CEO的海军陆战队: 最近新类型管理书中最出色的一本作 者詹森·A.桑塔马利雅书籍简介也许，美国海军陆战队——世界上一支卓越的常规战争力量，现今取得的赫赫战功，很大程度上应归功于所谓机动作战这一战争思想的运用。机动作战用速度，突然性，和集中的力量来撕开敌人的软肋，使海军陆战队以有限的资源取得最大程度的战果。这一积极和高效的哲学，很大程度上依赖于领导才能——“机动作战的支柱”——要激发各个阶层的信任感，团队感，无私性与主动性，同时，要增强自信，使决策者在瞬息万变的战场上抓住稍纵即逝的机会。这本海军陆战队的致胜之道，将给各个阶层的经理展现如何在机动作战中应用各种战术和技巧，从而在今天严酷的市场竞争环境中取得非凡的战果。...导言:从战场到商场我们无意于在商场与战场之间做一些简单而又浅薄的比较，也无意于去夸张商战的残酷性。而且，此书也绝非在粉饰战争及其对生命的摧残。但是，我们坚信...　

五世达赖喇嘛阿旺罗桑嘉措传授昂旺朗吉堪布讲授具足无缘大悲至尊具德恩师功德名称极难赞说昂旺朗吉堪布口授贾孟康译 同学 王新斋 刘衡如发心次第要览：一、皈依发心二、发心秘授：下中士道串修法1、修平等舍心2、续修知母3、次修念恩4、次修报恩5、次修慈心6、次修悲心7、次修增上心8、次修自他相换9、次发菩提心一、皈依发心等皈依师，皈依佛，皈依法，皈依僧。（诵若干遍）诸佛正法贤圣僧，直至菩提我皈依。（三遍）我以施等诸资粮，为利有情愿成佛。（三遍）愿一切有情离亲疏爱憎住平等舍。（三遍）愿一切有情具足乐及乐因。（三遍）愿一切有情离苦及苦因。（三遍）愿一切有情不离增上及解脱妙乐。（三遍）特为利益慈母一切有情，必须尽力速速证得正等觉位；为证此故，当依甚深道师佛瑜伽为门，趋入修习菩提道次第。（三至七遍）...　

2、219.153.7.233/downfile/美空模特-徐莹-悠米-张婉悠-路遥-尐ｍina-闫凤娇私拍套图.rar3、219.153.7.233/downfile/韩国第一性感车模林智慧写真.rar4、219.153.7.233/downfile/汤加丽人体写真全集.rar5、219.153.7.233/downfile/意大利性感女神莫妮卡贝鲁奇电影MTV精选12部.rar正文Chapter 1七月毒辣的阳光嘲笑着这个飞速运转的城市，以及在这个繁华城市中忙碌的人们。这个城市，如同一座势利的高楼。盘踞在顶层的，是花几个小时，用无数昂贵名牌把自己包裹起来去喝下午茶的上流人士；往下住着夹杂几丝优越感，低调高消费的精英们；再往下挤满了到星巴客必带着笔记本，开着经济车，随外企习俗喊着英文名的小白领们；居住在地下室的，是靠着各种艰难但令人讨厌的手段谋生的外地人。当然，也不是只有外地人。崔灏拖着笨重的箱子，从公车上挤下来，步行30分钟后，来到了面前矗立着的，奢侈的学校。即使已经在这所大学里就读一年，但依...　

