有没有感觉到生活中常会遇到一些小毛病缠身，虽然没有什么大碍，却也够烦的，如让你久患未愈的感冒，或是破坏仪态的打嗝等等。如果学会用一些简单的办法来自治，及时缓解症状所带来的尴尬，相信你的生活一定会多一份快乐的。皲裂不再疼常与寒冷结伴而来的皲裂，一般发生在手足皮肤的“拐弯”处，如足跟、指端、手掌和跖底外侧缘。近年来尤其到了夏季，有些女性为了追逐“亮出脚来”的时尚，使未经风霜打造的双脚常常暴露在外，这样皮肤散热快，热量和油脂也很快挥发。因此一到冬天，人就会觉得手和脚干巴巴的不舒服，甚至出现皲裂、疼痛和流血。如果采用不正确的方法处理，在局部贴上创可贴或涂含有樟脑、薄荷等刺激性较强的药，后果会越来越糟。【自治小招】●用尿素霜涂抹在皲裂处，然后用橡皮膏贴覆，隔日更换，效果明显。也可先用温水洗手和足，仔细搓去软化的角化层，然后涂抹尿素霜，微微烘干患处，即可加速裂口愈合。...　

　　作者：梁遇春　　（懒惰汉的懒惰想头之一）　　十年来，求师访友，足迹走遍天涯，回想起来给我最大益处的却是“迟起”，因为我现在脑子里所有些聪明的想头，灵活的意思多半是早上懒洋洋地赖在床上想出来的。我真应该写几句话赞美它一番，同时还可以告诉有志的人们一点迟起艺术的门径。谈起艺术，我虽然是门外汉，不过对于迟起这门艺术倒可说是一位行家，因为我既具有明察秋毫的批评能力，又带了甘苦备尝的实践精神。我天天总是在可能范围之内，尽量地滞在床上——是我们的神庙——看着射在被上的日光，暗笑四围人们无谓的匆忙，回味前夜的痴梦——那是比做梦还有意思的事，——细想迟起的好处，唯我独尊地躺着，东倒西倾的小房立刻变做一座快乐的皇宫。　　诗人画家为着要追求自己的幻梦，实现自己的痴愿，宁可牺牲一切物质的快乐，受尽亲朋的诟骂，他们从艺术里能够得到无穷的安慰，那是他们真实的世界，外面的世界对于他们反...　

周作人精选散文集西山小品一　　一个乡民的死我住着的房屋后面，广阔的院子中间，有一座罗汉堂。它的左边略低的地方是寺里的厨房，因为此外还有好几个别的厨房，所以特别称它作大厨房。从这里穿过，出了板门，便可以走出山上。浅的溪坑底里的一点泉水，沿着寺流下来，经过板门的前面。溪上架着一座板桥。桥边有两三棵大树，成了凉棚，便是正午也很凉快，马夫和乡民们常常坐在这树下的石头上，谈天休息着。我也朝晚常去散步。适值小学校的暑假，丰一①到山里来，住了两礼拜，我们大抵同去，到溪坑底里去捡圆的小石头，或者立在桥上，看着溪水的流动。马夫的许多驴马中间，也有带着小驴的母驴，丰一最爱去看那小小的可爱而且又有点呆相的很长的脸。 　　①丰一，周作人的长子，1912年生（时周作人廿八岁）原取名丰丸，后改名丰一，号之获。在囚十年代曾有效文创作发表，七十年代末、八十年代初用日文写有...　

一、狼跋狼跋其胡，载疐其尾。公孙硕肤，赤舄几几。狼疐其尾，载跋其胡。公孙硕肤，德音不瑕！·注释:赞美公孙的宽厚。跋（音拔）：践踏。胡：兽颌下垂肉。载：又。疐（音质）：踩；牵绊。硕肤：体胖之象。赤舄（音细）：红鞋。舄，复底鞋。几几：盛也。一说青铜饰物。瑕：过也。一说远，其前面的“不”为语词。二、九罭九罭之鱼，鳟、鲂。我觏之子，衮衣绣裳。鸿飞遵渚，公归无所，於女信处。鸿飞遵陆，公归不复，於女信宿。是以有衮衣兮，无以我公归兮，无使我心悲兮。·注释:东人对周公的留恋。一说贵族的饮宴留客诗。九罭（音玉）：一种捕鱼的细网。鳟（音尊）：鱼名。赤眼鳟。鲂：鱼名。鳊鱼。衮衣：大公、君王的礼服。衣上绣卷龙。鸿：鸟名。天鹅。女：同汝。信处、信宿：再处，再宿。有：收藏。三、伐柯伐柯如何？匪斧不克。取妻如何？匪媒不得。...　

