序何谓深层心理术“深层心理术”这个名词，对一般人来说，是个相当陌生的新名词，更遑论研究与了解。我个人即由于对人类之深层心理未能获得确切的认识与了解，而有过痛苦的亲身经验。每个人都有其潜意识的部份，或许是强烈的自卑感，或许是重大的的疑惑，也或许是激烈的欲求不满等种种情况，可见人类的深层心理多幺地复杂，我们应该遵循着深层心理术的原理，对人类深层心理进行切底地了解。一般而言，容易受到强烈抑压的四种情况是（一）性欲。（二）攻击倾向。（三）幼儿的欲求与感情。（四）痛苦的回忆。这些深层心理极具爆炸性，有时，爆炸性的巨大力量，会冲破抑压的围墙，而向意识的世界外露。另一种必须了解的深层心理，是欲求不满和纠葛的心理。每个人在产生欲不满之后作何种反应，正是他个性的表现。与欲求不满一样，人生存在有种种纠葛的场面，因此，如何处理纠葛，也是与此人本质有关的重要部份。第一章 乍看即可了解对方...　

　　　　　　　　　　　　　弥勒菩萨说　　　　　　　　　　三藏法师玄奘奉　诏译　　　　　　　　　　　　　总目录：　　　　　　　《瑜伽师地论》第一册（一至十卷）　　　　　　　《瑜伽师地论》第二册（十一至二十卷）　　　　　　　《瑜伽师地论》第三册（二十一至三十卷）　　　　　　　《瑜伽师地论》第四册（三十一至四十卷）　　　　　　　《瑜伽师地论》第五册（四十一至五十卷）　　　　　　　《瑜伽师地论》第六册（五十一至六十卷）　　　　　　　《瑜伽师地论》第七册（六十一至七十卷）　　　　　　　《瑜伽师地论》第八册（七十一至八十卷）　　　　　　　《瑜伽师地论》第九册（八十一至九十卷）　　　　　　　《瑜伽师地论》第十册（九十一至一百卷） 《瑜伽师地论》第一册（一至十卷）　　　　　　　　　　　　　弥勒菩萨说　　　　　　　　　　三藏法师玄奘奉　诏译　　　　　　　　　　　　　　目录：...　

标 题: 西餐礼仪——刀叉的基本使用方法 zz发信站: BBS 水木清华站 (Fri Mar 12 11:02:01 2004), 转信刀与叉的基本使用方式料理上桌后的基本动作，即是“右手拿刀切开，然后左手拿叉将料理叉起”。以叉子压住料理的左端，固定，顺着叉子的侧边以刀切下约一口大小的料理后，叉子即可直接驻起料理送入口中，简单说即是“以叉子压住后再以刀切开”。如果想顺利地将食物切开，首先就从姿势开始吧！正确的姿势与适当的角度非常重要。两侧手肘过高会使刀叉角度过大，而呈直立状态；相反地，如果手肘过低将使刀叉呈倒下状态，所以没有办法好好地将料理切开。将肩膀与手腕放松，两臂不要张开，刀与餐盘的角度保持在15度左右。这里归纳成七个要点：面向料理端正坐好；肩膀与手腕放松；两臂贴着身体；手肘不要过高或低；刀叉与餐盘呈倾斜角；以叉将料理紧紧按住；轻轻地移动刀子，压住时可用力。这样一来，不但能轻易地...　

轻松休闲天上人间青莲：我是佛前的一朵青莲，沐浴着清幽的梵唱，静静的微绽在忘忧河上。几乎静止的河水清澈明晰。佛说，忘忧河映射出的，便是人世间的喜怒哀乐。于是，我常常看着那些男男女女，笑着，哭着，开心着，忧伤着。我不明白，为什么他们总是笑的时候少，哭的时候多，开心的时候少，忧伤的时候多。我问佛，佛爱怜的对我说：人生在世就是一种修炼，只有看破红尘之后，才能大彻大悟。我还是不明白，佛说我不需要明白。更多的时候，我就静静的微绽着，听风，看雨，醉月。　　我还记得那个早晨，从未见过的景象出现在我眼前。淡淡的，青色的，温柔的事物轻轻的笼罩了整个忘忧河，爱怜的抱着我，如同佛注视我一般。我只记得佛低声的说着，孽缘，孽缘。我不明白这两个字。我问佛那是什么，佛说，那是雾。我问佛，什么是孽缘，佛爱怜的看着我，如同那雾抱着我一般，说我总有明白的一天的。佛珠：我是一片云，轻轻地飘浮在忘忧河的...　

