台港文学选刊余光中　　假如我有九条命，就好了。　　一条命，就可以专门应付现实的生活。苦命的丹麦王子说过：既有肉身，就注定要承受与生俱来的千般惊扰。现代人最烦的一件事，莫过于办手续；办手续最烦的一面莫过于填表格。表格愈大愈好填，但要整理和收存，却愈小愈方便。表格是机关发的，当然力求其小，于是申请人得在四根牙签就塞满了的细长格子里，填下自己的地址。许多人的地址都是节外生枝，街外有巷，巷中有弄，门牌还有几号之几，不知怎么填得进去。这时填表人真希望自己是神，能把须弥纳入芥子。或者只要在格中填上两个字：“天堂”。一张表填完，又来一张，上面还有密密麻麻的各条说明，必须皱眉细阅。至少照片、印章，以及各种证件的号码，更是缺一不可。　　于是半条命已去了，剩下的半条勉强可以用来回信和开会，假如你找得到相关的来信，受得了邻座的烟熏。　　一条命，有心留在台北的老宅，陪伴父亲和岳母。父亲...　

作者： 心斋发布时间： 2003/09/06 10:18am学 《 周 易 》 的 顺 序张延生因 为 我 们 一 般 接 触 到 的 《 易 经 》 的 经 文 , 都 是 古 时 的 人 用 易 学 知 识 在 指 导 实 践 中 被 印 证 了 的 事 实 的 记 录 。 由 于 年 代 久 远 , 中 国 文 字 的 广 范 内 含 性 ( 一 字 多 音 、 一 字 多 义 ) , 学 习 起 经 文 来 是 比 较 困 难 的 。 为 了 能 使 大 家 较 快 的 掌 握 《 易 经 》 的 哲 理 内 容 , 从 孔 子 时 期 就 将 其 经 文 内 容 归 纳 提 高 到 世 界 观 方 法 论 上 来 学 《 易 》 了 。 故 此 , 孔 子 及 其 门 徒 在 六 十 四 卦 经 文 的 后 面 又 加 上 了 “ 十 传 ( 又 称 : 十 翼 ) ” , 将 其 亲 身 用 《 易 》 、研 《 易 》 的 体 会 附 于 经 文 之 后 , 告 诉 后 人 学 《 易 》 、 效 法 《 易 》 的 方 法 。 要 想 学 好 《 易 经 》 , 必 先 掌 握 “ 十 翼 ” 所 告 诉 我 们 的 ...　

台湾和海外华人女作家作品选苏雪林　　记得法国作家曹拉的约翰戈东之四时曾以人之一生比为年之四季，我觉得很有意味，虽然这个譬喻是自古以来，就有许多人说过了。但芳草夕阳，永为新鲜诗料，好譬喻又何嫌于重复呢？　　不阴不晴的天气，乍寒乍暖的时令，一会儿是习习和风，一会儿是蒙蒙细雨，春是时哭时笑的，春是善于撒娇的。　　树枝间新透出叶芽，稀疏琐碎地点缀着。地上黄一块，黑一块，又浅浅的绿一块，看去很不顺眼，但几天后，便成了一片蓊郁的绿云，一条缀满星星野花的绣毯了。压在你眉梢上的那厚厚的灰黯色的云，自然不免教你气闷；可是他转瞬间会化为如纱的轻烟，如酥的小雨。新婚燕紫，屡次双双来拜访我的矮椽，软语呢喃，商量不定，我知道它们准是看中了我的屋梁，果然数日后，便衔泥运草开始筑巢了。　　远处，不知是画眉，还是百灵，或是黄莺，在试着新吭呢：强涩地、不自然地、一声一声变换着，象苦吟诗人在推敲他...　

