内容提要 语言是人类交流的重要工具,而“舌战”又是人类言语的激烈形式之一。同时,舌战也是一场智力的角逐,它向读者展示了上至安邦定国,下至市井百姓的奇谋妙计,奇言妙语。 试观古今中外,外交谈判,军事伐交,劝谕讽谏,经营争执,讨价还价,律师正言,决定生死,等等,无不是语言的功夫,唇舌的功力,我们必须提高语言表达能力及演讲能力,掌握舌战攻防的窍门。 古今中外 喜剧大师妙语得烤鸭 1954年4月,周恩来总理赴日内瓦出席印支战争问题日内瓦会议。 一天,他趁休会,邀请卓别林夫妇到中国大使馆相叙,共进晚餐。 席间,卓别林望着刚上桌的北京烤鸭诙谐地说:“我这个人对鸭有着特殊的感情,所以我是不吃鸭的。”众人听后,甚感不解,忙问其故。卓别林说:“我所创造的流浪汉夏尔洛,他走路时令人捧腹大笑的步态,就是从鸭子走路的神态中得到启发的。为了感谢鸭子,我从此以后就不吃鸭子了。”...
管理者必读:决胜红海(全文) 作者:周大江人民出版社 出版 作者:继本土经管类畅销书《党史商鉴》之后的又一心血力作,也是近两年的管理实践心得和最新研究成果 第一章高瞻远瞩 前 言(1) 虽然美好的“蓝海”的确令人神往——没有竞争、没有压力、甚至没有危机,有的只是宁静的大海之下丰硕的鱼群,一切都安逸而惬意得令人感到寂寞。但是,在市场经济中,资本如同大海里四处觅食的鲨鱼,无论多么偏远的海域,只要传出猎物的气息,很快就会吸引凶悍的猎食者蜂拥而至,于是,原来的平静在短时间内被争斗的血腥彻底打破。这是市场经济的规律。 虽然不排除在我国市场经济体系逐步建立和完善的特殊时期,由于地区间和行业间发展的不平衡,会有不少阶段性的“蓝海”式市场甚至“蓝海”式行业出现,但是,从现实的角度来仔细思量就会发现,更多的企业是无法选择自己要进入哪个行业的;或者说,对于那些在某个特定的领域...
名企大败局:托普检讨 作者:何忠平 杨志宏 托普集团曾经赢得了无数的赞誉和荣耀,一度在2000年前后的中国资本市场上叱咤风云、风光无限,如今的托普系却是千疮百孔、日薄西山,其创始人和领导者宋如华也仓皇出走美国,他留下的不仅仅是40亿元的资金“黑洞”、三家垮掉的上市公司及其数万名股民、27家软件园区的上万亩荒芜土地,还有一连串让人困惑的疑问和深刻的反思。是什么成就了宋如华和他的托普,又是什么让它走上了今天的末路?当代中国出版社 出版 第一章 在那遥远的小山村 帝国,斜阳,归人。 2004年仓皇离境前,宋如华对到机场送行的两位下属说:"我会回来的!"回想起两年前的托普"十周年庆典"巨资包下专机、前呼后拥、处处嘉宾助兴、觥筹交错无限风光恍如一梦,此番一去却不知几时能归,去意彷徨的宋一时语咽,极尽凄凉。 草创时期像"水泊梁山",鼎盛时期像"太平天国",这不仅是托普也是中国大多数民营...
作者:我听流水文案 故事发生在民国时期,战乱与新思潮给哪个时代女子的命运做了新的注释。王紫莺,一个留洋回国的大小姐,一心要挣托封建地主家庭给自己的束缚,她将自己投身于革命,并和进步青年惊鸿深深爱恋,但却逃不了命运的枷锁。 月莺,王家二小姐,她与姐姐的性格截然相反,紫莺是如火如荼,她却寂寞冷清,在这个动荡的年代里,她又将演义怎样的人生呢? 第 1 部分 留洋回国 王家大门外已经热闹非凡,舞龙舞狮队快排满了一条街,敲锣打鼓的家丁们也都准备就绪。一个雍容华贵的老太太由两个妇人搀着,焦急的望着街头。连门口的两个大石狮子似乎也在眺望远处。 不一会儿,一个家丁飞马来报:“回老祖宗,大小姐就快到了,而且,而且……”扶着老太太的一个妇人急了,问道:“而且什么呀,快说!”家丁小心翼翼的说到:“回大奶奶,而且大小姐亲自开着那洋车,还穿着西洋装……”话未说完,就听见有人喊...