zaru.pixnet/blogJT叔叔傷寒雜病論慢慢教課程目录麻黃於方劑中的數學原則〔本文為JT叔叔投稿於香港《MM》雜誌之舊文〕酸棗仁藥性的探尋〔摘自2009年2月14、15日，『傷寒雜病論慢慢教』課程第八段第八節〕重新認識酸棗仁湯蠐螬藥性之推論與臨床〔摘自2009年2月22日，『傷寒雜病論慢慢教』課程第八段第九節〕為小青龍湯發出吶喊〔摘自『傷寒雜病論慢慢教』課程第四段第五節〕梔子湯系〔摘自『傷寒雜病論慢慢教』課程第六段第一節〕中醫牙科導覽──從細辛的藥性岔題──〔摘自『傷寒雜病論慢慢教課程』第三段第六節〕龍骨童話〔摘自『傷寒雜病論慢慢教』．第七段課第六堂〕少陽小柴胡湯（一）──尋找少陽區塊〔摘自『傷寒雜病論慢慢教』．第六段課第五堂〕柴胡劑與少陽病柴胡證小柴胡湯（二）辨證技法：太陽病中的少陽〔摘自『傷寒雜病論慢慢教』．第六段課第六堂〕【柴胡劑】小柴胡湯（三）──方劑與本草〔摘自『傷寒雜病論慢慢教...　

央视国际(2005年09月08日15:37)　　主讲人简介：　　马骏：法学博士。1953年生，曾就读于东北师范大学、国防大学和北京大学，先后获得历史学学士、军事学硕士和法学博士学位。长期从事外国军事思想和军事历史研究工作，现执教于中国人民解放军国防大学，为中国第二次世界大战研究会理事。著有《世界经典战役》、《第二次世界大战风云人物》等著作。　　内容简介：　　麦克阿瑟是一位富有传奇色彩的人物。他几乎在刚会走路的时候，就学会了骑马和打枪；13岁时，他就进入西得克萨斯州军校，在那时就显露出打仗所需要的才华；19岁时，他以总分第一名的成绩考入著名的西点军校，毕业时被破例授予上尉军衔；38岁时，他出任著名的“彩虹师”师长，成为美军历史上最年轻的准将；39岁时，他出任西点军校校长，后来被誉为“西点之父”；50岁时，他成为美军历史上最年轻的陆军参谋长……那么，他有着怎样的家世渊源？他为什么能够取得如此成功...　

书名：随息居重订霍乱论作者：王士雄朝代：清年份：公元1644-1911年汪序属性：经云∶人之伤于寒也，则为病热。盖六气之行，都从火化。外感之病，虽有因寒因热之分，而热者较多。霍乱不过外感之一证，其中亦有寒、有热，初非专属于寒也。特以其，。盖深疾偏执一方以治百病之弊，故不辞痛切，言之如此。读者顾疑其偏用寒凉，未免以词害意矣。昔洄溪作《慎疾刍言》，而自论之曰∶有疑我为专用寒凉攻伐者，不知此乃为误用温补者x同治癸丑正月乌程汪曰桢x自序属性：随息居士，当升平盛世，生长杭垣，不幸，幼失怙。自知无应世才，而以潜名其斋十，忽挈两弟，携一砚以归籍，然贫无锥地，赁屋而居。或问故，曰∶余继先人志耳！乃颜其草堂酉秋，势日蹙，不克守先人邱垄，始别其两弟，携妻孥，栖于濮院。人视之如野鹤闲云，而自伤迨季冬，杭垣再陷，悠悠长夜，益觉难堪。今春，急将三、四两女草草遣嫁，夏间避地申江，...　

战争论（中）〔德〕克劳塞维茨　著2目　　录１目　　录第　二　卷第五篇　军　队…………………………………………３…０５第一章　绪论……………………………………………３…０５第二章　战区、军团和战局……………………………３…０６第三章　兵力比较………………………………………３…０９第四章　不同兵种的比例………………………………３…１３第五章　军队的战斗队形………………………………３…２４第六章　军队的一般配置………………………………３…３２第七章　前卫和前哨……………………………………３…４０第八章　先遣部队的行动策略…………………………３…５０第九章　野营……………………………………………３…５５第十章　行军……………………………………………３…５８第十一章　行军（续）……………………………………３…６７第十二章　行军（续）……………………………………３…７１第十三...　

