人,在东亚的黄河和长江流域的古代汉人,就已进入了氏族社会末期或奴隶社会初期,创造了人类最早的精神文明,结出了世界文学中最早的硕果。这一时期的神话传说、民间故事、史诗、诗歌、戏剧、宗教箴言等等反映出人类童年时期的历史印迹,表现出古代人类为征服自然所进行的艰苦斗争,记载了人类历史上最早的重大变革,尤其可贵的是它还最先传达出社会阶级斗争的信息,反映...
- Page 2-中华历史演义全书南北史演义第二部(民国)蔡东藩 著- Page 3-南北史演义 ·1·目录第一回……………………………………………………………001第二回……………………………………………………………010第三回……………………………………………………………019第四回……………………………………………………………028第五回……………………………………………………………037第六回……………………………………………………………046第七回……………………………………………………………055第八回……………………………………………………………065第九回……………………………………………………………075...
第一部分卷首语 了解一点中国共产党历史的人,不会不知道李立三这个名字。 但知道他最多的,莫过于在20世纪30年代某一时期,党内曾有过一次被命名为“立三路线”的机会主义错误,其代表人物正是李立三。除此以外,至于李立三究竟是个怎样的人?他为何能进入到中共领导的最高层?在此之后他又做了些什么?……恐怕真正知道者就为数寥寥了。 事实上,在中国共产党的历史上,李立三是个十分重要的人物。但也正由于他曾经有过那么一次虽然短暂(前后不超过4个月)却广有影响的失误,他作为一个“错误路线的代表”、一个党内的“另类”,长期未能得到正常的介绍和评价,以至于人们心目中的李立三,几乎只是党史教科书中的一个特定的“符号”,而并非一个活生生的人,更别说他曾经是、并一直是一个真正的“布尔什维克”,一个一生忠诚的职业革命家,一个历经坎坷却始终不曾动摇信念的共产主义战士! 当我们提起安源大罢工时,稍...
- Page 2-中华历史演义全书唐史演义第一部(民国)蔡东藩 著- Page 3-唐史演义 ·1·目录自序……………………………………………………………001第一回…………………………………………………………003第二回…………………………………………………………012第三回…………………………………………………………021第四回…………………………………………………………030第五回…………………………………………………………039第六回…………………………………………………………048第七回…………………………………………………………057第八回…………………………………………………………067...
《人的条件》 作者:汉娜·阿伦特著 前言 此为阿伦特著作第一次在大陆翻译出版 第一章 人的条件 1.Vita ActiVa和人的条件 对于“vita activa”这个词,我建议把它解释为人的三种最基本的活动:劳动、工作和行动。这三种活动都是极为基本的,因为它们分别对应于拥有生命的世人的三种基本条件。 劳动是相对于人体的生理过程而言的,每个人的自然成长、新陈代谢及其最终的死亡,都受到劳动的制约,劳动控制着人的整个生命历程,可以说,劳动即是人的生命本身。 工作不是一种自然的活动,也不是天赋的,工作的有限性无法通过人的类生命的无限循环得到补足。工作营造了一个与自然界截然不同的“人工”世界。 工作作为人的条件之一,是一种现世性。 行动是唯一不需要借助任何中介所进行的人的活动,是指人们而不是人类居世的群体条件。一切人的条件都与政治相关,而群体性...
智慧的灵光主编:宋建林 “驰向思索的海洋”使我们看到,利学家邀游在科学思维的浩瀚大海,日复一日地寻觅着那些把人类生活装点得更高尚美好的珍宝。“科学发现纵横谈”记载了科学家在智慧探险中胜利的喜悦和丰硕的成果,这些是他们对科学奥秘的发现和解答。“我们都是未解之谜”把我们带到科学家对自然现象、人类社会、历史文化及科学家自身的探索之中,从而窥见现实世界的神奇结构。“蓦然回首话沧桑”以坦诚、亲切的语言,倾诉着科学家的学术道路、心灵历程及人生感悟。“科学前沿的展望”为我们传递着科学前沿的最新信息,描绘着科学发展的灿烂前景。序言一、驰向思索的海洋二、科学发现纵横谈三、我们都是未解之谜四、蓦然回首话沧桑五、科学前沿的展望编后序言 如果说,科学是人类攀登文明高峰的见证,那么,科学家则是在神秘莫测的科学王国中披荆棘的探险者。马克思曾经把科学的入口处比喻成地狱的入口处,对科学家提...
