书籍介绍:　　数十年名企CFO经历 真实讲述财务的本质　　内行看门道，外行看热闹。财务里的门道和热闹，上可让企业扭亏为盈、利润倍增，下可让企业倾覆倒闭，投资者血本无归。　　财务总以保密的姿态示人，除了防止竞争对手，总还有一些天地知、你我却不知的缘由。　　其实财务数字的真真假假，看似自相矛盾的很多关系，都有合理的解释。章节内容开始-序 内容简介序 目录财务是个真实的谎言为什么财务报表总被认为是假的？利润真的存在吗？财务真是现实中“真实的谎言”吗？如何识别虚假财务信息？世界上最大的谎言/2给财务一个假设，它可以把地球撬起来/5数字的弹性/8资产的误解如果你知道了谎言是怎样形成的，谎言就不再是谎言了。是真佛说家常话/11整个中国都在做假账？/14你也是一个负资产吗？/15过期的凤梨罐头/17...　

管理及其决策 第一辑　　“管理就是决策”是美国著名管理学家西蒙的一句名言。此文中的内容是本人几年来工作经验的一点总结。　　1、保守秘密 作为一固决策者首先应懂得保守秘密。任何组织，只要有竟争对手，就会存在着秘密。在实践中我们体会到，如果对方是强有力的竟争对手，而我们却把秘密有意无意地透露给对方，那将受到的打击有多大，这点我们是有深刻体会的。　　2、目标管理 世界上几乎所有的领袖都在运用目标管理方法。这种方法可以简单概括为一句话，即“我现在做的，是使我更接近目标。”的原则，判断工作的轻重缓急，合理安排时间。 (1)、制定目标 如果你想把工作安排得更好，首先最重要的是先问问自己:“我的目标是什么？”因为你是一个组织的决策者，你首先应当想到目标必须是这个组织的目标。　　(2)、制定计划 一个领袖和一个随从是最大不同是：领袖会仔细地计划其努力的步骤；他会自动积极进取，不用别人叮咛。一个...　

2009年12月03日06:29新华网我要评论(161) 字号：T|T国务院国资委副主任李伟在日前出版的《学习时报》发表文章披露，截至2008年10月底，68家央企涉足金融衍生产品业务浮亏114亿元。他指出，央企金融衍生产品业务发生的巨额亏空和损失，教训深刻。究其原因，企业追逐高额利润套利投机是要害所在，另外，违规越权操作、风险控制不力、内控机制不健全等原因也值得深刻反思。他认为，央企不仅可以而且应该正确利用金融衍生产品工具来增强企业的竞争力。但是，这一工具的运用是有必要条件的，否则，将会事与愿违，适得其反。文章如下：中央企业金融衍生产品业务管理问题及风险防范国务院国资委副主任李伟金融衍生产品的高杠杆化，是造成美国住房次贷危机，进而演变成国际金融危机的直接原因，这已为世人所共识。金融危机发生以后，谈起“金融衍生产品的高杠杆化”，人们大多聚焦于美国及西方国家，殊不知，国内深受其害的企业大有所在。...　

杰克·韦尔奇自传前言序言第一部分 早年岁月第一章：建立自信第二章：脱颖而出第三章：掀掉屋顶第四章：在雷达下飞行第五章：逼近大联盟第六章：海阔凭鱼跃第二部分 建立哲学观第七章：面对现实与阳奉阴违第八章：远见第九章：“中子弹”岁月第十章：RCA交易第十一章：人的企业第十二章：再造克罗顿维尔，再造GE第十三章：无边界将理念进行到底第十四章：深潜第三部分 商海沉浮第十五章：惟我独尊第十六章：GE金融服务集团增长机器第十七章：NBC与电灯泡的结合第十八章：能屈能伸第四部分 改变游戏规则第十九章：全球化第二十章：持续增长的服务业第二十一章：六西格玛的里里外外第二十二章：电子商务第五部分 回顾与展望第二十三章：“回家吧，韦尔奇先生”第二十四章：CEO到底是干什么的第二十五章：来自高尔夫的启迪...　

