１、因为，由于：例：⑴此独以跛之故，父子相保。⑵臣是以无请也。⑶惟三保勇而多艺，推为长。⑷以其境过清，不可久居，乃记之而去。⑸不以物喜，不以己悲。⑹而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。⑺赵王岂以一璧之故欺秦邪？⑻卒以吾郡这发愤一击，不敢复有株治。⑼不赂者以赂者丧。⑽以心中有足乐者。且吾不以一眚掩大德。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。２、而。例：⑴有好事者船认入。⑵留五百人镇之，以断洄曲及诸道桥梁。（以：以便）⑶吾骑马挟矢以助战。⑷卷石底以出。⑸而托于柑以讽耶？⑹以啮人，无御之者。（以：这里有如果的意思）⑺故为之说，以俟夫观人风者得焉。⑻属予作文以记之。⑼杀之以应陈涉。⑽高祖因之以成帝业。(11)不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。(12)请立太子为王，以绝秦望。(13)余与四人拥火以入。(14)夫夷以近，则游者众。...　

管理就这么简单[美] 迈克尔·B.波特著美国管理大师迈克尔掀起了变革管理的巨大浪潮，在全世界热销，今年5月引进中国后，以其新颖的观点和实用本书6月已经重印，销售近15万册，再次在财经书籍类续写畅销书热潮。世界的本原其实很简单，人也应该简单，而管理若要出高效率，则更需要简单！《管理就这么简单》一书就是让人们回归简单。本书是美国管理学大师迈克尔·Ｂ·波特的最新力作，主要阐述简单管理的变革理念，著作通过对ＨＲ、管理者心态的转变、简单管理的原则等几个方面层层深入的进行剖析，阐述了简单管理各方面的精髓所在。书中没有出现过多的故作高深的管理理论以及专业技术名词，也没有那些能够很快运用、既不会带来什么灾难也不可能产生多大效果的管理工具。而是作者在多年的管理与培训生涯的观点和想法的沉淀。事实上，有很多的想法直接来自对人性的思考，而不是管理逻辑。...　

　　作者：未知　　书屋絮语　　书 屋 絮 语? 古 今《书屋》是一块思想者耕耘的园地，倡导直抒胸臆，传达作者在人生的际遇、生活的闲暇、阅读的思索中的个体独特的体验和灼见。这些启人心智的深邃见解，不论是对宇宙万物之理的穷本溯源，还是对人生真谛的揭示阐发；不论是对久远历史烟云的描绘凝视，还是对遥遥未来的瞻望遐想；不论是对社会肮脏丑恶的揭露鞭挞，还是对人性善良美丽的讴歌赞扬……均应是作者激情的自然流溢，理智的自然展示。因为这些激情和理智，感应着时代人生跳动的脉搏，折射着社会历史的光芒。惟其如此，这样的佳作，才是一个开放的、多元的文本，它所要诉诸读者的，不仅仅是文本传承的表层意义。而且更重要的是，读者能通过对文本的识别判断，结合观照自己的人生实践，从而在更广阔的背景中悟透文本背后更深厚的意蕴，达到作者与读者灵魂的撞击，心灵产生经久弥响的共鸣。　　鲁迅先生曾说，一部《红楼梦》，...　

笨花．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．铁　凝天外之音．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．何玉茹［直言］独在花阴下穿茉莉花．．．．．．．．．．．．．．．．．．刘心武柴进真是义气吗．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．谈　歌［纪事］沿着雪线走．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．裘山山［往事］潮兮鱼兮．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．程绍国［史记］王莽本纪．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．张宏杰［文学拉力赛传真］２００５年第六站冠军揭晓２００５年第六站读者来信选登［编读往来］　　　　笨花、洋花都是棉花。　　笨花产自本土，洋花由域外传来。...　