定解宝灯论新月释——上 全知麦彭仁波切造颂 索达吉堪布 译颂 益西彭措 讲授 顶礼上师三宝! 序 言 全知麦彭仁波切(公元1846——1912),乃前译宁玛巴一代宗师,莲花生大师及雪域诸多伏藏大师所共同授记的文殊菩萨殊胜化身,曾经为随学弟子示现以智慧之火点燃火供,修持忿怒本尊令夜空中的繁星纷纷躲避,以及西藏一些寺庙的僧众以大威德等威猛诛法诛杀时汗毛无损诸多不可思议的稀有成就与神变,一生中如杲日般主弘无上密法大圆满。 此《定解宝灯论》是尊者孩提时代(七岁)游戏时随口唱出的金刚句,被后人誉为总集显密精要之窍诀藏。全论以九乘佛法修持中必须抉择的七难题为起因,雪域各派高僧大德的观点为助缘,遵循依法不依人的原则,剖析种种因机施教的暂时立宗,依世尊二转法轮般若经典与三转法轮开显如来藏光明的了义经典、第二佛陀龙树菩萨与月称菩萨的密意、圣者弥勒菩萨与无著菩萨的论...
书名:世医得效方作者:危亦林朝代:天历元年年份:公元1328年-1337年危氏世医得效方序属性:语云∶医不三世,不服其药。医何以贵世业也?谓其更尝多,而险危剧易皆得之耳闻目见,较之臆决尝试者,得失何啻倍蓰。且药进医手,而方传古人,古方之行于世者何算,一证而百方具,将为所适从哉。夫病者悬命医师,方必对脉,药必疗病,譬之抽关启钥,应手而决,斯善之善有矣。若中无定见,姑徐徐焉取古方历试之,以庶几一遇焉。虽非有心杀人,而人之死于其手者多矣。医所以贵专门,方所以贵经验也。南丰危亦林,先世遇古名医董奉远乃取平昔所用古方,验而无失者,并与其祖、父以来得之师授者,类萃成书,仿《圣济总录》以十三科编次,名曰《世医得效方》,将锓梓以广其传。余观世之人,得一方辄靳靳焉莫肯示人,往往以《肘后》、《千金》为解。今危氏以五世所得之秘,一旦尽以公诸人,其过人远矣。昔许叔微未达时,人劝以树阴德,许念贫而...
[纪事]黄河殇........................邓 贤命案高悬.......................胡学文我的激情故事.....................李 铁少校程罗锅子.....................白天光[直言]得了玉的益似的....................刘心武[往事]圣杯盈盈.......................程绍国鞭影下的尼采.....................虎 头[史记]杨广本纪.......................张宏杰 [文学拉力赛传真]2006年第三站读者来信选登等黄河殇邓 贤 邓贤1953年生,四川成都人,现在四川某学院中文系任教。主要作品有长篇纪实文学《大国之魂》、《中国知青梦》、《落日》、《流浪金三角》等作品,多次获全国文学大奖。...
书名:女科证治准绳作者:王肯堂朝代:明年份:公元1368──公元1644年自序属性:妇人有专治方,旧矣。《史》称扁鹊患苦百出过邯郸,闻贵妇人,即为带下医,语兼长也。然带下直妇人一病耳,调经杂证,怀子免身,疗治万方,一带下宁渠尽之乎?世所传张长沙《杂病方论》三卷,妇人居一焉。其方用之奇验,奈弗广何。孙真人着《千金方》,特以妇人为首。盖《易》基乾坤,《诗》首关睢之义。其说曰∶特须教子女学习此三卷妇人方,令其精晓,即于仓卒之秋,何忧畏也。而精于医者,未之深许也。唐大中初,白敏中守成都,其家有因免乳死者,访问名医,得昝殷《备集验方》三百七十八首以献,是为《产宝》,宋时濮阳李师圣得《产论》二十一篇,有说无方,医学教授郭稽中以方附焉。而陈言无择于《三因方》评其得失,确矣。婺医杜 又附益之,是为《产育宝庆集》。临川陈自明良甫,以为诸书纲领散漫而无统,节目谆略而未备,医者局于简易,不能深...