《24重人格》　　著者/ [美]卡梅伦?韦斯特　　译者/ 李永平　　上海译文出版社　　ISBN7-5327-2736-X/B?130　　　　在爱与意志的每一个行动中，　　我们都同时既塑造着我们的世界，　　又塑造着我们自己。　　　　中文版序言　　　　　　　　　　　　　　季建林　　复旦大学中山临床医学院医学心理学教研室主任　　上海市心理咨询中心医学心理学与精神医学教授　　2001年6月10日于上海　　　　目录　　我的分身　　序曲　　第一部 伤心旅店　　第二部 绕过阴沟　　第三部 打破障碍　　尾声　　　　我的分身　　　　精灵：长生不老，没有年龄。这个分身很早就出现在我的生命中。他的任务是激励我，给我希望，让我鼓起勇气活下去。至今我仍然感觉到他的存在，但即使在我接受心理治疗时，他也很少露面。　　　　老鲨：这个分身是原始人，最初根本不会说话，只会一个劲摇头晃脑，喉咙里发出咕噜咕噜的声音。他总是龇着牙，看见东西就咬...　

- 页面 2-自 序“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”人虽逝了，智谋永在，罗贯中用其生花妙笔，将之形象地体现在《三国演义》这部不朽名著之中。空间可无限伸延，把我国古代的一切智慧溶化于其中，除文学外，还表现在政治、军事、外交、法律、人事等方面，各反映了其一定的规律，故具有多种的借鉴作用。《三国演义》谈经济的较少，主要是写军事谋略，但商战有如军战，而商战得胜是带动经济发展的“火车头”，日本人运用三国智谋于商战，对日本经济的腾飞起了相当大的作用。所以，日本人认为 《三国演义》智谋是企业经营管理之宝。在我国以经济建设为中心的时侯，对诞生在中国之“宝”，能弃之不用吗？在当今的世界上，各方面的竞争十分激烈，而参加任何竞争没有人才和智谋将被淘汰。因此，学习三国的用人艺术及其智谋，决不是毫无作用的。...　

　　二十世纪只剩下最后这不多的几年，二十一世纪正在向我们走来。有中国特色的社会主义建设大业的重担，已历史地落在你们这些跨世纪的一代青年肩上。祖国的未来与命运将同你们相连，中华民族历史新的一页也将由你们用自己的劳动与智慧去谱写。　　历史和实践已无数次表明，像人类的一切进步、壮丽和伟大的创举一样，有中国特色的社会主义建设大业不可能越过世界文明大道而另辟蹊径。为了担当这一无比光荣而又极为艰巨的历史使命，为了迎接二十一世纪的巨大机遇与挑战，广大青少年朋友应该下定决心，努力学习和确切了解人类在过去和现在所积累的一切知识和所创造的一切文明成果，把自己的头脑武装起来。　　人类的文学成果是人类的文明成果不可或缺的组成部分。每一时代的重大文学现象和优秀文学作品，并不会随着这个时代的过去而成为过去。它们蕴含着客观的真理和历史的启迪、永恒的价值和永久的魅力。歌德说：“道不尽的莎士比亚...　

　4　目　录书屋絮语书屋絮语古 今书屋讲坛自私三部曲达 然灯下随笔另类人生魏得胜灯下随笔“新社会”之梦傅国涌灯下随笔贡院学宫对河房楚 人说长论短历史与地理的动力马小军说长论短门的哲学安希孟说长论短广义的诗和狭义的诗毛 翰说长论短小丑与先知莽 汉其人其事解读辜鸿铭钟兆云史海钩沉二十四桥何在？吴锡平书屋品茗薄而不浅 短而有用覃继红书屋品茗什么是奶酪 许 健书屋品茗纯情与色情翟鹏举书屋品茗追求与探索 刘俐俐法制经纬法与权利何以是自然的余 红专栏集萃性格卡片（之五）周泽雄错读儒林人情啊，人情陈四益 文黄永厚 画补 白闲话《百家姓》顾关元封 二岑参诗意黄永厚 文画封 三半分园韩 羽 文画书 屋 絮 语? 古 今　　　“思想上的努力，正如可以长出大树的种子一般，在眼睛里是看不见的。但，人类社会生活的明显的变正发生于其中。”俄罗斯文化巨匠列夫·托尔斯泰如是说。...　

