第一章 打开内心里的改变之门要让事情变得更好，先让自己变得更好 如果把一支蜡烛放进全黑的屋子，黑暗瞬间消失，屋里有了光明。但是，增加十支、百支或千支蜡烛，房间无非是变得越来越亮。但决定性的变化是第一支蜡烛，是它冲破了黑暗。 下面的内容也许将成为燃亮您人生的第一支蜡烛。 一、要让事情变得更好，先让自己变得更好 我是绝对相信心灵对于人的作用的。记得《六祖坛经》里有这样一段故事。 六祖惠能昔日在广州法性寺。当时印宗法师正在讲涅槃经。突然一阵风吹来，风幡飘动。一位僧人说是风动，另一位僧人却说明明是幡动，两人争执不下。惠能见了说：“不是风动，不是幡动，人心自动。”众皆骇然。 外物只有通过我们的内心才起作用。不论是风动还是幡动，如果你的内心不动，它就不会对你有影响。 佛家说：“心魔即魔，心佛即佛”。具有魔的心灵你就将成为魔，拥有佛的心灵...
水浒行动打开营销执行的九大玄关第一章 业绩低迷令人忧 学习标杆找原因 ——真实的谎言 业绩是主导企业生存与发展的引擎，业绩是衡定企业成功指数的最佳工具，业绩还是检测企业肌体健康与否的重要参考值。业绩持续低迷，销售裹足不前，是销售人员不够努力，还是广告投入欠缺，抑或产品定位不准……冲破单向思维的桎梏，以系统观去发现和寻觅问题的根本解！前 言(1) 一日，几位朋友相聚，席间论及企业营销执行中的难点和问题时，大家一个个摇头晃脑，显出愁苦不堪的样子。一家IT公司的销售经理紧锁双眉，焦虑地说：“ 近年来，公司软件销售一直萎顿低迷，销售指标完成率不足50%，市场开发严重受阻，我们采用了各种手段激励销售人员，可销售业绩仍未见好转，这到底是何原因？” 话音刚落，一家电子公司的小老板坦言：“ 我们是刚起步的民营小企业，资金和实力有 限，无法像实力雄厚的大公司那样，做大手笔的广告投入。然而酒...
《复杂性中的思维物质》 克劳斯·迈因策尔著 曾国屏译 简介 【作 者】(德)克劳斯·迈因策尔(Klaus Mainzer)著 曾国屏译 【丛书名】 【形态项】 440 ; 20cm 【读秀号】000000228791 【出版项】 中央编译出版社 , 1999 【ISBN号】 7-80109-329-1 / B842.5 【原书定价】 ￥24.80 网上购买 【主题词】思维方法(学科: 研究) 【参考文献格式】(德)克劳斯·迈因策尔(Klaus Mainzer)著 曾国屏译. 复杂性中的思维 物质、精神和人类的复杂动力学. 中央编译出版社, 1999. 《复杂性中的思维物质》克劳斯·迈因策尔著 曾国屏译 中文版序言 我们生活在同一个复杂的非线性世界上，处在有序和混沌的边缘。因此，对自然和社会中的复杂性和非线性的管理，成为我们共同面临的世界范围的挑战。用德国数学家、计算机先驱和哲学家、对中国文化和科学充满敬意的莱布尼茨（1646－1716）的话来说，我...
在中国古代，没有“哲学”这个概念，也没有哪位思想家被称作“哲学家”。那么，当西方人使用“哲学”这个概念时，他们想表达什么样的含义呢？在古希腊人那里，“哲学”就是表示“爱智慧”的意思。在整个西方的哲学传统中，“哲学”意味着对真理的追求、对世界的叩问、对历史的把握、对人间的理解、对神灵的感悟、对知识的分析、对一切的怀疑！…… 目录 “哲学”是个舶来品 哲学不能当饭吃 哲学家们想些啥？ 思考：哲学的本质 水是万物的本源 人不能两次踏入同一条河流 数的魔力 存在者存在 古希腊的百科全书 人是万物的尺度 阿基里斯追不上乌龟？ 希腊圣哲 苏格拉底之死 自知其无知 美德即知识 柏拉图学园 完美的理念世界 洞喻 理想国与哲学王 古希腊哲学的高峰 何谓“形而上学”...