财运：看财为喜为忌，所起的作用大小。如命局无财，看身旺、身弱、从格情况。从儿格无财、大富。从官格无财、大富。例：癸未 甲子 辛亥 己丑日主弱，用印（己丑生辛，不从）。身弱无官，官上大吉；身弱财为忌，旺而逢生，穷，清官（电校校长）。例：乾造：庚辰 己丑 辛酉 己亥从强格，亥为食伤，富命。庚为比劫泄己印起了坏作用，此人小气。学历、文凭，看印星。Ａ、用印旺而逢生，大本以上。Ｂ、用印旺不逢生，大专、中专。Ｃ、用印弱，或弱而受制，无学历。正印为理科、偏印为文科。看父母之间的感情，就看财和印的作用关系，作用结果利于命局，感情好；作用结果不利于命局，感情不好。其它六亲之间的感情也是如此。性情财主勤勉，印主仁慈，比劫主义，官主守法、胆量，食神主口才、灵秀。病伤：1、 丑辰晦火为凶，2、 心肌炎、心脏病。晦丙丁火，3、 高血压、眼病。4、 水为用神受伤，5、 或水为忌神旺时，6、 肾病、高血压。...　

　　圣人作易预测用，道合乾坤赞神明， 天机泄在感应中，妙用灵机识变通。观君出门去谋望，路遇出殡有吉庆， 此因官财是吉征，碰见嫁娶运难行。 人为名利到外乡，不知他乡利害情， 乍逢丁韩黄染姓，谋望定遇不利境。 曹姓之人若经营，切记莫雇牛马姓， 百家姓中藏生克，牛马吃尽曹家坑。 请求调动和晋升，忌遇段邵丛姓逢， 邵与少字是同音，神明感格君要清。 调动忌遇刘姓逢，谋利休与吴合营， 圣人造字象形声，天人感应藏其中。 求谋忌遇崔姓逢，官事忌遇范苏姓， 谒官若碰闫姓人，须防事情有困境。 朱杨莫合郎沙姓，周于休与郭合营， 天地人间存生克，受克之人运难兴。 杨业败亡两狼山，此因两狼克一羊， 凤鶵命丧落凤坡，不信生克入幽冥。 未家儿女若婚配，切记莫配段家姓，未与段合音断送，不信之人要猛醒。 米家之人若婚配，切记莫配陶家姓， 陶与淘字音相同，淘米做饭处克境。 金家与女婚姻配，亦须忌配卢家姓， 人心似铁...　

周作人精选散文集再论吃茶郝懿行《证俗文》一云。“考茗饮之法始于汉末，而已萌芽于前汉，然其饮法未闻，或曰为饼咀食之，逮东汉末蜀吴之人始造茗饮。”据《世说》云，王濛好茶，人至辄饮之，士大夫甚以为苦，每欲候濛，必云今日有水厄。又《洛阳伽蓝记》说王肃归魏住洛阳初不食羊肉及酪浆等物，常饭鲫鱼羹，渴饮茗汁，京师士子见肃一饮一斗，号为漏卮。后来虽然王肃习于胡俗，至于说茗不中与酪作奴，又因彭城王的嘲戏，“自是朝贵宴会虽设茗饮，皆耻不复食，唯江表残民远来降者好之”，但因此可见六朝时南方吃茶的嗜好很是普遍，而且所吃的分量也很多。到了唐朝统一南北，这个风气遂大发达，有陆羽卢金等人可以作证，不过那时的茶大约有点近于西人所吃的红茶或咖啡，与后世的清茶相去颇远。明田艺衡《煮泉小品》云：“唐人煎茶多用姜盐，故鸿渐云，初沸水合量，调之以盐味，薛能诗，盐损添常戒，...　