树大分枝 作者:冯 慧 文章来源:《长江文艺》一田小禾所有麻烦的开始源于她的另一个美发店,小禾发廊的拆迁。小禾发廊店开在菜市场边,每天门口有川流不息的人群经过,去买完菜的嫂子,吃早点的姑娘伢一顺脚就走进了小禾店,嫂子们一进门把菜朝地上一丢,喊道,小禾,快点给我做个头发,今天我要去喝喜酒。老板田小禾是个长着杏仁小脸的女人,弯弯的嘴角让人觉得总是在笑。客人一落座,小禾一边把毛巾搭在她们的肩头,一边笑吟吟地搭话,哪家又接媳妇,让你家慌得这么很。说话间洗发水已经抹到女客的头上,轻柔地给客人挠揉起来。女客会告诉小禾是哪家的亲戚或朋友家娶媳妇,两人边洗边聊着。不知不觉小禾就给客人洗完了头,接着再给做个漂亮的发型,顺带着又把她们的眉毛也给修一修让她们光光鲜鲜地走出门。吃酒的嫂子在姐妹聚会中赢得了风采,下回再来,顺便给小禾带包喜糖,再把姐姐妹妹带来,小禾店的生意在小禾的笑脸中,红红火火。她...　

　| 作 者: 陈谦逊前言前言第一部分 做一名有智慧的职场工作者第1节 在办公室丛林中拼杀 第2节 玩猫腻，求生存 第3节 办公室的六大黄金定律 第4节 遵守办公室的“游戏规则”第5节 编织你的外围关系网 第6节 营造良好的办公室内人际关系 第7节 把准职场友谊的“支点” 第8节 学会在办公室“八面玲珑”第9节 办公室不相信情绪 第10节 别让老板靠边站 第11节 读懂上司的肢体语言 第12节 成为上司眼中的重磅人才第13节 智慧地坐在老板身边 第14节 用不糊涂对付“糊涂上司” 第15节 被领导误解怎么办？ 第16节 退让，面对漠然的上司第17节 不要怠慢领导身边的“红人” 第18节 关键时刻为上司“补台” 第19节 携手与同事共创“双赢”的局面(1) 第20节 携手与同事共创“双赢”的局面(2)第二部分 学会与下属交朋友第21节 学会与下属交朋友(1) 第22节 学会与下属交朋友(2) 第23节 白领丽人的生存法则 第24节 巧妙应对办公室内的特殊事件(1)...　

第一团队：携程与如家作者简介朱瑛石、马蕾：朱瑛石：资深财经编辑， 曾服务于《外滩画报》、《东方企业家》、《第一财经日报》等媒体，著有《沉浮史玉柱》。马蕾：职业作家，曾任《东方企业家》、《福布斯》中文版记者，国内多家财经媒体特约撰稿人。出版时间:2008-01-01 | 出版社:中信出版社 | 市场价:￥36.00元序1第一团队：携程与如家 作者：朱瑛石、马蕾 2008-02-03 03:17可以被“预约”的成功四个出身背景全然不同的年轻人聚在一个小酒馆里谋划创业，他们中有野心勃勃的银行家、能言善辩的创业爱好者、内向腼腆的软件咨询经理和一个不满现状的国有酒店管理者，一开始为了办个什么企业他们吵得面红耳赤，最终之所以能够达成共识，是因为这四个人都自称是旅游迷。这是一群手忙脚乱、第一次养育孩子的“奶爸”，跟所有第一次创业的年轻人一样，他们也犯了很多可笑的错误，这些在后来都成为记忆中津津乐道的青春细节。与众不同的...　

