*少年时代（1893—1910）　　父子俩刚刚在家里发生了一场争吵。父亲当着满屋子客人的面骂他懒而无用，泽东顶撞了父亲，然后跑出家门。父母都出来追赶他，客人们也都茫然地跟了出来。泽东跑到了池塘边上停下，声称如果父亲再靠近一步，他就要跳下去。-润泽东方(1)-　　稻田里，一个穿着肥裆蓝裤的男孩坐在竹凳上，乱蓬蓬的黑发在阳光下熠熠发亮。他身体单薄，但个头对于一个还没有到青春期的孩子来说是高的。他的大眼睛充满梦想。这个孩子的任务很简单，就是把那些来寻食的鸟儿吓走。　　翠绿的群山环抱着一个田园山冲，土墙草房掩映在山峦绿茵里。一座石桥踞守在谷底，一切都是和谐的，只有坐在竹凳上的那个男孩身边那本翻旧了的书和宁静的大自然以及20世纪初这个亚洲乡村的生活有些不和谐。　　893年12月26日（清光绪十九年十一月十九日），毛泽东诞生在这里。　　少年毛泽东在这里休息和学习。酷爱读书的毛泽东在晚上常常把门窗遮...　

我们来看第二个管理者常犯的毛病。管理者第二个常常犯的毛病是没有能启发工作人员。工作人员要靠自己启发。因为任何优秀的管理人，离开办公室一天，都不会引发混乱。我在台湾长大，以后到欧美去了。所以台湾的规定，男孩子一定要当兵。但是我的研究生是在美国念的，博士后是在英国，所以我必须在当完兵才能出国，在我大学毕业以后就是当兵了。台湾规定是先当3个月的训练新兵，把我们送到台中成工旅基地去熟练，3个月以后就把我分发到陆军野战师。那时候因为台湾的大学生比较少，所以我们就是干少尉排长。当我的少尉排长一挂起来，进到师部，师长就等于是我的父亲和我的哥哥一样。我如果爬墙出去开小差，我如果暴行犯上，用拳头打了我的连长，我如果到街上去抢人家的东西，我不是判3年以下，就是抢毙。因为军人抢劫就是死刑，我的师长就可能要连带受过，不是记警告，记小过，就是大过。那个新兵训练部主任要不要记过？不记，为什么？...　

本期目录【怀人篇】胡耀邦逝世前半年的心态．．．．．．．．．．刘崇文再说我的父亲陆定一．．．．．．．．．．．．陆 德龚育之和我的文字交．．．．．．．．．．．．朱 正【往事录】国际反修斗争和“灰皮书”．．．．．．．．．张惠卿文革中影响全国的“青岛事件”．．．．．．．丁龙嘉第一届政协秘书处工作琐忆．．．．．．．．．孙小礼康濯何以揭发丁玲．．．．．．．．．．．．．徐庆全【一家言】“五四新文化运动”的另一种解读——从文明到文化的转向．．．．．．．．．．子 明民主与专制的百年迷途．．．．．．．．．．．邵 建【求实篇】我所了解的台湾农地改革．．．．．．．．．．匡萃坚首届中央政府党外人士所占比例．．．．．．．胡 泊中共为什么1949年会胜利．．．阿莫斯．兰德曼 张彦 译【人物志】“信阳事件”后刘建勋在河南．．．．．．．．刘立强民国代总统周自齐．．．．．．．．．丛彩娥 杨世谷...　

