每一种幸福的形式——不管是个人幸福还是集体幸福——根本上都是难以描绘的。它就像我们呼吸的空气那样无影无形，只有保持一段距离、当它披上色彩时才能辨识出来。如果想要忠实地描绘幸福是什么，那么情形总是如此：要么因太近而被蒙蔽，要么——更为常见的——因太远而模糊不清，只能感受到隐隐约约的一些轮廓。因此，在所有文化中，我们都能找到许多对荒凉之地和他世地狱的描写，它们被恐怖地呈现出来，在可感知的残酷中威胁着人类，人类于痛苦中是如此熟悉这些地方。但是一旦来到天堂，只有那入口是用清晰的笔调写就。所有的天堂都是已失落的天堂，存在于遥远的过去或遥远的将来，存在于另一片国土、另一个星球、另一抹苍穹中。当然，这就是为什么人类创造的所有关于幸福之国的图像是那么不真实、那么带有鬼魅色彩的原因，“使我们本来辉煌之心志变得黯然无光，像个病夫”“Sicklied over by the pale cast of thought”，此为莎...
小说排行榜：/top.aspx 《活法》稻盛和夫 “吾等定此血盟不为私利私欲，但求团结一致，为社会、为世人成就事业。特此聚合诸位同志，血印为誓。” ——稻盛和夫 编者注：上面的话，是稻盛和夫先生在创业之初的重誓，当时仅有8人。而四十多年后，稻盛和夫成为迄今为止世界上唯一一位一生缔造2个世界五百强的人。 前面的话 身居乱世之中，重新审视“活法” 我们现今生活在纷乱如麻、前途未卜的“不安分的时代”。富裕却不知足，丰衣足食却礼节不周，充分享受自由却倍感闭塞。只要有干劲，就什么东西也可以得到，任何梦想也可以实现。但是社会却弥漫着颓废、悲观的氛围，甚至有人甘愿成为丑闻的主角，甚至犯罪。 为什么如此闭塞的状况充斥着整个社会？那难道不是因为很多人找不到活着的意义和价值，迷失了人生的方向吗？造成这种状况的原因，正是由于缺乏正确的人生观-恐怕不只我一个人这么想吧。...
第一回柳树春访师到苏邓永康戏昭被打诗曰：雨断云归甫作晴，夕阳鼓角动高城；客愁正得排酒去，草色直疑烟染成。莺为风和初命友，鸥缘水长欲寻盟；不须苦问春深浅，陌上吹箫已卖饧！宋朝英宗年间，浙江杭州府钱塘县，有一位公子，姓柳名树春，父亲柳上杰，曾为掌朝元老，今已亡；只有老母林氏在堂。并无兄弟，家资数百万，开有典当十间，这也不在话下。柳树春年方二九，曾进过文武秀才，尚未曾结下朱陈。生得一表非俗，唇红齿白，目清眉秀，真如潘安再世，李白重生，兼又文武双全，臂力过人。平生忠直，仗义疏财，济困扶危；故人赠他一个美号，叫做小孟尝。自幼拜过印然长老为师。三年学得一身拳棒，武艺无所不精。只因父亲身中染病，故且暂别长老，回家侍奉父亲。今上杰已经亡过，光阴迅速，日月如梭，不觉又过三年。孝满在家无事，因闻知印然长老，现在嘉兴府三塔禅院，他特意欲重往相访；未敢自专，只得入内禀知太太道：“孩...
吴林，哈尔滨工业大学焊接教研室主任、教授、博士生导师，现代焊接生产技术国家重点实验室主任。吴林教授在智能焊接、遥控焊接、焊接自动化等方向有深入的研究，出版有《焊接手册》等专著12本，在国内外发表学术论文200余篇，获国家、部委、省科技进步奖18项。 内容简介 今天我在这里向大家简单介绍一下，一项重要的制造技术，就是现代焊接技术。可能有些人一提到焊接，就会有这样的印象，在一些街道或者城镇的旁边，看到一些修理铺，他们干的是补带，打气，焊洋铁壶。因此可能有些同学对焊接的印象就是一些简单的手工艺，好像没有什么科学技术，实际上不是这样的，经过一个多世纪的发展，焊接技术已经从古代的一种手工艺逐渐发展成为现代的焊接技术。 下面我想给同学们介绍一下焊接的基本原理，从理论上来说，两块分离的材料，我们把它需要连接的面靠在一起，如果我们把这个靠在一起的面足够紧密的话，这种情况下，这...
...::: 目 录 :::...［卷首语］ 写作的热情何在．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．徐 鲁 正南偏北．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．王 松 湿桂花．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．冯 慧 鸟为什么不飞．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．遥 远 情人心态．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．徯 晗 丹青行．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．聂鑫森 亲戚老胡．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．吕幼安 怀孕．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．马 拉 文学的外遇．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．张执浩［散文随笔］...