目录第一章 合理进补动物性食品春季进补以养肝护肝为重春季滋补养身，首选鸡肉春季补铁养肝，鸭血最佳春季补血养肝，动物肝脏来帮忙夏季以清补为进补原则夏季消暑清补，鸭肉为上夏季滋阴润燥，多食猪瘦肉夏季吃兔肉，口福、美丽和健康同享夏季进补，一鸽胜九鸡秋季进补以滋阴润肺为重秋季滋阴润燥，美食良药吃乌鸡秋季补虚健脾，猪肚功效颇佳秋季补充胶原蛋白，必吃猪蹄冬季进补以补肾抗寒为重冬季防寒温补，首选羊肉冬季“吃狗肉当棉被”在冬季餐桌上享受牛肉的滋补冬季吃鹌鹑肉，用“动物人参”进补冬季喝鹅汤，吃鹅肉，一年四季不咳嗽驴肉补益气血，走俏冬季餐桌第二章 蔬菜养生，四季挑着吃春季应选择温补阳气的蔬菜春季抗过敏，胡萝卜效果好春食韭菜，养阳的佳蔬良药春季吃油菜可防治口腔溃疡春季，奏响菠菜进行曲芹菜降压，菜中无敌春食香椿，不染杂病夏季应选择生津解暑的蔬菜...　

克劳塞维茨的《战争论》第一篇论战争的性质第一章什么是战争一引言我们想首先研究战争的各个要素,其次研究它的各个部分或环节,最后就其内在联系研究整体,也就是先研究简单的再研究复杂的.但是研究这个问题时,比研究其他问题更有必要先对整体的性质有一个概括的了解,因为在这个问题上,研究部分时更必须经常考虑到整体.二定义在这里,我们不打算一开始就给战争下一个冗长的政论式的定义,只打算谈谈战争的要素——搏斗.战争无非是扩大了的搏斗.如果我们想要把构成战争的无数个搏斗作为一个统一体来考虑,那么最好想象一下两个人搏斗的情况.每一方都力图用体力迫使对方服从自己的意志;他的直接目的是打垮对方,使对方不能再作任何抵抗.因此,战争是迫使敌人服从我们意志的一种暴力行为.暴力用技术和科学的成果装备自己来对付暴力.暴力所受到的国际法惯例的限制是微不足道的,这些限制与暴力同时存在,但在实质上并不削弱暴力的力量.暴力,即物...　

文/刘再复、李泽厚2009年03月15日，星期日刘：我们在中国具体的语境中讲主体性，自然更多地强调个体主体性，这就不能不涉及个人，涉及到在中国非常敏感的、遭到批判几十年的个人主义，也涉及到"五四"所张扬的个人主义问题。我读了批判主体论的文章，许多文章也是指责讲主体性就是个人主义，我们不妨讨论一下这个问题。李：个人主义这个概念来自西方。中国古代有没有西方那种个人主义，这个问题值得研究。我认为在中国的传统裏，是缺少个人主义的。法家、墨家都反对个人主义所指涉的那些内涵。道家有些中国式的个人主义，这是逃避现实、藏匿自我的个人主义，而不是参与社会的个人主义。儒家讲积极参与现实，有点个人进取的意思，但不能算是个人主义，儒家关於人的观念倒和马克思主义关於人是"社会关系的总和"比较接近。刘：道家式的个人主义，不是西方式的个人主义。道家与其说是个人主义，还不如说是享乐主义更确切一些。它是一种享...　

　　诸位法师，诸位大德，诸位同学，请坐。今天是旧历的清明节，我们选择在这一天启讲《净土大经解演义》。这个名称对一般人来说好像很生疏，佛门的老同修知道，“净土大经”就是《无量寿经》。《无量寿经》在现在有九种不同的版本，我们所选择的是夏莲居老居士会集的本子，依照朝代先后来排列，这是最后，就是第九个本子。“解”是注解，夏老的弟子黄念祖老居士注的。这个缘起也很不可思议，《无量寿经》在大乘教里面，佛门里面就感到很稀有。为什么？因为世尊当年在世讲经教学四十九年，四十九年讲了许多经论，老人家只讲一次，没有重复的，唯独《无量寿经》重复讲了好几次。在中国翻译的，我们在译经目录里面看到有十二种，那是翻的次数最多的，从汉朝到宋朝八百年间十二次的翻译。当然同一个本子有多种的翻译，里面的文字当然不一样，内容肯定是大同小异。像《金刚经》有六种译本，这我们在《大藏经》里面都能看到，那是同一个...　

