《日记的胡适》　第一部分得任北大教授…… 得任北大教授，全凭蔡元培慧眼 很巧合的是，胡适的生日与北京大学的校庆是同一天，都是12月17日。这似乎注定他与北京大学有着一生的情缘。自称“北大人”的他，在此成得大名，在此作为领袖而引领了五四时期的新文化运动。可以说，他跨入北大大门之始，即步入了辉煌之途。北大成就了他，反过来，北大因他而增色。 都说一个人仅有努力与能力是不能够称得上成功的，还需要有社会的赏识与承认。北大是胡适展示个人才华的平台，同时给了他为社会赏识和承认的环境。然而，他如何能登上这样的平台，如何能融入这样的环境？这就不能不提到蔡元培。对于胡适而言，蔡元培是伯乐，是他成功路上不可或缺的重要人物。《日记的胡适》　第一部分勤工俭学运动中现分歧(2) 1915年，他们又为提高在法华工的文化水平和技能，提出“以工兼学”的主张。可惜的是，因袁世凯称帝，蔡元培等人不得...　

　目　录　　　评李某《致中央及政府领导的一封信》飞 鱼　判决李洪志假证案――评李洪志七月二十二日《我的一点声明》方舟子　评李洪志的一点声明摧毁法轮　质疑李洪志六月二日的声明方舟子　驳斥《××文摘》的反进化论谣言方舟子　轮法、哲学与政治弦 訾　轮法的个人、组织与政治弦 訾　轮法、人权与政治弦 訾　变形的轮子与政治自 闲　轮功、迷信与政治——评李氏的《再论迷信》自 闲　当代中国的社会认同危机——法轮功事件的启示何清涟　法轮功怪象与崇拜大 虫　法轮功是宗教吗？猫 猫　信神还是信人？不 败　我的一点看法净 安　我的又一点看法净 安　既称无上觉　　语出何虚妄悲 智　我们的这个宇宙到底有多大？悲 智　正本清源：根本佛法与佛法名词悲 智　法轮、　转法轮及法轮世界真 净　评法轮功的科学依据艾 迪　评法轮月亮学和环境学艾 迪　披着“科学”羊皮的狼阿 翁　我看法轮老 剑...　

　　第一卷 后序沈从文　　我先是很随便的把这题目捉来。因为我想写一点类乎《阿丽思漫游奇境记》的东西，给我的小妹看，让她看了好到在家病中的母亲面前去说说，使老人开开心。原是这样的无什么高尚目的的写下来，所写的是我所引为半梦幻似的过去当前有趣味的事，只要足以给这良善的老人家在她烦恼中暂时把忧愁忘掉，我的工作就算是一种得意的工作了。谁知写到第四章，回头来翻翻看，我已把这一只善良和气的有教养的兔子变成一种中国式的人物了（或者应说是有中国绅士倾向的兔子了）。同时我把阿丽思也写错了，对于前一种书一点不相关连，竟似乎是有意要借这一部名著，来标榜我这不成体裁的文章，而结果又离得如此很远很远，俨然如近来许多人把不拘什么文章放到一种时行的口号下大喊，根本却是老思想一样的。这只能认为我这次工作的失败。　　我把到中国来的约翰·傩喜先生写成一种并不能逗小孩子发笑的人物，而阿丽思小姐的天真，...　

　目　录　　　　书屋絮语　谈颓废当前中国社会结构演变的总体性分析 何清涟　五十年： 散文与自由的一种观察:序 林贤治五十年： 散文与自由的一种观察:一五十年： 散文与自由的一种观察:二五十年： 散文与自由的一种观察:三五十年： 散文与自由的一种观察:四五十年： 散文与自由的一种观察:五　 书屋絮语　编辑部谈颓废　　本期仅发文章两篇。　　发排之际，已是年关，窗外雪花纷纷扬扬。　　这两篇虽然长，读起来却不觉长，让人一口气读完了，心里还觉得不过瘾。当然，你也可以慢慢读，细细品，睡前读几节，三四天或一星期，忽近忽远，沉思默想。　　这里说说林贤治文。此文从“自由”——这一独特的视角切入，对近五十年来，中国散文的演变，作了全方位描述，并涉及当代文学的有关方面。在文中，自由是一个综合性概念，既是人类学的也是社会学的，既是哲学的也是美学的。全文视野开阔，纵意评说，可谓一种“文学史别裁”...　

