富人掌握话语权永远要记住，话语权在富人手里！一个社会的游戏规则是富人制定的，评判标准也由富人掌握。一个穷人永远也不可能去指导富人怎样致富，怎样过上好日子，哪怕他说的都是真理，也无人会听。当一个社会的经济基础已经形成，主流社会就是那些经济上的优势群体。权力一定是与经济利益联系在一起的，一个人哪怕掌权之前是穷人，掌权以后也会步入富人的行列。这时你再期望他为穷人说话是不现实的，他骨子里已经在维护既得利益了。一个社会的游戏规则既然是由富人制定的，那就必然对穷人不利，穷人要想胜出，可能性就微乎其微。于是穷人就想自己来制定规则，冲突就产生了，革命就爆发了，有的人真的就掌了权，但很快他也变成了富人，他的规则又对新的穷人构成威胁，社会历史就是如此循环下去的。一个穷人永远也不可能去指导富人怎样致富，怎样过上好日子，哪怕他说的都是真理，也无人会听。...　

已经没有人怀疑21世纪是网络的世纪，现在的问题已经不是我们要不 要网络，而是我们该怎样去适应网络，我们需要哪一些手段，才能在这个即将到来的网络时 代生存下来。此书或许正是这个问题的答案　　前言　　这是在小汤山脚下的桃花坞别墅，一位下海的政治学硕士营造的世外桃源，一群自由的思想者的浪漫沙龙。它远离都市尘嚣，令人悠然地产生超脱的心境来反思现实。在这里，我被赋予了一个伟大得吓人的“使命”：阐释电脑网络对人类文明在经济方面的影响。　　让我做这个伟大题目完全是由于一个偶然的巧合。在著名的经济学沙龙上，我被当作“懂电脑”的人，介绍给晓燕女士，恰好她正到处物色对经济学和电脑都略知一二的人来写书。我想，之所以是我这只鸭子被赶上了“架”，纯属钻了这个空子：眼下经济学家对网络多是外行，而网络专家对经济学更是外行。而我对两者都有浓厚兴趣，且各有小半瓶水握在手中晃晃荡荡。于是我被要求把这两...　

（一九八○年二月二十九日通过）刘少奇同志，一八九八年生，湖南省宁乡县人。一九二○年加入中国社会主义青年团，一九二一年加入中国共产党。历任党内重要领导职务，文化大革命前任党中央副主席、国家主席。文化大革命前夕和初期，由于当时对党内和国内形势作了违反实际的估计，认定党内存在一条与中央路线相对立的反革命修正主义路线，存在一个资产阶级司令部，把刘少奇同志当作党内反革命修正主义集团的总头目和全国最大的走资本主义道路当权派；并且离开民主集中制的原则，采取错误的方针和方法，在全国范围内，对刘少奇同志进行了公开的、错误的批判和斗争，撤销了刘少奇同志党中央副主席的职务和实际上撤销了他的国家主席的职务。林彪、江青、康生、陈伯达等人，出于他们篡夺党和国家最高领导权、颠覆无产阶级专政的反革命目的，不但对关于刘少奇同志的错误认识和错误处理的形成，起了极为恶劣的推波助澜的作用，而且利用这个...　

　　序　　六经（《易》《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》）是我国古代先贤所著的六种重要的，也是最基本的书籍。古人织布时，竖的长线称为经，横的短线叫做纬。经是布匹中重要的基本线，被称为“经”的书籍，表明这些书的内容历久不变，可以长期应用、学习。　　如果说中国人是《易经》民族，因而我们的管理行为主要的依据即为易理，那么有史以来，我们所奉行的便是“大易管理”。不过由于行之日久，人们对之已经知其然而不知其所以然，所以弄不清楚自己的所作所为到底是依据什么道理。　　20世纪初期，美国人发展出一套现代化的管理，风靡全球。我们眼见为真，不得不跟着学习，也依样学样。虽然说效果不如预期，但除此之外，玩不出其他的花样。　　然而，曾几何时，全世界都在吶喊：“21世纪是中国人的世纪。”我们听到了，也搞不明白为什么会这样。一句“管理离不开自己的文化”，果然是至理名言，它唤醒了中国人去热心寻找自己...　

