家庭教师20元票子，使他作了家庭教师。这是第一天，他起得很早，并且脸上也象愉悦了些。我欢喜地跑到过道去倒脸水。心中埋藏不住这些愉快，使我一面折着被子，一面嘴里任意唱着什么歌的句子。而后坐到床沿，两腿轻轻地跳动，单衫的衣角在腿下抖荡。我又跑出门外，看了几次那个提篮卖面包的人，我想他应该吃些点心吧，八点钟他要去教书，天寒，衣单，又空着肚子，那是不行的。但是还不见那提着膨胀的篮子的人来到过道。郎华作了家庭教师，大概他自己想也应该吃了。当我下楼时，他就自己在买，长形的大提篮已经摆在我们房间的门口。他仿佛是一个大蝎虎样，贪婪地，为着他的食欲，从篮子里往外捉取着面包、圆形的点心和“列巴圈”，他强健的两臂，好象要把整个篮子抱到房间里才能满足。最后他会过钱，下了最大的决心，舍弃了篮子，跑回房中来吃。...　

　　　　他能够爱，这是多么幸运呵！只有用爱才能唤醒爱。　　赛珍珠魏然####一清晨4点，他忽然醒来，就再也无睡意了。过去，他父亲总是在这时唤醒他去帮着挤奶，他自己对迄今还保持着这个早醒的习惯也觉得有点奇怪。父亲已经去世30年了，可他现在仍然一到4点钟就醒。今天早晨──因为是圣诞节，他不想再接着睡了。　　可今天的圣诞节对他又有什么魔力呢？他的孩提时代和青春的时光早已逝去，就连他的孩子们也已长大成人、各奔东西了。　　昨天，妻子对他说：“没必要去修剪圣诞树了，噢，也许用不着再花那份功夫了。”　　“不，艾莉丝，”他带着肯定的语气说，“虽然只有咱们两个人，但是还要好好过个圣诞节。”　　她有点勉强地说：“那咱们明天再修剪吧，我实在有点累了。”　　他同意了，现在那棵树仍在后门外放着。　　他静静地躺在自己的房间里，妻子睡在隔壁的屋子。两屋之间的门关着，因为她常彻夜失眠，即使有时睡着了，...　

　　我为什么要写作　　——《时代三部曲》总序　　有人问一位登山家为什么要去登山——谁都知道登山这件事既危险，又没什么实际的好处，他回答道：“因为那座山峰在那里。”我喜欢这个答案，因为里面包含着幽默感——明明是自己想要登山，偏说是山在那里使他心里痒痒。除此之外，我还喜欢这位登山家干的事，没来由地往悬崖上爬。它会导致肌肉疼痛，还要冒摔出脑子的危险，所以一般人尽量避免爬山。用热力学的角度来看，这是个反熵的现象，所发趋害避利肯定反熵。　　我父亲不让我们学文科，理由显而易见。在我们成长的时代里，老舍跳了太平湖，胡风关了临狱，王实味被枪毙了。以前还有金圣叹砍脑壳等等实例。当然，他老人家也是屋内饮酒，门外劝水的人，自己也是个文科的教授，但是他坦白地承认自己择术不正，不足为训。我们兄弟姐妹五个就范此全学了理工科，只我哥哥例外。考虑到我父母脾气暴躁、吼声如雷，你得说这种选择是个熵...　

　　　　　　　　　　　　　　　　八闽归人——回乡十日记作者：余光中自从两岸开放以来，我曾两次越过海峡，但是都到厦门为止，未能深入福建腹地。今年九月，幸得福建省文联相邀，乃有十天的八闽之行，始于福州，更历武夷山、泉州市，终于寻根回到阔别六十八年的祖籍永春，最后再由厦门返航。飞抵榕城，正是中秋前夕。次夕月光圆满，在城东鼓山顶上有一个赏月盛会，朗诵或演唱的都是我历年所写的咏月之作，也免不了包括《乡愁》等诗。我自己也吟了苏轼的《水调歌头》。武夷山的两天气温仍高，不免有损仙气，却无碍文友们的豪气。第一天上午，众人从大斧劈皴法的晒布岩脚底，瞻上顾下，左避右闪，委委曲曲蹑过了一隙石缝，重回天光，更步步为营，一级级向天游峰顶仰攀上去。虽云只有八百八十八级，但山灵扯后腿的后劲越来越沉，就算英雄也不免气短。路回峰转，风景渐渐匍匐在脚...　