书名：灵枢经脉翼作者：夏英朝代：明·弘治十年年份：公元1497年序属性：人身之有脉络流注以充其内外非圣人莫能知何以然脉络人皆不可得而见者虽析其肌剖其肤莫政所历九道非若经星丽天之有章而交会向背自无毫厘之差地之济渎所行一脉非若常流入海之可见而起伏出入自有分殊之别而人之荣卫所循周身虽非眉目在面之显著而灌注之理又岂无其所自耶此圣人所以能洞察而众人固莫知之耳夫何灵枢之文世古言深中有错简易置况无注释后世不无失其真者此许昌滑氏十四经发挥所以作也仁和夏君时彦以世医业儒读书明理有契于是而爱之自惟医之为道人之司命攸系苟不能知脉络经穴之所繇不但施于针砭艾 而已将何以察感受之因乎若昧昧焉以执方徒懵懵焉以耳目妄是犹伤胸扪足几何而不误人之疾戕人之生耶于是悉取祖遗诸秘有裨灵枢经脉之旨者若实太师诸家韵语更加演绎自成一家之言复疏灵枢本文于下就以滑氏注条列其次仍为总括以承之后附奇经八脉仰伏人尺寸间亦时出...　

当代“健康教母”、一代民间奇医，听活观音马悦凌讲不生病的自在，十几年以身试病，得奇效良方如甘霖。用食疗开道，让经络护身，享观音祝福，得健康之道，这本小书祝您生命万寿无疆一、健康从补血开始，补血从食疗和激活经络开始；二、分清食物的温、热、寒、凉、平，是才能补血和补好血；三、9种可以自己制作的补血佳品和3种择食法、4条经络疗法，不仅让你和一家老小平平安安，还能很快根治你和亲人们迁延不愈的心病和身病；四、每个人都会生病，但是要明白一点，大部份疾病都不是我们的敌人，包括癌症。因为，疾病是我们有意或无意伤害自己身体的结果，由此带来的痛苦只是我们应得的报应，所以要想不生病，只有先修心，心稳才能身平；五、不生病还要靠摸第二指骨、看舌苔和手相，这是最简单、最快捷、最可靠的自我诊断法；六、要不生病还要把书中所讲到的每一种方法坚持下去，这样，天天健康才会轻而易举。这是一本被无数患者誉为...　

　　　　修身、齐家、治国、平天下，这是中国人传统的道德理想。而《论语》中孔子与他的学生们谈到理想时，并不认为志向越高远就越好，真正重要的是一个人内心的定力与信念。　　无论你的理想是大是小，实现所有理想的基础，在于找到内心的真正感受。一个人内心的感受永远比他外在的业绩更加重要。　　我们今天该如何理解理想的含义呢？孔老夫子的观念和现代人对理想的追求是不是有矛盾呢？　　翻开《论语》，我们看到，朴素的字句后面常常闪耀着一种理想之光。　　孔夫子说：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《论语·子罕》）这句话在民间流传得很广，意思是说，一个人的志向至关重要，决定了他一生的发展和方向。　　所以孔子在教学生的时候，经常让学生们各自说说自己的理想。在《论语·先进》篇里面有一个比较罕见的完整的段落叫做《侍坐》，记载的就是孔子如何跟学生一起畅谈理想。这段文字是这样的：　　子路、曾皙、冉...　