书名：汤头歌诀作者：汪昂朝代：清年份：公元1644-1911年叙属性：古人治病，药有君臣，方有奇偶，剂有大小，此汤头所由来也。仲景为方书之祖，其《伤寒论》中既曰太阳证、少阳证、太阴证、少阴证矣，而又曰麻黄证、桂枝证、柴胡证、承气证等。不以病名病，而以药名病。明乎因病施药，以药合证，而后用之，岂苟然而已哉！令人不辨证候，不用汤头，率意任情，治无成法，是犹制器而废准绳，行阵而弃行列，欲以已病却疾，不亦难乎？盖古人制方，佐使君臣，配合恰当；从治正治，意义深长。如金科玉律，以为后人楷则。惟在善用者，神而明之，变而通之，如淮阴背水之阵，诸将疑其不合兵法，而不知其正在兵法之中也。旧本有汤头歌诀，辞多鄙率，义弗赅明，难称善本。不揣愚瞽，重为编辑，并以所主病证括入歌中，间及古人用药制方之意。某病某汤，门分义悉；理法兼备，体用具全；千古心传，端在于此。实医门之正宗，活人之彀率也。然古方甚多...　

《渤海高氏通史论丛》第1章血缘始祖神农炎帝一、神农炎帝炎帝和黄帝一样，是中华民族的始祖，是中原后代共同的远祖，同称“人文初祖”。由于年代长远，他们的古迹经口耳相传，加上人为敷衍文饰，故非常空中楼阁。司马迁作《史记》，非常审慎、严谨。他以《五帝本纪》开篇。开始叙述炎、黄二帝。他声称：“百家言黄帝，其文观驯。由于以讹传讹，言大家殊。他几经筛选，“择其言尤雅者”，以汗青笔调，大要记述两位“人文初祖”的古迹。“黄帝者，少典之子，姓公孙，名轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而聪明。轩辕之时，神农世衰，诸候相侵伐，毒辣百姓，而神农氏弗能征。于是轩辕乃惯用兵戈，以征不享，诸侯咸来宾从。”这里，叙述了黄帝的来由及神异的生长进程。紧张的是，他指出了神农之世是在黄帝之先的一个世代。《国语•晋语》叙炎帝与黄帝的干系日：“昔少典娶于有氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜...　

《贝太厨房：好吃懒做》《贝太厨房》工作室 编谁说懒人不做菜　　在这个世上，有两样东西深深震撼着人们的心灵，第一样是我们头顶的璀璨星空，第二样是一本让懒人从买菜、洗菜、择菜、切菜、煎、炒、烹、炸之苦中解脱出来的偷懒宝典！　　懒人喜欢呼朋引伴到家里来吃饭。手艺好就不说了，手艺不好可真叫人头疼，而且还要采买一堆的东西，想起来就觉得天要塌下来了。而且懒人虽然懒得动手，可嘴巴叼、脑子好使，更不好糊弄呢。所以这本专门为懒人设计的《好吃懒做》追求的就是快捷而美味：原料好买、操作简单、技术含量低，但一定满足懒人的胃需要，而且营养丰富、有益身体健康。　　不论世间如何幻变，不管情义怎样流转，懒人自岿然不动，秉性难移。让我们馋下去，懒下去，吃下去，做下去，哪怕都没了牙齿。琵琶大虾（图）百搭肉片炒蘑菇（图）　　2.百搭肉片炒蘑菇　　　　准备时间：10分钟...　