书名：千金食治作者：孙思邈朝代：唐年份：公元618年－公元907年序属性：昔神农遍尝百药，以辨五苦六辛之味，逮伊芳尹而汤液之剂备。黄帝欲创九针，以治三阴三阳之疾，得岐伯而砭艾之法精。虽大圣人有意于拯民之瘼，必待贤明博通之臣，或为之先，或为之后，然后圣人之所为，得行于永久也。医家之务，经是二圣二贤而能事毕矣。后之留意于方术者，苟知药而不知灸，未足以尽治疗之体∶知灸而不知针，未足以极表里之变，如能兼是圣贤之 者，其名医之良乎！有唐真人孙思邈者，乃其人也。以上智之材，抱康时之志，当太宗治平之际，思所以佐后庇民之事，以谓上医之道，真圣人之政而王官之一守也。而乃祖述农、黄之旨，发明岐、挚之学，经掇扁鹊之《难》，方采仓公之《禁》，前仲景《黄素》，元化《绿 》，葛仙翁之《必效》，胡居士之《经验》，张苗之《药对》，叔和之《脉法》，皇甫谧之《三部》，陶隐居之《百一》。自余郭...　

国际会计准则国际会计准则第01号-财务报表列报1997年修订本准则中以粗体标示的段落，应与本准则中的背景资料和实施指南以及《国际会计准则公告前言》的内容一并阅读。国际会计准则不拟应用于不重要的项目（参见《前言》第12段）目录目的范围财务报表的目的对财务报表的责任财务报表的组成总体要求公允列报和遵守国际会计准则会外政策持续经营权责发生制会计列报的一致性重要性和汇总抵销比较信息结构和内容引言财务报表的界定报告期间及时性资产负债表流动/非流动的区分流动资产流动负债...　

　　　　讲到人际交往，中国人最讲究“与人为善”了，中国人讲究人际交往中的“善”，这其中也有老子的智慧积淀在其中。老子在人际交往中最讲究“善”的智慧了，在这方面有相当多的论述。如果把这些智慧串连起来，就是老子留给我们的人际交往中“善”的智慧链，对于现代交际非常有价值。这里我谈四个问题。　　“善”字智慧果　　我们的观众一定很熟悉老子说过这样的话：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。”（第2章）“已”字，有的本子作“矣”，“已”通“矣”；恶，指丑。这是说，天下的人都知道美之所以为美，那么也就知道丑了；都知道善之所以为善，那么也就知道不善了。老子揭示了两大问题：一是美和丑（恶）的问题，美是正面，丑（恶）是反面；一是善和不善的问题，善是正面，不善是反面。但是两者又是互相依存的，没有一方，也就没有另外的一方。　　确实，在老子看来人际交往中有道，有大道。那个道、...　

1234兄，对不起，回应晚了。师兄没明白唯识的真义，而一般人都是这样看唯识的，包括很多大家。唯识的真义，就是唯有识。万法唯识，就是说一切法都只是识。三界唯心，就是说三界都是心。唯识无境，就是说只有识，没有境。一切唯心造，就是说一切法都是心造作出来的。因为这个真义与世间常识相违，人们难于理解，所以又必须在这两者之间，安立一连串的方便阶梯以作过渡。当然，相对离言法性而言，一切佛法都是方便说，都是从各个角度出发设计的证空性的方法。但在这方法之中，也可以相对安立了义不了义的说法。讲唯识无境，也必须从人们能够接受的常识出发，才能够让人理解，在此基础上才可能向人们不容易理解的方向过渡。因此，首先要先把诸法分别成识与境两部分，然后才能讲有哪个没哪个，所以讲唯识也要先列出百法，在此基础上才能展开理论。列出来不等于就承认它实有，还要看在理论中怎样安排和解释它。破分别不是破根/识功能吧?...　