本作品来自互联网，本站不做任何负责，内容版权归原作者所有第一部 辉煌狱门1黄黄是条极为极为大众的狗，其形象，也平常得十二分可以，往足处去说，也无非同类的一般水平而已。它的不凡之处，在于它记下了许许多多人类的破绽。在张家营子，黄黄时不时地凝视一日路程之遥的正东。尤在太阳平南时候，它便常常看见这方百姓所托寄以繁衍人世之希望的那脉名山之下，生冷地坐落着一个监狱。狱门的外围，漫生着悠然野草。不消谁说，草间自然而然开了许多小花，白的或者黄的，粉淡间或浅紫，各色各式，满目的琳琅。黄黄还发现，监狱不断地枪毙罪犯，寒凉的枪声，穿过一片温暖的红色，四散开来，自然也走进它的耳朵。这当儿，就会有一阵恶寒，从它背上穿过。它受了一个冷惊，不得不从地上站将起来，朝着正东一阵狂吠。这时候，狱墙下的野刺红、映山红、仿莲红、金钟红、仲春红，而更多的是满世界的喇叭花，粉粉淡淡，在枪声里红得川流不息，...
目 录第八编 文化艺术概述道教哲学 道教文学 道教散文道教音乐 道教美术 道教建筑道教医药学 道教养生术 道士服饰道士称谓 道教节日第九编 仙境宫观概述三十二天与三十六天 三清天 昆仑山十洲三岛 洞天福地 十大洞天泰山 衡山 华山恒山 嵩山 千山茅山 天台山 大涤山武夷山 龙虎山 阁皂山崂山 王屋山 武当山罗浮山 青城山 巍山终南山 白云观 东岳庙无量观 朝天宫 玄妙观元符宫 崇禧万寿宫 洞霄宫上清正一万寿宫 铁柱宫 玉隆万寿宫太清宫 中岳庙 紫霄宫冲虚观 青羊宫 常道观云台观 楼观 永乐宫重阳万寿宫 八仙宫 台湾首庙天坛指南宫 北港朝天宫 圆玄学院青松观 黄大仙观第十编 附录附录一 中国道教大事年表附录二：国际道教研究概况概述 儒、释、道三家，是中国传统文化思想舞台上三支主要力量，也是造就中国传统文化的三大支柱。它们各以自己特有的宗旨为导向，逐步形成各具特点的文化思想体系，同时又互相融摄，共同铸造中...
35毫米照相机35毫米照相机无疑是目前最普及的机种。它体积小，重量轻，操作简直，而且往往能产生良好的技术效果，共普及带来了工艺、光学和设计上不断的革新，当代照相机己达到了一切性能自动化的程度。对于35毫米单镜头反光照相机使用者来说，不同焦距的镜头琳琅满目，具有广泛的选择余地。自动化性能自动对焦系统通常把位于画面中心的景物作为聚焦对象，并把它设想成照片的被摄主体。但是，如果被摄主体偏离中心；或者被摄体是透过或者被摄主体是被前景”框”起来的，对焦就会出现问题。控制曝光的程序设计不同，自动曝光系统也不同。有的照相机是针对画面中心测取曝光量（假定被摄主体位于画面中心），有的照相机是从画面的各个部分取样，然后综合计算成一个平均读数。其他的自动化性能包括胶片感光度识别系统（DX编码识别），它能根据印制在暗盒上的编码选取胶片的感光度，并相应校正曝光表，自动输入系统不仅提高装卸胶片的速...
