王志勇牧师 译注导 读《威斯敏斯德信条》是基督教神学的典范，由参加英国威斯敏斯德会议的一百多位教牧神学家，经过长达三年的讨论，于1646年12月完成，1660年得到教会公认。这一信条内容完整、精确、简洁、平衡，每个句子都经过小组的仔细斟酌和大会的公开辩论。教会史学家斯卡福评论说：“在基督教信条中，就清晰性、深刻性、精确性和全面性而言，没有其他任何信条超越《威斯敏斯德信条》。”[1]这一信条在1881年的时候已经翻译为中文。[2]目前译本是译者直接根据原英文直接翻译，同时参照了香港基督教文艺出版社《历代基督教信条》、台湾基督教改革宗翻译社《历代教会信条》的译本，改革宗经典出版社的唐修贤牧师提供了宝贵的修正意见。《威斯敏斯德信条》是改革宗神学的经典性表述。信条融合了欧洲大陆基督教神学的发展，特别是1618年至1619年以反对阿米念派神学为主题的荷兰多特会议的成果，根据当时英国已经存在的各种基督教...
实相宝藏论又称本性宝藏论，龙钦七宝藏论之一，由十四世纪中叶，宁玛派著名的大师龙钦饶绛尊者所著。全书依自性大圆满续部经中用语，分别解释无有(有译作无性)，平等，元成(有译作任运)，唯一(有译作独一)的四要义，抉择归纳诸法本性，总结本来解脱超出心外，论断其为不待艰辛，不待因果。本文自注，共分五品，十六大金刚位。梵语云：多他引垛惹怛曩二合俱舍曩引摩汉语云：实相宝藏论造论者：龙钦饶绛尊者译论者：宁玛弟子贝玛多吉敬礼吉祥普贤王如来本来佛陀现证菩提体 不变元成金刚藏之界心性自然大圆满之中 无取舍来去故今作礼诸法自性无言说之界 诸见之顶大圆满教者不似一切超越一切义 吾如所悟而说应谛听心界要门心要究竟义 无有平等元成及唯一各各皆有解要摄碍难 总纲楷定四种四住处〖此乃实相宝藏论抉择一切法随处无言品第一始〗...
主讲人简介 郑新蓉，北京师范大学教育学院教授，博士生导师。 主要研究领域：教育基本理论、性别与教育、教育法与教育政策。 主要著作有：《中国教育现代化与教育改革进程的研究》、《妇女与社会性别学导论课程建设》、《赋教育以社会性别》 、《社会性别与妇女发展》、《教育法学概论》。 内容简介 3月11日，郑新蓉教授在《妇女与教育》的讲座中，从事实出发，为观众朋友们带来对社会性别与教育的阐述。因为性别的不同，男性和女性在受教育的程度上和教育内容上进行着不同的生活。中国是世界上最早印行女子道德教育书籍的国家，早在东汉就有专门用来教育皇宫中的女子的书籍《列女传》，后来又有了《女四书》，然而这些书籍教育的目地只是为了让妇女了解三从四德的道德规范，教育是在男尊女卑的社会基础上进行的，是为男女尊卑有别的社会培养家庭生活中的贤妻良母和奴婢而实施的，他们接受的是相夫教子侍奉...
目录１、代序——要把金针度与人 ２、总类３、哲学类 ４、宗教类５、社会科学类 ６、语文学类７、自然科学类 ８、应用技术类９、艺术类 １０、文学类１１、史地类 １２、《中国名著精华全集》序代序——要把金针度与人——从《中国名著精华全集》谈怎样读书 ■你李敖读书读得最多，真是中国第一吗？ □最近香港报上说：“李敖很可能是五十岁以下的当代中国人之中，读书最多而又最有文采的人。”前年童轩荪信上说： “去年炎夏，居浩然自波士顿西来，在敝寓住了五天，这五天里上下古今谈了一番，他却特别推崇你老兄，说是‘念书大多，我们不可及’。”……这些话，都非过誉，在读书方面，我读书之多，的确可说中国人无出其右。 ■当代中国人以外的中国人，就是所谓古代中国人，总有比你读书读得多的吧？ □古代中国人读书读得最多的无可考，唐朝诗人杜甫说他“读书破万卷，下笔如有神”...