书名:济阴纲目作者:武之望朝代:明年份:公元1368-1644年序属性:夫医者,活人之事,而亦杀人之机也。今天下医书亦繁多矣,未尽其变,纸上陈言,何足为用?设沉 当前,医士环视,生之乎?杀之乎?曰杀之也。何以明其然也,拘泥古方,以疗今疾,如此者,医杀之耳。男子无论矣。女子之情,隐微难见,病不自知,而一委于医,医又不能得其隐微,望闻问无有焉,一凭于脉,脉其可尽凭乎?惟是妄意揣度,聊复从事焉。嗟乎,此何等事,而竟以意度之,想当然乎哉?然隐微亦难言矣。从其隐而隐之,则无乎不隐。如仓公之诊女子,知其思欲不遂,脉出鱼际一寸是也。从其显而显之,则无乎不显。如妇人因夫不归而发狂疾,哭泣无时,诟詈无度,医者迎而夺之,拔剑砍之,彼则匍伏不敢仰视,久之愈矣是也。岳武穆云∶运用之妙,存乎一心。兵法也,亦医法也。吾因是而又知天一生水之义矣。水能生人,亦能杀人,故禹之治水也,穷其源而疏之,因其势而...
书名:万病回春作者:龚廷贤朝代:明年份:公元1615年序属性:古昔哲王御极,天下熙熙焉如登春台,此何由哉?太和融液沦肌理、渐肠肾,其时六气不侵,而灾眚不作,禀气含生之属,靡不百体坚强,而相愉佚于耄 期颐。中世虐政日逞,上薄天和,而民乃有夭殇疵札,自非诊脉候治方药,霜露之恙,罔所底止矣!故扁鹊曰∶“越人非能生死人也,此自当生者,越人能使之起耳!”金溪云林龚君用医术世其家,间行游大梁,值疫甚,合境诸医俯首而出其下。语具洪中丞序中。故尝着《古今医鉴》,其声在荐绅借甚。已而,阅历益久,术益神。盖几于见垣一方,而搦髓揲荒爪幕浣肠者。已乃纲提胪列,汇为奇方八卷,自题日《万病回春》。夫春为生物之府,举 行喙息,悉沐艳阳乎大造,而若其性。王者体天之元,布德广惠,以是天人合,而春意盎然,充溢六合,然非得贤相提衡而调剂之,其于幽崖穷谷亦不能毕达,而无壅阏。士君子志蕲康济,显则贤相而调元,...
主讲人简介: 内容简介: (全文) 朋友们,大家好,欢迎来到文学馆。今天我为大家请来的主讲人是首都师范大学副教授侯会先生,大家欢迎。《水浒传》是怎样写成的?学界有这样一个看法,《水浒传》的写作过程很漫长,如果从北宋末年算起到元末明初,甚至还有一个说法是到了明中叶,那么这个过程长达了二三百年,甚至四百年之久。而且呢,说是有无数的作者参与了《水浒传》故事的创作,施耐庵和罗贯中,只不过是写定者,那么这些纷繁复杂的历史根据和妙趣横生的民间传说,是如何演变创作成书的呢?下面我们欢迎侯会先生为我们主讲《水浒传》的成书过程,大家欢迎。 《水浒传》、《三国演义》、《西游记》这几部书有的学者称之为累积型的作品,世代累积型的作品。当然这样说并没有得到所有作家、学者的肯定了。我觉得呢,它前边应该有一个作家群,进行了关于《水浒传》故事的前期的创作,提供了《水浒传》故事的...
[作者释依昱] 前 言 《般若经》云:於一切法,心为善导,若能知心,种种世法皆由心。 怀著感恩的心,以一年又八个月的时间,写完“谈心说识”这个连载於《普门杂志》的专栏。事实上这一系列文章的完成,因缘於师父星云上人对佛教文化事业的关怀与投入。 一九八九年我刚从日本返国,适逢普门杂志的编辑内容要全盘更新,师父为此召开几次编辑会议,得知我的大学论文和硕士论文写的是和唯识有关的内容,就指定我执笔这一方面的文章,而且要每月一篇;《谈心说识》这个篇名也源自於师父上人的构思。因此就从一九八九年十月至一九九一年六月止(普门杂志第一二一期至一四一期)有十八篇有关唯识学的文章,陆绩刊载於普门杂志。 自觉所学尚浅,所以是怀著兢兢业业的心情接下这个重担。一年多来,每天不断地祈求佛陀赐予智慧,尽可能地把这个专栏写好。唯识学在佛学八宗里是名相又多又烦琐的一门,用心、耐烦方能深入...