启示录14章6-12节所记三位天使传扬三重警告的异象，预表了末后时代上帝子民传扬三重警告的运动，可简称为三天使警告运动。上帝在末后时代兴起的三天使警告运动，是和上述的龙、形状像豹的兽并两角如同羊羔的兽在末后时代离道背教、迫害上帝子民的活动，完全针锋相对的。上述启示录十二到十三章中告诉我们，龙和末后两个兽将要强迫人拜龙，拜兽和兽像，并接受兽的印记，使一切拒不服从的人『都不得作买卖』，甚至都要『被杀害。』（启13:4,8,12,15-17）。而末后三天使警告运动，却传出了一种完全相对抗的信息：第一位天使宣告查案审判的时候已经来到，并呼召人应当敬拜创造主上帝，接受上帝的印记；第二位天使警告呼召人出离『巴比伦大城』（即兽和兽像所象徵的背道教会）；第三位天使警告更直接禁止人拜兽和兽像，接受兽的印记。三天使警告早自19世纪上半期复临运动开始前后，就已开始相继传开了。但这些信息的传扬高潮，将在末后圣...　

　　　　主讲人简介　　茅道林：新浪网络公司首席执行官。他毕业于上海交通大学计算机系，斯坦福大学工程经济系统硕士。曾任著名的国际风险投资公司华登国际投资集团(WALDEN)副总裁，　　王辉耀：欧美同学会商会会长。英美文学学士，加拿大最早一批获得工商管理硕士学位(MBA)的中国大陆留学生，并在美国哈佛大学商学院研修高级企业领导人课程，著有《我在东西方的奋斗——从MBA到外交官、新华商》等，首次提出“新华商理论” 和“MBA通才论”。　　李安渝：先后被清华大学、东南大学、上海交通大学聘为客座教授，获美国斯坦福大学电机工程博士学位，先任中科院电子商务中心主任。　　高在朗：硅谷动力董事长，《互联网周刊》编委会主席。　　内容简介　　在19世纪的中叶有一个小孩，跟着他的老师，从香港搭上一条运载茶叶的船到了美国，在那里学习。二十多岁他又回来，二十多岁的他，经过近二十年的努力，又带走了几十个十几岁的孩...　

《岛》****************1995-2005夏至未至***************　　这一天下午很多人笑了很多人哭了然后很多人都沉默了。学校的香樟每到夏天就会变得格外的繁盛。那些阳光下的树阴总会蔓延进窗户里面，傅小司记得自己和陆之昂在树阴里昏睡了似乎无穷多个夏天。然后现在要离开了。傅小司想起自己很久以前看到过的话，离开，让一切变得简单，让一切有了重新被原谅的理由，让我们重新来过。-香樟与香樟的故事-　　香樟与香樟的故事，什么样？在一抬头一低头的罅隙里有人低声说了话。　　于是一切就变得很微妙。眼神有了温度手心有了潮湿。　　那些天空里匆忙盛开的夏天，阳光有了最繁盛的拔节。　　她从他身边匆忙地跑过，于是浮草开出了伶仃的花；　　他在她背后安静地等候，于是落日关上了沉重的门；　　他和他在四季里变得越来越沉默，过去的黄昏以及未曾来临的清晨。　　她和她在夏天里走得越来越缓慢，拉过的双手牵了没有拉过的双手。...　

古代的中医作者：罗大伦写在前面的话在外人看来，中医是一种很神秘的学问。因为中医的术语让人听起来摸不着头脑，比如什么阴虚阳虚、疏肝和胃等等的。所以中医很难学习。而且，经常有这样的感觉：找个好的中医医生有点难。你到中医院看病，很多中医也都是给你开一堆检查单，然后开好多西药。有些医生治病的疗效很差，这导致很多被他们“信手”治疗过的患者很愤怒，提出了“取缔中医”的呼喊。不过，喊取缔中医的人先别着急，因为中医业内有人说：新中国成立以后中医院校培养的中医人才中，出的中医大师不多，现在的中医大家，大多是新中国成立前留下来的。而这些人的年龄很大，至少在###十岁吧，你总不能指望人家再坚持个几十年吧，所以，别急，别急，中医的确不需要大家呼喊“取缔”，如果我们不努力，它自己有可能会不断退化，当剩下的都是看化验单开西药的中医后，它的命运会怎么样呢？我想，就像一支蜡烛，当蜡烛的芯没有了以后...　