您所在的位置：登陆网站＞学会对孩子说话＞正文回目录第1节：序言作者：黄 莉 记得几年前的一天上午，我照例在办公室看稿。宁静的阳光穿过窗户，空气中飘来忽隐忽现的音乐，好像有一种慵懒的芬芳袭来似的。在这样的氛围下，我不由得想放下手中的活儿，到室外走走。这时，有一篇稿子突然映入我的眼帘，一下子就扫去了我的疲乏，让我沉思良久： 在一个阳光明媚的星期天，聪明的男孩汤姆给妈妈写下了一张账单： 为了汤姆给妈妈到超级市场买食品，妈妈应付5美元； 为了汤姆自己起床叠被，妈妈应付2美元； 为了汤姆擦地板，妈妈应付3美元； 为了汤姆是一个听话的好孩子，妈妈应付10美元； 合计：20美元。 汤姆写完后，把纸条压在餐桌上，便上床睡大觉去了。忙得满头大汗的妈妈看到了这张纸条后，只是宽容地笑了笑，随后在上面添了几行字，放回了汤姆枕边。 醒来的汤姆，看到了这样的一张账单：...
这辈子，只能这样吗 作者：[美]克利斯汀 著，连映程 译全球媒体推荐◆心灵成长领域最重要的书之一。——英国《卫报》◆一本伟大的书，会带给你正念的力量，让你混沌的人生获得指引。——美国《纽约时报》◆如果你想身体、精神、心智得到全方位的提升，该书就是你的枕边之物，必须日日研读。——法国《世界报》◆如果你不想平庸地游走于社会边缘，把理想当成无关紧要的点缀，陷入绝望又动弹不得，就来看看这本真正的“行动之书”。——日本《读卖新闻》■ 接近成功的时候，就萌生放弃的念头。■ 总是犹豫不决，无法做出决定。■ 浑浑噩噩过日子，却不知道怎样改变现状。■ 常让自己陷入左右为难，因为这样就有理由可以不行动。■ 只做低于自己真正能力的工作，不想全力以赴。■ 因为害怕失败，所以决定不尝试。■ 已经尽了力，却往往在完成的前一刻抽身走掉。...
...::: 目 录 :::...［本刊特稿］ 政治、法律以及两种资源、一个原理．．．．．．．．．．．．．．．．．．高全喜等［文化教育］ 对“警示教育”的一点异议．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．郭道晖 治道之辨：孟子与柏拉图．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．喻 中 记住张纯如和相关的书．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．文洁若［学术评论］ 费希特早期的宪法理论．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．沈 真 重要历史阶段研究的新开拓．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．金春明 文学史的尴尬与重写．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．淮 茗［《博览群书》二十周年纪念专稿］ 漫谈读书．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．杜润生 投宿人对收容站的感谢．．．．．．．．．...
目录002这个世界不是因为你能做什么，而是你该做什么。005创意是企业运营中一个很重要的一环，但它只是一环，不是所有，所以要把每项工作落实到实处。007建立自我、追求忘我。009做一份工作，做一份喜欢的工作就是很好的创业。011不是你的公司在哪里，有时候你的心在哪里，你的眼光在哪里更为重要。013不想当将军的士兵不是好士兵，但是一个当不好士兵的将军一定不是好将军。015一个创业者最重要的，也是你最大的财富，就是你的诚信。018小公司的战略就是两个词：活下来，挣钱。020五年以后还想创业，你再创业。021生存下来的第一个想法是做好，而不是做大。023创业者书读得不多没关系，就怕不在社会上读书。026在今天的商场上已经没有秘密了，秘密不是你的核心竞争力。027延伸阅读：马云谈创业...
[原创版权，欢迎转载]作者：刘凤飞第一篇 黄帝没有高智慧！《黄帝内经-素问-六节藏象论》记载道：“天至广，不可度；地至大，不可量。”《黄帝内经-灵枢-经水》记载道：“天至高，不可度；地至广，不可量，此之谓也。”《黄帝内经》的作者认为：天地都是无限广大的，都是人力所无法测量的。《山海经》对天地范围的认识与《黄帝内经》明显不同。《山海经》的作者认为大地是可以测量的，并且给出了大地的测量数据。《山海经-海外东经》记载道：“帝命竖亥步，自东极至于西极，五亿十万九千八百步。竖亥右手把算，左手指青丘北。”《山海经-中山经》记载道：“天地之东西二万八千里，南北二万六千里。”《周髀算经》对天地范围的认识也与《黄帝内经》明显不同。《周髀算经》的作者认为天地范围都是有限的，并且给出了天地范围的具体数据。《周髀算经》记载道：“天离地八万里，冬至只日虽在外衡，常出极下地上二万里。” “冬至昼，夏...