书名：本草征要作者：李中梓朝代：明年份：公元1368-1644年序言内容：李中梓（字仕材）先生，系明末江南医学教育家。籍贯松江府南汇县。生于万历十五年丁亥（１先生精于医，复精于文，临症经验甚丰。授徒众多，其中颇有杰出者，如马元仪、尤生州等皆是传其法乳者。李氏生平，著作甚丰，均着眼于培养后进与临症切用。且文辞绮丽，使深于医者与初学之士，两皆适用。当其中年，曾草《颐生微论》，自视犹觉不足，乃改写为《删补颐生微论》，其中谈药之作，多编为韵语。崇祯十年（１６３７）又重着《医宗必读》十卷。鉴于学医者必先有文学水准，故卷一为〈医论、图说〉首列论文十三篇，以骨度、藏象等图附于后。卷二为《四言脉诀》，补原着之缺略，正传本之差讹，仍旧者十之二三，新改者十之七八，并以〈脉法心参〉附于后，记临症之得乎心而应乎手者与得乎心而不能喻诸口者，一一详加记载，而以色诊附焉。卷三、卷四，为《本草征要》（详...
企业财务会计城市合作银行会计制度1997年1月2日财政部、中国人民银行财会字（1997）3号目录第一章 总则第二章 会计核算基本原则第三章 会计核算基本规定第四章 会计科目第五章 会计凭证第六章 会计印章第七章 帐务组织第八章 记帐规则第九章 帐务核对第十章 帐簿结转第十一章 利息计算第十二章 错帐更正第十三章 会计报表第十四章 年度决算第十五章 财务管理第十六章 会计电算化管理第十七章 会计分析第十八章 会计监督与检查第十九章 会计档案第二十章 会计机构和会计人员第二十一章 附则会计科目城市合作银行会计科目说明城市合作银行会计科目资产负债表项目对照表...
毛泽东是一个土生土长的中国人，他的思想植根于中华文化土壤。湖南是他的故乡，因此，他的思想又深深地打上了湖湘文化的烙印。 现代大量的考古发现表明，早在史前时代（文字发明以前）就已在东亚大陆形成了“千岩竞秀，万壑争流”的原始文化景观。从炎黄至秦汉，逐渐进入文明时代，并确立了以中原华夏为轴心和儒道互补、吐纳百家的中华文化格局。故经史典籍，历来将黄河水系的中下游视为中华民族及其文化的策源地。 《尚书·禹贡》将全国分为九州，湖南属荆州南境。春秋战国属楚。荆楚虽则疆域辽阔，兵力强盛，但中原王朝仍视之为荆蛮楚蛮。秦始皇统一六国后，分全国为三十六郡，其中有长沙郡与黔中郡。及唐广德二年，置湖南观察使，自是始立湖南之名。 在古代，湖南人物鲜见经传，独有屈原放逐、贾谊贬谪至此而留下奇瑰的辞赋，因之杜甫有“湖南请绝地，万古一长嗟”之咏叹。提起湖南，就不禁令人为屈贾而伤心落泪。...
9月11日美国惊天爆炸发生后，不少人都联想起《超限战》一书，他们纷纷惊呼“9.11事件就是超限战呀”！ 记得99年底席殊好书俱乐部评选“99年度十大好书”时，《超限战》高居读者提名第三，但在专家表决中却受到普遍抵制，被第一个从候选名单中划去，理由是当时美、英等国已经指责该书“为流氓国家或组织的恐怖主义提供理论依据”……尽管普通读者和专家对此书各执一辞，但我们还是遗憾地看到：21世纪的第一场战争（今天布什总统已经宣布这是战争）竟然就是“超限战”，而且，美国国防部对它一无所措！ ○超限战是超越一切战争模式，打破一切限制，一切手段，特别是以非军事手段迭加组合、惟我所用，从各个角度、各个层次、各个领域打击敌人，达到战争目的。超限战对世界意味着什么？对中国意味着什么？ 《超限战》并非是针对哪个具体国家（如美国），而是纯粹的军事思想著作，更不是主张恐怖战的理论，是一种行涵盖面很...