愚者与智者的48个差距＞正文回目录第1节：学会尊重他人(1)作者: 萧萧　　第一章 学会尊重他人　　世界上大概找不到第二个像中国人那样重视面子的民族了，中国人即使为自尊吃了大亏也在所不惜。古代就有“士为知己者死，女为悦己者容”的说法。所谓知己就是知道一个人的性格、喜恶等内心世界的需要，从而满足他的自尊感，那么这个人就能够为“知己”去卖命。女人打扮得漂漂亮亮是为了给会欣赏她的人看的，若没有人称赞她的美丽，女人也许就不会把工夫花费在梳洗打扮上了。足见中国人是如何地爱面子。　　智者利用人们的这些“弱点”，在语言上、行为上适当地满足人们内心这种“自尊”的需要，从而给智者以优厚的回报。可见尊重他人，并不是一件吃亏的事。而愚者就不懂得这个道理，故在交往中，不会像智者那样得心应手，有时甚至是举步维艰。　　1．智者满脸微笑，愚者冷若冰霜　　据说蒙娜丽莎长相并不美丽，甚至连眉毛也没有，但她...　

书名：孙文垣医案作者：孙一奎朝代：清年份：公元1522~1619年孙序属性：盖士君子有济世之心者，必托经世之术以运之，遇不遇无论也。何也？得时而驾，则宇内之休戚利害，隐然共之，视其患若切于身之疾痛 痒，不措之安全不止。此士君子之心，得位以行之者也。不幸不获遇，泽不及物，而心不得施，有志君子，往往怀其道而隐于医。故是昔人谓济人利物，无位者不能，惟医以救死扶生为功，故业之者，可以推不忍之心及于物，而于道有益。有味乎其言之也。然医岂易言哉？吾闻其宗旨，自《内经》、本草以来，书之藏于有司者，一百七十九家。非博通巨儒，超悟上哲，专攻其业，何能探讨？洞明其阴阳、寒热、静躁、虚实，消息盈缩之奥，而措之行事。夫人之待命于医，生死攸系，乃以未谙浅薄者尝试之，其不贼人之命者几希。医以济人，至于贼人，可不畏耶!此医之所以难言也。余顷多病，谒告山居，尝叹济物之衷未措于用。顾思延医以求济其身。然而医...　

- Page 2-内容提要要介绍了伊斯兰教、基督教、天主教与东正教、佛教在世界各主要国家和地区的演变新特点，扼要介绍了近现代宗教学研究的大致走向，为人们认识、了解宗教这种社会现象在当代社会的情况提供了必要的资料。- Page 3-一、世界当代宗教的主流第二次世界大战结束至今已经50年了，在这半个世纪的风风雨雨中，人类社会像小孩子年长一岁似的又成熟一步，这种前进不仅表现在原子能、电子、高分子的开发与利用，不仅表现在布满星空的人造航天器和令人赞叹不绝的电脑，而且表现在人们对于世界的看法有了相当大的变化。尽管局部战争与恶性事件屡屡发生，但从整体上看，人们对战争的厌恶和对和平的渴望比以往任何时代都更加强烈，而对不同的文化形态或意识形态则比以往任何时代都相对地宽容。...　

世界上最会说话的人 作者:史迪文 　图书简介人生在世，你无法生活在一个孤立无援的空间里，无论我们将怎样度过漫漫人生，选择什么样的生活方式，实现什么样的目标，都无可避免地要与他人交往、沟通以及和谐相处。因此，成为最会说话的人，也许是生命中最基本、最重要的一件头等大事。最会说话的人，将左右逢源，如鱼得水；不会说话的人，将处处受限，寸步难行。...书评（1）　　万千促成你成功的机巧，皆于一个“会”字　　——评《世界上最会说话的人》　　中国人在做事情的时候，通常有句俗语挂在嘴边：“难者不会，会者不难”，很简单的八个字道出了世间的真道理。把这些事情分开来看，一般又分为两种：一种事情是你“会”做，一种事情是你“不会”做。你心里有底，能把握，那么，这件事情对你来说没有问题，代表你“会”做；而一件事你没有把握，它对你来说是陌生的，做起来很难，甚至根本就无从下手，那么就是“不会”做；会...　

　　前　言　　第一章：产生的基础　　第二章：源流和历史　　第三章：存废争议　　第四章：科举考试关系之一　　第五章：科举考试关系之二　　第六章：八股与私塾教育　　第七章：八股文教育特征　　第八章：举例说明　　第九章：选文六篇　　第十章：名家名作碎锦　　第十一章：谈谈作法　　第十二章：清代八股特征　　第十三章：八股与古文　　第十四章：八股与诗　　第十六章：八股谈趣　　第十七章：历史作用试析　　第十八章：八股的历史负作用　言　　说起清代八股文，可以说早已是臭名远扬的了。历史上的争议不说，从本世纪初或上世纪末，就已被人骂臭了。直到近年报纸上，还有人写文骂它，可以说是骂了已一个多世纪。但这中间却有—些区别，即上世纪末、本世纪初痛骂八股文的，大多是清末的维新派，或民族革命分子，这些人也都是受八股文教育出身的，有的甚至是科举考试两榜出身，进士翰林，他们愤列强之侵凌，痛朝政之腐...　