中国部分火炕的由来火炕是用土坯或砖垒成的用灶取暖或直接烧火取暖的床。在我国北方非常普及。火炕源于我国春秋时代。《诗经·小雅·瓠叶》云：“炕火曰炙”。意思是举物放在火上烤炙，与后世的火炕不尽相同。《左传》：“宋寺人柳炽炭于位，将至则去之。”这种可烧炭的“坐位”，显然是炕的雏形了。其后，人们通过实践，发明了用灶来取暖，如《新序》记载：“宛春谓卫灵公曰‘君衣狐裘，坐熊席，隩隅有灶。’”这类灶小，由于它置火于地下，保温性能好，人或坐或睡其上，异常舒坦。苏武在天寒地冻的匈奴牧羊19年，如此顽强的生命力，主要就得益于这种“灶式”的炕。《汉书》说他“凿地为坎，置温火”度日，无疑是真实的写照。名副其实的火炕至少在唐朝就出现了。它区别于灶之处，是不掘地的，...　

　　杜金鹏，男，汉族，1957年生，山东莱州市人。1982年毕业于山东大学历史系考古专业，同年入中国社会科学院考古研究所工作。现任考古所夏商周研究室主任、研究员，中国社会科学院研究生院教授。　　20年来，致力于夏商考古研究，在史前考古和中国文明起源研究方面，亦有所探讨。是“偃师二里头遗址”的主要发掘者之一。他主持的国家重大科学攻关项目《夏商周断代工程》中的《偃师商城小城年代与分期研究》专题，从考古学上解决了夏、商年代界限问题，在国内外学术界产生较大影响。独著或合著有：《二里头陶器集粹》、《文明起源史话》等学术和知识读物7部，发表学术论文约70篇。曾获得首届胡绳青年学术奖，多次获得全国青年社科研究优秀论文奖、中国社会科学院优秀科研成果奖。　　内容简介　　首先，追根求源。（一）酒的发明：古猿造酒、仪狄造酒、杜康造酒。（二）酒的种类：有白酒，有葡萄酒，还有就是米酒。中国古代的酒有六...　

　农历新年的传说和习俗(二)除夕（过年）习俗传说（一）夏历腊月除夕，人们喜欢贴红对联，放鞭炮，这也有个来历。传说，很多很多年前，森林里有种非常凶恶的野兽，叫做“年”。每年夏历腊月除夕那天，它都要出来大吼大叫，专门吃人和牲畜。当时没有人能够制服它。为了躲避“年”的灾难，人们都要在除夕那夭杀猪宰羊敬供年，让它胀满肚子，才不伤害人畜。有年腊月除夕这天，人们忘了杀猪宰羊来敬“年”，“年”一来就大吼大叫，要想吃人。人们没法只好关上大门，爬到竹楼上去躲着。“年”从这家走到那家，到处转来转去找东西吃。它见到处空空荡荡的一无所得，不由气得发疯嚎叫。这时，邻近一家的竹楼失火了，火势很大，烧得竹子“劈劈啪啪”地乱响。“年”听到这突如其来的响声，吓得逃回森林去了。躲在楼上的人们发现了这个秘密，以后每到腊月除夕这一天，便去砍许多竹子来烧，竹子“劈劈啪啪”一爆响，“年”就被吓跑了。同时，人...　