印度文明的奇葩，20世纪最卓越的心灵导师——克里希那穆提克里希那穆提 著 廖世德 译作者简介：克里希那穆提一八九五年生于印度，十三岁时由“通神学会”领养。“通神学会”一直宣扬“世界导师”（world teacher）的再度降临，并且认为他就是这个“世界导师”。他很快就成为坚强无畏、难以归类的导师。他的言论和著作无法归属于哪一种宗教，既非东方也非西方，而是属于全世界。一九二九年的八月三日，克氏宣布解散专为他设立的“世界明星社”，退还所有信徒的捐款，他发誓即使一无所有也不成立任何组织。因为真理不在任何人为组织中，而纯属个人了悟，一旦落入组织，人心就开始僵化、定形、软弱、残缺。他的另一项惊人宣布是，他否定了所有过去的通灵经验，认为一切心灵现象都是人类接受传统暗示和过去习性的策动而投射的念相。从此，这位被选为“世界导师”的克里希那穆提，才真正开始光华四射。一九三九年二次大战爆发，面对...　

　　吴林，哈尔滨工业大学焊接教研室主任、教授、博士生导师，现代焊接生产技术国家重点实验室主任。吴林教授在智能焊接、遥控焊接、焊接自动化等方向有深入的研究，出版有《焊接手册》等专著12本，在国内外发表学术论文200余篇，获国家、部委、省科技进步奖18项。　　内容简介　　今天我在这里向大家简单介绍一下，一项重要的制造技术，就是现代焊接技术。可能有些人一提到焊接，就会有这样的印象，在一些街道或者城镇的旁边，看到一些修理铺，他们干的是补带，打气，焊洋铁壶。因此可能有些同学对焊接的印象就是一些简单的手工艺，好像没有什么科学技术，实际上不是这样的，经过一个多世纪的发展，焊接技术已经从古代的一种手工艺逐渐发展成为现代的焊接技术。　　下面我想给同学们介绍一下焊接的基本原理，从理论上来说，两块分离的材料，我们把它需要连接的面靠在一起，如果我们把这个靠在一起的面足够紧密的话，这种情况下，这...　

1.一只公鹿,它走着走着,越走越快,最后它变成了高速公路(鹿)!!!!　　2.两只番茄过马路,一辆汽车飞驰而过,其中一只闪避不及被压扁,另一个番茄指着被压扁的番茄大笑道:挖哈哈哈,番茄酱…　　3.大灰狼说：“我要吃了你！！！” 你们猜，怎么了？　　结果大灰狼就把小羊吃了.　　4.石头和年糕打架，石头飞起一脚就把年糕踢进了大海…………　　从前有一对恋人私定终生,但是男生需要服兵役,便和女生定下誓言,给了女生一枚钻石戒,并许诺在三年后的今天与那女生碰面,到时候,那枚戒指作为婚戒. 好不容易3年过去了,女生一直在等男生,却一直等不到,她伤心过度,绝望的她把钻戒扔入大海,远走他乡.可是,那男生其实也一直在等那女孩,可是,女孩误解了约会地点,于是便永远的成为了遗憾.男生伤心欲绝…过了几年,男生出外钓鱼,猜猜看他钓到了什么?　　年糕!!!　　5.水饺是男生还是女生　　答案 男生 因为水饺有包皮...　