周作人精选散文集谈酒这个年头儿，喝酒倒是很有意思的。我虽是京兆人，却生长在东南的海边，是出产酒的有名地方。我的舅父和姑父家里时常做几缸自用的酒，但我终于不知道酒是怎么做法，只觉得所用的大约是糯米，因为儿歌里说，“老酒糯米做，吃得变nionio”末一字是本地叫猪的俗语，做酒的方法与器具似乎都很简单，只有煮的时候的手法极不容易，非有经验的工人不办，平常做酒的人家大抵聘请一个人来，俗称“酒头工”，以自己不能喝酒者为最上，叫他专管鉴定煮酒的时节。有一个远房亲戚，我们叫他“七斤公公”，－－他是我舅父的族叔，但是在他家里做短工，所以舅母只叫他作“七斤老”，有时也听见她叫“老七斤”，是这样的酒头工，每年去帮人家做酒，他喜吸旱烟，说玩话，打马将，但是不大喝酒（海边的人喝一两碗是不算能喝，照市价计算也不值十文钱的酒，）所以生意很好，时常跑一二百里路被招到诸暨峰县去。据他说这实在并不难，...　

　　窳轩之南有小庭[1]，广三寻[2]，袤寻有六尺[3]，缭以周垣[4]，属于檐端[5]，拓窗而面之。主人无事，日蹒跚乎其间[6]。即又恶乎草之滋蔓也，谋辟而时蓻焉[7]。或曰：“松桂杉梧，可资以荫也[8]，是宜木。”主人曰：“吾年老，弗能待。”或曰：“梅杏橘橙，可行而列也，是宜果。”主人曰：“吾地狭，弗能容。有道焉，去其芜蔓者而植其芬馨者，亦幽人韵士之所流连也[9]。”乃命畦丁锄荒秽[10]，就邻圃乞草花。山僧野老，助其好事，往往旁求远致焉。　　主人乐之，犹农夫之务穑而获嘉种也[11]。盖一年而盆盎列[12]，二年而卉族繁。迄今三年，萌抽于粟粒[13]，荄发于陈根[14]，芊芊芚芚[15]，纷敷盈庭[16]，两叶以上，悉能辨类而举其名矣。当春之分，夏之半，雨润土膏[17]，乘时以观化[18]，见夫甲者坼[19]，芒者擢[20]，吾之生机与之俱动也。已而含芬菲[21]，饱风露，吾之呼吸与之相通也。为之相其稀穊[22]，时其燥湿[23]，除厥蠹而...　

新清华张红　　生活的动力是什么？是矛盾。今天我所讲的就涉及到这样一个矛盾：工科女大学生应该选择事业，还是生活？　　有人说，在工科大学里，一切都按照男性的逻辑高速运转（笑）（当然，这有些夸张）。但确实我们要和男同学一起，去征服每一条定理、每一道习题，去学会规定掌握的每一种技巧，付出和男同学一样甚至更多的体力和精力。高频率的生活节奏象汽锤锻打毛坯似的冲击着我们女性精细的内心世界，事业强烈的排列性像离心力一样，分离着我们生活的色彩。（议论）有位女同学的诗里这样写着：“书／士兵一样排列／永恒地占领我的清早、黄昏／主宰我的日月星辰……”我们每天一般要学习十个小时，考试期间就更多了。有时累极了，真想闭上眼睛，什么都不想，什么都不干。可是难啊，真叫你一天不摸书，反倒像犯了罪一样，心里特别难受。还是那位同学的诗里说得好：“我不想埋怨／书包在我肩上很沉很沉／因为我知道／只有沉重的...　

-高抛后一定要低吸吗？　　　　每个股票都有各自的特性，如同一采用高抛低吸的操作手法，虽在某个阶段有效，但总体是失败的，因为……　　市场是有这样一个笑话，懂得高抛低吸的人就可以成为股评家。非也非也！有些股票是适合高抛低吸的，有些股票吸了以后，二、三年内是不用抛的，有些股票高抛后就不一定要吸，甚至坚决不要吸。　　（一）有题材引起的热点高抛后不一定要低吸　　有题材引起的热点，其本质是题材的周期生命力，有些题材是经得起推敲的，生命力就旺盛，有些题材欲振无力，高是相对的，低是绝对的。当中还需要市场去理解：如循序渐进的呈现波浪式上涨，则努力掌握每个波浪的高点和低点，高抛低吸是现实的最佳方式，如火箭喷发式上涨，并缺乏足够支撑股价的业绩，则抛出时，虽不一定是最高价，但实际上又是最高价；抛出后，也可以偃旗息“股”一段时间：因为其中期必将深幅回调，为过渡的单纯炒作付出代价。...　