第一章　　第一节　　此后，我来到大街上，推着一辆崭新的自行车，不知该到哪里去。一种巨大的恐慌，就如一团灰雾，笼罩着我──这团雾像个巨大的灰毛老鼠，骑在我头上，早晨城里也有一层雾，空气很坏，我自己也带着医院里的馊味。我总觉得空气应该是清新的，弥漫着苦涩的花香──如此看来，《暗店街》还在我脑中作祟……　　莫迪阿诺的主人公失去了记忆。毫无疑问，我现在就是失去了记忆。和他不同的是，我有张工作证，上面有工作单位的地址。循着这个线索，我来到了“西郊万寿寺”的门前。门洞上方有“敕造万寿寺”的字样，而我又不是和尚……这座寺院已经彻底破旧了，房檐下的檩条百孔千疮，成了雨燕筑巢的地方，燕子屎把房前屋后都变成了白色的地带，只在门前留下了黑色的通道。这个地带对人来说是个禁区。不管谁走到里面，所有的燕巢边上都会出现燕子的屁股，然后他就在缤纷的燕粪里，变成一个面粉工人，燕子粪的样子和挤出的...　

广嗣要语总论调理精血论直指真源论男女服药论交会宜忌日实阳能入虚阴之图（图略）实阴不能受阳之图（图略）弱阴不能摄阳之图（图略）微阳不能射阴之图（图略）诊妇人有妊歌妊娠杂病并产生死二歌【余不能尽录也】调元调经安胎便产转女为男法附方广嗣附方论童壮论衰老总论　　尽万物而观之，山无不草木，地无不黍稷，人无不生育，要之得其养耳。得其养，则硗者肥，瘠者沃，草木何惧乎不蕃，黍稷何惧乎不秀？夫人亦由是也。苟形质强壮，而嗜欲无节，人之不免虚衰，赋禀怯薄，而摄养有道，终焉亦能完实，不特少健而老衰，早壮而晚惫，滋悟保护之间，固可以视秋冬而复春夏也。昔者名医罗天益，其年戊午春，桃李始华，雨雪厚寸，一园叟令举家击闷堕雪，焚草于下，是年他果萧然，而此园大熟，然则天地之气，苟可以力转移，于人之身，岂无所用其术哉？桥乃不惭愚昧，积以平日所闻，缙绅方士之说，质诸古今名家论议。著为调理精血，直指真源...　

《公有法典》 作者：泰·德萨米 译者：黄建华, 姜亚洲 　　简介 　【作　者】(法)泰·德萨米著 黄建华, 姜亚洲译　　【丛书名】汉译世界学术名著丛书　　【形态项】 327 ; 21cm　　【读秀号】000000559263　　【出版项】 商务印书馆 , 1982　　【ISBN号】 7-100-02029-8 / D956.51　　【原书定价】 ￥12.20 网上购买　　【主题词】公有制 法典 法典 公有制　　【参考文献格式】(法)泰·德萨米著 黄建华, 姜亚洲译. 公有法典. 商务印书馆, 1982. 　《公有法典》泰·德萨米著 黄建华, 姜亚洲译 　　中译本序 　　　　十九世纪四十年代，是空想共产主义思想在法国影响最大、传播最广的时代。十八世纪末随着法国空想共产主义者巴贝夫被处决、一度销声匿迹的巴贝夫主义在这一个时期中又公开出现，它甚至具有了比在巴贝夫时代更加广泛的社会运动的性质。泰·德萨米就是当时这一思潮最著名的代表人物。...　

