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记住我们的中文域名：闪爵读书 网址：shanjue前言前言中国卷第1节 孔乙己作者简介‖作者简介‖我从十二岁起，便在镇口的咸亨酒店里当伙计，掌柜说，样子太傻，怕侍候不了长衫主顾，就在外面做点事罢。外面的短衣主顾，虽然容易说话，但唠唠叨叨缠夹不清的也很不少。他们往往要亲眼看着黄酒从坛子里舀出，看过壶子底里有水没有，又亲看将壶子放在热水里，然后放心：在这严重监督之下，羼水也很为难。所以过了几天，掌柜又说我干不了这事。幸亏荐头的情面大，辞退不得，便改为专管温酒的一种无聊职务了。我从此便整天的站在柜台里，专管我的职务。虽然没有什么失职，但总觉有些单调，有些无聊。掌柜是一副凶脸孔，主顾也没有好声气，教人活泼不得；只有孔乙己到店，才可以笑几声，所以至今还记得。孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。他身材很高大;青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕;一部乱蓬蓬的花白的胡子。穿的虽然是长衫，可是...　

- Page 2-中国古典精华文库上古秘史第六部（民国）钟毓龙 著- Page 3-上古秘史 ·1315·第一百三十五回奇肱试飞车 槐山通老童且说文命自从凿通方山之后，就与淑士国君告辞，乘龙更向西北而行。一日到了三身国，其人民一首三身，举动异常不便，言语亦不可了解。遂不多留，再往西行。远远空中又看见那似鸟非鸟的车子。伯益道 ：“这个东西非常可怪，究不知是什么东西。我们跟过去，看它一个下落吧。”大家赞成。郭支口中发出号令，两条龙就掉转方向，径跟那飞车而行。走不多时，那飞车渐渐降落。两龙亦跟了降落，文命等一看，原来是个繁盛之地，庐舍廛市，弥望相接。那时飞...　

作者：胡震生正文 引言一软件销售在说服年轻的采购部经理。软件销售：“您好，这个软件其他部门都同意购买，就差您签字。”采购经理：“你们软件怎么好啊，大家都说买你的。”软件销售：“我们的软件价格最便宜，是其他人的十分之一。”采购经理：“不错。”软件销售：“我们的软件功能最全，很多功能别人都不具备。”采购经理：“很好，非常好。大家最喜欢什么功能。”他边说边拿出公章。销售很兴奋，拿出合同小声说道：“大家其实最喜欢软件的额外功能，能查同行业的工资，看=自己赚的少不少。”采购经理大怒，一把推开合同，转身欲去。销售很诧异的问道：“你是采购经理难道就不关心自己的工资么？”采购经理头也不回的说道：“我是采购经理，但是这个公司是我和我父亲开的。”北京，一座真正的都市。...　

书名：石室秘录作者：陈士铎朝代：清年份：公元1644-1911年序属性：尝稽天下事，可传而不传者，何可胜道。可传而不传，而或为人憾，或人不为憾者，何可胜道。华元化青囊书。嵇叔夜广陵散，二者之不传也，人恒憾之。吾独谓有可憾，有可不憾。今夫琴雅乐备。医，仁术也。而皆本于先王。稀生少好音声，长而玩之，自斯导养神气。宣和情志，而身则不免焉，毋乃稍远于先王之遗音乎？虽不传奚憾。华君继卢扁诸公而起，独成神奇。能使痿者振，弱者强，枯者泽，瘠者肥，危者安，殇者寿，死者生，其学祖轩黄，根于《素问》、《内经》，此诚守先王之道，以待来兹，以利泽斯民者也，不可不传也。惟不传。故憾。昔昌黎有言曰∶莫为之后。虽盛而弗传。袁孝己尝从嵇生学琴矣，嵇吝勿与。是广陵散之不传，非无传人而不传也。华君授书狱。卒，狱卒疑畏、焚之，是青囊书之不传，时无传人，斯不传已。嗟乎！士生抱倜傥特达之才，一旦激于义烈，奋罔顾身...　