序文出版社要我写一本评论香港餐厅的书，书名叫什么，倒是伤脑筋的事。《香港一百间最好的餐厅》？或者干脆叫为《香港饮食指南》？都不是我喜欢的。香港餐厅之多，好的何止一百？也不是我完全去过，怎能谈得上指南呢？我认为最佳，读者未必同意。吃，是主观性最强的事。该用什么来当标准呢？我大赞，你去了也会大骂。或者，这和点菜有关，你爱吃的几道菜，这家餐厅不一定做得好。上菜的程序也影响极大，先来了些油腻的，对接下去的菜，印象就没那么好了。也许，有些人说，你去了，餐厅认识你，特别为你做得好一点，我们去，就不行了。这，也大有可能。公正这件事，年纪愈大，愈觉得很难做到。像法国的《米芝莲饮食指南》，虽说派了隐秘身份的食家四处到访，就公正了吗？不一定，编辑他们也有偏好的。与其叫什么“最好”、“指南”等大题目的书名，最后我认为还是以《最常去的食肆》为名较为正确。...　

第2节：用良好的形象为自己加分(1)　　用良好的形象为自己加分　　在人际交往中，我们总有这样一种感觉，对某个人印象好的时候，就会对他评价高并且今后会再次与他合作。相反，如果对方没有给自己留下什么好印象，你就会对他感到不快，甚至厌恶或同朋友们谈及此人时，你甚至会表现出对他的不满意。　　这就是一个人形象的重要性。我们给对方留下一个好的印象，实际上就是办事成功的开始。美好的形象通常能够带来以后的成功。树立良好形象对我们办事、办成事起着至关重要的作用。　　小张是一位热情活泼的女孩，在工作中也是兢兢业业，很卖力气。可她在公司的发展却不如别的同事。她自己觉得很委屈，可又找不出原因，便向自己的好朋友小李吐露了自己的烦恼，小李想了一下，说："这样吧，明天我到办公室里找你。"　　第二天，小李来到小张的办公室，这是四个宽敞明亮的大写字间，里面大概有百来十号人，都趴在桌上忙碌着，电话声、电...　

你的灯亮着吗？你的灯亮着吗？走出问题的乌托邦――代序一也许你是一名普通的程序员或者一个底层的职员，你的工作就是保质保量地完成上级交给你的任务，你有时会困惑为什么你努力的工作始终得不到上级的赏识和提拔。也许你是一名软件开发小组的负责人或者领导着数十名员工的经理人，你的工作就是按部就班地将你接到的任务分成小块之后分排给你的下属，我猜你一定常常会头痛于上级变化无常的要求和下级死鱼一般的反馈。也许你站在了系统分析和首席设计师的位置，或者你是麾下聚集了一大批精兵强将的企业家，你一定会为你的那些莫名其妙的下属不明就里的行为搞得头昏脑胀，你会在一个人的时候大声地抱怨：真搞不明白这帮家伙脑子里在想些什么！那么，你知道自己在考虑的是什么？自己在做的又是什么吗？或者说，你的所做究竟是解决了什么问题？解决了谁的问题？是否真正解决了她的问题？或者说，你的所想究竟是...　

LLRR┌─────┐│ 稗史集传 │ 元·徐显└─────┘◎序占者乡塾里闾亦各有史，所以纪善恶而垂劝戒。后世惟天于有太史，而庶民之有德业者，非附贤士大夫为之纪，其闻者蔑焉。世传笔谈、麈录、佥载、友议等作，目之为野史，而后之修国史者，不能不有取之，则野史者亦古闾史之流也欤？夫以四海之广，兆民之众，今其列于史传者，盖可指数，而其存不存又有幸不车者焉。就其幸者，如佞幸、滑稽、货殖，皆得托良史以称于后世；而其不幸...　

　　相关信息　　医疗工作者阿澈解剖世界历史　　文/ 佚名　　阿澈是一个医生，没想到他居然同时干起了解剖历史的勾当。　　刚认识阿澈的时候，只感觉他是个平和、阳光的大男孩儿，有着清澈的笑容和一双医疗工作者特有的温暖的双手。当突然有一天，他把飘着墨香的著作放在我面前时，才惊叹他对历史的挚爱与执着。　　虽然一直以来，自己也有读书的习惯，可小女子的情怀，让我比较偏重于文笔婉转柔美的书籍，对史书的爱好也顶多是痴迷于唐宋如百花般灿烂的诗歌词赋，现在，透过阿澈的眼睛，站在他的高度上，给了我一个了解世界的机会。　　《影响世界的100帝王排行榜》以其深厚的史学素养和远见卓识，用大胆、平实的笔触评说着历史。让不同时代、不同地域的百位帝王站在同一星空下，展示着自己的政治智慧、推动历史进程的过程。在君主制渐渐淡出的年代，回首看这些帝王的功与过、是与非，实在是一大盛事。全书以人物为主线，分为100...　