　　张读　　吴全素，苏州人，举孝廉，五上下第。元和十二年寓居长安永兴里。十二月十三日夜既臥，见二人白衣执简，若贡院引榜来召者。全素曰：“礼闱引试分甲有期，何烦夜引。”使者固邀，不得已而下床随行。不觉过子城，出开远门二百步，正北行，有路阔二尺已来此外尽目深泥。见丈夫妇人捽之者，拽倒者，杻枷者，锁身者，连裾者，僧者，道者，囊盛其头者，面缚者，散驱行者，数百辈皆行泥中，独全素行平路。约数里入城郭，见官府同列者千余人。军吏佩刀者，部分其人，率五十人为一引。引过，全素在第三引中。　　其正衙有大殿，当中设床几，一人衣绯而坐，左右立吏数十人。衙吏点名，便判付司狱者，付碨狱者，付矿狱-者，付汤狱-者，付火狱者，付案者。闻其付狱者，方悟身死。见四十九人皆点付讫，独全素在，因问其人曰："当衙者何官？"曰："判官也。"遂诉曰："全素忝履儒道，年禄未终，不合死。"判官曰："冥官案犊，一一分明，据...　

第六章第六章[原文]谷神不死①，是谓玄牝②。玄牝之门③，是谓天地之根。绵绵呵④！其若存⑤！用之不堇⑥。[译文]生养天地万物的道（谷神）是永恒长存的，这叫做玄妙的母性。玄妙母体的生育之产门，这就是天地的根本。连绵不绝啊！它就是这样不断的永存，作用是无穷无尽的。[注释]①谷神：过去据高亨说：谷神者，道之别名也。谷读为毂，《尔雅·释言》：“毂，生也。”《广雅·释诂》：“毂，养也。”谷神者，生养之神。另据严复在《老子道德经评点》中的说法，“谷神”不是偏正结构，是联合结构。谷，形容“道”虚空博大，象山谷；神，形容“道”变化无穷，很神奇。②玄牝(pin)：玄，原义是深黑色，在《老子》书中是经常出现的重要概念。有深远、神秘、微妙难测的意思。牝：本义是是雌性的兽类动物，这里借喻具有无限造物能力的“道”。玄牝指玄妙的母性。这里指孕育和生养出天地万物的母体。...　

　　我小的时候，常到邻居家里去玩。那边有个孩子，比我小好几岁，经常独自在家。他不乱折腾，总是安安静静跪在一个方凳上听五斗橱上一个匣子——那东西后来我们拆开过，发现里面有四个灯，一个声音粗哑的舌簧喇叭，总而言之，是个破烂货——里面说着些费解的话，但他屏息听着。终于等到一篇文章念完，广播员端正声音，一本正经地说道：革命的同志们，无产阶级革命派的战友们……这孩子马上很清脆地答应了两声，跳到地上扬尘舞蹈一番。其实匣子里叫的不是他。刚把屁股帘摘掉没几天，他还远够不上是同志和战友，但你也挡不住他高兴。因为他觉得自己除了名字张三李四考斯比之外，终于有了个冠冕堂皇的字号，至于这名号是同志、战友还是救世主，那还在其次。我现在说到的，是当人误以为自己拥有一个名号时的张狂之态。对于我想要说到的事，这只是个开场白。　　当你真正拥有一个冠冕堂皇的字号时，真正臭美的时候就到了。有一个时期，...　

NLP, 皮皮, 讲解, 学习本帖最后由 南阳达人 于 2009-11-15 22:06 编辑情枭皮皮，请你讲解下NLP上说的意识和潜意识的沟通吧。皮皮兽首先 潜意识是存在的，这个可以肯定，NLP以效果看问题，受访者如果觉得他没问题 他就是没问题了如果他觉得自己能跟潜意识沟通 而且沟通以后还能解决问题 那就是有效情枭我觉得NLP可以帮助自身做出大的改变皮皮兽你要改变就改变了 不愿意改变不要算在潜意识头上哦 ，每个人都可以很轻松的跟潜意识沟通 只是他们不知道，再被某些别有用心的讲师一忽悠 本来很简单的事情 就被搞得很复杂了情枭怎么做啊？我现在做不到皮皮兽谁说不行？你绝对可以情枭你教我怎么做，试试皮皮兽你找个打火机打着了烧自己手指头，看看你有感觉没？情枭那当然有感觉皮皮兽什么感觉？情枭烧痛了皮皮兽然后你怎么做情枭把手拿开情枭这个好像就是潜意识拿开的，是吗...　