晚清七十年 唐德刚 著 (台湾)远流出版公司 自序:告别帝制五千年 这部拙作是作者在退休以后才执笔编写的。作为一个以历史为专业的教师,我个人自二十四岁开始在大学教授历史以来,至此已四十余年。在此将近半个世纪的教学生涯中,什九是在美国纽约的两所大学里度过去了。在哥大研究院专授两门课,整整地教了七年。一门可说是包罗经史子集、诗词歌赋的汉学概述,另一门则是包含中国近现代史的史料学。上课时往往是推着整书车「史料」进课室的。在纽约市立大学则前后教了近四十年。前二十年在市大各分校兼课,后二十年则在市大本部的市立学院作专任。其中十二年则兼亚洲学系的系主任,并负责设计和教授多种课目。在纽约市政府和联邦政府所主办的中学教师训练班中,也曾担纲教授多种课目。总之,四十年中在纽约市大所设计和教授的课目几近二十种之多。作为一个「课目设计」(course proposal)的负责人,你纵不亲自...
经济法律法规中华人民共和国预算法(1994年3月22日第八届全国人民代表大会 第二次会议通过)主席令第21号公布目录第一章 总 则第二章 预算管理职权第三章 预算收支范围第四章 预算编制第五章 预算审查和批准第六章 预算执行第七章 预算调整第八章 决 算第九章 监 督第十章 法律责任第十一章 附 则第一章 总 则第一条 为了强化预算的分配和监督职能,健全国家对预算的管理,加强国家宏观调控,保障经济和社会的健康发展,根据宪法,制定本法。第二条 国家实行一级政府一级预算,设立中央,省、自治区、直辖市、设区的市、自治州,县、自治县、不设区的市、市辖区,乡、民族乡、镇五级预算。不具备设立预算条件的乡、民族乡、镇,经省、自治区、直辖市政府确定,可以暂不设立预算。...
11月4日 摄影的情感表达 梅生 主讲人简介 梅生,摄影家,中国摄影家协会会员,自幼学习书法、绘画,毕业于南开大学。从事摄影记者、美术编辑、摄影教师等工作多年。代表作品有《古都寻梦》——皇家文化系列、《高原阳光》——西部风光系列、《残荷遗韵》——心理情感系列等。着眼于中国传统文化、人文地理、精神情感物象构成等方面的探索。作品曾在国际、国内的大型影展、影赛中获奖,并在联合国、日本、新加坡等地举办过专题影展。近年来,撰写了多篇摄影文化、摄影学方面的文章。为香港雨果唱片公司策划了中国新民乐唱片,为视觉艺术溶入音乐作了有益的尝试。 内容介绍 摄影不仅是技术和器材的载体,也是摄影家的文化和情感的表现。这种表现,是基于个人拍摄的一种感悟,一个摄影家对于中国历史,对于人文文化,对于个人情感,对于精神升华上的一种表现的形式。 故宫500年的历史,24个皇帝,历朝的风云变幻,...
作者:赵冰一中国旧民主主义革命之概述 怏怏华夏大国走到了十九世纪中期,在"康乾盛世"的光辉渐渐落下帷幕的时候,没落的大帝国迎来了挑战,腐朽的清王朝进入了中国的近代史,这场百年近代史是从一个名叫鸦片的毒品开始的,1839.6.3清朝大臣林则徐在广州虎门禁绝鸦片烟,给了西方第一个兴起的资本主义大帝国英帝国以口实,终于在1840年六月下旬爆发了第一次鸦片战争,第一次鸦片战争表面是因为鸦片问题引起的,实责是因为贸易问题,是西方资本主义国家为资本的积累所需要而把"胃口"伸向了东方古老的大帝国,1842.8.29终于以清政府的软弱妥协而签订了中英历史上第一个不平等条约,从此,中国东南沿海就被资本主义的大炮打开了,1845年开放上海租界,中国进入了半殖民地半封建社会,中国的近代史就是中国人民反对外来侵略压迫的历史,就是一部中国人民的屈辱的历史,就是一部中国人民要民主,要自由,要和平的历史,1841年的广州平英团运动敲响了中国...
《新派六爻预测学》课堂笔记一、五行定义:世界是由水、火、土三种基本物质组成,木和金是由水、火、土产生,木和金只是代表三种物质相互转变过程的一种表达形式,并不是实的。只有水、火、土才是实的。因此把水、火、土划分为实;金和木划分为虚。其中土为虚实特点都有。2、五行三种状态无论水、火、土还是金和木都有三种状态,即:阴、阳和阴阳不分;也可看成可见、不可见、似见非见;有、无、有无之间的三种状态概念。3、五行的类像水为被动资源、火为能动资源、土为转化载体,金为无形(不可视)变化、木为有形(可视)变化。4、五行特点水好的人财富多、木好的人有形变化多(表演好)、火好的人付出多、金好的人无形变化多(特意、思维等)、土好的人接受转化能力强(体格健壮)。5、五行颜色1)水为黑色(在三种物质决定一切的时候为蓝色,分解后水为黑色)。2)木为青色。3)火为红色。4)金为白色。5)土为黄色。...