叶紫华这些年来施先生变了吗？还是一个样，只是白头发多了些。年纪六十了，年底就要退休了。今年以来，他一直急着把过去的重点，做一完整详实的记录，希望通过这些文字，向社会大众陈述宏碁蜕变的过程，并藉此作一个传承。文中你可以体会“人”是我们的本。人是决定企业发展的关键，不一样的人就会带出不一样的团队，产生不一样的结果。在宏碁一路走来的过程中，你可以感受到“人”左右了一切，一个人能成什么气候完全由自己决定，也和自己的价值观有关，在上位者的心态非常重要，如果有任何的偏差，传到下面，累积之后所造成的影响将非常可观。细细品味它，可作借镜。宏碁是很多人成就出来的，站在施先生的立场，他尽力提供一个让人发挥的舞台，最后的成果（造化）就看主其事者的想法及行为去决定。施先生在交棒时，交得干干净净，不愿带给人任何负担，因此他让大部分资深同仁提前退休，并创立中华智融，也把不良帐以投资收益...
中国部分“卫生”的由来医学史研究证明，“卫生”是个医学名词，义犹“养生”。《黄帝内经》这部我国现存最早的医学基础理论著作由《灵枢》、《素问》两书组成，《灵枢》中有一篇名为《营卫生会》，这里出现了“卫生”这个词。《黄帝内经》一书托名黄帝与岐伯讨论医学，以回答形式写成。其成书年代目前医学界公认为约在战国时期，其流传则当在战国以前很多年。因此，“卫生”一词可藉的最早的历史文献可以认为是《黄帝内经》（一说是源于《庄子·庚桑楚》）。在现代，“卫生”一词已被赋予了新的含义，一般指为增进人体健康，预防疾病，改善和创造合乎生理要求的生产环境、生活条件所采取的个人和社会的卫生措施。“环境”的由来“环境”一词我国早在斯宾塞（1820—1903年）以前500多年就已使用...
张少泉: 中国地震局地球物理研究所研究员，先后在中国科学院地球物理所和中国地震局地球物理研究所工作。曾任北京市人民政府专家顾问和北京地球物理学会，现任中科院科普报告团成员。 主讲内容 今天我讲的内容是《大地震》。顾名思义，人们一听“地震”就害怕，现在又加了个“大”字，更加可怕。为什么大地震就那么可怕呢？多大的地震算大呢？目前能不能预报，我们能不能死里逃生、减少伤亡呢?这些都是公众很关心的问题。“全球地震分布”和“全国地震分布”。全球地震分布很简单，环太平洋地震带一个，欧亚地震带一个，又叫喜马拉雅-地中海地震带，基本上两大地震带；另外一个在大西洋那边，还有一个海岭地震带，弱一点。如果概括说得话，也就三大地震带。三大地震带，所勾画出来的是板块的边界，可以把这些地震带叫做地球的伤疤。地球内部很热，压力很大，也很难受，它呻吟的时候是通过这些伤疤，把能量释放出来的。...
修行前提要 佛教的定义今天要谈的题目，是佛法或佛教的定义。（慈诚罗珠堪布的讲解）为什么要谈这个题目呢？因为，现在有很多学佛多年的人，还不清楚真正的佛法是什么，其所涵盖的范围究竟为何。不仅在汉地有很多人不懂何为真正的佛法，在藏地也有同样的问题。除了一些僧人以外，一般的农民或牧民都对佛法的内涵不甚了解，认为只要能修佛塔、经堂或金碧辉煌的寺庙，或者念一点观音心咒，就是很不错的佛教徒了，但这些仅是做善事而已，不是学佛，也不是修行，所以，我们有必要对此略为说明一、佛教的错误定义有些人认为，佛法是一种信仰。信仰也即信心，佛法当然是需要信心的，但如果因此而说佛法就是信仰的话，又显得过于简单了，由于信心仅仅是佛法的许多观念之一。佛教的基础和重点都不是信仰，而是智慧和大悲。佛法虽然提倡信仰，但除了佛法以外，科学也有对信心的要求。譬如，现代人提倡对科学要有信心，如果有人不相信科学的话...
水煮西游记 作者：郭城 代序 在相当长的时间内，我和许多管理界人士、学者、独立培训师和学生进行探讨切磋，我们争论的焦点是：作为一个企业管理人士，他最需要的知识是什么？是深奥的管理理论著作还是实战的指南？是尽量的广博，还是针对某一领域深入的了解？ 作为一个企业的领导而言，在这个信息爆炸的时代，不可能将所有管理理论吸收消化。我常常跟我的学生讲，做管理不能做广泛涉猎却泛泛无为的“一”字型人才；也不能做只在某一个领域死钻牛角的“1”字型人才，而要深度结合广度，做“T”字型甚或“П”型人才。随着知识经济的到来，企业管理者的领导力越来越摆在了重要的地位，有力的领导是组织成长、变革和再生最重要的关键因素之一。无论你的企业采用了什么样的管理模型、框架、体系，领导力都是推动他们的基本动力。 替自己的学生写序，我想是众多传道授业之人最欣慰的事情了。郭城在大学读书的时候，我是他...
