书名：医学入门作者：李橚朝代：明年份：公元1575年卷首集例属性：○一因病陟医，苦无统要入门，叔和《脉诀》、东垣《药性》、《编注病机》、《医方快捷方式》、《医学权舆》，非不善也，然皆各自成帙，有所不便，《伤寒论》、《活人书》、《百问歌》，非不美也，然非幼读不能成诵；《医经国小》法全辞略，真可以入门也，而《局方》又有所未备，且意太简古，学人亦难了悟。是以少瘥，将前数书合并成帙，中分内外。内集详于运气、经络、针灸、脉、药，外集详于温暑、伤寒、内伤、杂病、方论。医能知此内外门户，而后可以设法，治病不致徇象执方，夭枉人命，故题之曰《医学入门》。○一阴骘，病家元气，医家本领。国朝为善阴骘，当时置一册座右，则意向自别。○保养以助药力，若专恃药而不知养性，则药亦难效。古人皆先养性，不愈而后服药，故纂《素问》及丹溪二说于前，而附以己意，断之于后。○运气理微，一遵《素问》、《灵枢》及...　

爱因斯坦的旷世之恋二姐芬兰人与桑拿父亲越来越小价值的真谛看不见的城市和她耀眼的建筑母亲不是圣人母亲的存折人左右手的奥秘生命的呐喊数据日本谁也不能拥有世界一个活得最苦的父亲义鼠与女儿一起成长袁隆平：科学着农民着站在你应该站的位置上只会讲真话的黄万里不要和农民聊矿难独岛的光荣荒唐的“禁令”假如我能活到五岁教育的真实性今夜没人来开车历史上那些死于贫病交加的美国总统们卖米没有爱情有善良娘是世上那个最亲你的人贫穷是一种病让我也做一次好人失踪的生活我们需要提倡什么样的师德幸福大道145号学习洋主妇一辈子的秘密一封信被人相信是一种幸福不方便的现代化不如从改变自己开始布拉格天空飞过荆棘鸟地震废墟下的深情绝唱分享营火富了也要穷孩子高考招生歧视背后的省籍鸿沟公交车上的公德与私德...　

第一卷 杀戮时代 第001章 生逢乱世晋穆帝永和五年秋，残阳如血。昔日三国名城下邳之南，淮水北岸，乌鸦摇晃着肥胖的身躯在枝头心满意足地鸹叫，贪婪的秃鹫没有吃饱的时候，挺着凸起的肚子在遍地尸骸间，舞动着那不祥的长喙。该怎么描述眼前的情景？如果毕加索在这里，他会再做出一幅油画《格尔尼卡》，来描述这难以言表的凄惨与残暴。但《格尔尼卡》所描绘的德军轰炸后的惨象，远远不足诉说面前场景的百分之一。或许德拉克罗瓦的《希奥岛的屠杀》还能略略表现眼前这人间地狱的悲骇，但那场屠杀远不及这片荒野体现出的血腥、恐怖以及绝望。荒野上，一根根皮包骨头的枯臂直立地伸向天空，似乎它的主人临死尚在责问苍天——可惜苍天不语。遍地尸骸像是一张奇形怪状的地毯，严严实实遮蔽了大地，遮蔽了整个世界。尸骸身下的泥土已变成厚厚的褐色——那是血，那是干枯的鲜血。苍天不语，唯有无数的昏鸦、黑鹫围拢在干枯手臂组成的森林中...　

（卷一）魏书·武帝纪第一（卷二）魏书·文帝纪第二（卷三）魏书·明帝纪第三（卷四）魏书·三少帝纪第四（卷五）魏书·后妃传第五（卷六）魏书·董卓等传第六（卷七）魏书·吕布等传第七（卷八）魏书·公孙瓚等传第八（卷九）魏书·夏侯惇等传第九（卷十）魏书·荀彧等传第十（卷十一）魏书·袁涣等传第十一（卷十二）魏书·崔琰等传第十二（卷十三）魏书·锺繇等传第十三（卷十四）魏书·程昱等传第十四（卷十五）魏书·刘馥等传第十五（卷十六）魏书·任峻等传第十六（卷十七）魏书·张辽等传第十七（卷十八）魏书·李典等传第十八（卷十九）魏书·任城威王彰等传第十九（卷二十）魏书·武文世王公传第二十（卷二十一）魏书·王粲等传第二十一（卷二十二）魏书·桓阶等传第二十二（卷二十三）魏书·和洽等传第二十三（卷二十四）魏书·韩暨等传第二十四（卷二十五）魏书·辛毗等传第二十五...　