九一八致弟弟书可弟：小战士，你也做了战士了，这是我想不到的。世事恍恍惚惚的就过了；记得这十年中只有那么一个短促的时间是与你相处的，那时间短到如何程度，现在想起就像连你的面孔还没有来得及记住，而你就去了。记得当我们都是小孩子的时候，当我离开家的时候，那一天的早晨你还在大门外和一群孩子们玩着，那时你才是十三四岁的孩子，你什么也不懂，你看着我离开家向南大道上奔去，向着那白银似的满铺着雪的无边的大地奔去。你连招呼都不招呼，你恋着玩，对于我的出走，你连看我也不看。而事隔六七年，你也就长大了，有时写信给我，因为我的漂流不定，信有时收到，有时收不到。但在收到信中我读了之后，竟看不见你，不是因为那信不是你写的，而是在那信里边你所说的话，都不象是你说的。这个不怪你，都只怪我的记忆力顽强，我就总记着，那顽皮的孩子是你，会写了这样的信的，会说了这样的话的，哪能够是你。比...　

　　道德保守主义及其他　　为《东方》的社会伦理漫谈专栏写文章时，我怀有一种特殊的责任感，期待自己的工作能为提高社会的道德水平做出一点贡献。然而作为中国的知识分子，随时保持内省的状态是我们的传统，不能丢掉。　　我记得在我之前写这个专栏的何怀宏先生，写过一篇讨论全社会的道德水平能否随经济发展提高的文章，得出了“可以存疑”的结论。对于某些人来说，何先生的结论不能令人满意。结论似乎应当是可以提高而且必须提高。如果是这样，那篇文章就和大多数文章一样，得到一种号召积极行动的结论。　　号召积极行动的结论虽好，但不一定合理。再说，一篇文章还没有读，结论就已知道，也不大有趣。我认为，目前文化界存在着一种“道德保守主义”，其表现之一就是多数文章都会得到这种结论。　　在道德这个论域，假如不持保守的立场，就不会一味地鼓吹提高全社会的道德水平。举例言之，假如你持宋儒的观点，就会认为，全社...　

　　先君子（2）尝言，乡先辈左忠毅公视学京畿，一日风雪严寒，从数骑出，微行入古寺，庑下一生伏案卧，文方成草。公阅毕，即解貂覆生，为掩户。叩之寺僧，则史公可法也。及试，吏呼名至史公，公瞿然注视；呈卷，即面署第一。召入使拜夫人，曰：“吾诸儿碌碌，他日继吾志事，惟此生耳。”　　及左公下厂（3）狱，史朝夕狱门外。逆阉防伺甚严，虽家仆不得近。久之，闻左公被炮烙（4），旦夕且死，持五十金，涕泣谋于禁卒，卒感焉。一日使史更敝衣草屦，背筐，手长镵（5），为除不洁者。引入，微指左公处，则席地倚墙而坐，面额焦烂不可辨，左膝以下，筋骨尽脱矣。史前跪，抱公膝而呜咽。公辨其声，而目不可开，乃奋臂以指拨眥，目光如炬，怒曰：“庸奴！此何地也？而汝来前。国家之事，糜烂至此，老夫已矣，汝复轻身而昧大义，天下事谁可支柱者？不速去，无俟奸人构陷，吾今即扑杀汝！”因摸地上刑械，作投击势。史噤不敢发声，趋而...　

利奥波德.布卢姆：以替都柏林《自由人报》拉广告为业。其父鲁道尔夫.维拉格是匈牙利裔犹太人，迁移到爱尔兰后改姓布卢姆。他化名“亨利.弗罗尔”，与玛莎.克利弗德秘密通信。玛莉恩.布卢姆：利奥波德之妻。其父特威迪（已故）曾在西班牙南端的英国要塞直布罗陀服役。因此，她生长在该地。她在都柏林是个小有名气的歌手，艺名叫“特威迪夫人”。西蒙.迪达勒斯：斯蒂芬之父。年前丧妻，家境困难。布莱泽斯.博伊兰：玛莉恩之情夫。正在筹划一次巡回歌唱演出，玛莉恩也在被邀之列。勃克.穆利根：医科学生，与海恩斯一道住进了斯蒂芬所租的圆塔。海恩斯：英国人，毕业于牛津大学。为了研究凯尔特文学而来到爱尔兰。米莉：布卢姆与玛莉恩之独女，十五岁。在韦斯特米思郡穆林加尔市的一家照相馆工作。帕狄.迪格纳穆：已故。生前曾在律师约翰.亨利.门顿的事务所工作，因酗酒被开除，患病而死。马丁.坎宁翰：布卢姆之友，在都柏林堡任职（英...　