　　博尔赫斯举了不少作品中的例子，如《一千零一夜》的第六百零二夜，国王听到的故事是山鲁佐德给国王讲故事；如塞万提斯成为《堂吉珂德》中的人物，如哈姆雷特观看《哈姆雷特》－－我还记得卡尔维诺也同样注意过这种图中之图、镜中之镜，在他一篇谈文学作品的层次的文章里。博尔赫斯说，这种现象会使我们感到不安，因为，如果虚构作品中的人物能够成为读者或观众，反过来说，我们－作为读者和观众的人，就有可能成为虚构的人物了！　　我们只能在一本关于地图的书中找到一段描述柏树街的文字。它的作者是一名于二十世纪末在柏树街长大和开始写作的次要作家。在这本体例混杂和难以归类的地图阅读结集中，作者以一种罔顾现实的态度在纵横拼合的点线和色块间，读出种种既共同又私密的梦魇、怀缅、渴想和思辩。　　董启章的另一本新书是《双身》，涉及到雌雄同体的话题。说到这个变性题材，在前有女性主义先驱弗吉尼亚．伍尔弗的《奥...　

当我独自一人坐在床上回想刚才发生的事情，心里有说不清的冲动。女人的情感的确非常丰富，海莲就是一个情感丰富的女生，她的音容笑貌已经深深印在我的心里，我不知道以前对她的喜欢现在发展到了怎样的一种地步，跟她在一起我会不自觉的成熟起来，怜悯宽容的心态自然而然的产生，想要照顾她，想要呵护她，想要珍惜她，想要安慰她……虽然现在的我还算不上是个男人……“雅蓝！你回来了？”我还在屋子里想着事情，海莲欢快的问候把我惊醒。“……阿豪！你也在啊？”雅蓝进屋的时候脸上显得很疲倦，但见到我后眼睛又重新闪耀起兴奋的光芒，我知道这是在掩盖着一些东西，不想被我知晓。突然间我感觉她们都好伟大。海莲会默默的为雅蓝的心事难过流泪，雅蓝会很不成熟的把自己的悲伤隐藏起来，虽然很不熟练，很容易看穿，可这不正是一种长大的表现吗？想想自己以前也曾如此的幼稚过，虽然伪装的不是很好，但还是执着的学着慢慢成熟，长...　

当三毛还是在二毛的时候（自序）我之所以不害羞的肯将我过去十七岁到二十二岁那一段时间里所发表的一些文稿成集出书，无非只有一个目的——这本《雨季不再来》的小书，代表了一个少女成长的过程和感受。它也许在技巧上不成熟，在思想上流于迷惘和伤感，但它的确是一个过去的我，一个跟今日健康进取的三毛有很大的不同的二毛。人之所以悲哀，是因为我们留不住岁月，更无法不承认，青春，有一日是要这么自然的消失过去。而人之可贵，也在于我们因着时光环境的改变，在生活上得到长进。岁月的流失固然是无可奈何，而人的逐渐蜕变，却又脱不出时光的力量。当三毛还是二毛的时候，她是一个逆子，她追求每一个年轻人自己也说不出到底是在追求什么的那份情怀，因此，她从小不在孝顺的原则下做父母请求她去做的事情。一个在当年被父母亲友看作问题孩子的二毛，为什么在十年之后，成了一个对凡事有...　