郎咸平教授以大量、详实的资料，深刻分析了国内某些著名上市公司-的经营情况。他指出，某些企业高层管理者的私心作祟是造成商业银行坏账的-根本原因。如果企业的存货增加，应收账款激增，短期投资质量差，但存货跌价-准备金的提取却维持在一个很低的水平，应收账款也没有作相应的计提，而且总-费用/总收入持续上升，说明企业已逐步储备了大量的可计提资产，只等MBO时-机成熟时伺机计提，大幅降低公司资产和估价，低价收购企业，使银行债务风险大幅-上升，对此我们要有高度的警惕，要采取果断措施，防范银行风险。郎咸平教授精于财务分析，他详细指导大家如何分析企业财务报表。-他指出，企业财务报表都是精心设计的，每个会计年度都会做得天衣无缝。分-析财务报表不能按年度单一阅读，而要将关键数据提取出来跨年度对比分析，即-真相大白。郎咸平教授的观点深刻，方法可操作性、针对性强，对提高我们对商-业银行关...　

$$$$《美国悲剧(三)》$$$$［美］西奥多.德莱塞著　潘庆译$$$$第 二 卷$$$$第 二 十 四 章这次偶然的巧遇,真的意味深长地起了强烈的破坏作用.现在他尽管从罗伯达那里得到了安慰和满足,可是,他在这里究竟能不能达到很高的社会地位,这个令人入迷的问题,又非常具体地摆在他面前了.说来也真怪,这个问题还是跟上流社会里一个姑娘巧遇而引起的;在他看来,她是最能体现和弘扬上流社会本身所包含的全部意义.这个美丽的桑德拉.芬奇利!她那可爱的脸庞.漂亮的衣服,还有她那快活而又高贵的仪态风度!要是仅仅在初次见面时就能引起她的注意多好.要不然,哪怕是现在能......也好.正当桑德拉这样一位姑娘,以她的气质和想象力,以及她所代表的一切吸引他时,现下他跟罗伯达的那种新关系,显然也就无足轻重,微不足道了.试想温布林格.芬奇利电气吸尘器公司,乃是这里最大的制造厂商之一.它那位于莫霍克河畔的高高的围墙和烟囱,直插云霄.再说,芬奇利的住邸,...　

《变态心理揭秘》 作者：王溢嘉目录：前言：关于变态人生的沉默收集编者序：正视“变态”的责任一父亲病榻边的黑蛇女歌唱家喉咙里的心事在床上昏迷不醒的新娘被爱灌溉的仇恨二被坚强摧毁的西点军校学生抽筋的海伦及其女友们七小时的大脑空白重寻旧梦的中年女子三V小姐的高尚自我与下贱自我妙龄女郎的三面人动物园里的异色之梦都是壁纸惹的祸四重返床榻的丈夫亡灵泄密的心脏不敢坐船的单身女子令人恐怖的教堂钟声五怕猫的女人难以穿越的广场烹饪女教师的神秘触摸关于清洗的执念六被夸大的母爱会计师的生活仪式来到医院的歇斯底里患者熊熊烈焰中的悔恨正文前言 关于变态人生的沉默收集　　对于人生，我喜欢做一个沉默的收集者。　　收集者的一个共同癖好是，对变异品种的兴趣总是要大于正常品种。异常人生所带给我的魅惑，似乎也远胜于正常人生。...　