《自然与人》吴再丰一个温馨的玫瑰梦一段羞涩的浪漫曲到了做梦的年龄，谁都想拥有一个温馨的玫瑰梦。在踏入爱河之前，俊男倩女的心中，早已有了一个完美的她或他。　　心中的她或他当今社会，提倡自由恋爱，青年男女喜结鸾凤的阶梯大多是约会。初次约会，在略带羞涩的低声交谈中，男女双方都在进行“快像判断”；像拍摄一张张快像那”“样，对对方作出判断。这时，他们会以心目中的她或他来衡量对方的容貌和气质。　　美国埃姆赫斯特大学的心理学家卡宁加姆博士，曾就容貌的魅力作了一次有趣的实验。他把女性的五官描述成23种情况，让75名自愿受试的男性根据自己的审美观来作出选择。结果，大部分男性都描画了这么一幅美女图：瓜子脸，大眼睛，大瞳孔，小鼻子，突出的颧骨，高挑的眉毛，微笑时樱桃小嘴稍启，露出一排洁白的牙齿。　　接着，卡宁加姆博士又进一步让这75名男性根据女性的面部照片来判断一下她们的性格，以及自己对她...　

心易觸機占斷法聖人作易預測用，道合乾坤贊神明， 天機泄在感應中，妙用靈機識變通。觀君出門去謀望，路遇出殯有吉慶， 此因官財是吉徵，碰見嫁娶運難行。人為名利到外鄉，不知他鄉利害情， 乍逢丁韓黃染姓，謀望定遇不利境。曹姓之人若經營，切記莫僱牛馬姓， 百家姓中藏生剋，牛馬吃盡曹家坑。請求調動和晉陞，忌遇段邵叢姓逢， 邵與少字是同音，神明感格君要清。調動忌遇劉姓逢，謀利休與吳合營， 聖人造字象形聲，天人感應藏其中。求謀忌遇崔姓逢，官事忌遇范蘇姓， 謁官若碰閆姓人，須防事情有困境。朱楊莫合郎沙姓，周于休與郭合營， 天地人間存生剋，受剋之人運難興。楊業敗亡兩狼山，此因兩狼剋一羊， 鳳鶵命喪落鳳坡，不信生剋入幽冥。未家兒女若婚配，切記莫配段家姓， 未與段合音斷送，不信之人要猛醒。米家之人若婚配，切記莫配陶家姓， 陶與淘字音相同，淘米做飯處剋境。金家與女婚姻配，亦須忌配盧家姓， 人心似鐵法...　

看着张红开着小红摩托离开，很开心，有个属于自己的女人还真欣慰，生活有了动力，人充实了不少。回到家刚开了门，雅蓝就大喊大叫的过来了。“阿豪！兰姐一天一夜没回来了，怎么办啊？不会出什么事情了吧？”看雅蓝的模样都快哭出来了，我意识到事情的严重性。“兰姐还没回来吗？”“没有！我给她打电话总是关机！阿豪！想想办法吧！”“雅蓝！你别着急，没事儿的！”我安慰她让她先冷静一下。“等等！我再给兰姐打个电话……”说完我拨了兰姐的电话。“……关机！”我表情沉重的对雅蓝说。“是啊！我们都打了一天了，从回来到现在一直打，兰姐就是不开机，怎么办？怎么办啊？呜……”说完雅蓝哭了起来，完了，我最害怕女生哭了，她这一哭我心都乱了。“哎？雅蓝！你别哭啊？别哭好吗？……没事儿的！先别哭……”我一边哄着雅蓝，一边在心里郁闷。...　