一、真 气 运 行 法　　真气运行法是一种静功自我导引法，主要通过凝神调息，培植真气，以贯通经络，调理阴阳气血，而达防病治病、延年益寿之效。本功法由近人李少波根据《黄帝内经》理论，并采纳了“小周天功法”等古代气功养生治病经验，结合自身实践体验整理而成。操练不难，只要按要求练习，不会出偏差。操练步骤井然，各有反应或效果可证，治疗范围亦较广泛。基 本 内 容　　（一）、练功姿式　　以平坐式为主，凳椅面上可加软垫，要求凳椅坐面与小腿等高；臀部的 1/2 — 1/3坐于凳面，两足平行，足底着地，并与小腿垂直，小腿与大腿垂直，大腿与上身垂直；两膝间距两拳宽，两手掌自然覆置大腿上，两肩松垂，含胸拔背，头顶如悬，下颌微收，舌抵上腭，口目轻闭，两眼内视，耳听呼吸。若惯于盘坐者，盘坐亦可。当修习纯熟后，则站、卧、坐、行皆可。　　（二）、呼吸与意念...　

书名：陈氏幼科秘诀作者：朝代：年份：初生属性：小儿生下，以甘草、黄连、马料豆多煎汤与之服。盖秽吞胸中，吐以甘草；秽入腹中，利以黄连也。茯苓丸能治初生小儿腹满气短，不能饮乳。是秽物入腹所致，若胎中受寒，令小儿腹痛亦治。x茯苓丸x赤茯苓 黄连（寒症不用，宜用芍药）蜜丸桐子大，乳汁下一丸。沐浴属性：宜益母草汤。令儿体滑，血脉流通，免生疮疾。益母草 黄连（各一两） 蛇床子 苦参（各二两） 本（五钱） 朱砂 雄黄（各一钱）又方 桃枝 梓枝。煎汤临浴时加猪胆一个入内。噤风属性：噤风者，初生七日内忽然目闭、口噤，啼声不出，下青粪，舌上有 肉如栗，吃乳不得，口吐白沫，大小便皆通。由在胎受热毒流入心脾，故见于喉舌之间。或初生时为风邪搏击所致，名犯风噤。口中白栗用绵裹，指蘸水擦破。百二十日内俱有此患。一口噤不乳，腹急多啼，牙关紧闭与撮口相似，赤者心噤，白者肺噤。...　

第一章　导言和问题的地位1．定义人们常说，要规定结构主义的特征是很困难的，因为结构主义的形式繁多，没有一个公分母，而且大家说到的种种“结构”，所获得的涵义越来越不同。不过，如果把在当代各种科学中和越来越时髦的流行讨论中的结构主义所具有的不同涵义加以比较，似乎还是有可能来做一次综合的尝试的。但是，如要进行这种综合，有一个明确的条件，就是必须对于事实上总是联系在一起而法理上又应该互相独立看待的两个问题，分别开来考虑：一个是积极方面，即包含在这些不同种类的结构主义之中的已经取得的成就或带来的希望里，结构观念所具有的理想；另一个是在每一个不同种类的结构主义的产生和发展过程中，伴随着反对当时占统治地位的倾向而表现出来的批判意图。在进行这种区分的时候，我们应该承认，所有“结构主义者”所已经达到或正在追求的一个具有可理解性的共同理想，是存在的；而结构主义者们的批判意图，则是十二...　

日本一休和尚闹自杀在约距今500多年，在日本京都附近的山麓里出生了一个孩子，他名叫一休。5岁那年，母亲为了培养他，就把他送去安国寺当小和尚。在安国寺里像一休这么大的小和尚有好几个，都那么活泼可爱，又爱恶作剧。长老对他们也无可奈何。一天晚上，一休正在念经，念着念着，他竟睡着了，当他醒来时，长老正威严地站在他的面前。长老惩罚一休去把前殿的烛火熄掉。那里的一排烛台很高，一休人矮，无法将烛火用手扇熄，他就用嘴尽量凑近，一口气一口气地将烛火吹熄，长老知道了责备道：“人的气息是混浊的，吹熄烛火就是亵渎神灵。”一休调皮地眨眨眼睛：“知道了。”可是在做早课时，一休又不见了。长老发现他一个人坐在神像的背后念经呢。长老生气地责问：“你怎么不到前面去念经？”...