　　朱 碧其人其事　　张爱玲曾说：把我同冰心、白薇她们比较，我实在不能引以为荣，只有和苏青相提并论我是心甘情愿的。　　她们一起走一条现在看来完全是“非主流”的写作路线，一起红遍上海滩，一起被中国现代文学史遗忘，然而当张爱玲终于重新走红，苏青却并没有红起来。　　原因是不难想象的：张爱玲的洒脱与寂寞，华丽与苍凉，距离感与传奇色彩，都是吸引大众的极佳素质，而苏青……她太正常，太普通，太朴实，当然也亲切，有一种“古往今来的无所不在的妻性和母性”——这是张爱玲的评价，是她最欣赏苏青的地方，而在我们看来，却未免太过泥泞了。　　说起来也是出生于书香门第，大户人家，有幸受到文化教育，然而对于父母而言，这到底不是女儿家的正经事，所以苏青早早地辍学，结婚，生孩子——和那个时代的许多女人一样。　　倘若不是在向丈夫要钱家用时挨了一耳光，苏青也许不会想到卖文谋生，继而走上文学之路。　　张爱...　

书名：史载之方作者：史堪朝代：宋年份：公元1127-1279年卷上四时正脉春内容：春脉弦，其气来柔软弱虚而滑，端直以长，名之曰弦，反此者病，其气来实而强，名为太过，病在外，其气来不实而微，此为不及，病在中，太过则令人善忘忽忽。冒眩巅疾，不及则令人胸痛引背下，两胁 满。卷上四时正脉夏内容：夏脉钩，其气来盛去衰，反此者病，其气来盛去亦盛，此为太过。病在外，其气来不盛，去反盛，此为不及，病在中，太过则令人身热而肤痛，为浸湿，不及则令人烦心，上见咳唾，下为气泄。卷上\四时正脉秋内容：秋脉浮，其气来轻虚以浮，其气来急去散，故曰浮。反此者病，帝曰∶何如反，其气来毛而中央坚，而两旁虚，此谓太过，病在外，其气来毛而微，此谓不及，病在中，太过则令人逆气而背痛，愠愠然，不及则令人喘，呼吸少气而咳，上气见血，下闻病音。卷上四时正脉...　

补帝纪第一补帝纪第二补帝纪第三帝纪第四补帝纪第五补帝纪第六补帝纪第七补帝纪第八补列传第一补列传第二　补列传第三补列传第四列传第五补列传第六补列传第七列传第八列传第九列传第十列传第十一列传第十二列传第十三列传第十四列传第十五列传第十六列传第十七补列传第十八补列传第十九补列传第二十补列传第二十一补列传第二十二补列传第二十三补列传第二十四补列传第二十五补列传第二十六补列传第二十七补列传第二十八补列传第二十九补列传第三十补列传第三十一补列传第三十二列传第三十三列传第三十四列传第三十五列传第三十六列传第三十七补列传第三十八补列传第三十九补列传第四十补列传第四十一补列传第四十二第一卷　　补帝纪第一神武高欢上　　齐高祖神武皇帝，姓高名欢，字贺六浑，渤海蓚人也。六世祖隐，晋玄菟太守。隐生庆，庆生泰，泰生湖，三世仕慕容氏。及慕容宝败，国乱，湖率众归魏，为右将军。湖生四子，第三子谧...　

作方式。置身于疯狂地生产、制造、消费和浪费的世界中时，我们很少有人花时间去想，我们的工作是否在扭曲自己？是否在危害我们的生存环境？我们能否偶尔停下来，欣赏一下生活的美？克里希那穆提这位心灵导师，再次在谋生之道这个重要的人生课题上，让我们分享了他深具哲理的、丰富的、感人的教诲。……作者：克里希那穆提/*标题 */ 克里希那穆提作品集/* 1 */ 第一部分：克里希那穆提简介克里希那穆提Jiddu Krishnamurti（1895－1986）20世纪最卓越的心灵导师。1895年生于印度，1925年悟道，他的一生极富传奇色彩。他主张真理纯属个人的了悟，一定要用自己的光来照亮自己。他一生的教诲皆在帮助人类从恐惧和无明中解脱，体悟慈悲与至乐的境界。因此佛教徒肯定他是“中观”的导师，印度教徒认为他是彻底的“觉者”，神智学者则认为他是道道地地的“禅”师。他的40本著作，全是由空性流露的演讲和谈话集结而成，目前已译成了47国...　