　　　　央视国际 （2005年06月13日 10：17）　　主讲人简介：金正昆教授，1959年出生，浙江东阳人。知名礼仪与公共关系专家，博士生导师，现任中国人民大学国际关系学院外交学系主任，礼仪与公共研究中心主任。主要从事外交学、传播学、礼仪学与公共关系学研究。主要著作有《外交学》、《现代外交学概论》等。　　内容简介：在现代人际交往中，有一种工具日益成为人们沟通的桥梁，这就是电话，聊天谈事情，约会交朋友，人们在享用电话所带来的便捷的同时，却发现烦恼随之而来。您是否遇到过这样的情况，忙碌的时候老有电话捣乱，甜甜的美梦总被铃声打断。电话仿佛是个琢磨不透的宝贝，运用得体，它会带来成功，运用不得体，它又会成为人们交往中的绊脚石。　　其实，困惑人们的还不仅仅是这些，电话什么时间打最得体？电话使用又该注意些什么？使用电话又有哪些技巧？今天，中国人民大学金正昆教授带我们走进礼仪的殿堂，为您量身...　

　　作者：未知　　书屋絮语　　　　? 编辑部　　无论何种环境，大庭广众也好，花前月下也罢，一个人若是自言自语，总给人神经兮兮的感觉。　　说话就是给别人听的！写文章就是给别人看的！这是很多人的看法。这看法无疑是正确的。譬如作报告，发文件，办电视，编杂志，等等，如果不是让别人听，请别人看，那你说它干什么？写它干什么？真的是只说给自己听？写给自己看？　　偏偏就有这种人。　　这种人喜欢听自己说话，希望在自己的语言里，细听个人的脉跳和心声，对自己进行反思和梳理。即便你提供很多机会，让他们恣意放纵的表达，别人也可能不大爱听或一时半会难以接受，因为这种人在表达时用的是个人偏爱的词汇和自己独立特行的风格，而不是别人听习惯的。　　这种人就是不喜欢习惯，就喜欢格外一条筋。　　这种人说话写文章确实有点像自言自语。　　无论世界何等嘈杂，他们都觉得存在知音。　　哪怕他们说得很轻，他们也坚信...　

书名：难经正义作者：叶霖朝代：清年份：公元1644-1911年序属性：医书之繁，汗牛充栋，然剽袭伪托者多矣，何从而信之哉，亦在慎辨之尔。辨之法有三∶考其年以求其世；此后味其辞而索其旨之浅深；临其诊以证其言之是非，而真伪无所匿矣。执是以观古今医籍，益十不失一焉。若世传之《难经》者，杨玄操序言渤海秦越人所作，殆难穷考，而仲景《伤寒论》自序，有撰用《素问》九卷、《八十一难》云云，其为汉以前书无疑，是即史迁仓公传所谓扁鹊之脉书也。而《隋书·经籍志》云∶《黄帝八十一难》二卷，与杨氏之序不侔。夫难，问难也。经者，问难《黄帝内经》之义也。云黄帝者，或原于此，越人之作，似属可信。自古言医者，皆祖述《内经》，而《内经》十八卷，西晋乱后，亡佚益多，《素问》九卷，梁《七录》全元起注本，祗存其八，已佚第七一卷，王太仆拉杂《阴阳大论》之文，以补其亡，妄托得自张公秘本，殊不足据。《针经》九卷，唐人搜...　

中国道教协会 苏州道教协会华夏出版社（京）新登字045号道教大辞典中国道教协鲁苏州道教协台华夏出版社出版发行（北京京直门外香河曰北里4号）新 华 书 店 经 销机械r业a 5版社印刷厂印刷787X 109?毫术开本6d.￡5印张2州。千宇年。月北前第1版19虬年6』i北京第1趺印尉印投l 6【】0U册ISBN 7-5080-0112-5／B.004定价：9^ 00元《道教大辞典》编委会顾 问赵朴初张声作傅圆天主 编闽智亭李养正副主编张继禹赵亮叠信常编委会（以姓氏笔画为序）王宜峨王家祜石宇森金信常闵智亭李文成李养正陈振刚张凤麟张继禹 赵亮黄海德编撰人员中国道教协会闭智亭张继禹王宜峨 田诚阳苏州道教协会赵亮鱼信常石字森 熊建伟，茅山道教协会李勇刚四川道家文化研究肝黄海德 郝勤李远国 张泽洪 沙铭寿廖勇 甘绍成...