央视国际2005年05月09日14：28主讲人简介：金正昆教授，1959年出生，浙江东阳人。知名礼仪与公共关系专家，博士生导师，现任中国人民大学国际关系学院外交学系主任，礼仪与公共研究中心主任。主要从事外交学、传播学、礼仪学与公共关系学研究。主要著作有《外交学》、《现代外交学概论》等。内容简介：大节、小节年年过，迎来送往天天有，小小礼品不能少。左看看，右瞅瞅，大小礼品堆成山。可是，礼到用时方恨少，一到过节就犯愁，亲戚、朋友、同事一个都不能少。进商场、逛市场，左一包、右一包，满头大汗，腿发软。满心欢喜，提着礼品又犯难，亲戚、朋友、同事送礼有别。小小礼品，大难题。不过不用愁，金教授为您支招，礼品礼仪娓娓道来，让礼品为您的社交生活锦上添花！（全文）大家好！今天我们继续来谈论交际礼仪的问题，本讲要跟同志们谈一谈关于礼品。在日常生活中，我们每个人不管你年龄大小，不管你从事什么样的行业，我...　

作者：乔治·奥威尔1903年生于印度。1907年他举家迁回到英格兰。1917年，他进入伊顿公学。1921年后来到缅甸加入Indian Imperial Police，1928年辞职。随后的日子里他贫病交加，此间他当过教师、糊口。1936年间，他访问了兰开夏郡和约克郡，1936年底，他来到西班牙参加西班 牙内战，其间他受伤。二战期间(1940-1943)，他为BBS Eastern Service工作，并在此间写了大量政治和文学评论。1945年起他成为Observer的战地记者和Machester Evening News的固定撰稿人。1945年，他出版了《动物农场》，1949年出版了《1984》。奥威尔患有肺结核，于1950年死去。其主要作品：Burmese Days　　　　　　1934Downand Outin Paris　　 1933The Roadto Wigan Pier 　1937Homage to CataloniaAnimal Farm　　　　　 　1945１９８４　　　　　　　　1949(出版年代，作于1948年，其取名即为将48倒转，并无特殊含义)　　　=第一部...　

巴文克（Herman Bavinck）著 宋华忠 译 天道书楼1985年出版目录第一部份 宣教圣工的理论与难题第一章.基本问题…………………………………………………………. 1第二章.宣教圣工理论的分类(从略)…………………………………. 1第二部份 旧约预言列国的前途第三章.宣教事工的基础 ………………………………………………… 2第四章.先知书中救恩的应许 …………………………………………… 5第三部份 福音书与《使徒行传》中的宣教概念第五章.《旧约》与《新约》之间的时期 ……………………………… 9第六章.福音书中的谜 ………………………………………………….. 11第七章.使徒的行传 ……………………………………………………… 15第四部份 使徒书信中宣教圣工的概念第八章.宣教圣工是教会的职责 ................................ 18第九章.以色列人在上帝救恩计划中所占的地位 ……………………… 22...　

岁月感怀：境由心造 作者：程莉　　别 酒(1)　　滴酒不沾，已有好几年。每遇有酒的场合，便推说不会。四十不惑，在完成了一生最重要的一次战略转移之后，别了客居半生的美丽古城，别了相知多年的朋友，也别了聊以解忧的酒。　　据说酒量是练不出来的。“老子英雄儿好汉”，凡善饮者，多半有玄秘的遗传基因。我反对酗酒，却喜欢酒的性格，觉得它像温柔细腻的清泉，甘甜醇美；又像奔放不羁的海水，苦涩辛辣。品酒实在是一种享受，尤其是烈性酒。若是酒感好，就能从那晶莹剔透的液体中，辨出人生的五味、六欲和七情。　　第一次沾酒，是十六七岁在陕北插队时。那年“五一”，村里不放假，扛老镢上山干一天活儿，晚上回到窑洞累得摇摇晃晃，饭都不想吃就倒在炕上。同村男知青不知从哪儿弄了一瓶劣质白酒，邀我们共享，说是“借酒浇愁”。其实，那时候虽苦，却正是“少年不知愁滋味”，尝尝酒，不过是好奇。　　一口酒咽下，燥得胸中热辣...　