好久没有回来，级别已经变为荣誉版主，真的很欣慰。近期行情恶劣，但是我们不能忽略学习。下文是我以往对朋友的一些精华学习资料推荐；除了下文的推荐，我又在文章末尾加了最新一些资料推荐。根据我本人的整理，从容易理解和便于掌握的角度，向大家推荐4个关于“价值投资”的优秀学习资料，前两份是关于投资理论的，后两份是关于投资信息的。个人投资者如果仔细阅读这4份资料，可以比较好得理解“价值投资”。（1）《One Up on Wall Street》（作者：彼得*林奇）我非常喜欢林奇的书籍，并向大家重点推荐该书。阅读该书的同时，投资者需要做好笔记，因为你会不时地发现那散落在玉盘中的颗颗珍珠，每一个珍珠都可能提示你一串重要的研究思路或者投资方向。该书目前在全国各大书店都有售，根据装桢不同，价格在1530元/本之间。（2）对于巴菲特投资品种进行分析的一类书籍关于巴菲特的书籍，说“汗牛充栋”一点都不过（我自己案头的巴菲...　

　　落日时分，在我背后，是世纪落日，英国人的旗帜徐徐落下，满天又有蒙蒙细雨。雨丝纷纷，那苏格兰民歌的旋律透湿了，英国人满目别情，泪眼朦胧看那旗帜一秒钟一秒钟降下。　　落日时分，维多利亚港停泊告别的舰艇，中国孩子在雨中歌舞，送别最后一位总督，泪流满面的总督。　　在我前面，是关于这个城市的文字，我必须在午夜敲完这个豪雨的六月最后一篇文字，在午夜凌晨相交那刻。天明后，我去殡仪馆，送一位远行人。　　那日，电话里，你说：妈妈过去了。你告诉我这个久候不至的消息。你说，你们给妈妈擦洗，你们问，妈妈妈妈您是在等回归的消息吗？　　你们加给母亲许多话语，你们自说自话，替她提问又替她回答。母亲赤裸的身体只剩皮和骨骼，母亲的秃头上有青色的城堡，这个城堡一天天壮大而坚硬；它是新生而壮大的力量，它好像要让母亲创造一个从头上抚育生命的奇迹。它不惧怕刀劈火燎，它抗拒了数月的化学药液的围浸，它一...　

作者：易生梅花英文易术是受仓颉易启发，经常时间应用，结合象形符号与象形文字之共同的特点，由易生潜心研发而成。希望易友们共同印证。一、 取象先民以卦象来预示事物，通过所画出的符号生成一种象征性的信息记录。经过岁月的考验，这些符号慢慢的分成了两种用途，一是象形文字，二是象征符号。早先的文字与象征符号的作用是一样的，但象形文字可以连续的排列成一段可以被人准确理解的信息段，而象征符号却无法使人准确理解。下面的表就是说明它们之间的区别。象形文字 象征符号区别 需多个文字单元连续排列 只需少量符号单元可详细描述事物直接与语言相通 描述事物模糊，无法与语言相通使用时先由人产生整个欲描述的 使用时先产生符号单元排列，然过程意识，然后文字单元才能进 后从中分析符号中所含的事物信行排列。 息。...　

　　　　一　　雨、风、露、雷，皆出乎天[1]。雨、露有形，物待以滋[2]。雷无形而有声，惟风亦然。　　风不能自为声，附于物而有声，非若雷之怒号[3]，訇磕于虚无之中也[4]。惟其附于物而为声，故其声一随于物：大小清浊，可喜可愕[5]，悉随其物之形而生焉[6]。土石屃赑[7]，虽附之不能为声；谷虚而大[8]，其声雄以厉[9]；水荡而柔[10]，其声汹以豗[11]。皆不得其中和[12]，使人骇胆而惊心[13]。故独于草木为宜。　　而草木之中，叶之大者，其声窒[14]；叶之槁者⑩[15]，其声悲；叶之弱者，其声懦而不扬[16]。是故宜于风者莫如松[17]。　　 盖松之为物[18]，干挺而枝樛[19]，叶细而条长，离奇而巃嵸[20]，潇洒而扶疏[21]，鬖髿而玲珑[22]。故风之过之[23]，不雍不激[24]，疏通畅达，有自然之音；故听之可以解烦黩[25]，涤昏秽[26]，旷神怡情[27]，恬淡寂寥[28]，逍遥太空[29]，与造化游[30]。宜乎适意山林之士乐之而不能违也[31]。...　