尊敬的各位领导、各们长辈、各们亲朋好友：大家好！在这喜庆的日子里，我们高兴地迎来了敬爱的父亲（母亲）XX岁的生日。今天，我们欢聚一堂，举行父亲（母亲）XX华诞庆典。这里，我代表我们兄弟姐妹和我们的子女们大小共XX人，对所有光临寒舍参加我们父亲（母亲）寿礼的各位领导、长辈和亲朋好友们，表示热烈的欢迎和衷心的感谢！我们的父亲（母亲）几十年含辛茹苦、勤俭持家，把我们一个个拉扯长大成人。常年的辛勤劳作，他们的脸留下了岁月刻画的年轮，头上镶嵌了春秋打造的霜花。所以，在今天这个喜庆的日子里，我们首先要说的就是，衷心感谢二老的养育之恩！我们相信，在我们弟兄姐妹的共同努力下，我们的家业一定会蒸蒸日上，兴盛繁荣！我们的父母一定会健康长寿，老有所养，老有所乐！最后，再次感谢各位领导、长辈、亲朋好友的光临！再次祝愿父亲（母亲）晚年幸福，身体健康，长寿无疆！干杯！◆恩师寿宴祝酒辞...　

让人读的爽的历史：野史记传说中的近代中国中国社会科学出版社 出版作者：高芾目录　　政事本纪　　紫禁城里小吃摊/ 3　　那个逃席的人/ 5　　现代启示录/ 8　　翁某今日洗脚/ 10　　康祖诒中举/ 12　　一个状元的诞生/ 15　　事关科举/ 18　　科举好处说不尽/ 20　　我儿子比你强！/ 22　　古人抄得我抄不得？/ 24　　把江苏分成两个省/ 26　　像鸿毛一样死/ 28　　虚拟的墨西哥危机/ 30　　你我约定/ 32　　监狱里的故事/ 34　　首都/ 36　　岳麓山上土馒头/ 39　　宠妓/ 41　　吃鸡不买田/ 44　　民国催债第一高手/ 46　　中了传奇的毒/ 49　　一桩婚姻的意外死亡/ 51　　政治宝贝/ 54　　谁动了那些宝贝？/ 56　　因父之名/ 59　　末代皇帝/ 61　　改判/ 64　　快感与忧患/ 67　　报人世家　　扬州闲话/ 73　　教父梁发/ 76　　胭脂扣/ 79...　

企业财务会计证券公司财务制度财债字[1999]215号目录第一章 总则第二章 所有者权益和负债第三章 流动资产和长期投资第四章 固定资产第五章 无形资产及其他资产第六章 成本费用第七章 收入、利润及分配第八章 外币业务第九章 财务报告与财务评价第十章 公司清算第十一章 附则附表：证券公司固定资产分类折旧年限表第一章 总 则第一条 　为了适应社会主义市场经济发展的需要，规范证券公司的财务行为，维护所有者和债权人的合法权益，促进证券公司公平竞争和证券市场的健康发展，根据《中华人民共和国证券法》、《中华人民共和国公司法》和《企业财务通则》以及国家有关法律、法规，按照分业经营、分业管理的原则，制定本制度。　　第二条　 本制度适用于在中华人民共和国境内设立的，经依法注册登记，持有证券经营业务许可证，具有法人地位从事证券业务的公司（以下简称公司），包括综合类证券公司和经纪类证券公司。...　

　　明·醒世居士　　第一段　　好才郎贪色破钞　犯色戒鬼磨悔心　　第二段　　大好汉鸄心惧内　小娇娘纵情丧身　　第叁段　　为吝财烧妹遭殃　因爱赌媒妻幸富　　第四段　　何瞎子听淫捉汉　火里焰远奔完情　　第五段　　浪婆娘送老强出头　知勇退复旧得团圆　　第六段　　马周嗜酒受挫跌　王公疏财识英雄　　第七段　　小光棍浪嘴伤命　老尼姑仗义报仇　　第八段　　多情子渐得美境　咬人虎散却佳人　　第一段　　好才郎贪色破钞　犯色戒鬼磨悔心　　诗曰：　　情宠娇多不自由，骊山举火戏诸侯；　　只知一笑倾人国，不觉胡尘满玉楼。　　这首诗是胡僧的专道，昔日周幽王宠个妃子，名褒姒。那幽王千方百计去媚她，因要取她一笑而不可得，乃把骊山下与诸侯为号的烽火，突然烧起来。那些诸侯，只道幽王有难，都统兵来救援。及到其地，却寂然无事，褒姒其时呵呵大笑。后来犬戎起兵来寇，再烧烽火，诸侯皆不来救，犬戎遂杀幽王於骊山...　