书名：笔花医镜作者：江涵暾朝代：清年份：公元1644-1911年钟序属性：天地阴阳。风寒暑湿。冷暖虚实。各因其人体气以受病。各因其地时气以致疾。原非一概而论。即如两人同一病。致病受病。就有不同。并有一人一身前后同一病。而筋络脏腑之行。又有不同。命之理微。地之理微。医之理亦微。所谓失之毫厘。谬以千里。诚不我欺。迥乎难挽。甚未容易言医。其故或在认症之不真。学问所不到。譬之行兵临阵。有所不久。不久而即不熟。且人之受病。有内有外。有虚有实。有火有寒。有阴有阳。有暑湿而似乎虚弱。有虚弱而类乎风邪。是凡医家不可以不细加体察。予风尘薄宦。无济世之力。有救人之心。无论其力之能与不能。而心之再无下尽其到也。偶与友人沈月枝论及世道人心。因而就病谈医。于是乎渠欣欣然出示笔花医镜一书。书系抄本。予捧而翻阅。恐不克久而不忘。且此等书果可以济世救人。何妨共诸同好。予骤然付梓刊印。布告同人。或为医家之...　

学问类古今来许多世家，无非积德。天地间第一人品，还是读书。读书即未成名，究竟人高品雅。修德不期获报，自然梦稳心安。为善最乐，读书便佳。诸君到此何为，岂徒学问文章，擅一艺微长，便算读书种子。在我所求亦恕，不过子臣弟友，尽五伦本分，共成名教中人。聪明用于正路，愈聪明愈好，而文学功名益成其美。聪明用于邪路，愈聪明愈谬，而文学功名适济其奸。战虽有阵，而勇为本。丧虽有礼，而哀为本。士虽有学，而行为本。飘风不可以调宫商；巧妇不可以主中馈；文章之士不可以治国家。经济出自学问，经济方有本源。心性见之事功，心性方为圆满。舍事功更无学问，求性道不外文章。何谓“至行”？曰“庸行”。何谓“大人”？曰“小心”。何以“上达”？曰“下学”。何以“远到”？曰“近思”。竭忠尽孝，谓之人。治国经邦，谓之学。安危定变，谓之才。经天纬地，谓之文。...　

1.有一门姓名学有一门姓名学我们每天接触最多的词是哪一类词呢？是作为专用名词的姓名。因为每一个人至少有一个名，在汉民族的词汇里，姓名超过其他词类总和的好几倍。现在已发现的甲骨文字有4000多个，其中人名字占了将近半数；《二十五史》、《资治通鉴》等巨著，都不得不后附一个人名索引……如果有兴趣，您不妨试一试，看看从早到晚，自己一共提到多少个人名，计算之后，您会大吃一惊。姓的产生是比较晚的，但名的产生却要上溯到“人之初”。人从其他动物中分化出来，语言是一个重要的标志。人类是以社会形态出现的，面对严酷的自然与猛兽，单个原始人的生存是不可思议的，成群的原始人在一起生活、劳动、交流思想，不互相称呼是不可能的，这样就有了最初的名。东汉许慎的《说文解字》是我国最早的字典，这上面说：“名，自命也，从口从夕。”意思是说，名就是夜间以口互答。虽然考古资料尚不能证明这一点，当时人们之间怎样称...　

书名：金匮要略浅注作者：陈修园朝代：汉年份：公元1644-1911年叙言属性：余奉讳里居。每婴 疾。偶检方书。茫无涯 。因叹前贤如坡公沈存中辈。皆明于医理。用以济世利物。其不效者。特格物未至耳。吴航陈修园先生。精岐黄术。以名孝廉宰畿辅。晚归里中。与先大夫结真率会。余尝撰杖侍坐。聆其谈医。洞然有见垣一方之眼。窃谓近世业医者。无能出其右也。今先生捐馆数年矣。令嗣灵石传其业。世咸推重焉。先生生前所刊医书若干种。已传海内。今复读其金匮要略浅注一十卷。明显通达如诸掌。虽王叔和之阐内经。不是过也。灵石又遵庭训为金匮歌括六卷。取韵语之便于记诵。附以行世。犹先生志也。昔范文正公有言不为良相。则为良医。先生在官在乡。用其术活人。岁以千百计。况着书以阐前人之旨。为业医者之HT 。其功岂浅鲜哉。灵石以序见委。余固不知医。然窃愿为医者讲明其理。庶有以济世利物。而勿误人于生死...　