第1章投资环境第2章金融市场与金融工具第3章证券是如何交易的第4章共同基金和其他投资公司第5章利率史与风险溢价导论第一部分下载第1 章投资环境我们随手翻翻华尔街日报上的证券、市场与金融机构的内容常常感到不知所措。尽管如此，金融环境并不是杂乱无章的，金融机构与市场自有其存在的原因和依据。在这一章，我们要传达的中心信息是金融市场与金融机构是随经济中投资者的愿望、相关技术的发展与法规约束的条件相应发展的。实际上，即便我们对投资者的需求、有关技术的发展和法规的约束情况不甚了解，我们也能够对投资环境的大致状况作出判断（如果不涉及具体证券的话）。在这一章，我们将探讨投资环境的一般情况。我们首先讨论金融资产与实物资产的差别；我们将金融环境化分成三部分：家庭、企业与政府，我们要看看投资环境有多少特征反映了企业与个人通过家庭、企业与政府三个方面的需求所创造的机...　

第一编　文明之前的人类　第一章引言：世界史的性质　第二章　人类——食物采集者　第三章　人类——食物生产者第二编　欧亚大陆的古代文明（公元前3500－1000年）　第四章　古代文明的起源　第五章　古代文明诸类型　第六章　古代文明的结束第三编　欧亚大陆的古典文明（公元前1000年-公元500年）　第七章　最初的欧亚文化高度发达的核心区-公元500年）　第八章　希腊和罗马的文明　第九章　印度文明　第十章　中国文明　第十一章　古典文明的终结第四编　欧亚大陆的中世纪文明，500-1500年　第十二章　欧亚大陆文化高度发达的核心区-1500年　第十三章　伊斯兰教的兴起　第十四章　突厥人和蒙古人的侵略　第十五章　传统的拜占廷文明　第十六章　传统的儒家文明　第十七章　革命的西方文明第五编　1500年以前的非欧亚大陆世界　第十八章　非洲　第十九章　南北美洲和澳大利亚　第二十章　欧洲扩张前夕的世界...　

书名：证类本草作者：唐慎微朝代：宋年份：公元960-1279年重修本草之记属性：此书世行久矣，诸家因革不同，今取证类本尤善者为窠模，增以寇氏《衍义》，别本中方论有异名者，取其俗称注之目录各条下，俾读者易识。如蚤休云紫河车，假苏云荆芥之类是也。图像失真者，据所尝见，皆更写之。如竹分淡、苦、堇三种，食盐着古今二法之类是也。字画谬误，殊关利害。如升斗、疽疸、上下、千十、未末之类，无虑千数；或证以别本，质以诸书，悉为厘正。疑者阙之，敬俟来哲，仍广其脊行，以便缀缉，庶历久不坏。其间致力极意，诸所营制，难以具载，不敢一毫苟简，与旧本颇异，故目之曰重修。天下贤士夫以旧览新，自知矣。x泰和甲子下己酉冬日南至晦明轩谨记。x重修证类本草序属性：自古人俞穴针石之法不大传，而后世亦鲜有得其妙者，遂专用汤液、丸粒理疾。至于刳肠、剖臆、刮骨、续筋之神奇，以为别术所得，终非神农家事。维圣哲审证以制方，...　

宋本纪上第一宋本纪中第二宋本纪下第三齐本纪上第四齐本纪下第五梁本纪上第六梁本纪中第七梁本纪下第八陈本纪上第九陈本纪下第十列传第一列传第二列传第三列传第四列传第五列传第六　列传第七列传第八列传第九列传第十列传第十一列传第十二列传第十三列传第十四列传第十五列传第十六列传第十七列传第十八列传第十九列传第二十列传第二十一列传第二十二　列传第二十三列传第二十四列传第二十五列传第二十六列传第二十七列传第二十八列传第二十九列传第三十列传第三十一列传第三十二列传第三十三列传第三十四列传第三十五列传第三十六列传第三十七列传第三十八　列传第三十九列传第四十列传第四十一列传第四十二列传第四十三列传第四十四列传第四十五列传第四十六列传第四十七列传第四十八列传第四十九列传第五十...　

梁书一梁书二梁书三梁书四梁书五梁书六梁书七梁书八梁书九梁书十梁书十一梁书十二梁书十三梁书十四梁书十五梁书十六梁书十七梁书十八梁书十九梁书二十梁书二十一梁书二十二梁书二十三梁书二十四唐书一唐书二唐书三唐书四唐书五唐书六　唐书七唐书八唐书九唐书十唐书十一唐书十二唐书十三唐书十四唐书十五唐书十六唐书十七唐书十八唐书十九唐书二十唐书二十一唐书二十二唐书二十三唐书二十四唐书二十五唐书二十六唐书二十七唐书二十八唐书二十九唐书三十唐书三十一唐书三十二唐书三十三唐书三十四唐书三十五唐书三十六　唐书三十七唐书三十八唐书三十九唐书四十唐书四十一唐书四十二唐书四十三唐书四十四唐书四十五唐书四十六唐书四十七唐书四十八唐书四十九唐书五十晋书一晋书二...　