第一章 心理学的对象、任务和方法　　心理学（Psvchology）一词源于希腊文“ψxvoλoΥoι”，意即“灵魂之科学”。这是一门既古老又年轻的科学。说它古老，是因为人类探索自己的心理现象已有两千多年的历史，从公元前四世纪古希腊亚里士多德（Aristotle，384-322B·c·）的《论灵魂》（De anima）开始；说它年轻，是因为心理学一直是包括在哲学之中的，十九世纪中叶才开始从哲学中分出来，它成为一门独立的科学①只有百来年的历史。第一节心理学的对象　　心理学是研究人的科学的重要组成部分，它既是一门理论性很强，又是一门应用范围很广的科学。但是有关它的研究对象，长期以来各种心理学派各持己见，没有统一的看法。例如，以德国的冯特（W·wundt,1832一1920）为代表的构造主义学派认为，心理学研究的对象是意识经验，并首创了内省法来研究意识经验。他们把意识经验分析成感觉、意象（Image）和感情等若干基本的心理要素，认...　

直话直说的政治薛　涌序言　　检讨１６世纪以来的世界经济与军事史，我们发现，后进者对领先大国的挑战，是不可避免的历史过程；而领先大国利用自己的实力与霸权对后进者进行封堵，也是国际政治的“例行公事”。然而，那些能巧妙地避开与当朝的世界霸主直接冲突的后进国家，常常崛起为大国；而那些逞一时之勇挑战霸权的新兴后进，其大国梦往往被击得粉碎。* 美国政治笔记：《直话直说的政治》 序论：大国之路* 序论：大国之路辑一　　“反智主义”一旦失控，会演成“暴民政治”，后果十分危险。不过话说回来，反精英的传统乃是一个“充分民主社会”的特质。这一点我们身处儒家文化浸染中的人常常难以参透。在美国人看来，日本那些东京大学培养的高分官僚精英把社会管制得丧失了活力，欧洲那些头脑复杂的知识分子创造了没有竞争力的福利国家，正是美国的“大老粗”们“不信邪”，才保持了美国旺盛的创造力。* 2004年美国总统大选的开...　

第一题　原始佛教的历史起源问题 序（1）我和佛教研究我和佛教研究(代序)我接触到佛教研究，已经有五十年的历史了。1935年，我到了德国哥廷根，开始学习梵文、巴利文和吐火罗文，算是我研究佛教的滥觞。从那以后，在长达半个世纪的漫长的年代里，不管我的研究对象“杂”到什么程度，我对佛教研究始终锲而不舍，我在这方面的兴趣也始终没有降低。“你研究佛教是不是想当和尚呀?”有人曾半开玩笑地问过我。我从来没有信过任何宗教，对佛教也不例外。而且我还有一条经验：对世界上的任何宗教，只要认真地用科学方法加以探讨，则会发现它的教义与仪规都有一个历史发展过程，都有其产生根源，都是人制造成的，都是破绽百出，自相矛盾的，有的简直是非常可笑的。因此，研究越深入，则信仰越淡薄。如果一个研究者竟然相信一种宗教，这件事情本身就说明，他的研究不实事求是，不够深入，自欺欺人。佛教当然也是如此。那么为什么还要研究佛教...　

《旧制度与大革命》 作者：托克维尔著 冯棠译 　　简介 　　　【作　者】(法)A.de 托克维尔(Alexis de Tocqueville)著 冯棠译　　【丛书名】汉译世界学术名著丛书　　【形态项】 316 ; 20cm　　【读秀号】000000534846　　【出版项】 商务印书馆 , 1992　　【ISBN号】 7-100-02204-5 / K565.41　　【原书定价】 ￥12.80 网上购买　　【主题词】法国大革命(1789～1794(学科: 研究)史评(地点: 法国 年代: 近代)　　【参考文献格式】(法)A.de 托克维尔(Alexis de Tocqueville)著 冯棠译. 旧制度与大革命. 商务印书馆, 1992.　　法国历史学家亚历克西·德·托克维尔（AlexisdeTocqueville，1805—1859）的名著《旧制度与大革命》，经冯棠翻译，桂裕芳教授校阅，最后由我审订，终于同读者见面了。原著出版于1856年，135年后才有汉译本，似乎委屈了这部“经典著作”。但是即使在欧美，托克维尔的名声和学术地位也是近几十年才最后确...　

生存：20家有影响力的企业 25年生存发展历程　　这是一本尚未出版，就已经引起业内广泛关注的书；这是一本探讨如何在中国搭上繁荣快车实现财富的书；这是一本探讨在中国商业环境中企业成功哲学的书；这是一本由中国企业从业人员撰写、以中国企业为标本的中国企业管理著作，他们包括：经济学家张维迎、樊纲、魏杰教授；企业家牛根生、冯仑、李家群；原创管理著作《联想为什么》作者陈惠湘；《海尔中国造》作者之一胡泳……海南出版社授权连载，不得转载　　 作者：张建华序序一 企业生存是理论，更是实践　　胡 泳　　在我们多少有些喧嚣与躁动的企业管理理论书籍中，大量充斥着的是舶来品，少有“原 创” ，也就是缺少对我们自己企业的深刻理解与总结。这与中国企业发展的现状很不协调。没有 实践的理论是空洞的理解，同样没有理论作指导的实践是盲目的实践。从这个意义上说，中 国企业呼唤“理论的原创。”《生存——繁荣时代的企...　