管理大师彼得·杜拉克近期出版的有关企业创新的经典之作。　　目　录　　　　　上一页 　　　下一页服务机构中的企业家精神1公共服务机构，诸如政府机构、工会组织、教会、大学和中小学、医院、社区和慈善组织、专业和行业协会等等，与任何企业组织一样都需要是创新与企业家的。事实上，它们需要做得更好。当今社会、技术和经济的快速变化一方面对它们构成了更加严重的威胁，另一方面也提供了更大的机遇。然而，公共服务机构却发现甚至它们比最"官僚化" 的公司更难于进行创新。"已有" 的组织似乎是更为厉害的障碍。必须承认，每一个服务机构都喜欢规模日益扩大。由于无法用利润来检测，因此规模就成为衡量服务机构绩效的一个标准，也是它们追求的目标。于是，就会出现许多需要做的事情。但是如果停止做"已经做过的事情"，而做一些新事情，那对服务机构来说同样该诅咒的，或至少是非常痛苦的。公共服务机构的大多数创新都是由外界或...　

央视国际 （2005年07月12日 14：07）主讲人简介：姚淦铭，1948年生，苏州吴江人，毕业于南京大学，文学硕士。现为教育部所属“211”之江南大学文学院教授、古代文献研究所所长。专著有：《王国维文献学研究》、编校《王国维文集》（四卷本）、《汉字与书法文化》、《汉字心理学》、《哲思众妙门——老子今读》、《礼记译注》、《趣谈中国摩崖石刻》等，已发表160多篇文献学、语言文字学等学术论文。曾获国家图书奖。内容简介：世界太复杂，婚姻、家庭问题也太复杂，实在有点剪不断、理还乱，所以千百年来，人们在婚姻、家庭问题上能产生共鸣：“家家都有一本难念的经！”显而易见，婚姻、家庭是一本充满着许多问题的“经”。要想念好这本“经”，我们就得要解决存在的问题。那么，怎样才能解决这些问题呢？我们不妨来念一念另外一本“经”。这就是有着“智慧宝典”之称的《道德经》。《道德经》中有许多非常高妙的招术，可以用来解...　

1、胜莲如来刹土庄严　　据《大悲妙法白莲经》中记载：释迦如来一时于王舍城灵鹫山说法。时有比丘六万两千，弥勒等不退转大菩萨八百万数，世间怙主梵天之类及天龙夜叉等大乘种姓众生而为围绕。弥勤、见义、狮慧等一万余大菩萨承佛威神从座而起，面向东南合掌恭敬，以欢喜、清净心而白佛言："胜莲如来正等觉成佛以来示大神变，饶益千万众生善法利益。如来置众生于不退转菩提果位，实乃稀有无比。"此一万大菩萨众说完齐声诵道："顶礼胜莲如来。"此时众中有一菩萨名叫宝光，从座而起，恭问佛道："胜莲如来所住刹土距此世界远近如何？他成佛后已过多少时日？"佛陀答言："善男子，你以大悲为成熟无量众生善根而问胜莲如来成佛、示现神通变化、利益众生种种事业，你所发问实为你福报、辩才所致，我当为你宣说，你应谛听：　　善男子，东南方去此过百千俱胝恒河沙国土，有世界名莲花，其刹土具足种种功德庄严。缤纷鲜花、奇异妙香、盛大宝...