　　转眼己是21世纪。时光之箭依然如故，不作任何停留。　　无疑，人类的思想与时光有着千丝万缕的联系。时光是智慧的背景，一代接一代的先 哲、圣贤、伟人应运而生；时光又是人类的埋葬者，大江东去，浪淘尽，千古风流人物……　　树叶一年年绿了。　　又一年年飘落。　　人类已很有历史了，但在这茫茫宁宙中，却只能是婴儿。　　生物学家说，人类是痛苦的，从某种意义上讲，一部人类的历史，其实就是一部人类同 各种疾病抗争的历史。　　世人惧怕贫困。似乎没有理由不去惧怕。而纵双人类的历史，疾病为我们个人和整个世 界帝来的一系列社会问题，远比贫困更为可怕。本应有一个美好前景的民族，却因为疾病的 沉重负担而使整个社会经济发展陷于瘫痪，还有的民族甚至就此灭绝。　　——为了促进健康及与疾病作斗争的发展，全球己不再把减少贫困作为人类奋斗的战略 重点。　　生物学家已经在回顾历史了，尽管这回顾也只能是零碎的，甚...　

因为下面我要说的战略构筑法——“星型战略构筑法”是我的客户需要每人花24万日元才能学到的内容。如果是员工培训的话，半天的讲座就需要付150万日元。所以，把该内容以区区1600日元的代价公开，让我隐隐感到有失信于客户的不安。另外，尽管培训的费用很高，可在过去的4年中，每一次研修班一定会暴满，还有许多人进不去就一直在外面等是否有人退票。为什么呢？因为最后他们会获得比付出的费用多上无数倍的收益。“星型战略构筑法”的目标就是让你用三年时间实现10倍的收益。事实胜于雄辩，让我向你介绍一下运用该战略构筑法取得成绩的一些实例吧。— 三年前去听课时，公司销售额是8亿5000万，一年之后——12亿，两年后——19亿5000万，三年后——34亿!当时研修班的介绍中曾提到三年后会有10倍、20倍的收益，虽然听上去不象是真的，可是收益真的正好增长了10倍。(daylife株氏会社 植田伸司)...　

新四军征战实录作者：蔡仁照 孙科佳序幕公元1941年。在历史的长河中，这又是一个艰难的岁月。日本侵略军的铁蹄野蛮地践踏了中华民族的大好河山。“七·七”卢沟桥事变以后，平、津失守，华北危急，八路军第115 师一举歼灭日军精锐第5 师团某部1000余人，取得了全国抗战以来第一个歼灭战的胜利，大长了中国人民的志气。然而，日军长驱直入，南口战役失败，淞沪会战失败，日军在南京屠杀90天，30万苦难的同胞被杀戮、被活埋、被烧死。徐州会战、武汉会战相继失利，广州陷落，蒋介石不得不相继离开南京、武汉，在重庆经营他的独裁朝廷。就在千百万同胞被野蛮的日本侵略者屠杀，大片国土被日军侵占的抗日战争第4个年头，华夏大地又发生了一件亲者痛、仇者快的重大事件。1月17日。大江南北寒气袭人。国民革命军第3战区司令长官、被称为国民政府中央军“八大金刚”之一的顾祝同心中却别有一番滋味。他连续接了几个电话，脸上浮出几丝得意...　