《灰商》：一部新中国的商人史　　《灰商》一书构思奇特，背景宏大，内容亦波澜壮阔。该书细致讲述了一个商贾家族的三代和六十年的发迹与传承，是一部深刻地挖掘与反思生意场漫长演进的长篇巨著。同时，这部作品深刻地探寻了生意场的某些深层次的本性和价值观，以及商贾阶层的本性和价值观。作为一部独特的著作，它也侧面地映射了复杂和深邃的商贾文明和生意文明。　　《灰商》一书具备了四个方面的价值，一是"历史之镜"，即中国商贾阶层推动下的经济进程；二是"阶层原罪"，即对所谓数十年"灰商"现象的挖掘与反省；三是商贾文明，即书中处处体现出的中国生意场及生意文明的道、法、术、理；四是"新闻体文学"，即第一例融合新闻体与文学体的长篇作品，与长江文艺出版社鼓励文学创造体例创新的宗旨不谋而合。　　首先，《灰商》一书不同于其它创作型文学作品，其创作根基是建立在60年的宏大历史之中，是商贾历史的局部也是经济历史的...　

楞严八十分义常济 乘一 述大佛顶如来密因修证了义诸菩萨唐中天竺沙门般剌密帝　译乌苌国沙门弥伽释迦　　译语菩萨戒弟子清河房融　　笔受乞者　常济 乘一 　　述开经偈无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义乘一法师简介：乘一法师法名常济，字登觉，俗姓梅。1994年依上海元音金刚上师修学禅净密，1997年于福安万寿寺闭关修学三年三月三天，2000年接印心宗法脉代师灌顶传法。2007年接深圳弘法寺本焕大师禅宗临济正宗第四十五世法脉，大师传法偈曰：常持诸佛无上戒，济世救人悟真如，乘愿应世弘圣法，一心不二普度生。在恩师茗山长老、本焕大师、慧律法师、晋美彭措法王、白玛格桑活佛、元音老人、徐恒志上师的提携开示指导下，从事禅宗、净土、密法的教学，讲授楞严、法华、大珠和尚顿悟入道要门论等大乘经论和修行法门，对诸佛菩萨及善知识常怀感恩心……...　

　　1804年公布的《法国民法典》，也称《拿破仑法典》，是1789年法国资产阶级大革命的产物。它是资产阶级国家最早的一部民法典；经过一些修正后，它现在仍然施行于法国。　　法国在大革命后之所以亟欲制定民法典，是由于两个主要的原因，第一，在此以前，法国的民法是不统一的，因而它需要一部统一的民法典。第二，革命既已成功，必须除旧布新，即通过成文法的制定来巩固资产阶级革命的胜利，并为资本主义的发展在法律上奠定基础。　　（一）统一的民法典的需要：在法国大革命以前，尽管法国在政治上已经统一了很久，在法律上却是很不统一的。那时，法国的法律界线，自纪龙德河口向东把法国分为南北两部分。南部是成文法地区，施行着罗马的《优斯蒂宁法典》。北部是习惯法地区，施行着渊源于法国人民的法律传统而经官方文件予以记录的一般习惯和地方习惯，主要是1580年修正的1510年的巴黎习惯，及1509和1583年的奥雷昂习惯。而且，...　

　　南怀瑾先生著　　　　第一章文殊师利菩萨　　出版说明　　缘起　　第一章 文殊师利菩萨　　出版说明　　佛称我们的世界为婆娑世界，意谓缺憾不完美，是充满着痛苦的。所以，许许多多的人想从佛教或佛学中，求得心灵上的慰籍，或寻求解脱痛苦的方法。看到这样的现象，我们一则以喜，一则以忧。喜的是人们终于接触到了难得难闻的佛法，好不容易在茫茫苦海中找到了慈航；忧的是人们对于佛法不知如何下手。有的认为佛经艰深难懂而不敢阅读，有的惟恐走火入魔而不敢修行，即使修行亦抓不住要点，有的则到处听经听演讲求秘诀求灌顶，对于真正的佛法却未能得利，这真如释迦牟尼佛说：至可怜悯者众生。　　圆觉经是了义经，这是可以彻底解决人生痛苦烦恼的经典，这是指引如何修行成佛的经典，而且经文文字优美，读来真是一大享受。这部经透过南怀瑾教授深入浅出的讲解，对初学者而言，浅显易懂，没有文字上的障碍，可作为学佛之入门；对...　