　　《仪礼注疏》目录　目录 　卷一 士冠礼第一卷二 士冠礼第一卷三 士冠礼第一卷四 士昏礼第二卷五 士昏礼第二卷六 士昏礼第二卷七 士相见礼第三卷八 乡饮酒礼第四卷九 乡饮酒礼第四卷十 乡饮酒礼第四卷十一 乡射礼第五卷十二 乡射礼第五卷十三 乡射礼第五卷十四 燕礼第六卷十五 燕礼第六卷十六 大射第七卷十七 大射第七卷十八 大射第七卷十九 聘礼第八卷二十 聘礼第八卷二十一 聘礼第八卷二十二 聘礼第八卷二十三 聘礼第八卷二十四 聘礼第八卷二十五 公食大夫礼第九卷二十六 公食大夫礼第九卷二十六下 觐礼第十卷二十七 觐礼第十卷二十八 丧服第十一卷二十九 丧服第十一卷三十 丧服第十一卷三十一 丧服第十一卷三十二 丧服第十一卷三十三 丧服第十一卷三十四 丧服第十一卷三十五 士丧礼第十二卷三十六 士丧礼第十二卷三十七 士丧礼第十二...　

书名：医述作者：程杏轩朝代：元年份：公元1314年自序属性：荀卿有言∶欲观圣王之迹，则于其粲然者矣。岐黄之道，至此亦可谓粲然矣乎！考诸《灵》、《素》、《难经》、仲景而后，如河间、东垣、丹溪以及历朝先哲，卓然成家者指不胜屈。其间虽纯驳不齐，苟能采其菁华，遗其糟粕，何莫非后事之师乎？余弱冠即究心斯道，寝食于兹者数十余年。每于临证之暇，取先正之书，反复披阅，语有精粹，辄随扎记。岁月既深，卷帙遂多，纷纭杂沓，因重为编次，分门别类，列为十六卷，题曰《医述》。吴春麓侍御见而善之，谓医书汗牛充栋，学人诚难遍阅，是集浓不盈尺，而于古今诸书揭要提纲，搜辑略备，俾学人读之可以遵道得路，诚医林之宝筏也！余自愧谫陋，于先正群书未能尽睹，一斑之窥，知不免贻讥于大雅。特以数十年涉猎之心，不欲废弃，尚望后之君子，补其阙略云尔。x道光六年岁在丙戌季春月上浣古歙程文囿自序x...　

七佛古佛应世，绵历无穷，不可以周知而悉数也。近故谭贤劫有千如来。暨于释迦，但纪七佛。按长阿含经云：“七佛精进力，放光灭暗冥。各各坐树下，于中成正觉。”又曼殊室利为七佛祖师，金华善慧大士登松山顶行道，感七佛引前，维摩接后。今之撰述，断自七佛而下。毗婆尸佛毗婆尸佛。﹝过去庄严劫，第九百九十八尊。﹞偈曰：“身从无相中受生，犹如幻出诸形象。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。”长阿含经云：“人寿八万岁时，此佛出世。种刹利，姓拘利若。父槃头，母槃头婆提。居般头婆提城。坐波波罗树下，说法三会，度人三十四万八千。”神足二：一名骞茶，二名提舍。侍者无忧子方膺。尸弃佛尸弃佛。﹝庄严劫，第九百九十九尊。﹞偈曰：“起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。”长阿含经云：“人寿七万岁时，此佛出世。”种刹利，姓拘利若。父明相，母光耀。居光相城。坐分陀利树下，说法三会，度...　

║ ¤╭⌒╮ ╭⌒╮欢迎光临 ║╭═══════┤ ︱田︱田田| ╰ ├═══════╮║ ║ ╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬ ║ ║║ ╰════════════════╯ ║║ zｚＺ ^﹋ ﹏ ║╱◥█◣^^╪ 携起手来，共创美好未来 ● -○- ║︱田︱田︱　 /█∨█ ║我们会做得更好 ！ ∏ ∏ ║║ EMAIL:keaideala@gmail ║║ ║║ ║...　

　　朝廷最终议定了赵匡胤的六字大谥。按照前朝的规矩，天子驾崩后的谥号一般为四个字，所以初议此事时，宰相沈伦、枢密使曹彬、参知政事卢多逊以及赵廷美等都同意太常寺递上的“英武圣文”四字，赵光义执意要再加上“神德”二字，来表示自己对先皇帝仁德感通神灵的敬仰之情。此事定下，又按照前朝惯例，将赵匡胤的庙号定为太祖。　　已经数日过去，赵光义两眼仍旧有些红肿，因为前几天他哭得太厉害了。新皇帝初立，万事攒集，虽然大丧期间新皇帝不再视朝，但这些天走马灯一样地接待众多臣僚，国丧中的赵光义一刻也没有闲着。　　“陛下！”阎承翰一溜儿小跑来到偏殿禀奏。“庆云殿已经收拾齐整了，圣驾今天就在那里好好安歇吧。”　　阎承翰说的庆云殿，就是大宋朝刚建不久由赵普建议陈列赵匡胤御物的那个殿。赵匡胤崩逝之后，赵光义不想在皇兄上仙的万岁殿里安寝，因为他一见到那个旧殿，就会有一种说不出来的恐惧，故而命阎承翰...　