总序 序论 第一编 原始佛教及小乘佛教的涅槃学说 导言 第一章 原始佛教的涅槃学说 一、无我与涅槃 二、心解脱、慧解脱之境 三、不可思议的涅槃 第二章 一切有部的涅槃学说 一、实有涅槃 二、择灭无为 三、有余涅槃与无余涅槃 第三章 经量部的涅槃学说 一、断烦恼即假名涅槃 二、观念论的学说 第四章 《成实论>的涅槃学说 一、二重二谛与涅槃 二、灭三心得涅槃 三、与有部、经部涅槃观的比较 第二编 印度大乘佛教的涅桨学说 导言 第五章 大乘中观学派的涅槃学说 一、小乘佛教的涅槃学说 二、龙树中观学的缘起性空说 三、大乘佛教生死与涅槃不二说 四、对小乘涅槃学说之批判 五、般若中道智慧 六、禅定、戒行福德 七、中观学的无住涅槃说 八、佛身与涅槃 第六章 大乘唯识学的涅槃学说...
撒路斯提乌斯及其作品王以铸 罗马史学有这么一个特点：传世的历史作品的作者，他们的身世大都不甚清楚。李维和塔西佗就是突出的例子。撒路斯提乌斯的情况稍好一些，但他的生平事迹也十分模糊。后人读其书，想了解其生平，也只能把其他作品里提到他的片言只语连缀起来，看一个轮廓而已。这些史料散见于狄奥·卡西乌斯（DioCassius）、塔西佗、奥路斯·盖利乌斯（AulusGellius）、苏埃托尼乌斯（Suetonius）、耶洛尼姆斯（Hieronymus，通称圣·吉罗姆St．Jerome）以及阿斯科尼乌斯（Asconius）给西塞罗的演说所作的注释、塞尔维乌斯（Servius）给维吉尔的史诗《埃涅阿斯》（Aeneas）所作的注释。本来阿斯科尼乌斯有一篇《撒路斯提乌斯生平》（VitaSallustii），可惜失传了。 生平点滴盖乌斯·撒路斯提乌斯·克里斯普斯（GaiusSallustiusCr－ispus）公元前86年即我国汉昭帝始元元年，生于罗马东北约90公里的小城镇阿米特尔努姆（...
大 沙 漠作者：古龙第 一 章 沙漠遇故知第 二 章 富贵人家第 三 章 出此下策第 四 章 直奔大戈壁第 五 章 沙漠风光第 六 章 害人害己第 七 章 极乐之星第 八 章 荒漠绿洲第 九 章 琵琶公主第 十 章 标兹国王第十一章 喜从天降第十二章 变生肘腋第十三章 护驾来迟第十四章 大漠风云第十五章 飞来艳福第十六章 血溅洞房第十七章 阴谋诡计第十八章 英雄相惜第十九章 剑不轻出第二十章 沙漠行舟第二十一章 附骨之蛆第二二章 士为知己者死第二十三章 酒醉误事第二十四章 料事如神第二十五章 花海迷魂第二十六章 丽质天生第二十七章 坐怀不乱第二十八章 生死之间第二十九章 画 眉 鸟第三十章 断臂论交第三十一章 女人心理第三十二章 复 辟第三十三章 庆功宴上第三十四章 有所必为第三十五章 红粉骷髅第三六章 别兮的沙漠...
李天命的思考艺术(终定本)作者:李天命编者:戎子由、梁沛霖全新审订版终定本** 《李天命的思考艺术》出版迄今,已印行26 版(北京版及台湾版不计在内),由第27 版起,为经过全新审订之终定本.** 修订之处包括:(1)重新布局调整文章结构,令更臻完美.(2)增加内容注释中增添大量观点提示,正文内新增「思维逻辑v s 思维科学”、「论批判思考＆创意思维”以及「耶、佛、道、心”等章节段落,另加一个「终定本·跋”.(3)完善辞锋李先生文笔之锐,用字之精,有目共睹.新版本在行文用语上进行了全面审订,精益求精.** 主题篇以外,编务方面所作之修订包括:(4)清理沙石核对「李韩辩论”之辩辞,校正记录失误,等等.(5)改进形式全书改为横排,方便阅览数理逻辑公式,并以适当字体显示内容重点,方便掌握文意.(6)新添附录吕祥博士所撰《语言的暴政与思考的艺术》,探索李氏思考艺术背后之哲学鸿图或「野心”.陈强立教授所撰《谈李天命的思考方法》,论述李氏如何...