华夏出版社 出版　　第一部 居奇　　一、路遇(1)　　前一天夜里，一场大雪纷纷扬扬地洒满赵国的天空。大雪在天亮时才停。雪刚停，太阳便升了起来。风是一丝都没有起。赵国大地变得美丽而安详：一片银白色，只有阳光在雪面上的跳动才给人一种动感。　　邯郸以西太行山脚下是涉县地面。出县城向东约三十里的地方，是一片地面起伏不平的旷野。这片地面的中间，有一大片榆树林。树很高，林很密。一棵棵榆树的粗大的黑色树身上面，是一条条黑色的枝杈，枝杈上面压着厚厚的白雪。望去，这大片树林便是一幅优美的图画。这是豪放派画家用他那饱蘸浓墨的笔画出的，气势宏大，展示着冬的韵律。　　万籁俱静。　　突然，一阵急促的布谷鸟的叫声打破了这里的寂静。　　一车队远远地走向这边。　　车队走近。这是十余辆牛车，车子上面装的尽是干柴。十多辆车子大小不一，有的干柴码得齐整些，有的要散架了。看上去，大多数车夫是上了年纪的当地农...　

作者：萨苏图书：《国破山河在》序/葛剑雄(1)　　我出生于1945年12月，抗日战争已经胜利结束了几个月。但在我有记忆开始，上一辈人有关“东洋鬼子”、“矮东洋”、“东洋乌龟”的回忆就不绝于耳，日本兵如何烧镇上的房子，如何强暴“花姑娘”，“逃难”的日子如何艰难，当“良民”如何受屈辱，都在我幼小的心灵留下深深的烙印。镇上不止一处“火烧白场”（被火焚毁的房屋废墟）有的依然荒废，有的已成为我们游戏的场所，有的已被新建的房屋覆盖，但老人们都能一一指认，哪一处是“长毛”（太平天国部队）烧的，哪一处是日本兵烧的。　　记得1957年我刚随父母迁居上海，“日本商品展览会”在上海举办，这是战后第一次在上海升起日本国旗。据说，要不是政府防范在前，肯定会有爱国青年将它扯下。但另一种声音也逐渐增强——要把日本军国主义与日本人民区别开来：日本人民反对战争，他们也是战争的受害者，愿意与中国友好，现在正在与...　

- Page 2-中国古典精华文库东汉秘史（明）谢诏 著- Page 3-目 录 ·1·目录第一回 奸计图王侵宝位……………………………………001忠言骂贼死金銮第二回 仗剑金阶扶寇主……………………………………003提兵入禁斩娇娥第三回 假帝沽名图社稷……………………………………005全忠硬节老风尘第四回 乘威据贼侵英主……………………………………008假制施仁敛小民第五回 三谏不从应至败……………………………………010千金和议可为痴第六回 肆凶王莽人民怨……………………………………013叛国苏成将卒惊第七回 邓辰荐杰扶新主……………………………………019...　

书名：本草从新作者：吴仪洛朝代：清·公元1644-1911年年份：原序内容：余先世藏书最伙。凡有益于民用者。购之尤亟。以故岐黄家言。亦多海内希见之本。余自髫年。习制举业时。即旁览及焉。遇有会意。辄觉神情开涤。于是尽发所藏而精绎之。迄今四十年矣。夫医学之要。莫先于明理。其次则在辨证。其次则在用药。理不明。证于何辨。证不辨。药于何用。故拙着医学十种。其一曰∶一源必彻。其二曰∶四诊须详。于经义病情。必斟酌群言。而期于至当也。而又念天之生药。凡以济斯人之疾苦者也。有一病，必有一药。用眩。凡药皆可伤人。况于性最偏驳者乎。自来注本草者。古经以下。代有增订。而李氏纲目为集大成。其征据该洽。良足补尔雅诗疏之缺。而以备医学之用。或病其稍繁。踵之者、有缪氏之经疏。不特着药性之功能。且兼言其过劣。其中多所发明。而西昌喻嘉言。颇有异议。最后新安汪氏。祖述二书。着备要一编。卷帙不繁。而采辑甚广。宜...