作者：毕淑敏我认识她总共不到48小时，也就是两天两夜的时间。那最后一个夜晚其实什么也没发生，我之所以不说是36个小时，是因为最后12个小时内我几乎全在想她。一段时间全为一个人所占领，你说这时间是否无所置疑地属于了她？然后我就把她忘了，忘得那样彻底。遗忘越来越频繁地拜访我们并成为至死不渝的朋友。我便利用这朋友来作筛选，忘记了的自是没有必要记住，潜意识操纵着记忆，如同风在看不见的层面上指挥风筝。新的厉害经纬织成网络不均的记忆之筛，剩下的凝块便像乳酪一样，香甜中裹着硌牙的硬块。她像脱水菜被煮沸一样迅速膨胀在眼前完全是因了那根站牌杆。城市到处都在日新月异，唯有公共汽车的站牌永远不改初衷。也许因为这已是郊区，没有西安杨森或是百事可乐会居心叵测地美化市容，据说这些资产者援建的公共设施已成为北京街头新的一景。那个站牌像针一样戳在记忆里，当我乘着已属于我个人的小卧车急驶而过时，荒凉郊...
第一篇 从文艺复兴到西方哲学史第一章 总说- 通常谓之“近代”的这段历史时期，人的思想见解和中古时期的思想见解有许多不同。其中有两点最重要，即教会的威信衰落下去，科学的威信逐步上升。旁的分歧和这两点全有连带关系。近代的文化宁可说是一种世俗文化而不是僧侣文化。国家越来越代替教会成为支配文化的统治势力。各民族的统治大权最初大都归国王掌领；后来，如同在古希腊一样，国王逐渐被民主国家或僭主所代替。民族国家的力量，以及它所行使的职权，在整个这时期当中稳步发展，不断扩大（一些小波折不算）；但是按大多情况讲，国家对哲学家的见解所起的影响总比不上中世纪时的教会。在阿尔卑斯山以北，一直到十五世纪向来能够和中央政权分庭抗礼的封建贵族，首先丧失了政治上的重要地位，后来又失掉了经济地位。国王联合豪商顶替了他们，这两种人在不同国家按不同的比例分享权力。豪商有并入贵族阶级的趋势。从美国独立...
三、行政职业能力测验的应试技巧1.按最新考试大纲的要求准备考试行政职业能力测验的考试大纲，几乎每年都有些变化，只是有的年份大些，有的年份小些。为了把考前有限的宝贵时间用在“刀刃”上，考生在复习前务必要将最新考试大纲与上一年的考试大纲细心地做一下比较，找出其中的变化，并以最新考试大纲为准进行复习。2.在考前调整好应试心态考前，考生既不能太紧张，又不能太大意，应该持一种平常的心态去应试，相信自己能考好。重要的是要积极做好考前准备：一是要了解行政职业能力测验的实施方法和程序，答题卡和草稿纸的使用方法，答题时间的分配等，以做到心中有数；二是要研究行政职业能力测验的例题，搞清楚题型的特点、答题的思路与某些题型的答题技巧，以做到胸有成竹。另外，考生还必须纠正得满分的想法。行政职业能力测验的考题涉及多个学科，覆盖面很广，要想全部都做对几乎是不可能的。因此，考生切不要因贪高分而发急...
书名：银海精微作者：孙思邈朝代：唐年份：公元682年序属性：夫眼者，乃五脏之精华，如日月丽天，昭明而不可掩者也。其首尾赤 属心，其满眼白睛属肺，其乌睛圆大属肝，其上下肉胞属脾，而中间一点黑瞳如漆者，肾实主之，是随五脏各有症应。然论其所主，则瞳子之关系重焉，何以言之？目者肝之外候也。肝取木，肾取水，水能生木，子肝母肾，焉有子母而能相离者哉！故肝肾之气充则精彩光明，肝肾之气乏则昏朦眩晕。乌轮赤晕，刺痛浮肿，此肝热也。眼生清泪，枯黄绕睛，此肝虚也。瞳仁开大，淡白偏斜，此肾虚也；瞳仁焦小，或带微黄，此肾热也；一虚一实，以此验之。然人肝肾之气相根据而行，孰知心者神之舍，又所以为肝肾之副焉！所谓一而二，二而一者也。何则？心主血，肝藏血，血能生热，凡热冲发于眼，皆当清心凉肝，又不可固执其水生木之说。特眼者，轻膜裹水，照彻四方，溯源返本，非天一之水，又果孰为主宰乎？折而论之，则拘急...