生活中的处事禁忌 作者：魏清月　　第1 节：第一章处世禁忌（1 ）　　第一章处世禁忌中国式处世潜规则　　第一章处世禁忌　　成功的处世之道在于人的胸襟广阔，气度雍容。为人不骄不躁，谦恭而不张扬，处事不惊不慌，冷静而不失措。对小人的嘲讽谩骂，不愠不馁；要有一颗平凡之心，拥有大庸大俗的豪放与粗犷，方能行效君子之美行。人至察则无友，做人不能太较真“水至清则无鱼，人至察则无友”，做人不能太较真，这正是有人活得潇洒，有人活得太累的原因之所在。　　做人固然不能玩世不恭，游戏人生，但也不能太较真，认死理。太认真了，就会对什么都看不惯，连一个朋友都容不下，把自己同社会隔绝开。镜子看上去很平，但在高倍放大镜下，就成了凹凸不平的山峦；肉眼看很干净的东西，拿到显微镜下，满目都是细菌。试想，如果我们“戴”着放大镜、显微镜生活，恐怕连饭都不敢吃了。再用放大镜去看别人的毛病，恐怕许多人都会被看成罪...　

...::: 目　　录 :::...［本刊特稿］　　中国文化中的儒教问题：起源、现状与趋向．．．．．．．．．．．．．．．．陈　明［文化思考］　　“竹枝词”能申报“文化遗产”吗？．．．．．．．．．．．．．．．．．．．叶舒宪　　全球化与性别认同．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．赵　牧　　《华氏９．１１》漫谈．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．买谈翁　　也说学术文化世家的消逝．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．邱　巍　　唱样板戏的俞平伯．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．黄　波［读史札记］　　会党与政党．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．章立凡　　对手相看两了然．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．邓文初　　不走运的马谡．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．...　

里程自选文集作者: 冯秉诚（里程） 发表时间: 2006-7-18 所属类型:福音书籍正文 [ 分卷阅读 ]迢迢真理路 进入永生 神迹与信心行为与信心 绝对与相对——读经点滴 信仰之争─关于创造论与进化论的一些思考创造论与进化论 科学与信仰水火不相容吗？ 基督教信仰的超越性读《游子吟》 ──向里程先生请教 覆方同周先生 十二、 作者小传正文迢迢真理路（ 本章字数：7130 更新时间：2006-7-18 11:36:37）我旅美近十年，成为基督徒只是几个月前的事。在真理的路上，几经挣扎，才回归正途。　　迎向朝阳　　去年上半年，我在一所大学的研究工作告一段落，开始找新工作。以此为契机，事情开始发生变化。去年是在美国找工作比较困难的一年。我先后发出百余封申请信，迟迟未有结果，妻子和我都有些焦急。恰在此时，我们所在大学的中文查经班的姊妹邀请我妻子参加查经。她本不想去，但对方一连几个星期来电话诚恳相邀，碍于情面，...　

　4　目　录　　　　　　　　书屋絮语书屋絮语古 今学界新论二十世纪，西方哲学走向死亡的最后历程黎 鸣说长论短欲简弥繁，欲清弥浑，欲速弥迟王文元说长论短疯狂的英语姜亚军灯下随笔生死关头：民主人士与土改运动袁小伦灯下随笔事出刘文典邵 建灯下随笔现代性与“游戏”沈兴漾灯下随笔秋瑾被杀害之后傅国涌灯下随笔西方的复仇何新华书屋品茗警惕加尔文陈璧生书屋品茗“自尊·自恋·自大”情结下的“包办”张宝明其人其事红尘一梦王开林法制经纬“非法之法”与威权社会 王 毅朱文萍教育论坛保守与开放之间的大学精神刘铁芳错读儒林糊涂官司懵懂官（下） 陈四益 文黄永厚 画补 白李泽厚、刘纲纪《中国美学史》的两处错误夏明元补 白是谁“行不由径”？张俊华封 二婢，诗意地栖居在泥淖黄永厚 文画封 三《小放牛》韩 羽 文画　婢，诗意地栖居在泥淖? 黄永厚 文画...　

[德]鲁特·维尔纳/著 张黎/译她在中国、瑞士、英国、德国等国家从事谍报工作的一段惊心动魄的人生经历和斑谰多彩的感情生活，故事情节曲折生动、引人入胜，令人读来妙趣横生。致中国读者译者前言卷01 卷02 卷03 卷04 卷05致中国读者亲爱的朋友们：我在你们美丽的国家生活了五年，希望自己成为一个为反对封建主义和资本主义而斗争的年轻共产党员。那是在1930-1935年。我结识了里夏德·左尔格，后来他在日本被绞死。他是我的老师和我的榜样。今天人们在日本给他平反了，因为人们大概已经认识到，他的主要目的是为了在国际范围反对战争危险。杰出的革命新闻记者艾格尼斯·史沫特莱，是我的朋友，她为你们的国家做过许多工作。我与孙逸仙夫人曾经有过某些诚挚的交往。我也见过伟大的中国作家鲁迅，他给我留下了非常深刻的印象。1987年，我曾经以很大的兴趣随同一个老战士代表团...　