　　作者：蒲宁　　在那个夏日的黄昏，我像每次进城时一样，在城里最好的一家旅馆开了一间连卧室的套间。我吩咐侍者把窗户统统打开，把茶炊拿来，就三脚两步走到窗口，因为屋里闷得透不过气来了。此时窗外已经伸手不见五指，闪电不时划破夜空，就好似贴着地面滚过。一会儿，侍者用托盘端着茶炊快步走进来。我看见：除了一个茶炊、一个涮杯缸、一只玻璃杯、一碟小白面包外，托盘上还有一只茶杯。　　“为什么还要一只茶杯？”我问。　　侍者挤了挤眼睛，回答说：“鲍里斯·彼得罗维奇，有位小姐要找您。”　　“什么小姐？”　　侍者耸了耸肩膀，做出一副笑脸，说：　　“那还用问。她苦苦求我放她进来，说是如果能挣到点钱的话，一准送给我一个卢布。她看到您乘着马车来旅社的……”　　“这么说，是个街头的神女罗？”　　“可不。可是向来是客人打发我们上安娜·玛待维耶芙娜那儿把姑娘叫来，这一位却自个儿上门……”...　

　　我自己有一个恶俗不堪的名字，明知其俗而不打算换一个，可是我对于人名实在是非常感到兴趣的。　　我喜欢替人取名字，虽然我还没有机会实行过。似乎只有做父母的和岁下的塾师有这权利。除了他们，就数买丫头的老爷太太与舞女大班了。可惜这些人每每敷衍塞责；因为有例可援，小孩该叫毛头，二毛头、三毛头，丫头该叫如意，舞女该叫曼娜。　　天主教的神父与耶稣教的牧师也给受洗礼的婴儿取名字（想必这是他们的职司中最有兴趣的一部分），但是他们永远跳不出乔治、玛丽、伊丽莎白的圈子。我曾经收集过二三百个英国女子通用的芳名，恐怕全在这里了，纵有遗漏也不多。习俗相沿，不得不从那有限的民间传说与宗教史中选择名字，以致于到处碰见同名的人，那是多么厌烦的事！有个老笑话：一个人翻遍了《圣经》，想找一个别致些的名字。他得意扬扬告诉牧师，决定用一个从来没人用过的名字——撒旦（魔鬼）　　回想到我们中国人，有整个...　

　　俄北瞰，英西睒，法南瞵，日东眈[1，处四强邻之中而为中国，岌岌哉！况磨牙涎舌，思分其余者，尚十余国。辽、台茫茫[2]，回变扰扰[3]，人心皇皇，事势儳儳[4]，不可终日。　　昔印度，亚洲之名国也，而守旧不变。乾隆时英人以十二万金之公司通商而墟五印矣[5]。昔土耳其，回部之大国也，疆土跨亚、欧、非三洲，而守旧不变。为六国执其政，剖其地，废其君矣[6]。其余若安南，若缅甸，若高丽、若琉球，若暹罗，若波斯，若阿富汗，若俾路芝[7]，及国于太平洋群岛、非洲者，凡千数百计，今或削或亡。举地球守旧之国，盖已无一瓦全者矣。　　我中国孱卧于群雄之间[8]，鼾寝于火薪之上。政务防弊而不务兴利，吏知奉法而不知审时，士主考古而不主通今，民能守近而不能行远。孟子曰：“国必自伐，而后人伐之[9]。”蒙盟、奉吉、青海、新疆、卫藏土司圉徼之守[10]，咸为异墟；燕、齐、闽、浙、江、淮、楚、粤、川、黔、滇、桂膏腴之地，...　

青蛾文/李碧华也许物以类聚，这组人都是差不多的"肚满肠肥"格。自监制、导演、副导演、制片，甚至摄影师，皆脸泛油光，表情委琐，往往顶着一个大肚腩。电影市道不景，但他们是逆市中"仍有作为"的一个组合，因为，他们擅长以低成本拍三级暴力艳情片，兼出翻版，太过淫贱的四五级镜头，打真军过不了关，便集合起来卖埠，制作成人VCD，部分可以上网收费，又捞一笔。所以他们是十分有资格"饱暖思淫欲"的。这次，又度了一条好桥，找三个未成年少女，校服诱惑花和尚。在神圣的寺庙，参观喜禅。本来企图仿效日本新宿色情录影带制作组，公然在神灶中大拍男女交欢，趁没有游人来参拜时，马上开动机器 。因为圣洁加狂妄，且向神明挑战，拍摄过程又危险。带子一出，十分哄动。"我们借不到寺庙呀。""真笨！谁要冒险？不怕庙祝收陀地吗？"肥汪吩咐美术（又即是制片服装道具）肥梁："加些佛像、神幡、香烛、木鱼、蒲团之类，灯光暗些，局部特写不...　