　　　　《山海经》[1]，衡山在《中山之经》[2]，而不列为岳，岂禹初奠山川望秩[3]，犹未逮与？《舜典》：“南巡狩，至于南岳[4]。”今潇湘、苍梧[5]，故多舜迹，殆治定功成，乃修㳇祀与[6]？张子曰：余登衡岳，盖得天下之大观焉。　　十月甲午，从山麓抵岳庙[8]，三十里，石径委蛇盘曲，夹以虬松老桂。含烟袅露，郁郁葱葱，已不类人世矣。余与应城义河李子先至，礼神毕，坐开云堂[9]，湘潭会沙王子、汉阳甑山张子，乃从他间道亦至[10]。同宿。是夜恍然若有导余升寥廓之宇者，蹑虹梯[11]，凭刚飙[12]，黄金白玉幻出宫阙，芝草琅玕[13]，璨然盈把[14]，殆心有所忆，触境生念云尔。　　乙未晨，从庙侧右转而上，仄径缥缈，石磴垂接[15]，悬崖巨壑，不敢旁瞬。十步九折，气填胸臆，盖攀云扪天，若斯之难也。午乃至半山亭，亭去岳庙十五里，五峰背拥[16]，云海荡漾，亦胜境也。饭僧舍，少憩，复十五里，乃至祝融[17]。初行山间，...　

周作人精选散文集论八股文我考查中国许多大学的国文学系的课程，看出一个同样的极大的缺陷，便是没有正式的八股文的讲义。我曾经对好几个朋友提议过，大学里－－至少是北京大学应该正式地“读经”，把儒教的重要的经典，例如易，诗，书，一部部地来讲读，照在现代科学知识的日光里，用言语历史学来解释它的意义，用“社会人类学”来阐明它的本相，看它到底是什么东西，此其一。在现今大家高呼伦理化的时代，固然也未必会有人胆敢出来提倡打倒圣经，即使当日真有“废孔于庙罢其祀”的呼声，他们如没有先去好好地读一番经，那么也还是白呼的。我的第二个提议即是应该大讲其八股，因为八股是中国文学史上承先启后的一个大关键，假如想要研究或了解本国文学而不先明白八股文这东西，结果将一无所得，既不能通旧的传统之极致，亦遂不能知新的反动之起源，所以，除在文学史大纲上公平他讲过之外，在本科二三年应礼聘专家讲授八股文，每周...　

　　我从重庆郊外迁居城中，候船返沪。刚才迁到，接得夏丐尊老师逝世的消息。记得三年前，我从遵义迁重庆，临行时接得弘一法师往生的电报。我所敬爱的两位教师的最后消息，都在我行旅倥偬的时候传到。这偶然的事，在我觉得很是蹊跷。因为这两位老师同样的可敬可爱，昔年曾经给我同样宝贵的教诲；如今噩耗传来，也好比给我同样的最后训示。这使我感到分外的哀悼与警惕。　　我早已确信夏先生是要死的，同确信任何人都要死的一样。但料不到如此其速。八年违教，快要再见，而终于不得再见！真是天实为之，谓之何哉！　　犹忆二十六年秋，芦沟桥事变之际，我从南京回杭州，中途在上海下车，到梧州路去看夏先生。先生满面忧愁，说一句话，叹一口气。我因为要乘当天的夜车返杭，匆匆告别。我说："夏先生再见。"夏先生好像骂我一般愤然地答道："不晓得能不能再见！"同时又用凝注的眼光，站立在门口目送我。我回头对他发笑。因为夏先生老是...　

一、如何判断主力对敲主力对敲的手法通常有两种，最常用的手法是使用两条交易跑道，同时对某一只股票发出买卖指令，价位与数量大致相同，这时庄家不预先挂单， 因此有时大家在盯盘中会发现委托盘中的买、卖单都很小，成交量中却突然冒出大笔成交。另一种手法就是主力事先在委托盘中挂出一笔大的买单或卖单，然后一路打下去或买上来，迅速吃掉预埋的委托单，从而造成虚假的成交量。由于许多投资者经常是孤立的、静止的看待成交量，即只注重当日的成交量与价位，主力就投其所好，大量的利用对敲制造骗局和骗线。又由于对敲与普通的大手成交具有相同的形式，比较容易隐蔽，难以辨别，因此给投资者造成不少麻烦。我们认为，研判主力对敲主要应该从成交量的放大情况以及价量配合的情况入手，主力对敲最直接的表现就是成交量的增加，但是由于掺杂了人为操纵的因素在里面，这种放量会很不自然，前后缺乏连贯性；在价量配合上也容易脱节，具...