书名：本草经集注作者：陶弘景朝代：南朝·梁年份：公元502-557年序录上内容：隐居先生，在乎茅山岩岭之上，以吐纳余暇，颇游意方技，览本草药性，以为尽圣人之心，故撰而论之。旧说皆称《神农本草经》，余以为信然。昔神农氏之王天下也，画易卦以通鬼神之情；造耕种，以省煞害之弊；宣药疗疾，以拯夭伤之命。此三道者，历群圣而滋彰。文王、孔子，彖象繇辞，幽赞人天。后稷、伊芳尹，播厥百谷，惠被生民。岐、皇、彭、扁，振扬辅导，恩流含气。并岁逾三千，民到于今赖之。但轩辕以前，文本未传，如六爻指垂，画象稼穑，即事成迹。至于药性所主，当以识识相因，不尔何由得闻。至乎桐、雷，乃着在篇简。此书应与《素问》同类，但后人多更修饰之耳。秦皇所焚，医方、卜术不预，故犹得全录。而遭汉献迁徙，晋怀奔迸，文籍焚靡，千不遗一。今之所存，有此四卷，是其本经。所出郡县，乃后汉时制，疑仲景、元化等所记。又有...　

像他们一样生活作者：文泉杰　郑国明序：人生只在一念间　　而盲目地生活永远都只会走进死胡同，没有目的的航行只能导致搁浅或撞礁的结果，要想有所作为，必须向“他们”一样生活，活得自我，活得自信，活得出色，活得精彩！苟能如此，就不枉费作者的一片心血了。　　文泉杰　郑国明像诗人一样浪漫　　你想做一个诗人吗？你的回答或许充满犹豫。曾经我们都是诗人，而现在读诗的年代已经远去了。如果我再问你，你希望像诗人一样浪漫吗？你的回答将毫无疑问。我们并不都要做诗人，但我们都需要浪漫。浪漫是湖中的涟漪，是和煦的风，是流星，是花朵，是两个人的牵手，是一个人的远行……因为浪漫，我们的生活从此与众不同。多情自古伤离别　　唐朝的时候，泾县有个人叫汪伦，家道殷实，为人豪爽，喜欢结交朋友。公元755年，汪伦听说大诗人李白中秋节后要到邻县宣城漫游，以诗会友。他便产生了一个念头：何不请李白到泾县来玩玩？这里山...　

出版前言　　费正清是美国也是世界上最有声望的汉学家。他的著作及其主要观点代表着美国主流社会的看法，对几代美国学者和政治家都有着深刻的影响。　　出版此套《费正清文集》对国内读者了解海外在中国问题上的研究成果，冷静看待自己的历史和文化颇有意义。由于费正清是西方的中国问题观察家，看待中国自然也是以西方人的视角，所以，他在书中所表达的观点并不代表我们的认识，甚至有不少观点是我们无法认同的，希望读者在阅读中加以注意。　　世界知识出版社佳评如潮　　费正清在美国学术界的地位，他的经历和交际的广度，使他在重建美国与中国之间的学术交流中处于圣贤和使者双重角色的地位。　　保罗·埃文斯　　这本明快晓畅的著作，是费正清著作的精华。我们那些年长的和最有影响力的汉学家，还在以毕生的精力继续做着十字军东征。但费正清的研究挑战着人类生命和智力的严峻局限。他的个性鲜明、充满活力的文章，对那些要了...　

- Page 2-内容简介在世界军事发展史上，每个时代或历史阶段，往往呈现出某一个或几个国家的军事处于先锋地位，而这种地位是由其某些战略、战术方面的先进性所决定的。这些军事上的先进，恰恰又是人类不同群落文明交流之中传播得最为迅速的一方面。因此，先锋地位的军事文明，便成为这一时代军事整体的代表。以其所参与的具有重大影响的战争和与其相关的军事艺术发展为线索，阐述了该历史阶段和其中不同时期的军事历史发展概貌、脉络、特点，以及重要的军事思想、军事变革、军事技术、军事人物等，并分析了其产生和发展的原因。本卷主要内容分为6大部分：概述；欧洲军事的崛起；美洲军事的新生；阴影中的亚洲军事；智者箴言——近代中期著名军事思想家的理论总结；中西军事比较。- Page 3-一、概 述...