4　目　录　　　　　　书屋絮语憨 子致朱正——兼及舒芜《我思，谁在？》朱 健答朱健朱 正在迷失和回归之间——我眼中的舒芜余世存平常的沈从文黄永玉裁书刀下说说毛泽东诗词周泽雄阅读革命人世难逢开口笑——《毛泽东自述》单世联异端境界城堡的形象——《城堡》系列评论之一残雪万千说法告别五千年张远山哲思漫画瘟疫·远近·忌妒·戒斗王玉北 文 韦尔乔 画无事生非无耻的好人赵无眠错读儒林名人之旅陈四益 文 黄永厚 画念楼小文学与商钟叔河什么是真正的批评规则何清涟“人五人六”篇——答网上李某(附文两篇)邵燕祥质邵燕祥同志李洪岩为革命辨诬王思睿 何家栋纪德的真话与斯大林的悲剧李冰封厄运、史笔及其他易孟醇漫画家又是杂家方 成 文 李滨声 画当个大人物活得真累（外三则）韩羽 文 画人：大宇宙中的小宇宙余凤高大不列颠——荣否？辱否？杨德庆莎乐美——一个非凡的女性徐 菲...　

本书的部分章节会以有趣的谜题作为开端，由简单到复杂，由理论到现实，并通过在不同情形下的决策和竞争等实例，来了解已知事实的个人决策：并在此基础上，通过组织、国家博弈的案例，来解释多人、多重标准的决策过程。在这个过程中，我们不但可以了解人类理性决策的原则，也可以发现人类理性中的某些难以解决的问题。　博弈是一种策略的相互依存状况，你的选择将会得到什么结果，取决于另一个或者另一群有目的的行动者的选择。人生是永不停息的博弈过程。著名经济学家保罗·萨谬尔森说："要想在现代社会做一个有文化的人，你必须对博弈论有一个大致了解。"　　游戏是人生的抽象。人就是在游戏中学会怎样生活、怎样与他人相处、怎样适应并利用世界上的种种规则，并在这个过程中确立自己的人格。通过"囚徒困境""约会游戏""枪手决斗""美女老虎"等一次次令人兴奋、充满乐趣的游戏历险，你会发现生活的真实逻辑，以及可以应用于方方面面...　

Gen 1:1 起初神创造天地。Gen 1:2 地是空虚混沌。渊面黑暗。神的灵运行在水面上。Gen 1:3 神说，要有光，就有了光。Gen 1:4 神看光是好的，就把光暗分开了。Gen 1:5 神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。Gen 1:6 神说，诸水之间要有空气，将水分为上下。Gen 1:7 神就造出空气，将空气以下的水，空气以上的水分开了。事就这样成了。Gen 1:8 神称空气为天。有晚上，有早晨，是第二日。Gen 1:9 神说，天下的水要聚在一处，使旱地露出来。事就这样成了。Gen 1:10 神称旱地为地，称水的聚处为海。神看是好的。Gen 1:11 神说，地要发生青草，和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。事就这样成了。Gen 1:12 于是地发生了青草，和结种子的菜蔬，各从其类，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。神看着是好的。Gen 1:13 有晚上，有早晨，是第三日。Gen 1:14 神说，天上要有光体，可以分昼夜，作记号，...　

　　我国古代养生文化，由于五千年文明的历史积淀，其典籍所载，不啻汗牛充栋，浩如烟海。若稍稍加以归类，大体可分为儒家养生文化、释家养生文化、道家养生文化、医家养生文化、杂家养生文化，乃至武术家及民间养生文化等等，奇姿异彩，各擅胜场，并各有与之相应的典籍作为其养生文化得以独立存在的依据。　　就儒家学说而言，其宗旨原在于实现“修身齐家治国平天下”的理想，所以作为一种存在，养生文化在整个儒家文化中所占比重，未免相形见绌。话虽如此，其养生之道遗珠片玉所存，则亦时有可观，光彩闪烁。儒家重要经典《论语》载孔子衣、食、住、行说：孔子于衣着方面，睡时“必有寝衣，长一身有半”，洗澡“必有明衣”，在夏天则穿凉爽而又透汗的葛布单衣；在饮食方面，孔子非但“食不厌精，脍不厌细”，并且“食无求饱”，“唯酒无量，不及乱”，从来也不吃过量之食和过量之酒，此外还“食而，鱼馁而肉败不食，色恶不食，臭...