揭开进化论迷雾：达尔文的阴谋第13节：美国特色休意识到没有什么希望。他纯粹是在瞎撞。一点钟过了不久，他正在图书馆午餐厅用餐，抬头看见一个人端着托盘站在他面前。"不介意我和你一起坐吗？"休认出了他是偷笑的那个小伙子。虽然他并不想说话，但他还是收起正在读的书，点了点头。年轻人较瘦，面貌秀气，头习惯性向一边偏着，像一只随时待命的猎犬。他下巴中间蓄有一溜胡子，让人看了很不自在。"是什么书？"他指着休的书问道。"《比格尔之旅》。""哦，我以为你早读过了呢。""是读过。我在重读。"年轻人把餐刀插在一大块浸在肉汁里的肉上。"不介意问一下你是研究哪一方面的吧？"休想要保守秘密，但却找不到听起来显得足够高深莫测的话来。"这个题目有点难弄，是有关达尔文的。我在到处翻，但好像还没找到什么令人兴奋东西，至少现在还没有。实际上，我有一点担心我的论文了。"他很不自然地笑了笑。他的话里包含了比他想要说的更多...　

散文楚楚　　梦冰痛眼作假是与生俱来的本性。　　此生能忍受的事物很多，不能忍受强迫自己忍受的很多；唯独最受不了也不愿勉强自己的就是作假。　　记忆里数学从来就没及格过，但考试从不偷看，只是觉得歪眉斜眼、贼头鼠脑的样子很难看（也只停留在爱美的范畴）。长大之后，本性依然难移，纵是犯了弥天大错，试图也撒一个弥天大谎，却立刻早搏、冒虚汗、手脚发凉，仿佛要晕过去，终是败下阵来。　　如今，假的事物琳琅满目，五彩缤纷，无处不在。除非你闭上眼睛不看，但不看不等于听不到闻不到吃不到。人的感觉器官从没像现在这么嫌多，逃了这个，苦了那个，谁也逃不脱。　　虚的如假情假义假话假笑假死亡……实的如假药假花假酒假烟假夫妻……假还被安上一个冠冕堂皇的艺名，叫“仿”。仿就仿吧，又不肯安分，不以“像”为最终目标，更要超越原来，理想化得不合情理，比真的更像真的之后，算是绕了一圈，不幸又回到假的路上来了，...　

　庄家操纵股票价格给证券市场带来的负面影响已被越来越多的投资者所认识，对于投资者来说，也许重要的是用实际行动使“庄家”失去生存的重要土壤，即不追涨杀跌，不盲目跟庄。而要做到这一点，当然要认清“做庄”行为的本质，了解“庄股”所表现出的一些市场特征 把握升浪起点 外汇交易怎样开始？外汇市场直通车 没有必赚只有稳赚　　特征之一：股价暴涨暴跌　　受庄家操纵的股票价格极易出现这种现象，因为在市场环境较为宽松的条件下，做庄的基本过程就是先拼命将股价推高，或者同上市公司联系，通过送股等手段造成股价偏低的假象；在获得足够的空间后开始出货，并且利用投资者抢反弹或者除权的机会连续不断地抛出以达到其牟取暴利的目的，其结果就是股价长期下跌不可避免。造成这种局面，同目前上市公司股利分配政策不完善也有一定关系，庄家客观上不可能依靠现金分红来获取回报并降低风险，在二级市场赚取差价成为唯一选择。...　

一、正象：离中虚。即离卦所代表的上下两爻为阳爻，中间一爻是阴爻(一阴爻陷于二阳爻之中)的事物，表示由中心向外发展的趋势。外刚健而内柔顺。外动内静，与外部进行交换，如火一样，向外部施放能量。火烛火苗外部可烧毁其他东西，但火的核心确是冷的，没有毁灭性质。而火附着燃烧物上，一但燃烧起来，火必离其原火种。故离卦的正象为火，有离散之意。 “离为火”。二、卦德：离卦卦德为明亮、美丽。离为火、为日、为电故有照耀之意，所以为明亮，阳刚在外表示一种内外施放能量。由内向外的发展趋势，由由于外刚在不断的发展变化（运动），故美丽。日照丽万物茁壮而生，千姿百态，教丽．“丽也者、明也，万物皆相见。 “离，丽也。日月离乎天，百谷草本丽乎土”。三、概念性象意：美丽：日月虹毫变亿万千，鲜艳夺目。热：热情、热烈、火热。 “燥万物者、莫烧乎火”。燥，热也。光明：火光、太阳给以照耀、天下光明。...　