作者：未知 书屋絮语 ? 编辑部 书屋絮语 《书屋》杂志自一九九五年创刊，迄今已有整整五年了。从明年(即2000年)起，我们打算将双月刊改为月刊(定价依旧5元，内芯仍然是80面70克双胶纸精印)。中国人往往擅长利用某种机会替自己想做的事情找个理由或借口，《书屋》难得免俗，好歹也鹦鹉学舌地来上一句：为了迎接光辉灿烂的新世纪罢。 我们似乎都养成了这样的伟大习惯，提到未来脱口而出的便是“前程似锦”、“明天必定辉煌”之类，即便说“道路是曲折的”，也要补上一句“前途是光明的”。我们已经完全习惯了为伟大的理想而生活。“苦不苦，想想长征二万五”，“前人栽树，后人乘凉”、“辛苦我一个，幸福千万人”、“为子孙后代造福”、“为红色江山千秋万代永不变色”，受苦受累怕什么?值! 于是，《书屋》从明年起改月刊，尽管从财力、精力等方面的投入和付出将成倍增加，但毕竟也有了至少能激励自个儿的...
第一章 我所遇到的第一个弗雷德让每一天都成为你的代表作。——约书亚·伍登，著名篮球明星与教练约翰·伍登之父第一次遇见弗雷德，是在我买下新居——一栋老房子之后不久。房屋建成于1928年，我称之为“旧新房”，地点在丹佛的华盛顿公园，一个绿树成荫的小区。生平第一次，我有了属于自己的房子。迁入新居几天后，有人敲门来访，我打开房门一看，外面站着一位邮递员。“上午好，桑布恩先生！”他说起话来有种兴高采烈的劲头：“我的名字是弗雷德，是这里的邮递员。我顺道来看看，向您表示欢迎，介绍一下我自己，同时也希望能对您有所了解，比如您所从事的行业。”弗雷德中等身材，蓄着一撮小胡子，相貌很普通。但尽管外貌没有任何出奇之处，他的真诚和热情却溢于言表。这真让人惊讶。我收了一辈子的邮件，还从来没见过邮递员做这样的自我介绍，但这确实使我心中一暖。我对他说：“我是个职业演说家，这算不上真正的工作。”...
怎样突破读书的困境张春兴编著内容简介出版者的话张春兴教授从事教育事业，孜孜吃吃数十年，并深得其道。时青年一代教育辅导竭尽心力，桃李满园；对教育事业提出了行家中肯的意见。他的著作门类众多，行文深入浅出，鞭辟近里，富有教义，感染力强，在台湾影响深广。在这万物向荣的时节，在大陆重印出版张先生的著作，对我们改革开放，发展两岸交流，促进统一大业，将有积极意义。大陆读者也必定会从中发现对自己有益的道理。为了大陆读者阅读方便，除了改用简体字外，在重排时我们作了某些不损原义的变更，想必也是会得到作者认同的。1992 年4 月为新生代的健康成长尽一点心力——发行大陆简体字版序近百年来，中国人走过的历史之路是坎坷艰苦的。在此期间国内外人士甘中国人的命运，有早期与晚近两种论断：早期论者谓，中国人确有伟大的过去，却难期辉煌的未来；晚近论者则既肯定中国人的历史贡献，且预言21世纪将是中国人的世纪。...
11月4日 摄影的情感表达 梅生 主讲人简介 梅生，摄影家，中国摄影家协会会员，自幼学习书法、绘画，毕业于南开大学。从事摄影记者、美术编辑、摄影教师等工作多年。代表作品有《古都寻梦》——皇家文化系列、《高原阳光》——西部风光系列、《残荷遗韵》——心理情感系列等。着眼于中国传统文化、人文地理、精神情感物象构成等方面的探索。作品曾在国际、国内的大型影展、影赛中获奖，并在联合国、日本、新加坡等地举办过专题影展。近年来，撰写了多篇摄影文化、摄影学方面的文章。为香港雨果唱片公司策划了中国新民乐唱片，为视觉艺术溶入音乐作了有益的尝试。 内容介绍 摄影不仅是技术和器材的载体，也是摄影家的文化和情感的表现。这种表现，是基于个人拍摄的一种感悟，一个摄影家对于中国历史，对于人文文化，对于个人情感，对于精神升华上的一种表现的形式。 故宫500年的历史，24个皇帝，历朝的风云变幻，...
第1节：为产业链悲剧画上休止符(1)前言为产业链悲剧画上休止符毫无疑问，中国经济正上演着一出产业链悲剧。在这出悲剧里，凭借产业链优势盘剥中国企业的外商们笑逐颜开，得意洋洋;中国的经济、中国的企业、中国的百姓却在哭泣！这样的悲剧必须终结！在中国经济的危急存亡之秋，东方出版社于奥运会之后出版了我的《产业链阴谋》系列图书。我在系列图书中详细讲述了这样一出悲剧是如何发生的，并且说明了我们怎样才能为产业链悲剧画上休止符。本册涉及的五个案例详述如下：案例一：中国制造业的出路ISC与IPD本案例直面"中国制造"当前的问题与挑战，明确指出了怎样才能让制造行业摆脱当前困境，创造卓越竞争力。更为重要的是，这里系统介绍了ISC（IntegratedSupplyChain，整合供应链)和IPD（IntegratedProductManagement，整合生产研发)，以及如何通过这两大工具剖析产业链。本质上，只有具备了强大的ISC的企业，才能在激烈的市场竞争...