香水.........................程 琳傩赐.........................王 华[直言]五月之柳梦正酣....................刘心武与领导关系密切的花荣.................谈 歌[往事]南国“就食”.....................程绍国一个人的十四年....................严 平怨也向阳 念也向阳..................阎 纲我家的彩虹......................聂华苓香水程 琳 第一章 1 苏岩长得白白净净文质彬彬,看着不太像警察。滕锁荣和宋建选择作案目标时,很自然就把苏岩锁定了。他们俩判断,这个长得像个书生似的警察不是刑警队治安科玩枪杆子的,应该是公安局里政治处秘书科耍笔杆子的。所以,他们俩大白天就跟在苏岩的后面,准备抢...
书名:证治准绳·女科作者:王肯堂朝代:明年份:公元1368-1644年自序属性:妇人有专治方,旧矣。《史》称扁鹊患苦百出过邯郸,闻贵妇人,即为带下医,语兼长也。然带下直妇人一病耳,调经杂证,怀子免身,疗治万方,一带下宁渠尽之乎?世所传张长沙《杂病方论》三卷,妇人居一焉。其方用之奇验,奈弗广何。孙真人着《千金方》,特以妇人为首。盖《易》基乾坤,《诗》首关睢之义。其说曰∶特须教子女学习此三卷妇人方,令其精晓,即于仓卒之秋,何忧畏也。而精于医者,未之深许也。唐大中初,白敏中守成都,其家有因免乳死者,访问名医,得昝殷《备集验方》三百七十八首以献,是为《产宝》,宋时濮阳李师圣得《产论》二十一篇,有说无方,医学教授郭稽中以方附焉。而陈言无择于《三因方》评其得失,确矣。婺医杜 又附益之,是为《产育宝庆集》。临川陈自明良甫,以为诸书纲领散漫而无统,节目谆略而未备,医者局于简易,不能深求遍...
世界专利战总策划:朝 鲁主 编:关一明 马子信执行主编:吴安怀2《经济谋略库》序《经济谋略库》序美籍华人、经济学教授谢文蔚通过多年对美国、瑞士、南斯拉夫、日本、韩国、新加坡等国经济发展的研究,归纳出经济发展应具备11个条件:其中第8条就是——有正确发展战略.在经济谋略策划与实施中,兵家的智慧开始被人祭起,《孙子兵法》、《黄公韬略》、《鬼谷子妙算》一版再版;《易经算卦》、《手相》、《刘伯温推背图》突然畅销.什么是谋略、解释有千百种,用一句话来说,就是“为创造有利条件实行全盘性行动的计划和策略”,以长期、综合性观点来看,即是“创造致胜条件”。中外经济界,处处散在“珍珠”。“经济谋略库”,从宝藏中挖掘有益的财富.军事科学、经济建设,彼此间存在着血缘关系.32《经济谋略库》序军事斗争中,“师出有道”...
今天开始录制第三部经,我们选择的是阿弥陀经。前面曾经录过六祖坛经、阿难问事佛吉凶经。事佛吉凶经是学佛的初阶,也可以讲是学佛人第一部应当读的经典,使我们了解佛法的大意,以及修学的态度、方法。坛经是禅宗的根本。今天我们开始录制这一部弥陀经,这是净土的根本。所以这个三部经,首先录出来,也是大乘佛法修学最重要的典籍。尤其是在中国的佛法,我们可以这么说法,中国的佛法的特色,就是在禅宗与净土。十要,顾名思义,它里面有十种;其实后来的大师,还有很多东西附在里面,不只十种。经呢?只有一种,就是阿弥陀经,其余多半都是论典。经本,就是著述,我们选定之后,决心依照这个本子来给诸位讲解。这个本子,我们尽可能在电视画面上,把重要的都写在字幕上介绍给诸位。至于经本,我们就不必像从前一样来影印赠送了,这本子流通得很广,诸位随时可以得到。前面两种,那是不得已,阿难问事佛吉凶经流通得很少,一般人...