　　　　天顺间[1]，锦衣卫指挥门达怙宠骄横[2]，凡忤之者，辄嗾觇卒潜致其罪[3]，逮捕拷掠，使无诘证，莫可反异。由是权倾一时，言者结舌。其同僚袁彬质直不屈[4]，乃附以重情，拷掠成狱。内外咸冤之，莫或敢发也。　　京城有杨埙者，戍伍之余夫也[5]。素不识彬，为之上疏曰：“正统十四年[6]，驾留沙漠，廷臣悉奔散逃生，惟袁彬一人，特校尉耳，乃能保护圣躬，备尝艰苦。及驾还复辟[7]，授职酬劳，公论称快。今者无人奏劾，卒然付狱，考掠备至，罪定而后附律[8]，法司虽知其枉[9]，岂敢辨明。陷彬于死，虽止一夫，但伤公论，人不自安。乞以彬等御前审录，庶得明白，死者无憾，生者亦安。臣本一芥草茅，身无禄秩[10]，见此不平，昧死上言。”遂击登闻鼓以进[11]，仍送卫狱[12]。　　达因是欲尽去异己者，乃缓埙死，使诬少保吏部尚书华盖大学士李贤指使[13]。埙佯诺之。达遂以闻会三法司[14]，鞫于午门前[15]，埙乃直述，所言皆由己...　

　　在美国时看电视，有些日子闹神，有些日子闹鬼。假如你打开电视机，看到所有的人都在唱歌，那一天准是圣诞节。所有的人都在唱“静静的夜、神圣的夜”，有的频道上是乡村歌手，弹着吉他，有的频道是普普通通的一家人，围在炉边唱。还有的频道上甚至是帕瓦罗蒂本人，在一个大教堂里和一群唱诗班的童子一道，把所有该在这一天唱的歌都唱完才算完——看一天电视就可以把所有的宗教歌曲都听会。那一天是耶稣基督的诞生日。美国又是个基督教国家，我们外国人没什么可说的，倒是他们美国人自己在说：年年都是这一套，真是烦死了。美国人喜欢拿宗教开些玩笑，不是因为他们不虔诚，主要是因为老是这一套，他们觉得有点烦——好在一年就闹这一次。闹神的情况就是这样。还有的日子打开电视，满屏幕都是鬼。那些绿脸的鬼怪从坟里钻出来，龇着牙在街上走着，仿佛整个世界都是绿的——当然，那一天准是万圣节。对这一套老百姓早就烦死了，经常...　

　　作者：梁遇春　　整天的春雨，接着是整天的春阴，这真是世上最愉快的事情了。我向来厌恶晴朗的日子，尤其是娇阳的春天；在这个悲惨的地球上忽然来了这么一个欣欢的气象，简直像无聊赖的主人宴饮生客时拿出来的那副古怪笑脸，完全显出宇宙里的白痴成分。在所谓大好的春光之下，人们都到公园大街或者名胜地方去招摇过市，像猩猩那样嘻嘻笑着，真是得意忘形，弄到变成为四不像了。可是阴霾四布或者急雨滂沦的时候，就是最沾沾自喜的财主也会感到苦闷，因此也略带了一些人的气味，不像好天气时候那样望着阳光，盛气凌人地大踏步走着，颇有上帝在上，我得其所的意思。至于懂得人世哀怨的人们，黯淡的日子可说是他们惟一光荣的时光。苍穹替他们流泪，乌云替他们皱眉，他们觉到四围都是同情的空气仿佛一个堕落的女子躺在母亲怀中，看见慈母一滴滴的热泪溅到自己的泪痕，真是润遍了枯萎的心田。斗室中默坐着，忆念十载相违的密友，已经...