紫柏大师的唯识学研究戴继诚 内容提要研讨唯识学是紫柏大师对治晚明丛林游学无根、空腹高心的重要举措，唯识学研究是紫柏思想的重要组成部分。紫柏大师的唯识学研究立足于禅学立场，以实用为准则，与唯识本怀不免有扞格之处，这是晚明唯识学研究初期不可避免的现象。紫柏大师的唯识学研究与鼓唱，对晚明唯识学兴起有开新风之功。 关键词：紫柏 唯识学 八识规矩颂 六识 作者戴继诚，哲学博士，中国人民公安大学犯罪学系教师。 唯识学在大乘三系1中属于“有宗”，套用冯友兰先生的说法，对它的诠释必须用“正”方法，这与禅宗“负”方法迥异2。紫柏大师本为禅僧，所以他的法语中，对“负”方法使用得心应手，洞见迭出，而唯识学研究，“正”方法使用不可避免。这对惯于“负”方法使用的紫柏而言，是一个不小挑战。但唯识学有一套缜密、系统的理论体系，是对治晚明禅僧不学无术、游谈无根积弊的有效手段...
序 篇 中国地下“性产业”的总体状况第一节 中国古代为什么不禁娼第二节 当前的情况第三节 分 析第四节 笔者考察什么？如何考察？第一章 “后发外向型”：珠江三角洲的B镇第一节 社区的基本情况第二节 当地“性产业”概况第三节 观察与核实：“性产业”的规模有多大？第四节 内部管理的实例第五节 小姐与客人第六节 社区居民对于“性产业”的反应第七节 当地的“二奶”问题第八节 当地的禁娼第二章 “路边伴生型”：华南腹地某开发区第一节 社区概况第二节 “性产业”的历史沿革第三节 “红灯区”概况第四节 “专业店”第五节 旅 馆第六节 鸡 头第七节 小 姐第八节 社区管理第三章 “本地偶发型”：湘黔交界处某金矿区第一节 社区的历史与现状第二节 “性产业”概况第三节 当地“性产业”的三个独特现象第四节 “性产业”的经营管理第五节 小 姐...
——林彪坠机真相 中蒙外交交涉为何受到阻难？林彪、叶群的头颅为何被割去莫斯科？黑匣子在内的机上遗物为何一直被莫斯科扣留？一代名将，千古罪人、历史的追索、揭开“三叉戟256号”坠毁之谜。中国青年出版社 出版 作者：孙一先前言当年惊心动魄、震撼中华大地的“九一三”事件，已经过去了三十四年了。1971年出生的孩子，现在都已届而立之年。已经蒙上厚厚一层尘埃的这段历史，有必要再翻弄开吗？看来，有这必要。林彪出逃，机毁人亡。历史虽有判定，但也存在若干难解之谜，至今仍然成为一个热门话题。近二十年来，中外作者探讨“九一三”事件和林彪其人的书籍不下几十本，文章则不计其数。这些书籍和文章不乏质高力作，使得别有用心的造谣惑众已经没有多少市场。但由于探索答案或试图“解密”而衍生出各种揣测，甚至以讹传讹，还有的提出新的挑战性说法，正在走俏。我，作为当年视察过林彪坠机现场的成员之一，和赴京向中央...
前言 人类的发展是征服自然、改造自然的过程，更是了解宇宙、认识宇宙的过程。古往今来，无数圣贤名哲、帝王将相面对浩瀚的宇宙，望而兴叹： 生我之前谁是我，生我之后我是谁？ 谁知天地初创时，开天化地为何人？ 如果说人的一生就是想领悟自己是谁的过程，那么人类的历史就是希望领悟宇宙的过程。因此，人类追求永恒真理之梦是从没有放弃过。 科学是现代人类探索宇宙的工具，科学的发展使我们不断了解宇宙、认识自己。因此，科学之梦也就是追求终极宇宙之梦。 人类已知的所有理论，都与万物一样有生死变化之相。万物有生有死，理论有生有死，任何理论从它诞生的开始，就存在前提条件，只要有前提条件，那么它就开始进入生的阶段，只要是出现生的概念，那么它就会存在死亡的一刻。 从天圆地方，到地心学，再到日心学、宇宙膨胀学说等，人类寻找的宇宙理论一直处于生死替换之间，即旧的理论不断被新的理论...