　上一页 目录页 下一页　　袁世凯在赶走了孙文，增修了约法，做上了终身职的大总统之后，其权力在民国史上，毛泽东之前，可说是尚无第二人也。纵是毛氏和他相比，在领土上也还比他少了个百余万平方公里的外蒙古和唐努乌梁海呢(面积约为台湾的五十倍)。但是袁也和毛一样，搞的是‘枪杆出政权’──事实上，他也是我们民国史上枪杆出政权的第一个史例。后来孙中山先生也想如法炮制，可惜他虽然网罗了南北各省，无数小枪杆，到广东来就食，弄得他底广东老乡，怨声载道，哭笑不得，但是他那些烂枪杆，却始终出不了政权。直至他在病榻弥留之际，才遗嘱党人，要‘和平奋斗救中国’。　　蒋公介石搞的也是枪杆出政权，可惜被日本小鬼捣了蛋，弄得功亏一篑。天安门上的毛泽东，在他个人的功业上，也是在党史和国史上最大的成就，便是他的枪杆居然打出了政权。但是政权既出矣。出了又怎样？毛公只能打天下，而不能治天下，何也？问题就是，...　

——读希腊史笔记顾准　　说明：这是根据超星提供的《顾准文集》（贵州人民出版社1994年9月第1版）制作而成的。书中原来的脚注都将它们加括号移到了正文的相应位置，并且以小五号字体显示。　　　　出版说明 1　　代序：多中心的希腊史 2　　第一章　什么是城邦 4　　第二章　远古希腊存在过神授王权 11　　第三章　海外殖民城市是城邦制度的发源之地 18　　第四章　希腊本土的城邦化与集团化 31　　第五章　公元前8—6世纪的希腊世界 41　　第一节　总述 41　　第二节　国际环境、大移民和海外城邦 44　　第三节　雅典民主的确立与城邦制度的最后完成 49　　第四节　僭主、立法者和民选调解官 57　　第六章　城邦希腊从极盛到衰亡 61　　第一节　概况 61　　第二节　希波战争 62　　第三节　提洛同盟与雅典帝国 66　　第四节　伯里克理斯民主——城邦希腊的极盛时代 69　　后记 74　　陈敏之：《顾准文集》序 75...　

书名：胎产心法作者：闵纯玺朝代：清年份：公元1644-1911年序属性：一介之士，苟存心于利物于人，必有所济，矧更择一艺以自居者，其为功于世可胜言哉！卜氏有言曰∶虽小道必有可观论者，谓如农圃医卜之属。四者之中精其业，匀足以济世。然而农圃为圣人所弗道，卜筮之学，君平而后鲜得其传。则夫士大夫从博览之余，一分其聪明才力以寄其爱人利物之心者，要莫如医之一途为雅驯而功溥。虽然，难言之矣。盖人禀阴阳五行之气，以生命于天者，既不无浓薄之殊，而其继也，或伤于寒暑，或纵于嗜欲，或苦于抑郁劳瘁，与夫一切戕生拂性之端，种种相攻，求疾病之不起也，得乎？苟非有挟岐黄之术者以调剂其间，则斯人贸贸，亦大觉可哀。故诸家之中，唯医道为难；而医道之中，惟治胎产为更难也。余同寅友阎君文侯，器宇宏深，善气迎人，且于书无所不窥，于艺无所不通，而尤留心医学。每谓妇人胎产所关非小，诚以受胎之后调养有法，临产之际保护有...