章一求知是人类的本性。我们乐于使用我们的感觉就是一个说明；即使并无实用，人们总爱好感觉，而在诸感觉中，尤重视觉。无论我们将有所作为，或竟是无所作为，较之其它感觉，我们都特爱观看。理由是：能使我们识知事物，并显明事物之间的许多差别，此于五官之中，以得于视觉者为多。动物在本性上赋有感觉的官能，有些动物从感觉产生记忆，有些则不产生记忆。这样，前者就比那些不能记忆的更明敏而适宜于学习。那些不能听声音的，虽也明敏，可是不能受教诲：譬如蜜蜂，及其它相似的种属；除记忆以外，又具备听觉的那些动物，就可加以教诲。除了人类，动物凭现象与记忆而生活着，很少相关联的经验；但人类还凭技术与理智而生活。现在，人从记忆积累经验；同一事物的屡次记忆最后产生这一经验的潜能。经验很象知识与技术，但实际是人类由经验得到知识与技术；浦罗说：“经验造就技术，无经验就凭机遇”。从经验所得许多要点使人产生对...
一、变态表现之一：人我不分，物我一体 前言（1）精神病学家证明，所谓变态心理，其最显著的特征就是虚实不分，真假莫辨，混淆现实与想象或幻想的界限，把想象或幻想当成真实，把心理的东西当成物理的东西。他们在内心里建立一个现实世界。在这个世界里，他们似乎觉得有充分的信心；他生活在自己的世界里，人们所理解的现实的共同因素对他来说是不真实的。他根据自己的感觉来解释一切事物，而不顾也不了解实际的情况。总之，对精神病人来说，真正的现实被抹杀了，而代之以内在的现实，所以精神病患者实际生活在想象或幻想的世界中，他们在自编自导自演地做戏，他们时哭时笑，时而手舞足蹈，时而装神弄鬼，时而自言自语。这些征象都表明他们完全失去了与客观世界的真实联系而过着一种梦幻的生活。其实做梦也正是一种变态，不过这是常态的变态。美国精神病学家C费希尔指出：“梦是正常的精神病，做梦是允许我们每个人在我们生活的每...
游 侠 录作者：古龙第 一 章 恩怨分明第 二 章 风云际会第 三 章 千蛇之会第 四 章 八方风雨第 五 章 云龙入云第 六 章 峰回路转第 七 章 急转直下第 八 章 望穿秋水标题 古龙《游侠录》第一章 恩怨分明 夕阳西坠，古道苍茫—— 黄土高原被这深秋的晚风吹得几乎变成了一片混饨，你眼力若不是特别的敏锐，你甚至很难看见对面走来的人影。 风吹过时发出一阵阵呼啸的声音，这一切，却带给人们一种凄清和萧索之意，尤其当夜色更浓的时候，这种凄清和萧索的感觉，也随着这夜色而越发浓厚了，使人禁不住要想尽快的逃离这种地方。 然而四野寂然，根本连避风的地方都没有。 突然，你可以听到一种声音，那究竟是什么声音，是极难分辨得出的，因为你只能在一阵风过后，另一阵风尚未到来时那一刻时间里听到，是极为短暂和轻微的。...