作者:未知 书屋絮语 ? 编辑部 书屋絮语 《书屋》杂志自一九九五年创刊,迄今已有整整五年了。从明年(即2000年)起,我们打算将双月刊改为月刊(定价依旧5元,内芯仍然是80面70克双胶纸精印)。中国人往往擅长利用某种机会替自己想做的事情找个理由或借口,《书屋》难得免俗,好歹也鹦鹉学舌地来上一句:为了迎接光辉灿烂的新世纪罢。 我们似乎都养成了这样的伟大习惯,提到未来脱口而出的便是“前程似锦”、“明天必定辉煌”之类,即便说“道路是曲折的”,也要补上一句“前途是光明的”。我们已经完全习惯了为伟大的理想而生活。“苦不苦,想想长征二万五”,“前人栽树,后人乘凉”、“辛苦我一个,幸福千万人”、“为子孙后代造福”、“为红色江山千秋万代永不变色”,受苦受累怕什么?值! 于是,《书屋》从明年起改月刊,尽管从财力、精力等方面的投入和付出将成倍增加,但毕竟也有了至少能激励自个儿的...
吴序 严子几道既译英人赫胥黎所著《天演论》,以示汝纶曰:“为我序之。”天演者,西国格物家言也。其学以天择、物竞二义,综万汇之本原,考动植之蕃耗。言治者取焉。因物变递嬗,深揅乎质力聚散之几[①],推极乎古今万国盛衰兴坏之由,而大归以任天为治。赫胥黎氏起而尽变故说,以为天不可独任,要贵以人持天。以人持天,必究极乎天赋之能,使人治日即乎新,而后其国永存,而种族赖以不坠,是之谓与天争胜。而人之争天而胜天者,又皆天事之所苞。是故天行人治,同归天演。其为书奥赜纵横,博涉乎希腊、竺乾、斯多噶、婆罗门、释迦诸学,审同析异,而取其衷,吾国之所创闻也。凡赫胥黎氏之道具如此,斯以信美矣。 抑汝纶之深有取于是书,则又以严子之雄于文。以为赫胥黎氏之指趣,得严子乃益明。自吾国之译西书,未有能及严子者也。凡吾圣贤之教,上者,道胜而文至;其次,道稍卑矣,而文犹足以久;独文之不足,斯其道不能...
二十世纪只剩下最后这不多的几年,二十一世纪正在向我们走来。有中国特色的社会主义建设大业的重担,已历史地落在你们这些跨世纪的一代青年肩上。祖国的未来与命运将同你们相连,中华民族历史新的一页也将由你们用自己的劳动与智慧去谱写。 历史和实践已无数次表明,像人类的一切进步、壮丽和伟大的创举一样,有中国特色的社会主义建设大业不可能越过世界文明大道而另辟蹊径。为了担当这一无比光荣而又极为艰巨的历史使命,为了迎接二十一世纪的巨大机遇与挑战,广大青少年朋友应该下定决心,努力学习和确切了解人类在过去和现在所积累的一切知识和所创造的一切文明成果,把自己的头脑武装起来。 人类的文学成果是人类的文明成果不可或缺的组成部分。每一时代的重大文学现象和优秀文学作品,并不会随着这个时代的过去而成为过去。它们蕴含着客观的真理和历史的启迪、永恒的价值和永久的魅力。歌德说:“道不尽的莎士比亚...
中文版序J·克里希那穆提(1895—1986,以下简称“克氏”),是印度一个婆罗门家庭的第八个孩子。这位二十世纪最卓越、最伟大的灵性导师,被印度的佛教徒肯定为“中观”与“禅”的导师,而印度教徒则承认他是彻悟的觉者。克氏的父亲是当时通神学会的会员,通神学会是由俄国女子勃拉瓦茨基夫人和美国军官奥尔科特在一八七五年共同创立的,其主旨在促成超越种族、性别、阶级和肤色的兄弟友爱,鼓励会员研究各类古老传统如卡巴拉犹太秘教、诺斯弟教、印度教、佛教、藏密及神秘主义玄学体系。一八八二年,通神学会在印度阿迪亚尔成立总部。克氏童年时对学校的功课没有多大兴趣,他爱梦想,虽然时常看似迷糊而实则具有惊人的剖析力。由于体弱多病,克氏几乎每天都在发高烧。不能上学读书的日子里,他就待在家里拆东西,自己研究时钟或其他机器的结构。学校里的老师完全无法理解这个孩子,都认为他智能不足,常毒打他、罚他站,但这丝毫没...
...::: 目 录 :::...[卷首语] 写作的热情何在............................徐 鲁 正南偏北...............................王 松 湿桂花................................冯 慧 鸟为什么不飞.............................遥 远 情人心态...............................徯 晗 丹青行................................聂鑫森 亲戚老胡...............................吕幼安 怀孕.................................马 拉 文学的外遇..............................张执浩[散文随笔]...