企业会计准则讲解 1CAS 1贯彻实施会计审计准则体系促进经济社会协调发展 1关于中国企业会计准则体系建设与实施的若干问题 1关于企业会计准则体系建设、趋同、实施与等效问题 1（一）较好地实现了企业会计准则从2006年末至2007年初的新旧转换 13（二）实现新旧准则转换后，上市公司按照企业会计准则运行平稳 16目 录 1第一章 基本准则 1第一节 基本准则概述 1第二节 财务报告目标、会计基本假设和会计基础 2第三节 会计信息质量要求 5第四节 会计要素及其确认与计量原则 7第五节 财务报告 13第二章 存 货 1第一节 存货概述 1第二节 取得存货的计量 1第三节 发出存货的计量 3第四节 期末存货的计量 4第五节 新旧比较与衔接 10第三章 长期股权投资 1第一节 长期股权投资概述 1第二节 长期股权投资的初始投资成本 2第三节 长期股权投资的后续计量 5第四节 长期股权投资核算方法的转换及处置 13...　

书名：外台秘要作者：王焘朝代：唐·天宝十一年年份：公元752年重刻《外台秘要方》序内容：程子敬通，醇儒也，而旁通于医。吾于医固未之学，而一接程子指脉说病则目无全人，微言高论叠见层生，闻未闻，解未解。程子之于医几乎！道又见其医人也，虽极贱贫，但一接手则必端问详审，反复精思，未尝有厌怠之色。其疑难者，多至盈时，惟恐少误，无惑而后动其心。行复如是，是其人一第而为宰官，推是道也，用是心也，以往其谋国，以善万里生民之寄，岂可及哉？有唐王刺史《外台秘要》一书，更五代，至宋孙中丞一较正行之，及今而绝。程子不忍图令其流布人间而为余言。余因问程子∶如欲知医，何道而能精？曰∶必好学。将何学？曰∶先读书。读书可以医乎？曰∶读书而不能医者，有之矣，决未有不读书而能医者也。呜呼！天下事皆然耳，独医也乎？余因问程子∶以子之道，医世之人，当吾世而既日不暇给，及身后而书不尽言，言不尽意，吾惧其不传...　

书名：杂病广要作者：日本·丹波元坚撰朝代：清年份：公元1853年外因类中风属性：中风之病，《内经》有仆击偏枯之名，而迨至张夫子，其证始了。金元以降，其说纷拿，张会卿别立非风一门，然就今考之，实无外于长沙之旨。此集一以定证对方为要，如诸家真类之辨，仅存其梗概而已。x源因总说x 中风者，风气中于人也。风是四时之气，分布八方，主长养万物。从其乡来者，人中少死病；不从乡来者，人中多死病。其为病者，藏于皮肤之间，内不得通，外不得泄。其入经脉，行于五脏者，各随脏腑而生病焉。（《病源论》）男子则气引其风，女子则风随其血，未有不因风而损命。（《圣惠方》）盖风性紧暴，善行数变，其中人也卒，其眩人也晕，激人涎浮，昏人神乱，故推为百病长。（《三因方》）夫中风者，皆因阴阳不调，脏腑气偏，荣卫失度，气血错乱，喜怒过伤，饮啖无节，恣情嗜欲，致于经道...　

书名：类经作者：张介宾朝代：明·天启四年年份：公元1624年序属性：上古时神农、黄帝君而医，岐伯诸公师而医，而医实首于伏羲。羲惧天下后世离天地人而二之也，首立一画以为天地人之总，仲尼名之为太极。太极者，天地人之心也，即所谓性命也。由一心而生八卦，复生六十四卦，列为三百八十四画。而世人之病，病在于三百八十四画中求活计，而不知一画为总，此羲之所以医千万世之病原也。自是神农有本草经，轩岐有灵素经，两大经出而言医者咸宗之。顾易卦有文王、周公、孔子三大圣人为之羽翼，然后易义昭明于天地；而灵素之后，无能羽翼之者。自秦越人以下，世称神医，而实非文王、周公、孔子之偶，况如王太仆之俦乎？！今略举其大者，如三焦胞络本有形也，而二十五难以为无形，两肾皆藏精也，而三十六难以右肾为藏精系胞之命门，头为诸经之会也，而四十七难以为诸阳之会，此秦越人之与内经左也。君火以明，相火以位，而王注改明为名...