《漫长的革命》 作者：埃德加·斯诺著 译者的话 斯诺曾在中国居住过十二年。他早在1928年就来到中国。1933年至1938年他住在北京期间，曾在燕京大学担任教职。1936年他访问了我国陕北革命根据地。回到北京后，他写了《西行漫记》一书，向美国和全世界人民介绍在毛主席领导下的中国革命斗争和中国工农红军的二万五千里长征。新中国成立后，斯诺又于1960年、1964年和1970年三次访问我国，写了许多介绍中国社会主义革命和社会主义建设的文章。 1972年2月斯诺病逝后，斯诺夫人遵照他的遗嘱，把他的一部分骨灰送来中国安葬，于1973年10月19日在北京举行了隆重的骨灰安葬仪式。廖承志同志在安葬仪式的讲话中说：“斯诺先生是中国人民的老朋友，无论是在中国革命艰苦的年代还是在新中国成立之后，他几十年如一日，为中美两国人民之间的相互了解和友谊进行了不懈的努力，作出了重要的贡献。” 我们最初据松冈洋子的日...
作者：是“四五”天安门运动“童怀周”小组主要成员，后又成.. 目录 ◆集三“总”于一身，角色特殊的总理 3／出任总理，组建“内阁”，为安排民主人士煞费苦心15／首张“考卷”，经济命题，新政府迎难而上绘出第一幅建设蓝图27／当代大禹，长年治水，驯淮河、长江、黄河……其功不在禹下43／抗美援朝，三位一体，集三“总”于一身，角色特殊59／“三反”“五反”，除“毒”去“病”，严办“大老虎”毫不手软77／折冲樽俎，求同存异，“外交不过是‘文打’而已。” 102／“用而不疑，疑而不用”，大声疾呼“人才缺乏，是最困难的问题” ◆探索、调整、建设中的总理 125／反对冒进，曲折探索，促“退”的做 法引起毛泽东的不满 145／“跃进”年代，苦闷岁月，受到批评后 一再检讨以至提出辞职 161／经济调整，“动大手术”，先蹲点农村 搞调查研究 178／既讲调整，又讲斗争，在困苦中走进...
书名：三因极一病证方论作者：陈言朝代：宋年份：公元1174年序属性：余绍兴辛巳。为叶表弟桷伯材集方六卷。前叙阴阳病脉证。次及所因之说。集注脉经。类分八十一门。方若干道。题曰根据源指治。伯材在行朝。得书欲托贵人刊行。未几下世遂已。淳熙甲午。复与友人汤致德远。庆德夫。论及医事之要。无出三因。辨因之初。无逾脉息。遂举脉经曰。关前一分。人命之主。左为人迎。右为气口。盖以人迎候外因。气口候内因。其不应人迎气口。皆不内外因。傥识三因。病无余蕴。故曰医事之要。无出此也。因编集应用诸方。类分一百八十门。得方一千五十余道。题曰三因极一病源论粹。或曰现行医方山积。便可指示。何用此为。殊不知晋汉所集。不识时宜。或诠次混淆。或附会杂揉。古文简脱。章旨不明。俗书无经。性理乖误。庸辈妄用。无验有伤。不削繁芜。罔知枢要。乃辨论前人所不了义。庶几开古贤之蹊径。为进学之 。使夫见月忘指可也。于是乎书。...
奸臣当道 作者：奈云 谁是奸臣一 一直觉得噩梦可怕，直到今日方才知道醒来还不如一直做噩梦呢，眼睁睁的看着一个男人在自己的身上忙活的正起劲，不时的啃着锁骨和胸前的凸起，一双手不失力道的在他的腰间揉搓着，这个不知道死活的竟然想趁着自己睡觉的时候上自己，姚宁心里一阵厌恶之感，用力推了那人一下，没推动，见他勾着嘴角邪佞的看着自己，这样的眼神，让他感觉浑身冰冷。 看着他忙活的正起劲，姚宁心里一气，猛的挥着手肘撞向他的肋骨，听得他哎呦一声，跌倒在地上，刚刚用了全力，怕是他的肋骨得折几根吧，姚宁冷哼一声方才爬了起来，走到他的身前，他似乎很是吃惊的模样，待姚宁飞起脚来的时候，那人意外的灵巧躲过，然后将姚宁按在床上，手死死的掐在姚宁的脖子上。 他的手力道很到，姚宁挣扎了几番，便知道了不是他的对手，不过姚宁也是个男人，差点被男人上了，居然还打不过他，只能暗骂：妈的，真...