书名：伤寒六书作者：陶华朝代：明年份：公元1368-1644年伤寒琐言序属性：医之为道，何道也？曰∶君子之道也。苟非存心有恒者，可轻议哉！何则？夫药之性，能生人亦能杀人。盖操之不得其要，则反生为杀矣。惟君子则然，心不苟，故其为业必精。及其临病，必详以审，故能化悲痛为欢忻。小人之性忍以贪，贪则惟利是图，忍则轻忽视人命。逮及临病，则夸以略，不察病之虚实，辄投瞑眩之药，不杀人也几希。吾固为君子之道也。予晚年得子，方逾弱冠，柔软多病，习懒不能自强，必非能受此道者。日夜痛心，惧夫吾殁之后，有病委之庸医，足可以伤生灭性。孟子云∶不孝有三，无后为大。有子多病，不传以济生之道，一旦夭扎，祖宗之祀事绝矣，岂为人父之道哉！某今年七十有七，衰迈殊甚，桑榆之日，岂能久照。日夜用心，以辑成《伤寒明理续编》，论法虽略备，非有师承口诀，不能融会贯通于心。又着《琐言》一卷，文虽鄙俚，然言...　

作者：王占君　　第一章 惊艳斗母宫　　大隋开皇八年（公元588年）的初春，八百里秦川杏花方谢、桃花正红。皇都长安郊外，鹅黄色的柳丝乍抽新绿，漫坡碧草染翠了秀逸的骊山。山脚下的斗母宫前，拥塞着踏青的游人和朝拜的香客。老母殿上香烟缭绕，钟磬悠扬，人声嘈杂，万头攒动，犹如纷乱的蜂房。解签的道士案前，人更是围了里三层外三层。　　近来，这里的道士李靖声名鹊起，据说他解的签百灵百验，“小神仙”之名不胫而走， 传遍整个京城，使得原本香火冷清的斗母宫，如今门庭若市兴盛空前。　　李靖虽然年轻，却不失仙风道骨。他从容不迫，逐一为善男信女解签。身旁的老道长忙不迭地收钱，面前已堆满了散碎银两。　　突然，斗母宫猛地静下来。适才还喧嚣震耳的大殿内外，刹时间竟变得鸦雀无声。人们的目光都投向了殿门，并主动让出了通道。等待解签的人也全都不由自主转过身，瞪大两眼向前注视。李靖心中好生纳闷，这是什么大人物...　

［文化思考］百年中国文化语境（１９０７～２００６）中的易卜生．．．孙　柏忘却的洞穴与判断的责任．．．．．．．．．．．．．．．．赵京华艺术是怎样变成垃圾的？．．．．．．．．．．．．．吴迪（启之）人鬼情未了．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．傅　谨［学术评论］托尼：不该被遗忘的经济史家．．．．．．．．．．．．．．梁　捷达米特对当代意义理论的贡献．．．．．．．．．．．．．．张燕京新发现的一封废名佚信．．．．．．．．．．．．．．．．．眉　睫翻译汉学作品须重视原典回译．．．．．．．．．．．．．．陈圣宇［讲演录］对中国出版业的一些看法．．．．．．．．．．．．．．．．郑也夫［法政论坛］当司法审查遭遇“反多数难题”．．．．．．．．．．．．．田　雷［东亚视野］历史的“重复”和“亲日”的“谱系学”．．．．．．［韩］李保高韩中日近现代共同教科书《东亚三国的近现代史》．．［韩］...