　　　　金陵为帝王之州[1]。自六朝迄于南唐，类皆偏据一方，无以应山川之王气。逮我皇帝[2]，定鼎于兹[3]，始足以当之。由是声教所暨[4]，罔间朔南[5]；存神穆清[6]，与道同体。虽一豫一游[7]，亦思为天下后世法。　　城之西北有狮子山[8]，自卢龙蜿蜒而来[9]。长江如虹贯，蟠绕其下。上以其地雄胜，诏建楼于巅，与民同游观之乐。遂锡嘉名为“阅江”云[10]。　　登览之顷，万象森列，千载之秘，一旦轩露[11]。岂非天造地设，以俟大一统之君，而开千万世之伟观者欤？　　当风日清美，法驾幸临[12]，升其崇椒[13]，凭阑遥瞩，必悠然而动遐思。见江汉之朝宗[14]，诸侯之述职，城池之高深，关阨之严固，必曰：“此朕沐风栉雨[15]、战胜攻取之所致也。”中夏之广[16]，益思有以保之。见波涛之浩荡，风帆之下上，番舶接迹而来庭，蛮琛联肩而入贡[17]，必曰：“此朕德绥威服[18]，覃及外内之所及也[19]。”四夷之远，益思所以柔之[20]。见...　

　　国藩志学不早，中岁侧身朝列，窃窥陈编，稍涉先圣普贤魁儒长者之绪。驽缓多病，百无一成；军旅驰驱，益以芜废。丧乱来平，而吾年将五十矣。往者，吾读班固《艺文志》及马氏《经籍考》，见其所列书目，丛杂猥多，作者姓氏，至于不可胜数，或昭昭于日月，或湮没而无闻。及为文渊阁直阁校理，每岁二月，侍从宣宗皇帝入阁，得观《四库全书》。其富过于前代所藏远甚，而存目之书数十万卷，尚不在此列。呜呼！何其多也！虽有生知之资，累世不能竞其业，况其下焉者乎！故书籍之浩浩，著述者之众，若江海然，非一人之腹所能尽欤也。要在慎择焉而已。余既自度其不逮，乃择古今圣哲三十馀人，命儿子纪泽图其遗像，都为一卷，藏之家塾。后嗣有志读书取足于此，不必广心博骛，而斯文之传，莫大乎是矣。昔在汉世，若武梁祠、鲁灵光殿，皆图画伟人事迹，而《列女传》亦有画像，感发兴起，由来已旧。习其器矣，进而索其神，通其微，合其莫，心...　

　　我的三大基本假设都是这样得到的。第一个假设是：凡人都热爱智慧——因为我自己就热爱智慧，虽然这可能是因为我很低能。所谓智慧，我指的是一种进行理性思维时的快乐。当然，人有贤愚之分，但一个人认为思维是快乐的，那他就可说是热爱智慧的。我现在对这一点甚为怀疑，不是怀疑自己，而是怀疑每个人都热爱智慧。我写《寻找无双》时，心里总是在想这个问题。　　第二个假设是凡人都热爱异性，因为我自己就是这样的。我很喜欢女孩子，不管她漂亮不漂亮。我也很喜欢和女孩子交往——这仅仅是因为她是异性。我不认为这是罪恶的念头。但是这一点现在看来甚为可疑。我写《革命时期的爱情》时，这个念头总在我心间徘徊不去。　　第三个假设是凡人都喜欢有趣。这是我一生不可动摇的信条，假如这世界上没有有趣的事我情愿不活。有趣是一个开放的空间，一直伸往未知的领域，无趣是个封闭的空间，其中的一切我们全部耳熟能详。《红拂夜奔...